قوله تعالى { ويومَ حنينٍ }

حنين؛ انصرف لأنه اسم مذكر ، وهي لغة القرآن . ومن العرب من لا يصرفه ، يجعله اسما للبقعة . وأنشد :

نصروا نبيهم وشدوا أزره ** بحنين يوم تواكل الأبطال

و {يومَ} ظرف ، وانتصب هنا على معنى: ونصركم يوم حنين .

[تفسير القرطبي]

وعلى هذا فلا يحسن الوقف عند القراءة على قوله: {مواطن كثيرة} ثم يستأنف ويقول: {ويوم حنين} ويواصل، بل إذا وقف يرجع من أول الآية . وحسن الوقف والابتداء مهم في القراءة .

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

• حُسن الابتداء والوقف في قراءة كلام الله تعالى يعود إلى فهم المعنى وفقه القارئ، كما أن ذلك يعين السامع على التدبر وفهم الخطاب القرآني البليغ، والله الموفق .

#عبد_الكريم

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

هل تبطل صلاة من بدأ بالتسليم يسارا ؟

قال الشوكاني في "نيل الأوطار (٢/‏٣٤٦)"
قوله: (عن يمينه وعن يساره) فيه مشروعية أن يكون التسليم إلى جهة اليمين ثم إلى جهة اليسار.
قال النووي: لو سلم التسليمتين عن يمينه أو عن يساره أو تلقاء وجهه، أو الأولى عن يساره والثانية عن يمينه صحت صلاته وحصلت التسليمتان ولكن فاتته الفضيلة في كيفيتهما. اهـ من النيل .

t.me/notebook9

قال تعالى عن موسى في قوله للخضر عليهم السلام: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا}
أي منكرا. قال القتيبي: عجبا.
والإمر في كلام العرب الداهية، قال الراجز:

قد لقي الأقران منّي نكرا ... داهية دهياء إدّا إمرا

وأصله: كل شيء شديد كثير، يقال: أمر القوم، إذا كثروا واشتدّ أمرهم.

[تفسير الثعلبي (٦/‏١٨٣)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لعلك دعوت الله كثيراً، وتحسب أن الله لم يجب دعاءك! وهو قد أجابك وأنت لا تشعر، وهو أنك تعيش بحفظ الله وحمايته، وأنه دفع عنك مكروها أو شراً لا تعلمه، فهو في الحقيقة قد أجابك، أو أنه خبأ لك خيرا وستناله في أحوج ما تكون إليه، لكنه منعك إياه في العاجل لحكمة يعلمها .

#عبد_الكريم

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( التوفيق؛ )

قال ابن القيم :
وقد أجمع العارفون على أن كل خيرٍ فأصله بتوفيق الله للعبد، وكل شرٍّ فأصله خِذلانه لعبده.
وأجمعوا أن التوفيق أن لا يَكِلَك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يُخليَ بينك وبين نفسك.
فإذا كان كل خيرٍ فأصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيد العبد؛ فمفتاحه الدعاء والافتقارُ وصدقُ اللَّجأ والرغبة والرهبة إليه؛ فمتى أعطى العبدَ هذا المفتاحَ فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرْتَجًا دونه.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنِّي لا أَحمِلُ همَّ الإجابة، ولكن همّ الدُّعاء؛ فإذا أُلهِمتُ الدُّعاءَ فإن الإجابة معه" .

[الفوائد لابن القيم - ط عطاءات العلم ١/‏١٤١]

* وأثر عمر لا يُعرف له سند .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ابن القيم:
" على قدر نيَّة العبد وهمَّتِهِ ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقُه سبحانه وإعانته؛ فالمعونة من الله تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك ".

[الفوائد ط عطاءات العلم - ١ ‏/ ١٤٠]

t.me/notebook9

ابن القيم:
"فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضعُ التوفيقَ في مواضعه اللائقة به، والخذلان في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم، وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء".

[الفوائد ط عطاءات العلم ١/‏١٤١]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا}
قال عطاء : لا يرجو على إعطائه ثوابا ، ولا يخاف على إمساكه عقابا ، إنما ينفق خوفا أو رياء والمغرم التزام ما لا يلزم .

