من أسر القراءة فيما يستحب فيه الجهر من الصلوات -أي سهوا- فإنه يجهر إذا تذكر، وليس عليه سجود سهو.

فتاوى اللجنة الدائمة

حكم الاحتفاظ بالحيوانات المحنّطَّة

السؤال:

ما حكم الاحتفاظ ببعض الحيوانات الحقيقية، ولكنها محنّطة، وذلك في المنازل وغيرها؟

الجواب:

الاحتفاظ بالمُحنّطة فيه نظر، وقد صدر منا في هيئة الإفتاء فتوى بالمنع من ذلك لأمرين:

أحدهما: ما فيه من إضاعة المال.

والثاني: أنه مصيبة إلى شرٍّ كبيرٍ: إمَّا إلى اعتقاد فيه وأنه يحفظ البيت من الجنِّ، أو من كذا، أو من كذا، أو إلى إيجاد المُصورات واتِّخاذ الصور في البيوت وتعليقها، فهي وسيلةٌ لهذا أو هذا أو لهما جميعًا؛ لاعتقاد أنَّ هذا الحيوان المُحنّط إذا جُعل في البيت أو في غرفةٍ أو في الحائط أو كذا فقد يكون سببًا لصيانة البيت من كذا وكذا وكذا، أو يكون وسيلةً إلى اتِّخاذ الصور، فإنَّ مَن يراه قد يظنُّه صورةً ويقول: فلانٌ علَّق الصورة في بيته، فيكون وسيلةً للاقتداء به والتَّأسي به، فالذي أراه والذي أفتيتُ به هو المنع والتَّحريم.

فتاوى الدروس لابن باز

حكم إسقاط الدَّين عن الزكاة لإعسار المَدِين

السؤال:
لي دَيْنٌ عند شخصٍ، ومضت مدةٌ ولم يدفع لي شيئًا، وكان لا يستطيع أن يُؤدي دَينه، فقمتُ بالتنازل عن هذا المبلغ؛ لأني اعتبرتُه زكاة أموالي، باعتباره فقيرًا، فهو لا يملك ما يدفع به دَينه، كما عرفتُ أنه ليس لديه إلا ما يسدّ عيشه، فهل هذا جائز؟ أفيدونا أثابكم الله.

الجواب:
المُعْسِر يجب إمهاله وإنظاره حتى يسهل الله له الوفاء؛ لقول الله سبحانه: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة:280]، وفي الحديث الصَّحيح يقول ﷺ: مَن أنظر مُعْسِرًا أظلَّه الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله، أما إسقاط الدَّين عن الزكاة فلا، لا يجوز عند أهل العلم؛ لأنَّ الزكاة إعطاء وإيتاء، وهذا وقاية لماله، هذا مالٌ قد يحصل وقد لا يحصل، وليس فيه إيتاءٌ، ولكنه إبراءٌ، فلا يُجزئ، وعليك أن تُزَكِّي مالك، وهذا المال يبقى.

فتاوى الدروس لابن باز

‏ابن باز: وهنا نقطة ينبغي أن تُعْلَم، وهي: الزواج الذي أرشد إليه النبي ﷺ، كثير من الشباب يتقاعس عن الزواج، ويُعرض عن الزواج، وربما شجّعه بعض زملائه على ذلك، تارة بالصبر حتى تنتهي الدراسة، وتارة حتى يجد وظيفة تقوم بحاله وتارة كذا وهذا غلط. الواجب البِدار ..
https://t.co/tEaoFvQFjk‎

(وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا أَنِيسُ ... إِلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ)

وَالْأَنِيسُ: النَّاسُ. وَالْيَعَافِيرُ: حمير الْوَحْشِ، وَقِيلَ: الظِّبَاءُ، وَاحِدُهَا يَعْفُورٌ مَقْلُوبُ أَعْفَرَ.

