{إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك}
رد ابن قتيبة في غريبه على معمر بن المثنى تفسيره لـ (يأتمرون) أي يتشاورون!
وصوّب أن المعنى: أي يَهِمُّون بك. وذكر لذلك أدلة.

أنتَ عريس؟ ❌
أنتَ عروس؟ ✅

أنتِ عريسة؟ ❎
أنت عروسة؟ ✖️
أنتِ عروس؟ ☑️

" وكلُّ مفعُول رُدَّ إلى فعيل فمذكره ومؤنثه بغير الهاء ".

📚 العين للخليل

قال أحدهم!

كأننا والماء من حولنا ** قوم جلوس حولهم ماء

#بيت يحكي حال بعض #المحاورات

وروّينا أنّ المتوكل قال: أشتهي أنادم أبا العيناء لولا أنّه ضريرٌ؛ فقال أبو العيناء: إن أعفاني أميرُ المؤمنين من رؤية الهلال ونقش الخواتيم فإني أصلح.

📚أخبار الظراف

قال رجل لأبي العيناء: أشتهي أرى الشيطان، قال: انظر في المرآة. -المراية-

📚أخبار الظراف

قال السري: اعتللت بطرطوس علة الذرب، فدخل عليّ ... [أناس] يعودوني، فجلسوا، فأطالوا، فآذاني جلوسهم، ثمّ قالوا: إن رأيت أن تدعو الله؟ فمددت يدي، فقلت: الّلهمّ علّمنا أدب العيادة.

📚أخبار الظراف

الذي قتل ولده خطأً عليه أمران:

دية وكفارة،

فالدية تكون للأم والإخوة، -إلا أن يسمحوا عن الدية،

والكفارة، عتق رقبة، فإن لم يجد فيصوم شهرين متتابعين.

ملخص من فتاوى ابن باز

نصيحة الإمام ابن عثيمين للذي يعطي أولاده دشّاً بأنه غاش لهم!

قال: " وكذلك أوجه النصيحة إلى من يضع الدش في هذه الاستراحات, وأقول له أتق الله في نفسك, ولاتكن سبباً لفساد الأخلاق, ودمار الأديان, بما يشاهد في هذه الدشوش, كما أنني بالمناسبة أحذر صاحب كل بيت من أن يضع في بيته مثل هذا الدش؛ لأنه سوف يخلفه بعد موته, فيكون وبالاً عليه في حياته وبعد مماته.
وإني أسأل واضع الدش في بيته وهو يرى هذه المناكر التي تبث منه, هل هو بهذا ناصح لأهل بيته أو غاش لهم؟ والجواب ولابد أنه غاش, إلا أن يكون ممن طبع الله على قلبه فلا يحس, لكن سيقول: أنه غاش, فأقول له: اذكر قول الرسول صلي الله عليه وسلم: ((ما من عبد يسترعيه الله رعية فيموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة)) (١) .

فأنت الآن إذا مت وقد وضعت لأهلك هذا الدش الذي لا يشك أحد أنه غش في البيت, لأن البيت فيه نساء, وفيه سفهاء صغار, لا يتحاشون الشيء المحرم, فأنت بهذا من يموت وهو غاش لرعيته, فتكون أهلاً للوعيد الشديد الذي جاء في الحديث, من الأسد, وإلا فكيف يليق بالإنسان أن يدمر أخلاقه وأخلاق أهله.

نسأل الله العافية ". اهـ

مجموع فتاوى العثيمين المجلد الخامس عشر صفحه واحد وثلاثين

قوله: ( ابن الدغنة ) بضم المهملة والمعجمة وتشديد النون عند أهل اللغة، وعند الرواة بفتح أوله وكسر ثانيه وتخفيف النون، قال الأصيلي: وقرأه لنا المروزي بفتح الغين، وقيل: إن ذلك كان لاسترخاء في لسانه، والصواب الكسر، وثبت بالتخفيف والتشديد من طريق، وهي أمه، وقيل: أم أبيه، وقيل: دابته، ومعنى الدغنة: المسترخية، وأصلها الغمامة الكثيرة المطر.

