( ترتيب قضاء الفوائت؛ )

قال الإمام النووي في [المجموع شرح المهذب (3/ 70)] :
" إذ فاته صلاة أو صلوات استحب أن يقدم الفائتة على فريضة الوقت المؤداة، وأن يرتب الفوائت فيقضي الأولى ثم الثانية ثم الثالثة، وهكذا؛ لحديث جابر، وللخروج من خلاف العلماء الذي سنذكره إن شاء الله تعالى في فرع، وإن ترك الترتيب أو قدم المؤداة على المقضية، أو قدم المتأخرة على الفوائت جاز ". اهـ.

وقال الإمام ابن قدامة في [المغني (1/ 434)] :
" إن الترتيب واجب في قضاء الفوائت، نص عليه أحمد في مواضع، قال في رواية أبي داود فيمن ترك صلاة سنة: يصليها، ويعيد كل صلاة صلاها وهو ذاكر لما ترك من الصلاة، وقد روي عن ابن عمر - رضي الله عنه - ما يدل على وجوب الترتيب، ونحوه عن النخعي، والزهري، وربيعة، ويحيى الأنصاري، ومالك، والليث، وأبي حنيفة، وإسحاق. وقال الشافعي: لا يجب؛ لأن قضاء الفريضة فائتة، فلا يجب الترتيب فيه، كالصيام ".

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال سبحانه: {وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}

قال قتادة: يعني الجنة.

وكذا قال السدي: الجنة خير مما يجمعون في الدنيا.

