‏تمت رؤية هلال محرم للعام الهجري الجديد 1441 من مرصد تمير وغدا باذن الله 1 محرم واليوم التاسع سيكون الأحد بعد القادم،
وعاشوراء سيكون يوم الاثنين.

يقول بعضهم:
أمستوحش أنت مما جنيت ... فاحسن إذا شئت واستأنس

صيد الخاطر

سئل أبو حازم: كيف القدوم على الله؟ قال: أما المطيع فقدوم الغائب على أهله المشتاقين إليه وأما العاصي فكقدوم الآبق على سيده الغضبان.

لطائف المعارف

‏رؤي بعض الصالحين في المنام بعد موته فسئل عن حاله فأنشد:
وليس يعلم ما في القبر داخله ... إلا الإله وساكن الأجداث

لطائف المعارف

وقيل لشيخ كبير منه: تحب الموت؟ قال: لا قيل: ولم؟ قال: ذهب الشباب وشره وجاء الكبر وخيره فإذا قمت قلت: بسم الله وإذا قعدت قلت: الحمد لله فأنا أحب أن يبقى لي هذا.

لطائف المعارف

رؤي بعض الموتى في المنام فقال: ما عندنا أكثر من الندامة ولا عندكم أكثر من الغفلة.

لطائف المعارف

قال الله عز وجل: {أفرأيت إن متعناهم سنين*ثم جاءهم ما كانوا يوعدون، ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} ، تلا بعض السلف هذه الآية وبكى وقال: إذا جاء الموت لم يغن عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم وفي هذا المعنى ما أنشده أبو العتاهية للرشيد حين بنى قصره واستدعى إليه ندماءه:

عش ما بدا لك سالما ... في ظل شاهقة القصور
يسعى عليك بما اشتهيت ... لدى الرواح وفي البكور
فإذا النفوس تقعقعت ... في ضيق حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقنا ... ما كنت إلا في غرور

لطائف المعارف

قال ابن رجب:

يا أبناء العشرين كم مات من أقرانكم وتخلفتم يا أبناء الثلاثين أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم يا أبناء الأربعين ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم يا أبناء الخمسين تنصفتم المائة وما أنصفتم يا أبناء الستين أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم أتلهون وتلعبون لقد أسرفتم.

لطائفه

قال الشاعر:

بذكر الله ترتاح القلوب ... ودنيانا بذكراه تطيب

قال ابن مسعود: نعم المجالس المجلس الذي تنشر فيه الحكمة وترجى فيه الرحمة هي مجالس الذكر.

لطائف ابن رجب

وأنشدوا:
"ما أكدر عيشنا الذي قد سلفا ... إلا وجف القلب وكم قد جفا"
"واها لزماننا الذي كان صفا ... هل يرجع بعد فوته وا أسفا"

لطائف ابن رجب

من السلف من كان يقول: «لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد».

لطائف ابن رجب

قال بعض السلف: إن العالم إذا لم يرد بموعظة وجه الله زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا .

لطائف ابن رجب

يحيى بن معاذ الواعظ رحمه الله:

جاء إلى شيراز وله شيبة حسنة وقد لبس دست ثياب أسود، فكان أحسن شيء، فصعد الكرسي فاجتمع إليه الناس، وأول ما بدأ به أنشا يقول:

مواعظ الواعظ لن تقبلا ... حتى يعيها تلبه أولا
يا قوم من أظلم من واعظ ... خالف ما قد قاله في الملا
أظهر بين الناس إحسانه ... وبارز الرحمان لما خلا

وسقط عن الكرسي وغشي عليه ولم يتكلم في ذلك اليوم، ثم أنه ملك قلوب، أهل شيراز بعد ذلك، حتى إذا أراد أن يضحكهم أضحكهم، وإذا أراد أن يبكيهم أبكاهم، وأخذ سبعة آلاف دينار من البلد.

تاريخ الاسلام

قال أبو العتاهية:

وبخت غيرك بالعمى فأفدته ... بصرا وأنت محسن لعماك
وفتيلة المصباح تحرق نفسها ... وتضيء للأعشى وأنت كذاك

غذاء الألباب للسفاريني

الترمذي في علله: «ولم أر أحدا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ، ومعرفة الأسانيد، كبير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل - رحمه الله تعالى» .

".. كتاب تاريخ البخاري، وهو كتاب جليل لم يسبق إلى مثله. ثم لما وقف عليه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان - رحمهما الله - صنفا على منواله كتابين:
أحدهما: كتاب الجرح والتعديل، وفيه ذكر الأسماء فقد، وزاد على ما ذكره البخاري أشياء من الجرح والتعديل. وفي كتابهما من ذلك شيء كثير لم يذكره البخاري.
والثاني: كتاب العلل، وأفردا فيه الكلام في العلل"

شرح علل الترمذي

قال ابن رجب في شرح العلل:

وكلامه كالصريح في تفضيل البخاري في هذا العلم على أبي زرعة والدارمي وغيرهما.

"ولو سأل عامي عما لم يقع لم يجب جوابه".

قاله النووي في المجموع

"لا أهجر إلا اسمك"
t.me/Ahadeeth_s_h/96

جبلة بن الأيهم الغساني أبو المنذر *
ملك آل جفنة بالشام، أسلم، وأهدى للنبي -صلى الله عليه وسلم - هدية (1) ، فلما كان زمن عمر، ارتد، ولحق بالروم.
وكان داس رجلا، فلكمه الرجل، فهم بقتله، فقال عمر: الطمه بدلها.
فغضب، وارتحل، ثم ندم على ردته - نعوذ بالله من العتو والكبر -.

اهــ من سير أعلام النبلاء

=========
(1) نقل ابن كثير في " البداية " 8 / 63 عن ابن عساكر قوله: إنه لم يسلم قط، وهكذا صرح به الواحدي، وسعيد بن عبد العزيز.