التقوى ثلاث مراتب:
إحداها : حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات.
الثانية: حميتها عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني ،
فالأولى تعطي العبد حياته ، والثانية تفيده صحته وقوته ، والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته.

ابن القيم في الفوائد

قال الشاعر:
بالله أبلغ ما أسعى وأدركه ... لابي ولا يشفع لي من الناس
إذا أيست وكاد اليأس يقطعني ... جاء الرجا مسرعا من جانب اليأس

ابن القيم: "من خلقه الله للجنة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره ، ومن خلقه للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات".

الفوائد

ابن القيم: "لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها ،
ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا لبث فيه بضع سنين ".

الفوائد

قالت زينب بنت محمد بن إدريس الشافعي: سمعت أبي يقول: رأيت في المنام كأني في الطواف استقبلني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فأخرج خاتمه وجعله في إصبعي، فلما انتبهت دعوت بجعد المعبر، فقال: لئن صدقت رؤياك لا يبقى مصر من أمصار الإسلام إلا دخل ذكرك فيه.

مناقب الشافعي للبيهقي

محمد بن عبيد قال كنا عند سفيان الثوري فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله رأيت في المنام كأن ريحانة قبل الشام ماتت فقال له سفيان إن صدقت رؤياك مات الأوزاعي قال فجاء رجل إلى سفيان فقال عظم الله أجرك في أخيك الأوزاعي فقد مات.

تاريخ ابن معين

قال يحيى بن أيوب المقدسي: رأيت رسول الله ﷺ في النوم، وهو نائم وعليه ثوب مغطى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين يذبّان عنه.

البداية

قال إياس بن معاوية الذكي: رأيت في المنام كأني وأبي على فرسين، فجريا معا فلم أسبقه ولم يسبقني، وعاش أبي ستا وسبعين سنة وها أنا فيها، فلما كانت آخر لياليه قال: هذه ليلة استكمل فيها عمر أبي، ونام، فأصبح ميتا رحمه الله تعالى.

مرآة الجنان

وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا ذر يقول: رأيت في المنام محمد بن حاتم الخلقاني، فسألته، وأنا أعرف أنه ميت، عن شيخي: هل رأيته؟ قال: نعم.
ثم سألته عن محمد بن إسماعيل البخاري فقال: رأيته. وأشار إلى السماء إشارة كاد أن يسقط منها لعلو ما يشير .

تاريخ الاسلام

قال خالد بن خداش: رأيت في المنام كأن آتيا أتاني بطبق وقال: اقرأه.
فقرأت: بسم الله الرحمن الرحيم: ابن أبي دؤاد يريد أن يمتحن الناس، فمن قال: القرآن كلام الله، كسي خاتما من ذهب، فصه ياقوتة حمراء، وأدخله الله الجنة وغفر له. ومن قال: القرآن مخلوق، جعلت يمينه يمين قرد، فعاش بعد ذلك يوما أو يومين، ثم يصير إلى النار.
ورأيت قائلا يقول: مسخ ابن أبي دؤاد، ومسخ شعيب، وأصاب ابن سماعة فالج، وأصاب آخر الذبحة -ولم يسم -.
قال الإمام الذهبي: هذا منام، صحيح الإسناد. وشعيب هو ابن سهل القاضي من الجهمية .

تاريخ الإسلام

#نصيحة و #ترفيه
إذا استيقظت فذكرت الله وتوضأت وصليت ماتيسر ثم صليت الفجر جماعة ثم أذكار الصلاة والصباح ثم قرأت ماتيسر من القرآن ثم تناولت تمرا ومعه قهوة عربية وتجاذبت أطراف الحديث مع صديق أو أخص فأنت والله مغبوط ومنوّر ويومك مبارك.
👈🏻من عنده إضافة يتفضل📢

"مذاكرة ساعة خير من إعادة شهر"

القنوجي في كتاب [الحطّة]
أي المذاكرة لمسألة خير من حفظها وتكرارها شهرا. فالمذاكرة فيها بركة عظيمة.

قال زيد بن ثابت: رأيت في المنام كأنى بنيت سبعين درجة،. فلما فرغت منها تهورت، وهذه السنة لي سبعين سنة قد أكملتها فمات فيها، وهي سنة مائة، بالمدينة.

السير

من مميزات تيليجرام احتفاظه بجميع الرسائل والمحادثات حتى وإن تفرمت الهاتف أو بدلته .

ما أوسع دائرة اللغة العربية وما أجملها وما أبلغها ! لا تساويها أي لغة أبدا، فلغة يتجاوز عدد مفرداتها 12 مليونا في نحو 400 ألف مادة -مقارنة بالانجليزية ذات الستة مليون مفردة في 100 ألف مادة- إنها للغة سائدة عظيمة !
وأي اللغتين كان الأولى تسييدها عالميا كلغة تخاطب بشري ؟؟

روى الدولابي في الكنى بسند ثابت عن الأوزاعي، قال حدثني غيلان بن أنس، قال «ما ازداد عبد فقها إلا ازداد قصدا وما قلد الله عبدا قلادة خيرا من سكينة» .

قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني الحسن بن عبد العزيز، أخبرني عبد الله بن يوسف، أن أبا عبد رب، كان يشتري الرقاب فيعتقهم، فاشترى يوما عجوزا رومية فأعتقها، فقالت: ما أدري أين آوي؟ فبعث بها إلى منزله، فلما انصرف من المسجد أتى بالعشاء فدعاها فأكلت، ثم راطنها فإذا هي أمه، فسألها الإسلام فأبت، فكان يبلغ من برها ما يبلغ، فأتى يوما بعد صلاة العصر يوم الجمعة فأخبر أنها أسلمت، فخر ساجدا حتى غربت الشمس.


وهذه الخبر منقطع كما ترى، وأما السند فصحيح إلى ابن يوسف، ولكن بينه وبين صاحب القصة -وهو أبو عبد رب الزاهد رحمه الله- مفاوز تنقطع فيها أعناق المطايا. فما أحسن الخبر وما أرقّه لو صح.

إبراهيم بن عيسى الطالقاني ، قال : قلت لعبد الله بن المبارك : يا أبا عبد الرحمن، الحديث الذي جاء : إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك. قال : فقال عبد الله : يا أبا إسحاق، عمن هذا ؟ قال : قلت له : هذا من حديث شهاب بن خراش. فقال : ثقة عمن ؟ قال : قلت : عن الحجاج بن دينار، قال : ثقة عمن ؟ قال : قلت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال : يا أبا إسحاق، إن بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي ، ولكن ليس في الصدقة اختلاف.

مقدمة مسلم

قوله تعالى: {وبست الجبال بسا} أي : فُتّتت فتّا .
قاله ابن عباس وغيره.

قوله تعالى: {وكنتم أزواجا ثلاثة} أي ثلاثة أصناف.
قال ابن كثير: أي : ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف : قوم عن يمين العرش ، وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيمن ، ويؤتون كتبهم بأيمانهم ، ويؤخذ بهم ذات اليمين . قال السدي : وهم جمهور أهل الجنة . وآخرون عن يسار العرش ، وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيسر ، ويؤتون كتبهم بشمائلهم ، ويؤخذ بهم ذات الشمال ، وهم عامة أهل النار - عياذا بالله من صنيعهم - وطائفة سابقون بين يديه وهم أخص وأحظى وأقرب من أصحاب اليمين الذين هم سادتهم ، فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء ، وهم أقل عددا من أصحاب اليمين.