‏[تفسير الطبري]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

سقي البهائم فيه أجر

العثيمين / رحمه الله

~~~~~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

سقي البهائم فيه أجر

العثيمين / رحمه الله

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾

في هذه الآية الأخيرة من سورة الكهف من المعاني والدلالات العظيمة - لمن تدبرها بحق - ما لا يجدها من مر عليها مروراً بغير تمعّن.

ومن أهمّها:

•التواضع؛ وأن النبي محمد ﷺ بشر من طين •وليس من نور {أنا بشر مثلكم}
•إثبات نبوته ﷺ؛ {يوحى إلي}
•التوحيد؛ {إله واحد}
•الرجاء، ويلزم ذلك الخوف من عقابه؛ {يرجو}
•الإيمان بالبعث؛ {لقاء ربه}
•الحث على العمل الصالح؛ {فليعمل عملا صالحا}
•الإخلاص في العبادة والنهي عن الشرك والرياء؛ {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
•قوة الإيمان والرجاء تعين على العبادة، والعكس بالعكس.
•الشوق إلى الله تعالى يظهر صدقه في التقرب إليه بالتوحيد والعمل الصالح، وعكس ذلك أن المقصر في الطاعة والعبادة يدل على ضعف شوقه للقاء الله .

وبالله التوفيق .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ‏ابن أبي حاتم في تفسيره (3/ 932)]
٥٢٠٦ - حدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن مغيرة قال:
كان يقال: شتم أبي بكر وعمر، من الكبائر .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏قال ابن أبي حاتم في تفسيره:
٥٢٠٨ - حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن خالد الحذاء، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة يعني: العدوي قال: قرئ علينا كتاب معمر: من الكبائر جمع بين الصلاتين، يعني: من غير عذر .

قال ابن كثير: هذا اسناد صحيح . اهـ

‏وقد جاء حديثا مرفوعا ولا يصح كما في ضعيف الترمذي .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏ في تفسير ابن أبي حاتم ‏(3/ 933)
عن بريدة رضي الله عنه، أن من أكبر الكبائر: منع فضول الماء بعد الري، ومنع طروق الفحل إلا بجعل.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قول الله تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما}
عن السدي وقتادة: {وندخلكم مدخلا كريما}: هو الجنة.

‏[تفسير ابن أبي حاتم (3/ 935)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قول النبي ﷺ : " الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معى واحد ".

ذكر النووي الخلاف في معنى الحديث ثم قال:
" ومقصود الحديث التقليل من الدنيا والحث على الزهد فيها والقناعة مع أن قلة الأكل من محاسن أخلاق الرجل وكثرة الأكل بضده " . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الأخ الصادق في الأخوّة يحب أن يجد عذراً لأخيه ويحرص على ذلك ويلتمس التماساً، فإن وجد عذرا سره ذلك، بخلاف الكاذب في الأخوّة أو المضمر سوءاً؛ فعلى العكس من ذلك، يحاول التماس عثرة، ويسوءه أن يجد عذراً، والناس معادن .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله تعالى : {أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين}

يعني إذا استولى عليها المسلمون وحصلت تحت سلطانهم فلا يتمكن الكافر حينئذ من دخولها . فإن دخلوها ، فعلى خوف من إخراج المسلمين لهم ، وتأديبهم على دخولها .

• وفي هذا دليل على أن الكافر ليس له دخول المسجد بحال ، على ما يأتي في " براءة " إن شاء الله تعالى .

• ومن جعل الآية في النصارى روى أنه مر زمان بعد بناء عمر بيت المقدس في الإسلام لا يدخله نصراني إلا أوجع ضربا بعد أن كان متعبدهم .

• ومن جعلها في قريش قال : كذلك نودي بأمر النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان " .

• وقيل : هو خبر ومقصوده الأمر ، أي جاهدوهم واستأصلوهم حتى لا يدخل أحد منهم المسجد الحرام إلا خائفا ، كقوله : {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} فإنه نهي ورد بلفظ الخبر .

[تفسير القرطبي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال أَحمد بن حنبل: قال مالك: "ما جالستُ سفيها قط"، وهذا أَمر لم يَسْلَم منه غيره، قال أحمد بن حَنبل : ليس في فضائل العلماء أَجلُّ من هذا.

[ترتيب المدارك للقاضي عياض (1/ 127)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لا يوجد الكلام في المصدر، وليس هذا تعبير ابن رجب، ولا يقول هذا مثله!!.

فالسحاب والمطر بأمر الله وبإذنه وهو مأمور وليس له اختيار، وقد ينزل المطر مع وجود المعاصي رحمة بالصالحين الذين في أوساطهم، وبالبهائم، وكذلك استدراجا للعصاة، لقول النبي ﷺ : ( ولو لا البهائم لم يمطروا ) مفهومه أنهم قد يمطروا مع ما يكون منهم .
والله الموفق .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {لا يريدون علوا في الأرض} [القصص: ٨٣] ، قال: "بَغْيًا" .

‏[ذم البغي لابن أبي الدنيا (ص54)]

t.me/notebook9

قال علي بن الجعد: أخبرني عثمان بن زفر، عن رجل، من بني هاشم، عن رجل، من أهل اليمامة، عن أبيه، عن جده، وقد أدرك الجاهلية، قال: نقف في الجاهلية في الموقف يوم النحر فنسمع بالموقف في الجبل صوتا من غير أن نرى شيئا، صائحا يقول:

الْبَغْيُ يَصْرَعُ أَهْلَهُ وَيُحِلُّهُمْ … دَارَ الْمَذَلَّةِ وَالْمَعَاطِس رُغَّمُ

[ذم البغي لابن أبي الدنيا (ص54)]


المعاطِسُ؛ جمع مَعْطِسُ ويُقالُ: أَرْغَمَ اللهُ مَعْطِسَهُ. أَي أَنْفَهُ.

[الفرق للسجستاني ٢٢٨]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

يذكر عن قيس بن عاصم، أنه كان له ثلاثة وثلاثون ابنا، وكان ينهاهم عن البغي، ويقول: " إنه والله ما بغى قوم قط إلا ذلوا ".

‏[ذم البغي لابن أبي الدنيا (69)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(من وصايا بعض الماضين)؛

" فارحم من تظلم، إن السموات تنفرج لدعوة المظلوم؛ فاحذر من ليس له ناصر إلا الله، ولا سلاح له إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شيء، إن البغي يصرع أهله، والبغي مصرعه وخيم، فلا تغتر بإبطاء الغياث من ناصر متى شاء أن يغيث أغاث " .

[ذم البغي لابن أبي الدنيا (79)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى ‏عن نبيه يونس صلى الله عليه وسلم: {لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ} [القلم : 49]

‏قال ابن جرير رحمه الله في التفسير:
اختلف أهل التأويل في معنى قوله: (وَهُوَ مَذْمُومٌ ) فقال بعضهم: معناه وهو مُلِيم.
ثم أسنده عن ابن عباس .

وقال آخرون: بل معنى ذلك: وهو مذنب
ثم أسنده عن بكر - وهو المزني . اهـ
‏
وقال القرطبي: وقيل : مذموم مبعد من كل خير . اهـ

‏قال ابن الجوزي في زاد المسير:
ومعنى الآية: أنه نبذ غير مذموم لنعمة الله عليه بالتوبة والرحمة.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

بيع فئة بفئة أخرى من نفس العملة مع زيادة أو نقص ربا صريح .

t.me/notebook9