الحاوي للماوردي

#ابن_القيم : فاللفظُ الحسنُ الفصيحُ هو للشبهة بمنزلة اللباس من الفضَّة على الدرهم الزائف، والمعنى كالنحاس الذي تحته .

#مفتاح_دار_السعادة

قال #ابن_القيم : وكلُّ أهل نِحْلَةٍ ومقالةٍ يَكْسُونَ نِحْلَتهم ومقالتهم أحسنَ ما يقدرون عليه من الألفاظ، ومقالةَ مخالفيهم أقبحَ ما يقدرون عليه من الألفاظ، ومن رزقه اللهُ بصيرةً فهو يكشفُ بها حقيقةَ ما تحت تلك الألفاظ من الحقِّ والباطل، ولا يغترُّ باللفظ.

#مفتاح_دار_السعادة

وأكثر أهل العلم على جواز أكل جميع دواب البحر حيها وميتها ، وهو مذهب مالك .
وتوقف أن يجيب في خنزير الماء وقال : أنتم تقولون خنزيرا قال ابن القاسم : وأنا أتقيه ولا أراه حراما .

#تفسير_القرطبي

السابعة : فأما الناقة إذا نحرت ، أو البقرة أو الشاة إذا ذبحت ، وكان في بطنها جنين ميت فجائز أكله من غير تذكية له في نفسه ، إلا أن يخرج حيا فيذكى ، ويكون له حكم نفسه ، وذلك أن الجنين إذا خرج منها بعد الذبح ميتا جرى مجرى العضو من أعضائها .

#تفسير_القرطبي

‏الحمد لله وبعد،
نعم انتشار الصور مؤسف بكثرة وكذا الفيديوهات ..
ولكن الأعظم من هذا هو انتشار الأصنام وإن هذا ليندى له الجبين أن ترى انتشار الأصنام في كل سوق! لا سيما أصحاب عرض الأزياء وانتشار ألعاب الأطفال من صور بنات وعرائس ترقص وتغني ونحو ذلك .
حتى صار كأنه حلال زلال! وعند أن تنكر على بعضهم يتعجب منك!

أتحدث عن انتشارها في بلاد الإسلام الني قد ينكر فيها شرب الخمر وظهور بعض الممارسات القبيحة، ولكن المضاهاة بخلق الله صار كالعادة!
دعك من بلاد الفسوق أو بلدان الفتن، أو الذين هم أضل من البهائم حيث صنعوا روبوتات آلية رجالا ونساء تتحدث وتحاور وتقوم بخدمات وأعمال، بل الأغرب هو صنع امرأة صديقة تشبه في ملمسها وحركاتها الآدمية!!
فحسبنا الله من هذا الصنيع.
وينبغي أن يعلم أن حرمة الأصنام وهو التصوير المجسم أشد حرمة من الصور التي ترسم،
قال النبي ﷺ : " أن أصحاب هذه الصور يعذبون بها يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما صنعتم " .
فنسأل الله أن يعفو عنا وأن يهدي المسلمين إلى تحكيم شرعه، والله المستعان.

‏الحمد لله وبعد،
نعم انتشار الصور مؤسف بكثرة وكذا الفيديوهات ..
ولكن الأعظم من هذا هو انتشار الأصنام وإن هذا ليندى له الجبين أن ترى انتشار الأصنام في كل سوق! لا سيما أصحاب عرض الأزياء وانتشار ألعاب الأطفال من صور بنات وعرائس ترقص وتغني ونحو ذلك .
حتى صار كأنه حلال زلال! وعند أن تنكر على بعضهم يتعجب منك!

