قال خلف بن تميم: مات أبي وعليه دين , فأتيت حمزة الزيات , فسألته أن يكلم صاحب الدين أن يضع عن أبي من دينه شيئا , فقال لي حمزة: " ويحك إنه يقرأ علي القرآن , وأنا أكره أن أشرب من بيت من يقرأ علي القرآن الماء " .

آخلاق أهل القرآن للآجري

محمد بن كعب القرظي، قيل إنه مات سنة سبع عشرة ومائة في المسجد كان يقص فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات  هو وجماعة معه تحت الهدم وكان له يوم توفي ثمانون سنة .

ثقات ابن حبان

قال الشافعي: «أنفقت على كتب محمد بن الحسن ستين دينارا، ثم تدبرتها فوضعت إلى جنب كل مسألة حديثا، يعني ردا عليه».

الحلية

ذم أهل العلم من يكثر الالتفات في خطبة الجمعة برأسه أو بكل جسده على المنبر يمينا وشمالا وبحركات سريعة تذهب الهيبة، وقد كره هذه الصفة جمع من السلف الصالح -رضوان الله عليهم- منهم: الإمام الشافعي -رحمه الله- في الأم، وانظر كتاب الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي -رحمه الله- .

أحكام الجمعة لشيخنا العلامة يحيى حفظه الله

النّيْف ‌والنّيِّف: الزّيادة، ‌والنّيِّف: مَا بَين الْعقْدَيْنِ مِنْهُ يُقَال لَهُ عَشَرة ونَيِّف وَكَذَلِكَ سَائِر الْعُقُود
[المخصص (4/ 44)]

روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني ".

هذا الحديث جمع بين البشارة والنذارة،
فمن ظن بالله خيرا؛ ظفر بما تمناه على الله، ومن ظن بالله سوء لقي ما يسوءه،
ويستنبط من الحديث أن العبد يدعو ربه وهو موقن للإجابة ليتحقق مراده، لقوله: " وأنا معه إذا دعاني ".

والله أعلم

عن سعيد بن جبير، قال: «التوكل على الله جميع الإيمان».

الدعاء للضبي

قال عمر بن عبد العزيز : " ما تركت شيئا من الدنيا إلا عوضني الله ما هو خير منه " .

[البداية والنهاية]

قال الناصر الأموي أو ابنه المستنصر:

(ما كل شيء فقدت إلا ... عوضني الله عنه شيا)

(إني إذا ما منعت خيري ... تباعد الخير من يديا)

(من كان لي نعمة عليه ... فإنها نعمة عليا)

[الوافي بالوفيات]

وقد روي أن من أدام قراءة قوله عز وجل: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا} الآية إلى قوله: {المؤمنين}، في الصلاة، وغيرها، في أوقات شدائده، عجل الله له منها فرجا ومخرجا.

وأنا أحد من واصلها في نكبة عظيمة لحقتني، يطول شرحها وذكرها عن هذا الموضع، وكنت قد حسبت، وهددت بالقتل، ففرج الله عني،  وأطلقت في اليوم التاسع من يوم قبض علي فيه.

[الفرج بعد الشدة للتنوخي]

قال الشاعر:

عسى الله لا تيأس من الله إنه ... يسيرٌ عليه ما يجلُّ ويكبُرُ

الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا

عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، أن أباه، كان يقول: " إذا كنت من الدنيا فيما يسوؤك فاذكر الموت، فإنه يسهل عليك " .

الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا

حاصر هارون أمير المؤمنين حصنا، فإذا سهم قد جاء ليس له نصل حتى وقع بين يديه، مكتوب عليه:

إذا شاب الغراب أتيت أهلي ... وصار القار كاللبن الحليب

فقال أمير المؤمنين هارون الرشيد: اكتبوا عليه وردوه:


عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب

قال: فافتتح الحصن بعد ذلك بيومين، أو ثلاثة، فكان الرجل صاحب السهم ممن تخلص، وكان مأسورا محبوسا فيه سنتين .

[الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا]

قال ابن أبي الدنيا: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن هذين البيتين:

عسى فرج يكون عسى ... نعلل أنفسا بعسى

وأقرب ما يكون المر ... ء من فرج إذا يئسا

( #الفرج_بعد_الشدة )

{وأرضا لم تطؤوها} وهي فارس والروم قول الحسن وقال عكرمة هو ما يظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة.

غريب ابن الجوزي

{فلا تخضعن} أي لا تُلِنَّ الكلام .
{فيطمع الذي في قلبه مرض}
والمرض الفجور والمعنى لا تقلن قولا يجد به فاجر أو منافق إلى موافقتكم إياه سبيلا .
{وقلن قولا معروفا} صحيحا عفيفا .

غريب ابن الجوزي

عن قتادة في قوله: {لو تعلمون علم اليقين}
قال: " كنا نحدث أنه الموت ".
وفي قوله: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: " إن الله سائل كل ذي نعمة فيما أنعم عليه " .

[الدر المنثور]

قال الشاعر:

ومؤمل قد قصرت أكفانه ... ومحاذر أكفانه لم تغزل