عن ابن عباس، قال: «لو أخذت فضة من فضة أهل الدنيا فضربتها حتى جعلتها مثل جناح الذباب لم تر الماء من ورائها ولكن قوارير الجنة في بياض الفضة وصفاء القارورة»

صفة الجنة لابن أبي الدنيا

عن الضحاك: {بطائنها من إستبرق}
قال: «الديباج».

[صفة الجنة لابن أبي الدنيا]

قال كعب الأحبار: " نحن معشر حمير نقول السرير عليه حجلة: أريكة ".

[صفة الجنة لابن أبي الدنيا]

عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: {هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ} قَالَ: «بَعْضُهُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ فَيَرَى الَّذِي قَدْ فَضُلَ بِهِ فَضِيلَةً وَلَا يَرَى الَّذِي أَسْفَلُ مِنْهُ أَنَّهُ فَضُلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ»

[صفة الجنة لابن أبي الدنيا]

قال ابن قدامة في المغني: وقت غسل الجمعة بعد طلوع الفجر، فمن اغتسل بعد ذلك أجزأه وإن اغتسل قبله لم يجزئه.

إمامة المحدث بغيره صحيحة إذا نسي الإمام الحدث، ولا يجب على المأموم الإعادة إذا كان لم يعلم بذلك وإنما تجب الإعادة على الإمام.
#فتاوى #اللجنة_الدائمة

بعضهم يقرأ الآية: ﴿سَيَصلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ بتسكين اللام، (ذاتَ لْهب)
وكذلك ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ بحذف الهمز، (إنا عْطيناك)
وكذلك ﴿لكم دينكم وَلِيَ دين﴾ يسكّن اللام فينطقها: (ولْيَدين). وغيرها أخطاء كثيرة، والذي يخطئون كثير أيضا.

الذي صلى الظهر والعصر إماما وهو محتلم ولم يعلم بذلك، فصلاته باطلة يجب عليه الغسل ثم الإعادة للصلاتين، ولا إعادة على المأمومين لكونهم لم يعلموا أنه على غير طهارة حين #الصلاة .

#فتاوى #اللجنة_الدائمة

(إذا كرر الإطعام على مسكين واحد)

قال أصحابنا إن كرر الدفع في ستين يوما كل يوم نصف صاع أجزأه .
وقال مالك وزفر والحسن بن حي والشافعي لا يجزئه .
وذكر الأشجعي عن الثوري قال لم يجد الذي يكفر عن يمينه إلا مسكينا واحدا أو اثنين فأعطاه أو أعطاهما ذلك أجزأه .

📚 اختلاف العلماء للطحاوي


وعن أحمد - رحمه الله - إذا لم يجد إلا مسكينا واحدا ردد عليه بعدد الأيام.

📚اللباب في علوم الكتاب

وقال ابن عباس: أعز الناس علي جليسي ; لو استطعت أن لا يقع الذباب على وجهه لفعلت.

📚البداية والنهاية

قال ابن عباس: لا يكافئ من أتاني يطلب حاجة فرآني لها موضعا إلا الله، عز وجل، وكذا رجل بدأني بالسلام، أو أوسع لي في مجلس، أو قام لي عن المجلس أو رجل سقاني شربة ماء على ظمأ، أو رجل حفظني بظهر الغيب.

📚 البداية والنهاية

ابن عباس رضي الله عنه: أصيبت إحدى عينيه فنحل جسمه، فلما أصيبت الأخرى عاد إليه لحمه، فقيل في ذلك، فقال: أصابني ما رأيتم في الأولى شفقة على الأخرى، فلما ذهبتا اطمأن قلبي.

📚 البداية والنهاية

يخطئ بعض المصلين فإذا سها في صلاته بنقص أو زيادة يعتبر الصلاة باطلة، فينقضها أو يكملها ثم يصلي صلاة أخرى، وهذا الفعل خطأ، بل الواجب عليه أن يبني على ما تيقّن ويواصل صلاته ويكتفي بها ويسجد للسهو، وفعله موافق للصواب وصلاته مقبولة إن شاء الله، أما الإعادة لهذا السبب فجهلٌ.

يمكنك في #التلجرام تعديل الرسالة نفسها بدلا عن إرفاق تصحيح في رسالة أخرى، ويمكن ذلك ولو بعد فترة طويلة!.

t.me/notebook9/13805

توفي قريب لي وهو يتعامل بالربا ونريد الآن أن نكفر عنه، فما الطريق الشرعي لذلك؟

ج: يشرع للورثة أن يتحروا مقدار ما دخل عليه من الربا فيتصدقوا به عنه، ويدعوا له بالمغفرة والعفو. نسأل الله أن يعفو عنا وعنه وعن كل مسلم.

فتاوي ومقالات ابن باز

عن الحسن، في قوله تعالى: {لا يذكرون الله إلا قليلا} ، قال: " إنما قلَّ؛ لأنه كان لغير الله عز وجل ".
📚 #شعب الإيمان

عن الحسن، قال: قال أبو الدرداء: " من يتبع نفسه كل ما يرى في الناس يطل حزنه ولم يشف غيظه "

📚 #شعب_الإيمان

منقطع.

أنشد أبو بكر بن بهلول:

وما كنت أخشى أن ترى ليَ زلة ... ولكن قضاء الله ما عنه مذهب

إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه ... وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب

شعب الإيمان

عن محمد بن سيرين، قال: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد له عذرا، فقل: له عذر "
#شعب_الإيمان

باب مذاكرة العلم:
" كان ابن شهاب يحدث الأعراب ".

مقدمة سنن الدارمي