[تفسير البغوي]

وحاصل الآية: أن من المنافقين من يعتبر ما يخرجه من الزكاة والنفقة في سبيل اللّه وغير ذلك، ‏{‏مَغْرَمًا‏}‏ أي‏:‏ يراها خسارة ونقصا، لا يحتسب فيها، ولا يريد بها وجه اللّه، ولا يكاد يؤديها إلا كرها‏.‏

* ذكر نحوه العلامة السعدي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال سبحانه: ﴿عَلَيْهِم دَائِرَة السوء﴾ [التوبة]
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿دَائِرَة السُوء﴾ بِضَم السِّين وَكَذَلِكَ فى سُورَة الْفَتْح .

وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى ﴿دَائِرَة السَوء﴾ بِفَتْح السِّين فيهمَا .

وَلم يخْتَلف فى غَيرهمَا .

[السبعة في #القراءات لابن مجاهد]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في الحديث أن الفجر الأول كذَنَب السرحان؛

وَ(السِّرْحَانُ) بِالْكَسْرِ؛ الذِّئْبُ وَجَمْعُهُ (سَرَاحِينُ) وَالْأُنْثَى (سِرْحَانَةٌ) .
[مختار الصحاح]

قال ابن قتيبة: إنما يشبه بذنب السرحان لِأَنَّهُ مستدق صاعد فِي غير اعْتِرَاض وَهُوَ الْفجْر الْكَاذِب الَّذِي لَا يحل شَيْئا وَلَا يحرمه .
[غريب الحديث]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

من نسي أن يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام فماذا عليه؟

‏سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقال:

إذا نسي المصلي أن يرفع يديه عند تكبير الإحرام فلا شيء عليه؛ لأن رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام سنة إن فعله الإنسان كان مأجوراً وإن تركه فليس عليه شيء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

((مجموع الفتاوى ))

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى:
" فالمسجد المبني على القبر لا يصلى فيه فرض ولا نفل فإنه منهي عنه ".

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

إذا كان المسجد سابقا ينبش القبر، وإن سبق القبر يهدم المسجد؛

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
وعلى هذا؛ فيهدم المسجد إذا بني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى.

[زاد المعاد (3/572)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى ابن أبي شيبة (١٢٢١٧) بسند صحيح؛
"أن أنسا رضي الله عنه مرض قبل أن يموت، فلم يستطع أن يصوم، فكان يجمع ثلاثين مسكينا، فيطعمهم خبزا ولحما أكلة واحدة".

#فوائد_رمضان_والصيام
#رمضان #شهر_رمضان

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" فإن نوى التحلل، ورفض إحرامه، لم يحل بذلك؛ لأن الإحرام لا يخرج منه بنية الخروج " .

[ابن قدامة / المغني (3/408)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا}

( لا يكادون يفقهون قولا )
قرأ حمزة والكسائي : " يُفقِهون " بضم الياء ، وكسر القاف على معنى لا يفقهون غيرهم قولا .

وقرأ الآخرون : بفتح الياء والقاف أي لا يفقهون كلام غيرهم قال ابن عباس : لا يفقهون كلام أحد ولا يفهم الناس كلامهم .

[تفسير البغوي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى عن منكري البعث والنشور: {قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ}

قوله: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم}
‏قال ابن الجوزي في زاد المسير: فيه ثلاثة أقوال:
• أحدها: أنه الموت، قاله ابن عمر، وابن عباس، والحسن، والأكثرون.
• والثاني: أنه السماء والأرض والجبال، قاله مجاهد.
• والثالث: [ أنه ] ما يكبر في صدوركم من كل ما استعظموه من خلق الله تعالى، قاله قتادة. اهـ

* وهذا ذكرها ابن جرير بأسانيدها ثم رجح أنه لا يمنع أن يحمل على كل ما ذكر .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ﷻ:﴿ قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ﴾ [الإسراء - ١۰۰]

تدبر الآية وتمعنها وأعد تدبرها وتمعنها .

لو قرأتها بتدبُّرٍ عميقٍ لوجدت عجبا مما حوته من المعنى العظيم الدال على سعة كرم الله وفضله ما تحار فيه العقول، ومن شدة حرص ابن آدم على ما يتملكه من المال ما يذهل الألباب .

t.me/notebook9

قال تعالى: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا
آياته﴾ وقال: ﴿أفلا يتدبرون القرآن﴾ وقال: ﴿أفلم يدبروا القول﴾

• وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن.


[شيخ الإسلام / مجموع الفتاوى ١٣/‏٣٣٢]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9