قال شيخ الإسلام: "وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار "، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه، وتعالى أعلم".

مجموع الفتاوى

قال بعض السلف لمن ودعه: «اتق الله فمن اتقى الله فلا وحشة عليه». (لطائف المعارف)

غزو الكفار للمسلمين طرقه متعددة، وقد لا يفهم الكثير منها إلا أهل العلم!
{وما يعقلها إلا العالمون}

قال محمد بن رمح : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام منذ أربعين سنة فقلت يا رسول الله مالك والليث يختلفان في المسألة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مالك مالك، مالك ورث جدي.
يعني إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

(الجرح والتعديل 28/1)

قيل لمالك بن أنس أنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون، قال: يرحمك الله فأين التكلم بالحق؟.

الجرح والتعديل

سمعت أحمد، " قال: لا يصام عن الميت إلا في النذر.

مسائل أبي داود للإمام أحمد

في شوال:

قال ابن تيمية: "وإذا شرعت المرأة في قضاء رمضان وجب عليها إتمامه، ولم يكن لزوجها تفطيرها، وإن أمرها أن تؤخر القضاء قبل الشروع فيه كان حسنا، لحديث عائشة".

المستدرك على الفتاوى

سمعت أحمد «سئل عن الرجل يشرب وهو يطوف؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس»

مسائل أبي داود للإمام أحمد

باب: عيادة الذمي
سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه، " سئل عن عيادة اليهودي والنصراني؟ قال: إن كان يريد يدعوه إلى الإسلام، فنعم ".

مسائل أبي داود للإمام أحمد

وقال أبو بكر بن سعدون : سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام عن مسألة اختلف فيها مالك والليث فقال: رأي مالك هو الصواب.

مواهب الجليل

قال مالك: "ما جالست سفيها قط".

وذكر يوما شيئا فقيل له: من حدثك بهذا؟ فقال: "إنا لم نجالس السفهاء".
قال الرعيني: ليس في فضائل العلماء أجل من هذا.

(مواهب الجليل)

ويرحم الله ابن الأثير حيث يقول: "كفى مالكا شرفا أن الشافعي تلميذه وأحمد تلميذ الشافعي وكفى الشافعي شرفا أن مالكا شيخه.
وأما أبو حنيفة فذكر غير واحد أنه لقي مالكا وأخذ عنه شيئا من الحديث فهو إذا شيخ الكل وإمام الأئمة. (مواهب الجليل)

قال أبو الحسن الدارقطني: لا نعلم أحدا تقدم أو تأخر اجتمع له ما اجتمع لمالك وذلك أنه روى عنه رجلان حديثا واحدا بين وفاتيهما نحو من مائة وثلاثين سنة محمد بن شهاب الزهري شيخه توفي سنة خمس وعشرين ومائة وأبو حذافة السهمي توفي بعد الخمسين والمائتين رويا عنه حديث الفريعة بنت مالك في سكنى المعتدة.

مواهب الجليل

الربيع بن سليمان المرادي، قال: " سمعت الشافعي، وذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل: تأخذ به يا أبا عبد الله؟ ، فقال: سبحان الله! أروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا آخذ به؟ ! متى عرفت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا، ولم آخذ به، فأنا أشهدكم أن عقلي قد ذهب "

آداب الشافعي لابن أبي حاتم

قال الشافعي: «كل ما قلت، وكان عن رسول الله ﷺ خلاف قولي، مما يصح، فحديث النبي ﷺ أولى، ولا تقلدوني». [آداب الشافعي لابن أبي حاتم]

حديث: "من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد".
قال الحافظ ابن حجر: (نائما) بالنون من النوم، وصحف بعضهم هذه اللفظة فقال "بايماء" بموحدة، أي بالاشارة ، كما روي أنه ﷺ على ظهر الدابة يومئ ايماء.

التطريف في التصحيف

من الأمثال في ذي المخبر الذي لا منظر له: (رب عسل في ظرف سوء).

قال الثعالبي:
"ربّ دميم غير ذميم، ووضيّ غير رضيّ ".

[خاص الخاص]

وكان يقال: «علم لا يعبر معك الوادي؛ لا يعمر بك النادي».

يعني الحث على الحفظ، وأن العلم في الكتب قد يفارقك والعلم ما حُفظ .

والحجر أيضا: العقل، والحجى، ومنه قول الله عز وجل: " هل في ذلك قسم لذي حجر " أي عقل يمنعه من السفه والخرق، ومنه حجر الحاكم على السفيه.

الجليس الصالح الكافي