قال ابن أبي شيبة: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا إياس بن دغفل، حدثنا الحسن، قال:

«ما تشاور قوم إلا هدوا لأرشد أمرهم».

الأدب ص ١٥٠

قال أبو عنبسة الخولاني: كان من قبلكم لقاء الله أحب إليه من الشهد.

الزهد لابن المبارك

قال بعض السلف:
كل مطيع مستأنس، وكل عاص مستوحش.

وفي هذا يقول بعضهم:
أمستوحش أنت مما جنيت ... فاحسن إذا شئت واستأنس

لطائف المعارف

أبو العتاهية:

* الظن يخطئ تارة ويصيب *

قال الحسن البصري: لو كان الرجل يصيب ولا يخطئ، ويحمد في كل ما يأتي لداخله العجب.

[بهجة المجالس]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أفرس الناس كلهم - فيما علمت - ثلاثة: العزيز في قوله لامرأته حين تفرس في يوسف: " أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا "، وصاحبة موسى حين قالت: " ياأبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ". وأبو بكر حين تفرس في عمر رضي الله عنهما فاستخلفه.

[بهجة المجالس]

نظر إياس بن معاوية يوما، وهو بواسط، في الرحبة إلى آجرة، فقال: تحت هذا الآجرة حية، فنزعوا الآجرة فإذا تحتها حية منطوية، فسئل عن ذلك فقال: إني رأيت ما بين الآجرتين نديا من بين تلك الرحبة، فعلمت أن تحتها شيئا يتنفس.

[بهجة المجالس]

قيل: إذا نظر الأعرابي موضعا منتفخا في أرض مستوية، فإذا رآه يتصدع في تهيل، وكان تفتحه مستويا علم أنها كمأة وإن خلط في التصدع والحركة علم أنها دابة، فاتقى مكانها.

[بهجة المجالس]

نظر إياس بن معاوية يوما إلى صدع في الأرض، فقال: في هذا الصدع دابة. فنظروا فإذا فيه دابة، فقال: إن الأرض لا تنصدع إلا عن دابة أو نبات.

[بهجة المجالس]

العُجْب مُهلك

قال معن بن زائدة: ما رأيت قفا رجل قط إلا عرفت عقله، فقال له الفضل بن شهاب: فإن رأيت وجهه؟ قال: فذلك حينئذ في كتاب أقرأه.

[بهجة المجالس]

قولهم في المثل:
(قطعت جهيزة قول كل خطيب)

بينا قوم يخطبون فى صلح بين حيين قتل أحدهما من الآخر رجلا ويسألون الرضا بالدية جاءت أمه اسمها جهيزة فقالت إن القاتل ظفر به بعض أولياء المقتول فقتله فقيل ذلك يضرب لأمر قد فات وايس من إصلاحه وقيل هى جهيزة التى يضرب بها المثل فى الحمق وإنه مثل فيمن يقطع على الناس ما هم فيه بحماقة يأتى بها.

المستقصى في أمثال العرب

(قلب له ظهر المجن)

أى تغير عليه وساء رايه فيه ، قال معن ابن أوس:

قلبت له ظهر المجن فلم أدم ... على ذاك إلا ريثما أتحول
وقال عدى:
بينما يغبطه أشياعه ... قلب الدهر له ظهر المجن
وقال آخر:
وقلبتم ظهر المجن لنا ... إن اللئيم العاجز الخب

[المستقصى في أمثال العرب]

قال وهب بن منبه:
"خصلتان إذا كانتا في الغلام رجيت نجابته: الرهبة، والحياء".

[بهجة المجالس]

التعريف الصحيح للتوكل على الله:
أما معناه اللغوي فهو التفويض وإسناد الأمر إلى الغير، ومعناه الشرعي:
"صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح، ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها، مع الثقة به، والعمل بالأسباب الشرعية".
بنحو هذا التعريف ذكره ابن القيم وابن رجب وغيرهم من أهل العلم.

قال سفيان بن عيينة:
لم يكن في الناس أحد أعلم بالسنة منه - يعني الزهري.

الجرح والتعديل

وكان واعظ يقول: من صلى كذا وكذا ركعة بكذا وكذا سورة يعطى في الجنة ما لا ندري.

حدائق الأزاهر

مر رجل بأبي العيناء، فقال: من هذا؟ فقال: رجل من بني آدم، قال: مرحبا بك، والله ما ظننت هذا النسل إلا قد انقطع.

حدائق الأزاهر

عن مجاهد قال: {وآمنوا بما أنزلت} ، يعني: «القرآن» {مصدقا لما معكم} ، يعني: «الإنجيل».

تفسير مجاهد

قال مطرف بن طريف: ما يسرني أني كذبت وإن لي الدنيا وما فيها. |الجرح والتعديل|

‏عاجل..

‏رصد هلال محرم في مرصد تمير -السعودية-، وغداً بداية شهر محرم لعام 1442 هـ .

وعليه فاليوم التاسع يوم الجمعة بعد الآتية ويوم عاشوراء يوم السبت.