دخلت المسجد وكان يؤذن للصلاة فهل أصلي تحية المسجد أو أنتظر حتى ينتهي الأذان؟

ج : الأفضل أن يجيب الأذان أولا، ثم يصلي تحية المسجد ليجمع بين الفضيلتين، والأمر في ذلك واسع.

فتاوى اللجنة الدائمة

هل الموظف الذي يتقاضى مرتبا شهريا يستحق الزكاة إذا لم يكن يكفيه مرتبه تماما؟

ج٢: إذا لم يكن مرتبه الشهري يكفيه ولم يكن له دخل آخر يكمل كفايته كان مستحقا للزكاة، فلمن وجبت عليه أن يعطيه منها ما يكفيه لنفقاته المباحة؛ لأنه يعتبر والحال ما ذكر من المساكين.

📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

(لولا علي لهلك عمر) ورد ذكرها عند عزم عمر أن يرجم مجنونة زنت فذكره علي بحديث (رفع القلم) فقال (لو لا علي)الخ.
هذه الزيادة ليست معروفة في هذا الحديث كما في موقع الدرر السنية .

الأثر : (أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن. يعني: علي بن أبي طالب رضي الله عنه). رواه ابن سعد والبيهقي وغيرهما وفي سندها ضعف. كما ذكر المحقق للمدخل - ت الأعظمي

عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال: إذا بلغنا شيء تكلم به علي رضي الله عنه من فتيا أو قضاء وثبت، لم نجاوزه إلى غيره.

المدخل للبيهقي

.

.

سمعت أحمد، قال: سمعت ابن عيينة، يقول: كان العلماء، يقولون في #الزكاة : «لا يدفع بها مذمة، ولا يحابى بها قريب، ولا يَقِي بها مالا» .

مسائل الإمام أحمد

.

.

.

فائدة!
الإخبار بليلة القدر :
واستنبط السبكي الكبير، في " الحلبيات " من هذه القصة استحباب كتمان #ليلة_القدر لمن رآها، قال: ووجه الدلالة أن الله قدر لنبيه أنه لم يخبر بها، والخير كله فيما قدر له فيستحب اتباعه في ذلك، وذكر في " شرح المنهاج " ذلك عن " الحاوي " قال: والحكمة فيه أنها كرامة والكرامة ينبغي كتمانها بلا خلاف بين أهل الطريق من جهة رؤية النفس فلا يأمن السلب، ومن جهة أن لا يأمن الرياء، ومن جهة الأدب فلا يتشاغل عن الشكر لله بالنظر إليها وذكرها للناس، ومن جهة أنه لا يأمن الحسد فيوقع غيره في المحذور، ويستأنس له بقول يعقوب عليه السلام: { يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك } الآية.

فتح الباري

.

عن عمرو يعني ابن جرير، قال: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعجل الناس إفطارا، وأبطأهم سحورا».

#مصنف_ابن_أبي_شيبة

عن أبي قلابة، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: " أكذب الناس ثلاثة: القصاص، والسؤال، والوجوه، قلت: فما بال الوجوه؟ قال: يكذبون في مجالسهم ولا يرد عليهم ". رواه الخطيب في الجامع.

وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: " أكذب الناس؛ السُؤّال والقُصّاص ".

رواه السلفي في الطيوريات

حديث (حم إسحاق) : أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم , ولا أبي بكر , وكان #أول_من_قص تميم الداري , استأذن عمر أن يقص على الناس قائما , فأذن له عمر.
أحمد: ثنا يزيد بن عبد ربه , ثنا بقية بن الوليد , حدثني الزبيدي , عن الزهري , عنه , بهذا.
قلت: رواه إسحاق في مسنده: عن بقية بلفظ: فلما كان زمن عمر استأذنه تميم الداري في القصص , فأشار إليه أنه الذبح.

إتحاف المهرة

وفي إكمال تهذيب الكمال عن ثابت: أول من قص: عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب.

حرمة الصور!
قال ابن عثيمين:
وضع خط بين الرقبة والجسم لا يغير الصورة عما هي عليه.
[مجموع الفتاوى]

وسئل أيضا: عن حكم إقتناء الصور للذكرى؟ .
فأجاب الشيخ بقوله: اقتناء الصور للذكرى محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، وهذا يدل على تحريم اقتناء الصور في البيوت. والله المستعان.

مجموع فتاوى العثيمين

الذكر عند طول القيام من الركوع في قيام الليل: «لربي الحمد ، لربي الحمد»

ثبت ذلك في حديث حذيفة رضي الله عنه، كما عند أحمد وأبي داود والنسائي في وصفه لصلاة الليل، وصححه الألباني وأصله في مسلم، والزيادة للثلاثة .

﴿رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو العَرشِ يُلقِي الرّوحَ مِن أَمرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ﴾ [غافر: ١٥]

(يلقي الروح) قيل المراد بالروح الوحي،
وقيل هو القرآن،
وقيل هو النبوة،
ذكرها الإمام ابن جرير ثم قال: " وهذه الأقوال متقاربات المعاني, وإن اختلفت ألفاظ أصحابها بها ".