قال سفيان بن عيينة: " جاء رجل من أهل الشام فقال: دلوني على صفوان بن سليم، فإني رأيته دخل الجنة، قيل له: بأي شيء؟ قال: بقميص كساه إنسانا، فسأل بعض إخوان صفوان صفوان عن قصة القميص، فقال: خرجت من المسجد في ليلة باردة، وإذا برجل عار فنزعت قميصي فكسوته "
رواه أبو نعيم في الحلية وسنده صحيح، وقد تصحفت عنده من سفيان إلى سليمان.
وساقها ابن الجوزي في صفة الصفوة كذلك -أي عن سفيان-، وهكذا الأصبهاني في سير السلف.
رواه أبو نعيم في الحلية وسنده صحيح، وقد تصحفت عنده من سفيان إلى سليمان.
وساقها ابن الجوزي في صفة الصفوة كذلك -أي عن سفيان-، وهكذا الأصبهاني في سير السلف.
كان أبو مسلم الخولاني يقول: «كان الناس ورقا لا شوك فيه، وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه».
الحلية ١٦١/٣
الحلية ١٦١/٣
قال بشر بن المفضل: " جلست إلى محمد بن المنكدر، فلما أراد أن يقوم، قال: أتأذن؟ " .
الحلية ١٥٣/٣
الحلية ١٥٣/٣
عن الأوزاعي قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى خزان بيوت الأموال: «إذا أتاكم الضعيف بالدينار لا ينفق منه فأبدلوه عنه من بيت المال» .
الحلية
الحلية
قال علي بن بذيمة : رأيت عمر بن عبد العزيز بالمدينة وهو أحسن الناس لباسا، وأطيب الناس ريحا وهو أخيل الناس في مشيته، ثم رأيته بعد يمشي مشية الرهبان، فمن حدثك أن المشية سجية بعد عمر فلا تصدقه .
الحلية
الحلية
قال الشاعر:
بلوغ المنى أن لا تكاثر بالمنى ... ونيل الغنى أن لا تنافس في الغنى
ومن كان للدنيا أشد تصورا ... تجده عن الدنيا أشد تصونا
محاضرات الأدباء
بلوغ المنى أن لا تكاثر بالمنى ... ونيل الغنى أن لا تنافس في الغنى
ومن كان للدنيا أشد تصورا ... تجده عن الدنيا أشد تصونا
محاضرات الأدباء
حديث:
أبي هريرة : "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في عارها وإثمها".
ضعيف، ذكره الألباني في ضعيف الترغيب.
ولكن الحكم عليه أن شراء السلعة مع العلم بأنها مسروقة مشاركة للسارق في الإثم وتعاون معه عليه. كما أفتى بذلك ابن تيمية وغيره من أهل العلم.
أبي هريرة : "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشترك في عارها وإثمها".
ضعيف، ذكره الألباني في ضعيف الترغيب.
ولكن الحكم عليه أن شراء السلعة مع العلم بأنها مسروقة مشاركة للسارق في الإثم وتعاون معه عليه. كما أفتى بذلك ابن تيمية وغيره من أهل العلم.
عن علي بن بذيمة قال: قيل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب ما لك لا يفارقك أخ لك عن قلى؟ قال:
" لأني لاأماريه ولا أشاريه ". [تاريخ دمشق]
عن قلى: أي بغض.
لا أشاريه: أي لا أجادله.
" لأني لاأماريه ولا أشاريه ". [تاريخ دمشق]
عن قلى: أي بغض.
لا أشاريه: أي لا أجادله.
قال جعفر بن برقان: قلت لميمون بن مهران: إن فلان يستبطئ نفسه في زيارتك؟ قال:
"إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث".
تاريخ دمشق (٣٦٢/٦١)
"إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث".
تاريخ دمشق (٣٦٢/٦١)
قال ميمون بن مهران: " من رضي من صلة الإخوان بلا شئ؛ فليؤاخ أهل القبور ". (تاريخ دمشق)
وكم من طبيبٍ يعاني مريضا … فعاش المريض ومات الطبيب
فلا تطمئن إلى صحة ... فرب صحيح نعاه القريب
ورب مريض يكاد يموتُ ... فيبقى السنين بعقل لبيب
فلا تطمئن إلى صحة ... فرب صحيح نعاه القريب
ورب مريض يكاد يموتُ ... فيبقى السنين بعقل لبيب
قول الصحابي يكون حجة بشرطين:
إذا لم يخالف دليلا،
إذا لم يخالفه صحابي آخر.
-الشيخ يحيى حفظه الله-
إذا لم يخالف دليلا،
إذا لم يخالفه صحابي آخر.
-الشيخ يحيى حفظه الله-
إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي أسامة:
أيهما أفضل: فضيل بن عياض، أو أبو إسحاق الفزاري؟
فقال: كان فضيل رجل نفسه، وكان أبو إسحاق رجل عامة.
السير
أيهما أفضل: فضيل بن عياض، أو أبو إسحاق الفزاري؟
فقال: كان فضيل رجل نفسه، وكان أبو إسحاق رجل عامة.
السير
روى: معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق، قال الأوزاعي في الرجل يسأل: أمؤمن أنت حقا؟
قال: إن المسألة عن ذلك بدعة، والشهادة عليه تعمق لم نكلفه في ديننا، ولم يشرعه نبينا، القول فيه جدل، والمنازعة فيه حدث ... ، وذكر فصلا نافعا.
السير 543/8
قال: إن المسألة عن ذلك بدعة، والشهادة عليه تعمق لم نكلفه في ديننا، ولم يشرعه نبينا، القول فيه جدل، والمنازعة فيه حدث ... ، وذكر فصلا نافعا.
السير 543/8
ويروى: أن هارون الرشيد أخذ زنديقا ليقتله، فقال الرجل: أين أنت من ألف حديث وضعتها؟
قال: فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك يتخللانها، فيخرجانها حرفا حرفا.
سير النبلاء
قال: فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك يتخللانها، فيخرجانها حرفا حرفا.
سير النبلاء
قال أبو داود الطيالسي: توفي أبو إسحاق الفزاري وليس على وجه الأرض أحد أفضل منه. /السير
قال أبو مسهر: قدم أبو إسحاق الفزاري دمشق، فاجتمع الناس ليسمعوا منه، فقال:
اخرج إلى الناس، فقل لهم: من كان يرى القدر، فلا يحضر مجلسنا، ومن كان يرى رأي فلان، فلا يحضر مجلسنا.
فخرجت، فأخبرتهم.
السير ٥٤٢/٨
اخرج إلى الناس، فقل لهم: من كان يرى القدر، فلا يحضر مجلسنا، ومن كان يرى رأي فلان، فلا يحضر مجلسنا.
فخرجت، فأخبرتهم.
السير ٥٤٢/٨
قال محمد بن يوسف الأصبهاني البناء: حدث الأوزاعي بحديث، فقال:
حدثني الصادق المصدوق أبو إسحاق الفزاري.
سير النبلاء
حدثني الصادق المصدوق أبو إسحاق الفزاري.
سير النبلاء