روى البلاذري في أنساب الأشراف (2/ 272) : ط الفكر:
حدثني محمد بن سعد، عن عبد الله الحميدي المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الوليد بن كثير عن سعيد بن المسيب قال:
لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارتجت مكة. فقال أبو قحافة: ما هذا؟ قالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فمن ولي أمر الناس بعده؟ قالوا: ابنك. فقال: أرضي بذلك بنو هاشم، وبنو عبد شمس، وبنو المغيرة؟ قالوا: نعم. قال: فإنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع. ثم ارتجت مكة حين مات أبو بكر رجة دون الأولى، فقال أبو قحافة: ما هذا؟ قالوا: مات أبو بكر. قال: رُزْءٌ جليل. اهـ

صحيح السند إلى ابن المسيب .

والرُّزْء: المصيبةُ، كما في تهذيب اللغة.
وقوله جليل؛ أي عظيم .

#من_سير_السلف
~~~~~

قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قصة هشيم المحدّث مع أبيه؛ ورفعة طالب العلم؛

قال الخطيب في تاريخ بغداد (14/ 88):
أخبرنا العتيقي، حدثنا محمد بن العباس، أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال: قال أبو إسحاق الحربي: كان هشيم رجلا كان أبوه صاحب صحنا (٢) يقال له بشير، فطلب ابنه هشيم الحديث فاشتهاه وكان أبوه يمنعه، فكتب الحديث حتى جالس أبا شيبة القاضي فكان يناظر أبا شيبة في الفقه، فمرض هشيم فقال أبو شيبة ما فعل ذلك الفتى الذي كان يجيء إلينا؟ قالوا: عليل، قال: فقال قوموا بنا حتى نعوده. فقام أهل المجلس جميعا يعودونه حتى جاءوا إلى منزل بشير فدخلوا إلى هشيم، فجاء رجل إلى بشير ويده في الصحناة فقال: الحق ابنك قد جاء القاضي إليه يعوده، فجاء بشير والقاضي في داره، فلما خرج قال لابنه: يا بني قد كنت أمنعك من طلب الحديث فأما اليوم فلا، صار القاضي يجيء إلى بابي متى أملت أنا هذا؟.

ــــــــــــــــــــ
(٢) الصحنا، والصحناة: إدام يتخذ من السمك الصغار مشه مصلح للمعدة (القاموس).

#من_سير_السلف
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

و(قوله: غير الدجال أخوفني عليكم) بنون الوقاية عند الجماعة، وهو وجه الكلام، وقد روي عن أبي بحر: أخوفي - بغير نون - وهي قليلة، حكاها ثابت، وقد وقع في الترمذي: أخوف لي.
قلت: وهو وجه الكلام، وفيه اختصار؛ أي: غير الدجال أخوف لي عليكم من الدجال، فحذف للعلم به.

📚 [المفهم للقرطبي( ٧/‏٢٧٦)]

وقال ابن عثيمين:
(غير الدجال أخوفني عليكم) يعني أخاف عليكم شيئا أشد من الدجال ومن ذلك الرياء حيث ثبت عنه ﷺ أنه قال أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه فقال الرياء.

📚[شرح رياض الصالحين ( ٦/‏٦١١ )]

#شروح_أحاديث
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حكم من قال لزوجته: أنت مثل أختي دون قصد تحريمها؛

الجواب: هذا يختلف بحسب نيته، إن كان قال لزوجته: أنت مثل أختي أو مثل أمي من باب الاحترام، من باب الإكرام، من باب يعني: التقدير لها فهذا ليس بحرام وليس عليه شيء، لكن ترك هذا أولى ينبغي تركه؛ لأنه يوهم، ينبغي أن لا يستعمل هذا معها.

أما إن كان أراد تحريمها، يعني: أنها محرمة مثل أخته، أو أنها محرمة كأمه، أو كبنته هذا هو الظهار المعروف وعليه كفارة الظهار وهي مرتبة بنص القرآن.

