قال القرطبي في تفسيره ( ٢/‏٢٩٧) :

ولا خلاف أن القرآن أنزل من اللوح المحفوظ #ليلة_القدر -على ما بيناه- جملة واحدة، فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا، ثم كان جبريل ﷺ ينزل به نجما نجما في الأوامر والنواهي والأسباب، وذلك في عشرين سنة. اهـ

#فوائد_رمضان_والصيام
#رمضان #شهر_رمضان

t.me/notebook9

قال تعالى في ذكر تكسير إبراهيم ﷺ للصنم: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا}
قال ابن عباس، أي: حُطاما.
وعن قَتادة: قطعا.

[تفسير الطبري]

وقوله تعالى: {عطاء غير مجذوذ} أي غير مقطوع.
قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك كما في تفسير الطبري.

وفي مقاييس اللغة:

الجيم والذال أصل واحد، إما كسر وإما قطع. يقال جذذت الشيء كسرته. ثم ذكر الآيتين السابقتين .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله: "تسبحون وتحمدون وتكبرون"

قال الحافظ في الفتح (843) :
كذا وقع في أكثر الأحاديث تقديم التسبيح على التحميد وتأخير التكبير وفي رواية بن عجلان تقديم التكبير على التحميد خاصة وفيه أيضا قول أبي صالح يقول الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ومثله لأبي داود من حديث أم الحكم وله من حديث أبي هريرة تكبر وتحمد وتسبح وكذا في حديث بن عمر وهذا الاختلاف دال على أن لا ترتيب فيها ويستأنس لذلك بقوله في حديث الباقيات الصالحات لا يضرك بأيهن بدأت لكن يمكن أن يقال الأولى البداءة بالتسبيح لأنه يتضمن نفى النقائص عن الباري سبحانه وتعالى ثم التحميد لأنه يتضمن إثبات الكمال له إذ لا يلزم من نفى النقائص إثبات الكمال ثم التكبير إذ لا يلزم من نفى النقائص وإثبات الكمال أن يكون هناك كبير آخر ثم يختم بالتهليل الدال على انفراده سبحانه وتعالى بجميع ذلك . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}

‏ قال الإمام الطبري :
اختلف أهل التأويل في هذا اليوم أيّ يوم هو؟ فقال بعضهم: هو يوم القيامة.

ثم أسند عن الضحاك قال: عذاب يوم لا ليلة بعده.
وعن عكرمة. أن يوم القيامة لا ليلة له.

وقال آخرون: بل عني به يوم بدر. وقالوا: إنما قيل له يوم عقيم, أنهم لم ينظروا إلى الليل, فكان لهم عقيما.
ثم أسند عن مجاهد, قال: ( عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ) يوم بدر.

وعن سعيد بن جُبير مثله .

وعن قَتادة, كذلك ، ذكره عن أبي بن كعب.

قال الطبري:
وهذا القول الثاني أولى بتأويل الآية، لأنه لا وجه لأن يقال: لا يزالون في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة, أو تأتيهم الساعة; وذلك أن الساعة هي يوم القيامة, فإن كان اليوم العقيم أيضا هو يوم القيامة فإنما معناه ما قلنا من تكرير ذكر الساعة مرّتين باختلاف الألفاظ, وذلك ما لا معنى له. فإذ كان ذلك كذلك, فأولى التأويلين به أصحهما معنى وأشبههما بالمعروف في الخطاب, وهو ما ذكرنا. في معناه.
فتأويل الكلام إذن: ولا يزال الذين كفروا في مرية منه, حتى تأتيهم الساعة بغتة فيصيروا إلى العذاب العقيم, أو يأتيهم عذاب يوم عقيم له، فلا ينظرون فيه إلى الليل ولا يؤخروا فيه إلى المساء, لكنهم يقتلون قبل المساء.
اهـ

وقال القرطبي على قول أنه يوم القيامة:
وقيل: لأنه لم يكن فيه رأفة ولا رحمة ، وكان عقيما من كل خير ؛ ومنه قوله تعالى : إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم أي التي لا خير فيها ولا تأتي بمطر ولا رحمة . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قاعدة مفيدة؛

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا رأيت اختلاف العلماء رحمهم الله في مسألة بدون أن يذكروا نصا فاصلا فإننا نقول: الأمر في هذا واسع ".

