قال الشافعي: رأيت من عجائب الدنيا ثلاثة: رجل يكتب بشماله فيسبق من يكتب بيمينه، ورجل حبسه القاضي في مدي نوى، ورجل يدور على الجواري يعلمهن الغناء، فإذا جاء وقت الصلاة صلى قاعدا.

[مناقب الشافعي للبيهقي]

كرم الإمام الشافعي رحمه الله:

قال الربيع بن سليمان:
سمعت الحميدي يقول: قدم الشافعي [رحمه الله] من صنعاء إلى مكة بعشرة آلاف دينار في منديل، فضرب خباءه في موضع خارجا من مكة، فكان الناس يأتونه فما برح حتى ذهبت كلها.

رواه البيهقي في مناقب الشافعي بسند صحيح فقال: أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس: محمد بن يعقوب يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول:
سمعت «الحميدي» يقول: وذكره.

تظنون (١٠٠٠٠) دينار كم تكون جراما من الذهب؟

قال أحمد بن إبراهيم- يعني الدورقي- : من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه على الإسلام.

مناقب أحمد لابن الجوزي

قال مصعب بن المقدام: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في النوم آخذا بيد سفيان الثوري، وهو يجزيه خيرا.

سير أعلام النبلاء

قال يوسف بن أسباط: للصادق ثلاث خصال: الحلاوة، والملاحة، والمهابة.

السير

قال عباس الدوري: سمعت يحيى -بن معين- يقول:
لو لم نكتب الحديث خمسين مرة، ما عرفناه.

السير

يا حرقة البين كويت الحشا ... حتى أذبت القلب في أضلعه
أذكيت فيه النار حتى غدا ... ينساب ذاك الذوب من مدمعه
يا سؤل هذا القلب حتى متى ... يؤسى برشف الريق من منبعه
فإن في الشهد شفاء الورى ... لا سيما إن مص من مكرعه
والله يدني منكم عاجلا ... ويبلغ القلب إلى مطمعه

الأبيات للوزير بن هانئ

قال عمر رضي الله عنه للنبي ﷺ : ألسنا على الحق، وعدونا على الباطل، قال: «بلى»، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذا؟ قال: «إني رسول الله، ولست أعصيه، وهو ناصري» وفي لفظ: «إني رسول الله، ولن يضيعني الله أبدا».

يا إخوان! كان سلفنا الصالح يحمل الواحد منهم همّ الإسلام والدين، ويحمل هم أمّة، كان همهم دين الله وأن يقبل الناس على الله وأن يحكموا بشرع الله وبسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وكثير منا همته تحت قدمه، لا همه دين ولا شيء، همه أن يمتلئ بيته بالرز والسكر ، وأن يبقى جيبه منتفخا بالريالات، وهمُّ كثير من الناس الدنيا حتى ولو على حساب دينهم، وحتى ولو تأمر عليهم يهودي أو نصراني! نظرة سافلة سافلة، ولسنا نحرم على الناس ما أحل الله ، لكن هذا هو الواقع أن الناس قطعت قلوبهم الدنيا، وكثير منهم لا يهمه الدين، فنسأل الله أن يحفظ علينا ديننا وأن يثبتنا حتى نلقاه .

مقولة: (ما في الجبة إلا الله) نقلها الإمام الذهبي من كلام أبي يزيد طيفور البسطامي الصوفي.
وقد اشتهرت أنها للحلاج، ومنهم من ينسبها لابن عربي، وآخر لابن سبعين. ولكن الذهبي مؤرخ ناقد فالقول قوله والله أعلم .

وقيل: إن مروان قال لابن عمر: ألا تخرج إلى الشام فيبايعوك؟ قال: فكيف أصنع بأهل العراق؟ قال: تقاتلهم بأهل الشام. فقال: والله ما يسرني أن لي ملك الأرض، وأن الناس كلهم بايعوني، وقد قتل منهم رجل واحد، وما أحب أنها أتتني ورجل يقول: لا، وآخر يقول: نعم.

البداية والنهاية

تمثيل بلاغي لشفقة الأم على الولد مهما حصل منه!
***
أغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا ... بنقوده حتى ينال به الوطر

قال ائتني بفؤاد أمك يا فتى ... ولك الدراهم والجواهر والدرر

فمضى وأغمد خنجرا في صدرها ... والقلب أخرجه وعاد على الأثر

لكنه من فرط دهشته هوى ... فتدحرج القلب المعفر إذ عثر

ناداه قلب الأم وهو معفر ... ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر؟

فكأن هذا الصوت رغم حُنُوّه ... غضب السماء على الولد انهمر

فاستَلَّ خنجره ليطعن نفسه ... طعنا سيبقى عبرة لمن اعتبر

ناداه قلب الأم كفّ يدا ولا ... تطعن فؤادي مرتين على الأثر
****
قيل هي لإبراهيم المنذر من شعراء لبنان
وقيل لغيره.

قال جبريل للنبي ﷺ كما رواه سهل بن سعد:
" يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ".

رواه الطبراني وهو في صحيح الترغيب.

فقلت تعليقا عليه :

عش ما تشاء فإن النفس ذاهبة ... يا ويح من فارق الدنيا بغير هدى

واعمل بما شئت تجزاه الجزاء إذا ... أوقفت بين يدي رب العباد غدا

واحبب جميع الذي تهوى وكن حذِراً ... خوف الفراق فما حال الذي فَقَدا

عن ابن جابر قال: بينما نحن عند مكحول إذ أقبل يزيد بن عبد الملك فهممنا أن نوسع له، فقال مكحول: دعوه يجلس حيث انتهى به المجلس، يتعلم التواضع.

البداية

كان الخليفة يزيد بن عبد الملك يكثر من مجالسة العلماء قبل أن يلي الخلافة، فلما ولي عزم أن يتأسى بعمر بن عبد العزيز فما تركه قرناء السوء، وحسنوا له الظلم، كما قال حرملة عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: لما ولي يزيد بن عبد الملك قال: سيروا بسيرة عمر. فمكث كذلك أربعين ليلة، فأتي بأربعين شيخا، فشهدوا له أنه ما على الخلفاء من حساب ولا عذاب.

البداية والنهاية

بيع الحرج!

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
"ومثل ذلك : ما لو علمت أن هذا البائع باع عليك حياءً وخجلاً، فإنه لا يجوز لك أن تشتري منه ما دمت تعلم أنه لولا الحياء والخجل لم يبع عليك " .

[الشرح الممتع على زاد المستقنع ٨/‏١٠٨]

https://t.me/notebook9/22057

إذا لمست عدم البركة في تجارتك؛ ففتش عن طريقة بيعك، واتهم نفسك بعدم الصراحة والصدق، فذانك من أسباب محق البركة.

البيع المغشوش ما فيه بركة!

بلغنا أنهم في بعض الأسواق صنفوا موجهين متخصصين للغشش في بيع الخضار، فيجعلون الجيد ظاهرا والرديء من أسفل، (من غشنا فليس منا).

قال أبو العطاء السندي -ونسبت لغيره-:

إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه ... شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا

وصار على الأدنين كلا وأوشكت ... صلات ذوي القربى له أن تنكرا

فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا

ولا ترض من عيش بدون ولا تنم ... وكيف ينام الليل من كان معسرا

[حماسة القرشي]

وإنما قيل: لكل غراب غراب البين، لأنه يسقط في منازلهم إذا ساروا منها وبانوا عنها، فلما كان هذا الغراب لا يوجد إلا عند بينونتهم عن منازلهم، اشتقوا له هذا الاسم من البينونة.

الحيوان للدميري