باب مذاكرة العلم:
" كان ابن شهاب يحدث الأعراب ".

مقدمة سنن الدارمي

عن الأعمش قال : كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم، يتحفظ بذاك.

سنن الدارمي في المقدمة، باب مذاكرة العلم (629) (481/1)

عن إبراهيم قال : حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه ؛ فإنه يصير عندك كأنه إمام تقرؤه.

سنن الدارمي - المقدمة، باب مذاكرة العلم (630) (481/1)

عن يونس قال : كنا نأتي الحسن، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا.

مقدمة سنن الدارمي - باب مذاكرة العلم -

كان الحارث بن يزيد العكلي وابن شبرمة والقعقاع بن يزيد ومغيرة إذا صلوا العشاء الآخرة جلسوا في الفقه، فلم يفرق بينهم إلا أذان الصبح.

مقدمة سنن الدارمي - باب مذاكرة العلم -

قال ابن القيم:
وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل رأس الإبرة من النجاسة ولا يبالى بارتكاب الفرج الحرام!

كما يحكى أن رجلا خلا بامرأة أجنبية فلما اراد مواقعتها قال يا هذه غطى وجهك فإن النظر إلى وجه الأجنبية حرام!.

📚عدة الصابرين

قال تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}
قال مقاتل قال المؤمنون : لئن فتح الله لنا مكة والطائف وخيبر وما حولهن رجونا أن يظهرنا الله على فارس والروم ، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول : أتظنون الروم وفارس مثل القرى التي غلبتم عليها ؟ ! والله إنهم لأكثر عددا ، وأشد بطشا من أن تظنوا فيهم ذلك ، فنزلت : {لأغلبن أنا ورسلي}. اهـ من #تفسير_القرطبي

لم يسندها أحد والله أعلم

وَحكى العسكري فِي كتاب التَّصْحِيف أَنه قيل لبَعْضهِم مَا فعل أَبوك بحماره فَقَالَ بَاعِه فَقيل لَهُ لم قلت بَاعِه قَالَ فَلم قلت أَنْت بحمارِه فَقَالَ أَنا جررته بِالْبَاء فَقَالَ فَلم تجر باؤك وبائي لَا تجر .

وَمثله من الْقيَاس الْفَاسِد مَا حَكَاهُ أَبُو بكر التاريخي فِي كتاب أَخْبَار النَّحْوِيين أَن رجلا قَالَ لسماك بِالْبَصْرَةِ بكم هَذِه السَّمَكَة فَقَالَ بدرهمان فَضَحِك الرجل فَقَالَ السماك أَنْت أَحمَق سَمِعت سِيبَوَيْهٍ يَقُول ثمنهَا دِرْهَمَانِ

مغني اللبيب لابن هشام

قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ: " كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِذَا أَخَذَ ذِكْرَ الْآخِرَةِ يَبُولُ الدَّمَ "

شعب الإيمان

سُمِّيَتِ الْيَمَنَ لِأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ، وَالشَّأْمَ لِأَنَّهَا عَنْ يَسَارِ الْكَعْبَةِ، وَالْمَشْأَمَةُ : الْمَيْسَرَةُ، وَالْيَدُ الْيُسْرَى الشُّؤْمَى، وَالْجَانِبُ الْأَيْسَرُ الْأَشْأَمُ.

#صحيح_البخاري تحت حديث(3499)

عن ثوبان أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إنّي لبعقر حوضي أذود النّاس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتّى يرفضّ عليهم)) ومعنى ذلك أن الناس يزدحمون في عرصات القيامة على الحوض من العطش ومن شدة الحر فيخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعصاه يقرع الناس لئلا يزاحموا اليمنيين.

تحفة المجيب

العضْد الْقَطْعُ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَضْدُ: قَطْعُ الشَّجَرَةِ بِالْمِعْضَدِ، وَهُوَ سَيْفٌ مُمْتَهَنٌ فِي قَطْعِ الشَّجَرِ. وَالْعَاضِدُ: الْقَاطِعُ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي مَدِينَةِ الرَّسُولِ: «لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا» . وَقَالَ فِي الْمِعْضَدِ:

حُسَامٍ إِذَا مَا قُمْتُ مُنْتَصِرًا بِهِ ... كَفَى الْعَوْدَ مِنْهُ الْبَدْءُ لَيْسَ بِمِعْضَدِ

مقاييس اللغة

كم في سورة القلم من مسلّيات ومثبتات، عُد لقراءتها من أولها لآخرها مع التدبّر وستجد ما يذهلك!

من أعظم البشارات التي كانت؛ بشارة تلك الفتاة الحيية لموسى عليه الصلاة والسلام: ﴿قالَت إِنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا﴾ فكانت المكافأة على صنيعه تزويجه أحد العفيفتين!.

باب الملاحم
_____
[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
[ش - (باب الملاحم) جمع ملحمة. وهو موضع القتال. ويطلق على القتال والفتنة أيضا. إما من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها. أو من لحمة الثوب لاشتباك الناس واختلافهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بسداه. والمراد هنا بيان الفتن والوقائع العظام وأمثالها.]

تحقيق ابن ماجه

﴿أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه﴾
قال الربيع بن أنس : بالقرآن وحججه .
#القرطبي

عن سفيان الثوري قال: من أسرع الرئاسة أضر بكثير من العلم ومن لم يسرع الرئاسة كتب ثم كتب ثم كتب.

#شعب_الإيمان

قال البيهقي:
وروينا عن عمر بإسناد غير قوي أنه مر على قوم يرمون.
فقال: بئس ما رميتم. قالوا: إنا قوم متعلمين.
فقال: والله لذنبكم في لحنكم أشد علي من ذنبكم في رميكم.

#شعب_الإيمان

روى البيهقي في #شعب_الإيمان عن عمرو بن دينار أن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما كانا يضربان أولادهما على اللحن.