‏[ #فتاوى نور على الدرب لابن باز]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى الخطيب عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
عارضت بكتابٍ لأبي ثلاث عشرة مرة، فلما كان في الرابعة؛ خرج فيه خطأ، فوضعه من يده ثم قال: " قد أنكرت أن يصح غير كتاب الله عز وجل ".

📚(موضح أوهام الجمع والتفريق [١/‏١٤)])

#من_أقوال_أهل_العلم
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" #فائدة ؛

•بنو سلمة حيٌّ من الأنصار؛ وهو بفتح اللام وكسره، والنسبة فيه: السَلَمي بفتح السين واللام.

•وأما السُلَمي بضم السين وفتح اللام فهو نسبة إلى سليم بن منصور، ومنهم عدد من الصحابة، والأصل سليمي، لكن هو على غير قياس .

•وأما السِلَمي بكسر السين وفتح اللام فهو نسبة إلى سِلْم .

* ملخص من البدور المضية (٢١/‏١٤٩) ومغاني الأخبار للعيني وتهذيب الأسماء للنووي.

#لغة #تراجم
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

إسحاق بن بهلول الحافظ؛

قال أبو طالب أحمد بن محمد بن إسحاق بن البهلول: تذاكرت أنا وابن صاعد ما حدث به جدي ببغداد.
فقلت له: قال لي أنيس المستملي: إنه حدث من حفظه بأربعين ألف حديث.
فقال ابن صاعد: لا يدري أنيس ما قال، حدث إسحاق بن البهلول من حفظه ببغداد بأكثر من خمسين ألف حديث (٣) .

قال الحافظ الذهبي:
قلت: كذا فليكن الحفظ، وإلا فلا، قنعنا اليوم بالاسم بلا جسم، فلو رأى الناس في وقتنا من يروي ألف حديث بأسانيدها حفظا لانبهروا له.

[السير (12/ 490)]

#تراجم #من_سير_السلف

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان رحمهم الله؛

كان يشتري أهل البيت -يعني من العبيد- ثم يأمر بهم فيكسون ويدهنون ثم يعرضون عليه فيقول: أنتم أحرار لوجه الله أستعين بكم على غمرات الموت. قال: فمات وهو قائم في مسجده يصلي السبحة، يعني الضحى.

[صفة الصفوة (١/‏٣٨٢)] ط.دار الحديث

#تراجم #من_سير_السلف

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في ترجمة أبي عبد الله بن أبي الحسين اليُونيني الحنبلي تقي الدين الفقيه الحافظ ؛

قال ابن كثير: وبرع في علم الحديث وحفظ الجمع بين الصحيحين بالفاء والواو .

[البداية والنهاية]

لعل مقصوده؛ "بالفاء والواو" أي حفظه حفظا متقنا ضبط معه الكلمات التي فيها عطف أو نحوه بالفاء أو الواو، مثل: ( فقلت - وقلت ). والله أعلم .

#تراجم #من_سير_السلف

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

فائدة صرفية

قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ}

قال ابن كثير:
وقد قرأ الجميع : ( معايش ) بلا همز ، إلا عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فإنه همزها . والصواب الذي عليه الأكثرون بلا همز; لأن معايش جمع معيشة ، من عاش يعيش عيشا ، ومعيشة أصلها " مَعْيِشة " فاستثقلت الكسرة على الياء ، فنقلت إلى العين فصارت معيشة ، فلما جمعت رجعت الحركة إلى الياء لزوال الاستثقال ، فقيل : معايش . ووزنه مفاعل; لأن الياء أصلية في الكلمة . بخلاف مدائن وصحائف وبصائر ، جمع مدينة وصحيفة وبصيرة من : مدن وصحف وأبصر ، فإن الياء فيها زائدة ، ولهذا تجمع على فعائل ، وتهمز لذلك ، والله أعلم . اهـ

#صرف #لغة

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله في الحديث:
" يا رسول الله، هلك الكراع وهلك الشاء " .

قال ابن هبيرة:
قوله: (هلك الكراع)، والكراع: هو اسم واقع على جملة الخيل وغيرها من ذوات الحافر.

