( عقد تارك الصلاة إذا تاب من ترك الصلاة )

السؤال:
ما حكم عقد تارك الصلاة إذا تاب بعد ذلك وحافظ عليها؟

الجواب:
الصواب أنه يجدد العقد؛ لأنه كفر بتركه للصلاة، نسأل الله السلامة والعافية

📚‏[شرح عمدة الفقه للشيخ الراجحي رحمه الله]

~~~~
قناة " دفتر الفوائد المختارة "
https://t.me/notebook9

حكم قول (خير يا طير)

السؤال:
هناك مدرس يقول لأحد طلابه: إذا جاء من خارج الفصل: خير يا طير، فهل هذا يكون من التطير؟

الجواب:
نعم، هذا من التطير، وينبغي أن ينكر عليه؛ لأن الصحابة أنكروا على من قال: خير يا طير.
أما إذا قال: خير إن شاء الله فهذا لا بأس به، وليس فيه إشكال.

‏[شرح عمدة الفقه للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله]


وسئل الشيخ العباد حفظه الله:
عندنا مثل منتشر بين أوساط الناس وهو قول: (خير يا طير) فما حكم ذلك؟

الجواب:
هذا من التطير، وهو التشاؤم، والطيرة هي: أن الطير إذا طار إلى اليمين تفاءلوا، وإذا طار إلى اليسار تشاءموا، فقوله: خير يا طير! هذا فيه شيء من التطير.

[شرح سنن أبي داود للعباد]

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

في #مصنف_ابن_أبي_شيبة (٣٤٦٤٧) بسند حسن عن نافع، قال:
«كان عبد الله بن عمر إذا قرأ هذه الآية ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ بكى حتى يغلبه البكاء».

t.me/notebook9

عن نافع، قال:
ما مات ابن عمر حتى أعتق ألف إنسان، أو زاد .

السير للذهبي (3/ 218) وقال: إسنادها صحيح.

~~~~
قناة " دفتر الفوائد المختارة "

https://t.me/notebook9

روى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن معتمر بن سليمان، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال:
«لما خلق الله آدم قال: واحدة لي وواحدة لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت من شيء جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة وعلي الإجابة».

t.me/notebook9

‏قال ابن أبي شيبة :
حدثنا جعفر بن عون، عن هشام بن عروة، قال: كان ابن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الأبواب ويقول: «لو كان قرني واحدا كفيته:

ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا يقطر الدم»

المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت (٥/‏٢٨٠) سنده صحيح .

يعني حين اعتدى الحجاج عليه في مكة وقتله .
════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

روى ابن المبارك في " الجهاد ٧١ " عن معمر، ويونس، عن الزهري قال: «زعم عروة بن الزبير أن عامر بن فهيرة، قتل يومئذ، فلم يوجد جسده حين دفنوه يرون أن الملائكة دفنته»

ورواه البلاذري في الأنساب (١/‏١٩٤) بسنده عن ابن شهاب قال: أخبرني رجال من أهل العلم أن عامر بن فهيرة قتل يوم بئر معونة، فلم يوجد جسده حين دفنوا القتلى. قال عروة: فكانوا يرون أن الملائكة دفنته.

* الأول مرسل ، والثاني فيه مبهمون .

