الموكل بذبح أضحيةٍ لا يلزمه تسمية المضحي؛

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟
فأجاب: "إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: (اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن محمد وآل محمد)، وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر " .

[مجموع فتاوى ابن عثيمين (25 / 60)]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

فائدة في الهَدْي؛

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" بعض الحملات يجمعون من الحجاج مبالغ للهدي ويذبحون عنهم هديهم، ولكن ربما تركوا التسمية عن كل واحد فهل هذا جائز؟
فأجاب : هذا لا يجوز، لا بد أن تعين لمن هذه الذبيحة، فمثلاً: إذا كان في الحملة ثلاثون رجلاً واشترى لهم ثلاثين شاةً؛ فليكن بين يديه قائمة بأسمائهم، وكلما قدم شاةً قال: هذه عن فلان؛ لأنه لا بد من التعيين، أما أن يذبح الثلاثين عن ثلاثين رجلاً فلا يصلح هذا " .

[اللقاء الشهري]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "
https://t.me/notebook9

سئل الشيخ ابن عثيمين: أيهما أفضل في الأضحية الكبش أو البقر؟

فأجاب رحمه الله تعالى:
ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من المعز .
أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل .

[فتاوى نور على الدرب - ١٣ ‏/ ٢]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

هل يجوز ذبح الطلي المخصي أضحية أو لا يجوز؟

نعم يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى أن بعض أهل العلم رجحه على الفحل قال لأن لحمه يكون أطيب والصحيح أن الفحل من ناحية أفضل بكمال أعضائه وأجزائه وهذا أفضل بطيب لحمه وعلى كل حال فإنه يجوز أن يضحي الإنسان بالخصي وقد جاء في الحديث (أن النبي ﷺ ضحي بكبشين موجوءين) إي مخصيين.
***

[فتاوى نور على الدرب للعثيمين - ١٣ ‏/ ٢]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

هل العمرة يوم عرفات مشروعة؟

سئل عن ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال:
"إذا كان الإنسان لم يحج وأتى بعمرة يوم عرفة أو يوم العيد فإن هذا لا بأس به ، فإن العمرة جائزة في كل وقت ليس لها وقت محدد كالحج ، ففي أي وقت جاء بها الإنسان فهي عمرة صحيحة ، ونسأل الله لنا وله القبول" .

[مجموع فتاوى ابن عثيمين" (22/ 264)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

