عن قتادة، قال: التسليم على أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم: «السلام على من اتبع الهدى»

رواه معمر في جامعه

عن عطاء قال: «لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم، فإن السخطة تنزل عليهم»

الأدب لابن أبي شيبة

(تهذيب المزي)
(ميزان الإعتدال)
(سير أعلام النبلاء) كتب حلت القلب..
والقراءة فيها تذهب باللذة وطيران القلب كل مكان.

وأنشد اليزيدي لنفسه يرثي محمد بن الحسن والكسائي وقد ماتا في يوم واحد بالري:
أسيت على قاضي القضاة محمد ... فأذريت دمعي والعيون تجود
وكان إذا ما الخطب أشكل من لنا ... بإيضاحه يوما وأنت فقيد
وأقلقني موت الكسائي بعده ... فكادت بي الأرض القضاء تميد
هما عالمانا أوذيا وتخر ما ... فما لهما في العالمين نديد

التدوين في أخبار قزوين

عن ابن جريج قال : لقيت داود بن أبي هند فإذا هو ينزع العلم نزعا.

تهذيب الكمال

قال أحمد بن حنبل في داود بن أبي هند: ثقة ثقة.
وسئل عنه مرة أخرى، فقال: مثل داود يسأل عنه ؟

تهذيب الكمال

داود بن أبي هند لم يرو له البخاري إلا تعليقا، قال المزي: استشهد به البخاري، وروى له الباقون. اهـ
والمعلق عنه هو في البخاري كتاب النكاح باب : لا تنكح المرأة على عمتها.

5108 حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا عاصم ، عن الشعبي ، سمع جابرا رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها.
وقال داود وابن عون ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة .

الأدب لابن أبي شيبة
باب من رخص في الكلام بالفارسية
صفحة -156
59 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود أنه كان يقول: «اندرايم، يعني الاستئذان على أهل الذمة»

في الأدب لابن أبي شيبة: (باب الرجل يكنى قبل أن يولد له)
عن الزهري، قال: قيل له يكتني الرجل قبل أن يولد له؟، قال: «كان رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتنون قبل أن يولد لهم».

وقال علقمة قال: «كناني عبد الله بأبي شبل» ، وكان علقمة لا يولد له.

الأدب لابن أبي شيبة

قال الأصمعي:
سمعت أعرابيا يقول: من لم يضن بالحق عن أهله فهو الجواد.
وسمعت آخر يقول: الصبر عند الجود أخو الصبر عند اليأس.
وسمعت آخر يقول: سخاء النفس عما في أيدي الناس أكثر من سخاء البذل.

[أمالي القالي]

من أبدع الشعر في النساء قول أبي تمام وقيل غيره:

نحن قوم تليننا الحدق النجـ ... ـل على أننا نلين الحديدا
طوع أيدي الظباء تقتادنا العي ... ن ونقتاد بالطعان الأسودا
نملك الصيد ثم تملكنا البي ... ض المصونات أعينا وخدودا
تتقي سخطنا الأسود ونخشى ... سخط الخشف حين يبدي الصدودا
فترانا يوم الكريهة أحرا ... را وفي السلم للغواني عبيدا

(وفيات الأعيان)

الله يكفينا شر النساء وفتنتهن!

قال المزي:
خ م د ت س: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر الحنظلي، أبو يعقوب المروزي المعروف بابن راهويه، نزيل نيسابور
أحد أئمة المسلمين، وعلماء الدين، اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والورع، والزهد، ورحل إلى العراق، والحجاز، واليمن، والشام، وعاد إلى خراسان، فاستوطن نيسابور إلى أن مات بها، وانتشر علمه عند أهلها .

(تهذيب الكمال)

إسحاق الفقيه المحدث بن راهويه
روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه.
(تهذيب الكمال)

قال أحمد بن سلمة : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قال لي عبد الله بن طاهر: لم قيل لك ابن راهويه؟ وما معنى هذا؟ وهل تكره أن يقال لك هذا؟ ، قال: أعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق ، فقال المراوزة: راهويه ، بأنه ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلست أكرهه.

(تهذيب الكمال)

طرفة وترويحة مع المحدث الكبير إسحاق بن راهويه


https://t.me/m_fuaed/116

قال محمد بن يحيى الصفار: لو كان الحسن البصري في الأحياء، لاحتاج إلى إسحاق في أشياء كثيرة.

سير أعلام النبلاء

عبد الله بن محمد الفراء، قال:
دخلت على يحيى بن يحيى، فسألته عن إسحاق، فقال: ليوم من إسحاق أحب إلي من عمري.

السير

قال نعيم بن حماد: إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه، فاتهمه في دينه.

السير ٣٧٠/١١

قال محمد بن أسلم الطوسي حين مات إسحاق: ما أعلم أحدا كان أخشى لله من إسحاق، يقول الله -تعالى-: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
قال: وكان أعلم الناس.
ولو كان سفيان الثوري في الحياة، لاحتاج إلى إسحاق.
وقال أحمد بن سعيد الرباطي: لو كان الثوري والحمادان في الحياة، لاحتاجوا إلى إسحاق في أشياء كثيرة.

السير

قال أبو محمد الدارمي: ساد إسحاق أهل المشرق والمغرب بصدقه.

السير ٣٧١/١١