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

‏رجل اشتهر بعلاج الأمراض بدون جراحة

‏العلامة العثيمين

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

حكم مصافة الطفل غير المميز في الصلاة

العثيمين

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

‏طفل يسأل العلامة ابن عثيمين:
‏أختي تركب مع السائق بمفردها هل هو خلوة؟

📎📎📎📎📎
ساهم في الخير بنشر رابط 🔗

قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

لم يثبت سبب نزول قوله تعالى: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم } الآية وأنها في أبي عبيدة بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر، رواه الحاكم في المستدرك، وقال الشيخ مقبل في تحقيقه له: إسناده معضل .

~~~~
قناة " دفتر الفوائد المختارة "

https://t.me/notebook9

رواه البيهقي في الشعب [٥٧٢] بسند ثابت عن كعب قال: من أكثر ذكر الله برئ من النفاق.

وجاء مرفوعا عن أبي هريرة ولا يصح منازلي ضعيف الجامع .

t.me/notebook9

( فائدة وتنبيه؛ )

• ليس كل من ترجم له ابن حجر في الإصابة معدود في الصحابة؛ فهم على أربعة أقسام في كل حرف؛ ومعرفتها مهمٌّ، فإن لم تطلع على هذا التقسيم؛ لعلك تجد اسماً مذكورا وهو من القسمين الأخيرَين وتنقله على أنه صحابيا وليس كذلك.

وهي:

1- من هو صحابي

2- من هو من صغار الصحابة الذين توفي النبي ﷺ وهم صغار وحديثهم من المراسيل.

3- المخضرمون .

4- الذين ذكرهم بعض المصنفين من الصحابة وهما وغلطا .

* وإليك بسط كلام الحافظ؛

• قال ابن حجر رحمه الله في مقدمة الإصابة:

" ورتبته على أربعة أقسام في كل حرف منه:

* فالقسم الأول- فيمن وردت صحبته بطريق الرواية عنه، أو عن غيره، سواء كانت الطريق صحيحة، أو حسنة، أو ضعيفة، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي طريق كان.

* القسم الثاني: من ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي ﷺ لبعض الصحابة من النساء والرجال، ممن مات ﷺ وهو في دون سن التمييز، إذ ذكر أولئك في الصحابة إنما هو على سبيل الإلحاق، لغلبة الظن على أنه ﷺ رآهم لتوفر دواعي أصحابه على إحضارهم أولادهم عنده عند ولادتهم ليحنكهم ويسميهم ويبرك عليهم، … لكن أحاديث هؤلاء عنه من قبيل المراسيل عند المحققين من أهل العلم بالحديث، ولذلك أفردتهم عن أهل القسم الأول.

* القسم الثالث- فيمن ذكر في الكتب المذكورة من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي ﷺ، ولا رأوه، سواء أسلموا في حياته أم لا، وهؤلاء ليسوا أصحابه باتفاق من أهل العلم بالحديث، وإن كان بعضهم قد ذكر بعضهم في كتب معرفة الصحابة فقد أفصحوا بأنهم لم يذكروهم إلا بمقاربتهم لتلك الطبقة، لا أنهم من أهلها.

* القسم الرابع- فيمن ذكر في الكتب المذكورة على سبيل الوهم والغلط، وبيان ذلك كان ذلك الاحتمال يغلب على الظن بطلانه.

• وهذا القسم الرابع لا أعلم من سبقني إليه، ولا من حام طائر فكره عليه، وهو الضالة المطلوبة في هذا الباب الزاهر، وزبدة ما يمخضه من هذا الفن اللبيب الماهر ) . اهـ والله الموفق .

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

ابن حجر:
المخضرمون الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي ﷺ، ولا رأوه، سواء أسلموا في حياته أم لا، وهؤلاء ليسوا أصحابه باتفاق من أهل العلم بالحديث، وإن كان بعضهم قد ذكر بعضهم في كتب معرفة الصحابة فقد أفصحوا بأنهم لم يذكروهم إلا بمقاربتهم لتلك الطبقة، لا أنهم من أهلها.
وممن أفصح بذلك ابن عبد البر، …
وغلط من جزم في نقله عن ابن عبد البر بأنه يقول بأنهم صحابة، بل مراد ابن عبد البر بذكرهم واضح في مقدمة كتابه بنحو مما قررناه، وأحاديث هؤلاء عن النبي ﷺ مرسلة بالاتفاق بين أهل العلم بالحديث، وقد صرح ابن عبد البر نفسه بذلك في التمهيد وغيره من كتبه.

[مقدمة الإصابة]

t.me/notebook9

قال الإمام أحمد رحمه الله:

" لا يثبط عن طلب العلم إلا جاهل " .

وقال: " ليس قوم خير من أهل الحديث ".

وعاب على محدث لا يتفقه.

وقال: " يعجبني أن يكون الرجل فهما في الفقه ".

[الإنصاف للمرداوي ت التركي (٤/‏١٠٤)]

ولقد روى عن الحسن أنه قال: " اذا استرذل الله عبدا زهَّده في العلم ".

[المروءة لابن المرزبان (90)]

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

قال المعتمر بن سليمان: كتب إلي أبي وأنا بالكوفة: " اشتر الصحف، واكتب العلم؛ فإن المال يفنى، والعلم يبقى " .

[روضة العقلاء ص ٣٩]

~~~~
قناة " دفتر الفوائد المختارة "

https://t.me/notebook9

#مسألة؛ : (ومن نوى من الليل، فأغمى عليه قبل طلوع الفجر، فلم يفق حتى غربت الشمس، لم يجزه صيام ذلك اليوم وعليه القضاء)

[المغني لابن قدامة - ت التركي ٤/‏٣٤٣]

#فوائد_رمضان_والصيام

t.me/notebook9

فصل: وليس للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره، كالنذر والقضاء؛ لأن الفطر أبيح رخصة وتخفيفا عنه، فإذا لم يرد التخفيف عن نفسه، لزمه أن يأتى بالأصل. فإن نوى صوما غير رمضان، لم يصح صومه، لا عن رمضان، ولا عن ما نواه. هذا الصحيح في المذهب، وهو قول أكثر العلماء.

[المغني لابن قدامة - ت التركي - ٤ ‏/ ٣٤٨]

#فوائد_رمضان_والصيام
#رمضان

t.me/notebook9