فتح الباري

لم يثبت تسمية ملك الموت عليه السلام بـ "عزرائيل" وبعض العامة يقولون: (عزران)، فيقال: "ملك الموت" كما قال الله عنه في تنزيله.

سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما حكم التسمي باسم مَلاك بالفتح، أو مِلاك بالكسر للأنثى وما قولكم فيمن يقول: بأن هذا لا يجوز لأن هذه الكلمة مأخوذة من المَلك وهم
الملائكة ولا يجوز مشابهة اللائكة في ذلك؟ وهل ذلك من تسمية الملائكة تسمية الأنثى، كما ورد في القرآن وفقكم الله؟
فأجاب بقوله: أنا أكره أن يسمى الإنسان ابنته مِلاك أو مَلاك وأقول: هل ضاقت عليه الأسماء؟ الأسماء ألوف مؤلفة، وربما لا يكون عنده إلا هذه البنت، فالأسماء كثيرة يأخذ من أسماء نساء
الصحابة رضي الله عنهم، أو من أسماء نساء بلده، أما أن يأتي إلى أشياء أدنى ما نقول إن فيها شكاَ، فدع ما يربيك إلى ما لا يريبك، والأسماء والحمد لله واسعة، أما الأسماء التي فيها التزكية فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - غير اسم برة إلى جويرية (١) ، وامرأة أخرى اسمها برة (٢) ،
إلى زينب ومثل ذلك أبرار لا يسمى به لأن أبرار جمع بر، وإذا كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - غير اسم برة مع أنها اسم أنثى فيها تاء التأنيث فكيف لا نغير اسم أبرار التي هي جمع لبر، وبر اسم مذكر.

مجموع فتاوى العثيمين

سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الأسماء، وهي: أبرار -ملاك -إيمان -جبريل -جنى؟
فأجاب بقوله: لا يتسمى بأسماء أبرار، وملاك، وإيمان، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها.
📚مجموع فتاوى العثيمين

العثيمين:
يبدو أن الناس قد انفتحوا على الأسماء، فعدلوا عن الأسماء القديمة، وعن الأسماء الحديثة القريبة إلى أسماء جديدة غريبة، كما قلتَ: بعضُهم صار يسمي بما يختص بالقرآن مثل: (بيان) أو (فرقان) وبعضُهم يسمي: (مَلَك) أو (ملاك) وبعضُهم يسمي (أبرار) إلى غير ذلك. 📚مجموع الفتاوى

حكم تسمية الأنثى باسم: ملاك

السؤال
ابنتي عمرها سنة ونصف، وأسميتها ملاك اً، وسمعت أنه ممنوع، فهل هو محرم أم مكروه؟ وإن كان محرماً فما سبب تحريمه؟

الجواب
لا يجوز تسمية الأنثى بـ: ملاك؛ لأن ال ملاك لغة في الملك، والملك لا يسمى به الأنثى؛ لأن هذا من فعل المشركين، قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى} [النجم:٢٧]، والملاك يطلق على الملك، مثل أن يقال جبريل وجبرائيل، إسماعيل وإسماعين، ملك وملاك ، فإذا سمي بها الذكر لا بأس، أما الأنثى فهذا فيه مشابهة للمشركين.

فتاوى الشيخ الراجحي

عن أبي العالية قال: " إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعميين: نعمة يحمد الله عليها، وذنب يستغفر الله منه ".

الحلية

قال مهاجر أبو خالد مولى ثقيف: كان أبو العالية جاري وكان يقول لي: «سلني واكتب عني قبل أن تلتمس العلم عند غيري فلا تجده»

حليةالأولياء

سئل حكيم: أي شيء أحلى؟ قال: النصرة على العدو بعد الهزيمة، والاستغناء بعد الحاجة، والعظة في المجالس للتائب، والغلبة للمتكلم.

الزهد للخطيب

قال يحيى بن معاذ: " من عرَف عاش، ومن مال إلى الدنيا طاش، والمؤمن عن دينه فتاش، والأحمق يسعى في لاش ".

الزهد للخطيب

قال بعض السلف: " خير المواهب العقل، وشر المصائب الجهل ".
📚الزهد للخطيب