أتحدث عن انتشارها في بلاد الإسلام الني قد ينكر فيها شرب الخمر وظهور بعض الممارسات القبيحة، ولكن المضاهاة بخلق الله صار كالعادة!
دعك من بلاد الفسوق أو بلدان الفتن، أو الذين هم أضل من البهائم حيث صنعوا روبوتات آلية رجالا ونساء تتحدث وتحاور وتقوم بخدمات وأعمال، بل الأغرب هو صنع امرأة صديقة تشبه في ملمسها وحركاتها الآدمية!!
فحسبنا الله من هذا الصنيع.
وينبغي أن يعلم أن حرمة الأصنام وهو التصوير المجسم أشد حرمة من الصور التي ترسم،
قال النبي ﷺ : " أن أصحاب هذه الصور يعذبون بها يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما صنعتم " .
فنسأل الله أن يعفو عنا وأن يهدي المسلمين إلى تحكيم شرعه، والله المستعان.

https://t.me/notebook9

فالناظرُ بعين العداوة يرى المحاسنَ مساواء، والناظرُ بعين المحبة عكسُه، وما سَلِمَ من هذا إلا من أراد الله كرامتَه وارتضاه لقبول الحقِّ .

مفتاح دار السعادة

تسليم الرجل على المرأة!
قال الإمام أحمد رحمه الله: وهذا فيمن يأمن على نفسه من الافتتان بهن، أو في القواعد من النساء، فأما إذا كان لا يأمن على نفسه، وكانت المرأة شابة فلا يسلم.

الآداب للبيهقي ص٨٧

قال البيهقي: (باب ما يستحب من إبعاد المرء عن نفسه مواضع التهم)
ثم ذكر حديث إنها صفية!

قال: وروينا عن زيد بن ثابت موقوفا عليه، أنه قال: «إني لأكره أن أرى في مكان يساء بي فيه الظن».

الآداب ص٩٤

لا تقل أنا واثق من نفسي!
قال المؤيد بالوحي ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل»

قال ﷺ : «لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ»

قال الصنعاني في التنوير: لأنه يتقوى به على عبادة الله وطاعته وتقواه بخلاف غيره فإنه يتقوى به على المعاصي اهـ

وقال المناوي في التيسير: لأن المطاعمة توجب الالفة وَتُؤَدِّي الى الْخلطَة ومخالطة غير التقي تخل بِالدّينِ تووقع فِي الشّبَه والمحظورات.

وقال الخطابي في المعالم:
هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاج وذلك أن الله سبحانه قال {ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً} [الإنسان: ٨] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء.
وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي وزجر عن مخالطته ومؤاكلته فان المطاعمة توقع الالفة والمودة في القلوب يقول لا تؤالف من ليس من أهل التقوى والورع ولا تتخذه جليساً تطاعمه وتنادمه. اهـ

الشاب الذي يختار صحبة كبار السن على مخالطة أكثر الشباب؛ رزين عاقلٌ! .

قال الإمام الخطابي : وبلغني عن بعض العلماء، أنه سئل عن قريش، كيف صارت أفضل العرب قاطبة وإنما هي قبيلة من مضر فقال: لأن دار قريش لم تزل موسم الناس ومنسك الحاج وكانت العرب تقصدها في كل عام لحجهم وتردها لقضاء نسكهم فهم لا يزالون يتأملون أحوالهم ويراعونها فيختارون منها أحسن ما يشاهدونه ويتكلمون بأفصح ما يسمعون من كلامهم ويتخلقون بأحسن ما يرونه من شمائلهم فصاروا أفضل العرب من قبل حسن الاختيار الذي هو ثمرة العقل فلما ابتعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم منهم تمت لهم الفضيلة وكملت لهم به السيادة.

📚(العزلة ص48)

قال موسى بن هارون الحمال أبو عمران عن أحمد: " لا تجالس أصحاب الكلام وإن ذبوا عن السنة ".

وقال في رسالته إلى مسدد: " ولا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك ".

📚الآداب لابن مفلح

عن أبي الدرداء قال: " من فقه الرجل مدخله وممشاه وإلفه.

قال أبو قلابة: ألا ترى إلى الشاعر:

عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي

العزلة للخطابي