العيدُ فضلٌ مــن المولى وموهبةٌ … فيه السرور مــع النعماءِ والنَعَمِ

أخْلِصْ لربّك في الأَنعامِ إذ ذُبِحتْ … ليس المرادُ من الأَنعامِ صَبُّ دَمِ

والله يقبلكمْ أنتم وذبحــــــــكمُ … والله يُسعدكم بالعيدِ والنِّــــعَمِ

~~~~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن - 10 ذي الحجة - 1446

t.me/notebook9

يوم النحر و يوم القر

https://t.me/Hadeeth_sahih/84

والصحيح في هذه المسألة: أن #التكبير المطلق في #عيد_الأضحى ينتهي بغروب الشمس من آخر يوم من #أيام_التشريق .

[الشيخ ابن عثيمين / الشرح الممتع ٥/ ١٦٦]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

إذا اجتمع عيد وجمعة فترك الجمعة هو رخصة وحضورها أفضل، وليست الرخصة هي ترك صلاة الظهر كلياً .

t.me/notebook9

الرفق بالذبيحة؛

• قال الإمام أَحمد: تُقاد إِلى الذبح قودا رفيقا، وتُوارى السكين عنها، ولا يظهر السكين إِلا عند الذبح. أَمر رسول الله ﷺ بذلك أَن توارى الشفار .

[جامع العلوم والحكم]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

• زيادة التكبير سنة في ذبيحة القربان وذبيحة اللحم.

• ولا تسن الزيادة في الذكر على التسمية والتكبير لعدم وروده، ولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هنا؛ لأنه غير لائق بالمقام .

• وذكر في ((شرح المهذب)) عن القاضي عياض أنه نقل عن مالك وسائر العلماء كراهة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: ولا يذكر عند الذبح إلا الله وحده.

[ أحكام الأضحية والذكاة للشيخ ابن عثيمين (2/ 285-286)]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

كيفية قضاء ما فات من صلاة الجنازة؛

السنة لمن فاته بعض تكبيرات الجنازة أن يقضي ذلك؛ لعموم قول النبي ﷺ: " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ". وصفة القضاء: أن يعتبر ما أدركه هو أول صلاته وما يقضيه هو آخرها؛ فإذا أدرك الإمام في التكبيرة الثالثة كبر وقرأ الفاتحة، وإذا كبر الإمام الرابعة كبر بعده وصلى على النبي ﷺ، فإذا سلم الإمام كبر المأموم المسبوق ودعا للميت دعاء موجزًا، ثم يكبر الرابعة ويسلم.

[مجموع فتاوى الشيخ ابن باز]

‏وفي " فتاوى اللجنة الدائمة " :
يكمل صلاة الجنازة فيكبر ثلاث تكبيرات قضاء قبل رفع الجنازة ، لما فاته ثم يسلم ، ويعتبر ما أدركه مع الإمام أول صلاة ، ويكفيه أقل الواجب بعد التكبيرة الثانية والثالثة ، فيقول بعد الثانية : اللهم صل على محمد ، وبعد الثالثة : اللهم اغفر له ، ويسلم بعد الرابعة . اهـ

وفي [المغني لابن قدامة ٢/‏٣٦٩] :
وإذا أدرك الإمام في الدعاء على الميت تابعه فيه، فإذا سلم الإمام كبر، وقرأ الفاتحة، ثم كبر وصلى على النبي ﷺ وكبر وسلم. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وأما لَيُّ يد الذبيحة من وراء عنقها كما يفعله بعض العامة فلا أصل له، ولا ينبغي فعله؛ لأنه تعذيب للبهيمة بلا فائدة ولا حاجة.

[أحكام الأضحية والذكاة لابن عثيمين (2/ 285)]

#من_فوائد_الأضاحي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أدخل مخنثٌ على العريان بن الهيثم، وهو أمير الكوفة، فقال: يا عدو الله! أتتخنث وأنت شيخ!؟ فقال: مكذوب علي كما كذب علي الأمير، فقال: وما قيل في؟ قال: يسمونك العريان ولك عشرون جبة.

[أخبار الظراف لابن الجوزي]

t.me/notebook9

.

(معلومة عن عيارات الذهب)

أرقام العيارات تعني القراريط، فرقم العيار يعني نسبة الذهب فيه:

فالذهب النقي يتكون من أربعة وعشرين جزءا؛ وهو عيار 24 : ونسبة نقاوته: 99.9% ،
وعيار 22: يحتوي على 91.6%
وعيار 18: يشمل 75% من الذهب و25% من المعادن الأخرى
وعيار 14: يحتوي على 58.5% من الذهب،
الأرقام هي للقراريط .

منقول من بعض المواقع.

وفي بعضها :
عيار (09): يعني أنه يتكون من (9) أجزاء من الذهب والباقي (15) جزء من الفضة أو النحاس.
عيار (12): يعني أنه يتكون من (12) جزء من الذهب والباقي (12) جزء من الفضة أو النحاس.
عيار (14): يعني أنه يتكون من (14) جزء من الذهب والباقي (10) أجزاء من الفضة أو النحاس.
عيار (18): يعني أنه يتكون من (18) جزء من الذهب والباقي (6) أجزاء من الفضة أو النحاس.
عيار (21): يعني أنه يتكون من (21) جزء من الذهب والباقي (3) أجزاء من الفضة أو النحاس.
عيار (22): يعني أنه يتكون من (22) جزء من الذهب والباقي (2) جزأين من الفضة أو النحاس.
عيار (24): يعني أنه يتكون من (24) جزء من الذهب الصافي بدون أية إضافات أخرى.

~~~~

t.me/notebook9

أثر ابن عباس في قوله تعالى: {ألست بربكم قالوا بلى} قال: لو قالوا نعم لكان كفرا . أو: لو قالوا نعم لكفروا .

*لا يثبت؛
ذكره ابن جزي في التسهيل والأنباري في نزهة الألباء وغيرهم بغير سند .
وذكره القرطبي في تفسيره بغير عزو إلى ابن عباس .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أصحاب الذهب يشترون الذهب القديم بذهب جديد مع زيادة في السعر بحجة تكلفة التصنيع، وهذا ربا الفضل بعينه، والسلامة منه أن يشتروا القديم ويقبض البائع الثمن ثم يشتري ما يريد، وغير هذا جدل.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال المكي بن إبراهيم : كنا عند ابن جريج المكي ، فجاء سائل، فسأله، فقال ابن جريج لخازنه : أعطه دينارا، فقال : ما عندي إلا دينار، إن أعطيته ؛ لجعت وعيالك، قال : فغضب، وقال : أعطه، قال المكي : فنحن عند ابن جريج، إذ جاءه رجل بكتاب وصرة، وقد بعث إليه بعض إخوانه، وفي الكتاب : إني قد بعثت خمسين دينارا، قال : فحل ابن جريج الصرة، فعدها، فإذا هي أحد وخمسون دينارا، قال : فقال ابن جريج لخازنه : قد أعطيت واحدا ؛ فرده الله عليك وزادك خمسين دينارا.

‏📚 سنن الترمذي (2035)

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9