رأى بعض الصالحين في منامه قائلا يقول له: قد أمرنا بالفراغ من بناء دارك واسمها دار السرور فأبشر وقد أمرنا بتنجيدها وتزيينها والفراغ منها إلى سبعة أيام فلما كان بعد سبعة أيام مات فرؤي في المنام فقال: أدخلت دار السرور فلا تسأل عما فيها لم ير مثل الكريم إذا حل به المطيع.

لطائف المعارف

"سبحان من إذا لطف بعبده في المحن قلبها منحا وإذا خذل عبدا لم ينفعه كثرة اجتهاده وعاد عليه وبالا".

ابن رجب في اللطائف

‏اختصم رجلان في شاة وكل واحد منهما قد أخذ بأذنها فجاء رجل، فقالا: قد رضينا بحكمك،[فقال: إن رضيتما بحكمي فليحلف كل واحد منكما بالطلاق أنه لا]يرجع فيما أحكمُ به، فحلفا، فقال:خلياها!
فخلَّياها، فأخذ بأذنها وساقها،
فجعلا ينظران إليه ولا يقدران على كلامه.

الأذكياء لابن الجوزي

‎#طرائف

"نادرة لطيفة! حكي أن السِرَاج الورّاق جهز غلاما له يوما ليبتاع له زيتا طيبا ليأكل به لفتا فأحضره وقلبه على اللفت فوجده زيتا حارا فأنكر على الغلام ذلك فأخذه وجاء إلى البياع وقال له لم تفعل مثل هذا فقال له والله يا سيدي مالي ذنب لأنه قال أعطني زيتا للسِرَاج انتهى".

ثمرات الأوراق

اللفت نوع من الخضروات

"ولد الشافعي سنة خمسين ومائة، ومات في آخر يوم من رجب، سنة أربع ومائتين، عاش أربعا وخمسين سنة "

آداب الشافعي لابن أبي حاتم

قال الإمام أحمد: قال الشافعي: أنا قرأت على مالك، وكان يعجبه قراءتي. قال أحمد: لأنه كان فصيحا.


آداب الشافعي لابن أبي حاتم

عمرو بن سواد السرحي: سمعت الشافعي، يقول: تمنيت من الدنيا شيئين: العلم والرمي، فأما الرمي فإني أصيب من عشرة عشرة، والعلم فما ترون.

آداب الشافعي لابن أبي حاتم

فى تذكرة الحفاظ ترجمة ابن أبي حاتم:

(رحل بى أبى -أي الحج- سنة خمس وخمسين ومائتين وما احتلمت بعد، فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت، فسُرّ أبى حيث أدركت حجة الاسلام) .

‏وفى التذكرة عنه (كنا بمصر سبعة اشهر لم نأكل فيها مرقة، نهارنا ندور على الشيوخ، وباليل ننسخ ونقابل: فأتينا يوما انا ورفيق لى شيخا، فقالوا هو عليل، فرأيت سمكة اعجبتنا فاشتر يناها فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكاد ان ينضى فأكلناه نيئا ‏لم نتفرغ نشويه.
ثم قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد) .

وقد قال أبو عبد الله بن مندة الحافظ إنما خص الله بمعرفة هذه الأخبار نفرا يسيرا من كثير ممن يدعي علم الحديث فأما سائر الناس من يدعي كثرة كتابة الحديث، أو متفقه في علم الشافعي وأبي حنيفة، أو متبع لكلام الحارث المحاسبي، والجنيد وذي النون، وأهل الخواطر، فليس لهن أن يتكلموا في شيء من علم الحديث، إلا من أخذه عن أهله وأهل المعرفة به، فحينئذ يتكلم بمعرفته، انتهى. (شرح علل الترمذي)

يموت بن المزرع بن يموت بن عيسى العبدي العلامة، الأخباري، أبو بكر العبدي البصري، الأديب، واسمه محمد.

أسند الخطيب في تاريخه طرفة عنه في اسمه!

قال الحسين بن عمر القاضي: سمعت يموت بن المزرع بن يموت يقول:

"بليت بالاسم الذي سماني به أبي، فإني إذا عدت مريضا فاستأذنت عليه فقيل من ذا؟ قلت: أنا ابن المزرع، وأسقطت اسمي.

حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: " إن الله أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} قال: وسماني؟ قال: «نعم» فبكى.

روى ابن مجاهد في القراءات عن عاصم بن بهدلة قال: قلت للطفيل بن أبي بن كعب: إلى أي معنى ذهب أبوك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له "أمرت أن أقرأ القرآن عليك" فقال: ليقرأ علي فأحذو ألفاظه.
وقال أيضا محمد بن إسحق الصنعاني عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال معنى هذا الحديث أن يتعلم أبي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلم قراءة أبي رضي الله تعالى عنه. اهــ

كتاب (معيد النعم، ومبيد النقم) للإمام السبكي كتاب عظيم سببه سؤال ورد إليه، مضمونه: هل من طريق لمن سلب نعمة دينية أو دنيوية، إذا سلكها عادت إليه، وردت عليه؟
فأجاب بكتاب كامل عظيم وله مقدمة نفييسة يُرجع إليها.

وفيها: وأنا أرجو أن من كانت عنده نعمة لله تعالى في دينه أودنياه وزالت، فنظر هذا الكتاب نظر معتقد، وفهمه، وعمل بما تضمنه بعد الاعتقاد، عادت إليه تلك النعمة أو خير منها، وزال همه بأجمعه، وانقلب فرحا مسرورا ،

إلى أن قال:

أسأل الله أن يصرف إليه عزمة مستحقيه ويصرف عنه همة من لا يستحقه ولا يدريه.

قال الأعمش: رأيت مع عكرمة ابنا له فقلت: أيحفظ هذا من الحديث أشياء؟ فقال: ((سبحان الله، أزهد الناس في العالم أهله)) .

فوائد ابن نصر ص94

إذا شئت أن تلقى عدوك راغما ... فتحرقه حزنا وتقتله غما

فسام العلى وازدد من الفضل إنه ... من ازداد فضلا زاد حساده همّا

أبو الفتح البستي

"وقد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب، ولا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه! فمتى رأيت معاقبا؛ فاعلم أنه لذنوب".

ابن الجوزي/صيد الخاطر

عن سفيان الثوري قال: العالم طبيب الدين، والدرهم داء الدين، فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره؟ .

روضة العقلاء

أنشدني أحمد بن محمد الصنعاني ، أنشدني محمد بن عبد الله العراقي:

عنوا يطلبون العلم في كل بلدة ... شبابا فلما حصلوه وحشروا

وصح لهم إسناده وأصوله ... وصاروا شيوخا ضيعوه وأدبروا

ومالوا على الدنيا فهم يحلبونها ... بأخلافها مفتوحها لا يصرر

فيا علماء السوء أين عقولكم ... وأين الحديث المسند المتخير ...

روضة العقلاء

لما كتب ابن المبارك لتلميذه ابن علية حين تولى القضاء بتلك الابيات المشهورة: - يا حاعل العلم له بازيا -

فلما قرأ ابن علية الكتاب بكى ثم كتب جوابه وكتب في أسفله :

أف لدنيا أبت تواتيني ... إلا بنقضي لها عرى ديني
عيني لحيني تدير مقلتها ... تطلب ما سرها لترديني

روضة العقلاء

عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه أن يذهب أصحابه، وإنكم ستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، وعليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر أو يفتقر إليه عنده، وعليكم بالعلم، وإياكم والبدع، وعليكم بالعتيق.

روضة العقلاء