الديوان الملكي: المحكمة العليا تقرر أن غدا الأحد عيد الفطر.

وزارة الأوقاف والإرشاد - عدن - تعلن أن غدا الأحد هو أول أيام عيدالفطر المبارك .

" ليس بعد النبوة رتبة أرفع من طلب العلم والفقه في الدين، وليس أحدٌ أرفع قدرا عند الله وعند خلقه من العالم بشرع الله ودينه، حتى صاحب أعلى المراتب الدنيوية - وهو الملك العام - يخضع للعالم ويحتاج إليه، وإن عاداه عاداه الله وتزعزع ملكه، فما بالك بمن سواه من أهل المراتب، ولا يُعلم أحدٌ من غير الصحابة جمع المرتبتين غير عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فقد تولى الخلافة سنتين وبسط العدل في الأرض، وكان معدودا في كبار علماء أتباع التابعين ".

#عبد_الكريم

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ابن القيم: " مصائب الدنيا إذا عمت صارت مسلاة "

وقالت الخنساء:
ولولا كثرة الباكين حولي ... على إخوانهم لقتلت نفسي

[الرسالة التبوكية]

t.me/notebook9

في [زاد المعاد - ط عطاءات العلم ٣/‏٧٢٩] :

فما في الأرض أشجع من بريءٍ ... ولا في الأرض أخوف من مريب (٤)

ــــــــــــــــــــ
(٤) لعل البيت للمؤلف، وقد ذكره ابن مفلح في «الآداب الشرعية» (٢/ ٣٢) بلا نسبة. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لك الحمد يارباه حمداً مباركــــاً *** على العيد والأفراح والأمنُ مُحدِقُ

عسى أن يعود العيد بالعزِّ والسنا *** وبالنصر في العام الذي سوف يلحَقُ

وإخواننا في أرض عره ينعمـــــوا *** كما ينعم الأقوام والكُفْـــرُ يُسحَقُ

كذاك يعم النصر في كــل أرضنا *** وتسقط رايات العدوِّ وتخفِــــــقُ

#عبد_الكريم_بن_حسن - 2 شوال - 1446 .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى ابن وهب كما في جامعه عن أبي وائل، قال: سمعت ابن مسعود يقول: «لوددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي أو خطية من خطاياي، وأنه لم يعرف لي نسب»

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن سعيد بن المسيب، أنه قال: «ولد نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث، فولد سام العرب وفارس، والروم، وفي كل هؤلاء خير، وولد حام: السودان، والبربر، والقبط، وولد يافث الترك، والصقالبة، ويأجوج ومأجوج».

[جامع ابن وهب]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(لَعَمري)

قال الشيخ: بكر أبو زيد رحمه الله في نهاية كلامه:
" والتوجيه أن يقال: إن أراد القسم منع، وإلا فلا، كما يجري على اللسان من الكلام مما لا يراد به حقيقة معناه، كقوله ﷺ لعائشة رضي الله عنها «عقرى حلقى ... الحديث». والله أعلم ".

[معجم المناهي اللفظية (٤٥٦)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى عن بني إسرائيل: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ}

عن ابن عباس قوله: {وإذ نتقنا الجبل فوقهم}يقول : رفعناه .
وعنه: رفعته الملائكة فوق رءوسهم .

#ابن_كثير

حكم من نسي إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد

ج: إخراجها بعد الصلاة يجزئ والحمد لله، وإن كان جاء في الحديث أنها صدقة من الصدقات، لكن ذلك لا يمنع الإجزاء، وأنه وقع في محله، ونرجو أن يكون مقبولا، وأن تكون زكاة كاملة؛ لأنك لم تؤخر ذلك عمدا، وإنما أخرته نسيانا، وقد قال الله عز وجل في كتابه العظيم: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ .

[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز ١٤/‏٢١٦]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى : ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾ [التين: ٤]

قال: «يعني في أعدل خلق»، ﴿ثم رددناه أسفل سافلين﴾ يعني: «إلى أرذل العمر»، ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون﴾ يقول:
«غير منقوص، يقول: فإذا بلغ المؤمن أرذل العمر، وكان يعمل في شبابه عملا صالحا كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه، ولم يضره ما كان يعمل في كبره، ولم تكتب عليه الخطايا التي يعمل بعد ما يبلغ أرذل العمر».

[تفسير مجاهد ٧٣٧]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال الشيخ ابن عثيمين:
#زكاة_الفطر مقدرة بصاع على كل شخص، لكن لم يقدر فيها من يدفع له، ولهذا يجوز أن توزع الفطرة على أكثر من مسكين، ويجوز أن تعطى عدة فطرات لمسكين واحد. اهـ.

[الشرح الممتع ١٥/‏١٦١]

t.me/notebook9

حديث: لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي.

قال الخطابي: الراشي المعطي، والمرتشي الآخذ، وإنما يلحقهما العقوبة معًا إذا استويا في القصد والإرادة فرشا المعطي لينال به باطلًا ويتوصل به إلى ظلم، فأما إذا أعطى ليتوصل به إلى حق أو يدفع عن نفسه ظلمًا فإنه غير داخل في هذا الوعيد.

[معالم السنن (٤/‏١٦١)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(إنّ من البيان لسحرا)

رحم الله العثيمين؛ لخَّصَها .

في "دلائل النبوة للبيهقي" (٥/‏٣٣١) :

قال ابن إسحاق: وقد كان مسيلمة - الكذاب - كتب إلى رسول الله ﷺ:
من مسيلمة رسول الله! إلى محمد رسول الله، سلام عليك أما بعد: فإني قد أشركت في الأمر معك، وإن لنا نصف الأمر، ولقريش نصف الأمر، ولكن قريش قوم يعتدون فقدم عليه رسولان بهذا الكتاب.
فكتب رسول الله ﷺ إلى مسيلمة: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين، وكان ذلك في آخر سنة عشر . اهـ

وانظر هنا 👈:

https://t.me/Hadeeth_sahih/2194

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(فائدة في الفرق بين ما جُبِل عليه العبد وجُبر عليه؛)

‏قال ابن القيم رحمه الله :
" وفيه إثبات الجَبْل لا الجبر لله تعالى، وأنه يجبل عبده على ما يريد كما جبل الأشج على الحلم والأناة، وهما فعلان ناشئان عن خلقين في النفس. فهو سبحانه الذي جبل العبد على أخلاقه وأفعاله، ولهذا قال الأوزاعي وغيره من أئمة السلف: «نقول إن الله جبل العباد على أعمالهم، ولا نقول جبرهم عليها» (٢). وهذا من كمال علم الأئمة ودقيق نظرهم، فإن الجبر أن يحمل العبد على خلاف مراده، كجبر البكر الصغيرة على النكاح وجبر الحاكم من عليه الحق على أدائه، والله سبحانه أقدر من أن يجبر عبده، ولكنه يجبله على أن يفعل ما يشاء الرب بإرادة عبده واختياره ومشيئته؛ فهذا لون والجبر لون " .

[زاد المعاد - ط عطاءات العلم - (٣ ‏/ ٧٦٦)]
ــــــــــــــــــــ
(٢) أخرجه الخلال في «السنة» بتحقيق عادل آل حمدان (٩١٣، ٩١٦) عن سفيان الثوري والأوزاعي ومحمد بن الوليد الزبيدي بمعناه. اهـ ح.ش
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9