وهذه النملة إذا خزنت الحب في بيوتها كسرته نصفين، علما منها بأنه ينبت إذا كان صحاحا، وأنه إذا تكسر لا ينبت، فإذا خزنت الكسفرة (¬1) كسرتها بأربعة أرباع، علما منها بأنها تنبت إذا كسرت بنصفين.

ابن القيم/مفتاح دار السعادة
---
(١) هي الكزبرة، وأما بالفاء فغريب.

وهذا السنور -القط- يدفن أذاه ويغطيه بالتراب، علما منه بأن الفأر يهرب من رائحته، فيفوته الصيد، ويشمه أولا فإن وجد رائحته شديدة غطاه بحيث يواري الرائحة والجرم، وإلا اكتفى بأيسر التغطية.

ابن القيم/مفتاح دار السعادة

وهذا الأسد إذا مشى في لين -أي أرض لينة- سحب ذنبه على آثار رجليه ليغطيها، علما منه بأن المار يرى مواطئ رجليه ويديه.

ابن القيم/مفتاح دار السعادة

سياسة الهر !

(وإذا ألف السنور المنزل منع غيره من السنانير الدخول إلى ذلك المنزل، وحاربهم أشد محاربة، وهم من جنسه؛ علما منه بأن أربابه ربما استحسنوه وقدموه عليه، أو شاركوا بينه وبينه في المطعم، وإن أخذ شيئا مما يخزنه أصحاب المنزل عنه هرب، علما منه بما يكون إليه منهم من الضرب، فإذا ضربوه تملقهم أشد التملق، وتمسح بهم، ولطع -لحس- أقدامهم، علما منه بما يحصله له الملق من العفو والإحسان).

ابن القيم/مفتاح دار السعادة

التهنئة بالعام الجديد لم يكن من فعل السلف ولا يوجد نص بأول عام ولا آخره! لماذا شهر المحرم؟ إنما ابتدئ التأريخ بالهجرة منه!!

#التهنئة_بالعام_الجديد

ما هو أول شهر يكون في السنة الهجرية؟
لماذا لا يكون شهر رمضان لأنه أفضل الشهور؟

قال مكي بن إبراهيم: سئل شعبة عن ابن عون فقال: سمن وعسل. قيل: فما تقول في هشام بن حسان؟ فقال: خل وزيت؟ قيل: فما تقول في أبي بكر الهذلي؟ قال: دعني لا أقيء به.

السير للذهبي

عند عبد الرزاق في المصنف من طريق ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، أن عمر رضي الله عنه قال له: «إني أراك إنسانا فصيح اللسان فسيح الصدر، وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق، تسعة صالحة، وواحدة سيئة فيفسد التسعة الصالحة الخلق السيئ، اتق عثرات الشباب» أو قال: «غرات الشباب» .


أثر حسن وسنده صحيح .

التعليم يحتاج لصبر
بث العلم يحتاج لصبر
خلطة الناس كذلك
العزلة كذلك..

عن سليمان لعله التيمي قال: «مثل الذي يشكو إلى أخيه كمثل الذي يغسل إحدى يديه بالأخرى».

الزهد لابن المبارك

ومن شعر الثعلبي:
(وإني لأدعو الله والأمر ضيق ... علي فما ينفك أن يتفرجا)
(ورب فتى سدت عليه وجوهه ... أصاب له في دعوة الله مخرجا)

طبقات السبكي

في جامع معمر أن حذيفة رضي الله عنه، سئل: أيستأذن الرجل على والدته؟ قال: «نعم، إنك إن لم تفعل رأيت منها ما تكره».

بارك الله فيك لا تقل: أكل طعامُكم الأبرار بضم طعامكم فتتهم الطعام بالأكل الآكل هو الفم الذي في رأسك.

سئل فضيل بن عياض ما الزهد في الدنيا؟ فأجاب بما معناه: أن القناعة هي الزهد وهي الغنى.

الزهد للبيهقي

قال البخاري: (باب العزلة راحة للمؤمن من خلاط السوء)
قال الحافظ: لفظ هذه الترجمة أثر أخرجه بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن عمر من قوله، لكن في سنده انقطاع. اهـ

وهو عند وكيع في الزهد مسند إلى إسماعيل بن أمية عن عمر منقطع.

قال الإمام وكيع: حدثنا ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: قال الزبير بن العوام: «من استطاع منكم أن يكون له خبئ من عمل صالح فليفعل». الزهد ص٥١٧

قال وكيع:

254 - حدثنا ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: قال طلحة بن عبيد الله: «أقل لعيب المرء أن يجلس في داره».
الزهد ٥١٩

جاء عن بعض السلف أنه كان يقول: أنذركم "سوف" .

رواه جماعة منهم وكيع وابن المبارك ، وأخرجه الخطيب وابن أبي الدنيا، وفي بعضها أنه أوصاهم عند الموت، والمعنى أنه ينذرهم التسويف في العمل : سوف أتوب سوف أصلي سوف سوف.

قولهم عيل صبره
معناه غلب، يقال: عاله الأمر أي غلبه. وقد يكون عيل صبره: رفع وغير عما كان عليه، من قولهم: عالت الفريضة، أي ارتفعت وزادت.

الفاخر للمفضل بن سلمة

40_قولهم رآه الصادر والوارد
فالصادر: المنصرف عن الماء. والوارد الذي يأتيه. والمعنى: رآه الذاهب والجائي.

الفاخر للمفضل ص٢٢

والله لأحلف على بعض المخزنين وولعه بالقات أنه لو فاتته يوما فريضة في وقتها أوجماعة ماحزن عليها كما لو حزن على فوات تخزينة في يومه!