[الشرح الممتع (5/ 164-165)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

هل تغطية الرأس واليدين والقدمين للمرأة واجبة عند سجود التلاوة؟

الجواب:
ليست واجبة لا، سجود التلاوة ليست صلاة، بل هي خضوع لله وذل بين يديه، كالقراءة والذكر ونحو ذلك، هذا هو الصواب، وقال بعض أهل العلم: إنها كالصلاة، لا بد من طهارة ولا بد من ستر عورة، فإذا سجدت المرأة بتستر؛ كان هذا أفضل وأولى خروجًا من خلاف العلماء، وهكذا إذا كانت على طهارة، كالرجل سواء، ولكن لا يجب هذا، لو سجدت ورأسها مكشوف، أو وهي على غير وضوء؛ فالسجود صحيح على الصحيح، ولا حرج في ذلك، كالرجل .

‏ [فتاوى نور على الدرب لابن باز]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الطلاق ثلاثا لا تتخللها رجعة؛

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" والقول الراجح في هذه المسائل كلها : أنه ليس هناك طلاق ثلاث أبداً ، إلا إذا تخلله رجعة ، أو عقد ، وإلا فلا يقع الثلاث ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو الصحيح " .

[الشرح الممتع (13/94)]

~~~~~
t.me/notebook9

‏( تنبيهات مهمة للنساء حول انقطاع الحيض أو نزوله والمبادرة للصوم والصلاة وقضاؤها ؛ )

1-: المرأة إذا طهرت قبل طلوع الفجر الصادق في رمضان وجب عليها صوم ذلك اليوم حتى وإن أذن الفجر ولم تغتسل بعدُ .
(قول الجمهور وفتوى العثيمين وغيره)

2-: إذا طهرت قبل طلوع الفجر لزمها صلاة المغرب والعشاء .

3-: إذا طهرت قبل غروب الشمس وجب عليها الظهر والعصر .
(الاول والثاني فتوى طاوس ومجاهد كما في مصنف ابن أبي شيبة)

4-: إذا حاضت بعد أن غربت الشمس صح صوم يومها ذلك .
(فتوى ابن باز)

5-: إذا حاضت بعد الغروب قبل أن تصلي المغرب لزمها قضاء المغرب عند أن تطهر .
(فتوى العثيمين)

6-: إذا حاضت قبل دخول وقت العشاء لم يلزمها قضاء العشاء في قول الجمهور، وإن قضتها فهو أحوط. وهو قول لأحمد، لأنه وقت جمعٍ للعشاء مع المغرب للمعذور، وهي فتوى ابن باز .

****
#فوائد_رمضان_والصيام

════ ❁ ════
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

عن أكثم بن صيفي قال: "لا يحسن المداراة من لم يكظم الغيظ ويصبر على الأذى".

•وقال أكثم: "سامع الغيبة أحد المغتابين".

• وقال أكثم: "ما استب اثنان إلا غلب ألْأَمُهما".

[أنساب الأشراف للبلاذري (١٣/‏٧١)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وقوله: {إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ}

( مُمَرَّدٌ ) قال ابن جريج: مشَيّد.

[تفسير الطبري]

{لا تجأروا اليوم}
قال البغوي: أي لا تضجوا .
وقال الطبري: لا تضجوا وتستغيثوا .
وذكر عن الربيع بن أنس: لا تجزعوا .

t.me/notebook9

"أنتم شهداء الله في أرضه"

لما كان أهل السنة والجماعة لم يشوبوا الإسلام بغيره، كانت شهادتهم مقبولة على سائر فرق الأمة، بخلاف أهل البدع والأهواء، فإن بينهم من العداوة والظلم ما يخرجهم عن هذه الحقية التي جعلها الله لأهل السنة .

‏[تفسير القاسمي ٧/‏٣١٥]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله: «أنتم شُهَدَاءُ اللهِ»
قال ابن العربي: وشهداءُ اللهِ هم المؤمنون من هذه الأُمَّة، كما أخبرَ اللهُ عنهم.

المسالك في شرح موطأ مالك (٣/‏٦١٧)

وقال الداودى: يعنى هذا عند الفقهاء إذا أثنى عليه أهل الفضل والصدق؛ لأن الفسقة قد يثنون على الفاسق فلا يدخل فى الحديث .

[إكمال المعلم ٣/‏٤٠٩ — للقاضي عياض]


وقال ابن هبيرة:
هذه كرامة كرم بها المؤمنين، وهي قبول شهادتهم، وهذا لأنهم كانوا: أمناء، علماء، فهماء، فأما كونهم أمناء فإن الأمين لا يشهد لأحد بخير حتى يتحقق أنه على خير، وكذلك لا يشهد على أحد بالسوء حتى يتيقن أنه قد كان ذا سوء.
* وأما كونهم علماء، فأنهم كانوا يفرقون بين الخير والشر، فلا يلتبس عليهم الباطل بالحق، ويعرفون السنة وأهلها، ويعرفون الخير والعاملين به، وكانت شهادتهم معبرة.
* وأما كونهم فهماء، فأنهم كانوا أولي فهم واطلاع، يذوقون طعم الإيمان من المؤمن، ويذوقون طعم النفاق من المنافق، فإن للإيمان أرجًا وعرفا على نحو المسك، وللنفاق والكفر ثقلا ودفرا يفهمه كل ذي لب، فكانت شهادتهم على هؤلاء وهؤلاء عن أمانة وعلم فلذلك قال: (وجبت، وجبت، وجبت) فوجبت من حيث الأمانة، ووجبت من حيث العلم، ووجبت من حيث الفهم، فكل واحدة واجبة في فيها.

[الإفصاح عن معاني الصحاح ٥/‏٢٠٧]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وروينا عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب أنهما قالا: " ليس في الخضروات صدقة ".

[الإشراف لابن المنذر (٣/‏٣١)]

‏أي ليس عليها زكاة .

#فوائد_رمضان_والصيام
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

"تعلم قراءة الفاتحة جيدا واعرضها على قارئٍ؛ حتى تستقيم لك صلاتك، فكثير من العوام لو سمعت قراءته لسورة الفاتحة وهو يكسرها تكسيراً لعجبتَ، وتخاف على صحة صلاته والحال كذلك، والله المستعان" .

#عبد_الكريم

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}

أي : صاغرين حقيرين.

#ابن_كثير

t.me/notebook9

الحلّ لمن عنده تقلّز - أرَق - ؛

قال الحارث بن الحارث المكي:
" إني لأعجب ممن يستلقي على فراشه، ويطبق عينيه يبتغي النوم، كيف لا يقوم يصلي حتى تغلبه عيناه؟ فلا نوم ألذ من ذلك النوم ".

[ربيع الأبرار]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال مكحول الشامي:"
من آوى إلى فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه، فإن عمل خيرا حمد الله، وإن أذنب استغفر الله، كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتى يفلس ولا يشعر ".

[تنبيه الغافلين (٣٧١)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏( ورع كهمس بن الحسن ؛ )

قال ابن أبي الدنيا في الورع (١٠١) :
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال: نبأنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثني عمارة بن زاذان قال: قال لي كهمس أبو عبد الله:
يا أبا سلمة أذنبت ذنبا فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة. قلت ما هو يا أبا عبد الله؟ قال: «زارني أخ لي فاشتريت له سمكا مشويا بدانق، فلما أكل قمت إلى حائط لجار لي من لبن، فأخذت منه قطعة يغسل بها يده، فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة».

‏* سنده لا بأس به .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9