[الإفصاح عن معاني الصحاح ٥/‏١٠١]

#شروح_أحاديث #شروح_الحديث

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيب سئل عن المرأة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء، على من الكراء ؟ فقال سعيد بن المسيب : على زوجها. قال : فإن لم يكن عند زوجها ؟ قال : فعليها. قال : فإن لم يكن عندها ؟ قال : فعلى الأمير.

((موطأ مالك))

#فقه #من_أحكام_الطلاق
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لا تصح لفظة "فاستدار بلال" في الأذان؛

‏قال الإمام الألباني
«فأما قوله: (ويدور) فهو مدرج في رواية سفيان عن عون، بين ذلك يحيى ابن آدم عن سفيان عن عون عن أبيه قال: رأيت بلالا أذن، فأتبع فاه ها هنا وههنا، والتفت يمينا وشمالا. قال سفيان: كان حجاج -يعني: ابن أرطاة- يذكر لنا عن عون أنه قال: فاستدار في أذانه، فلما لقينا عونا؛ لم يذكر فيه الاستدارة. أخرجه الطبراني وأبو الشيخ من طريق يحيى بن آدم. وكذا أخرجه البيهقي من طريق عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان، لكن لم يسم حجاجا، وهو مشهور عن حجاج. أخرجه ابن ماجة وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وغيرهم من طريقه. ولم يتفرد به؛ بل وافقه إدريس الأودي ومحمد العرزمي عن عون، لكن الثلاثة ضعفاء. وقد خالفهم من هو مثلهم أو أمثل، وهو قيس بن الربيع، فرواه عن عون فقال في حديثه: ولم يستدر. اهـ

[صحيح سنن أبي داود ط غراس ٣/‏١٢]


~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لا يخلو هاتفك من برنامجين على الأقل؛ *مصحف بتفسيره, و *جامع أحاديث وشروحها فذانك زادٌ للمقصِّر.
وعليك بتطبيق [حامل القرآن] و (جامع الكتب التسعة).

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ذم كثرة السؤال لغير فائدة؛

عن الشعبي -رحمه الله- قال : لو أن هؤلاء كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لنزلت عامة القرآن : يسألونك يسألونك.

«سنن الدارمي (٢٠١)»

#من_أقوال_أهل_العلم
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾

{قبلهم} أي قبل هؤلاء المشركين.
قاله ابن كثير .

وقال القرطبي: المعنى جاءهم فقال : اتبعوني . فـ "عباد الله" منادى .
وقال مجاهد : المعنى أرسلوا معي عباد الله وأطلقوهم من العذاب . ف عباد الله على هذا مفعول . وقيل : المعنى أدوا إلي سمعكم حتى أبلغكم رسالة ربي . اهـ

وقال ابن كثير: كقوله عز وجل: {أن أرسل معنا بني إسرائيل}. اهـ

#تفسير #تدبر
#مختارات_من_التفسير
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ثلاثٌ من الأخلاق والبِرِّ والنقا … يسُوْدُ بهنَّ المرْءُ في الناس مطلقا

إعانةُ أصحاب العيالِ وبِرُّهم … وسَتْرُ ذنوبِ المسلمين أولي التقى

وسُقْيا عبادِ الله بالماء بــارداً … فيا حبذا المرْء الذي بَـــرَّ أو سقى

**
#عبد_الكريم_بن_حسن

~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( كُلَّما كُلَّما ) احذف واحدة!!!

تكرار "كلما" المضمنة معنى الشرط لحنٌ، وليس في الوحيين وكلام العرب نثرا أو شعرا من ذلك شيء فيما نعلم!
وما أكثر من يغلط فيها، بل تقع ممن له فهم في النحو واللغة، فكثيرا يقال: ( كلما تساهل المسلمون في التمسك بالدين كلما طمع الأعداء فيهم ، كلما أهمل الطالب المراجعة كلما تفلتت عليه المعلومات، كلما ازداد العبد بعداً عن الخير كلما كثرت همومه ومشاكله) وهكذا فقس!!.

فمن أصرَّ على استحسان ذلك فعليه مثال من الوحيين أو من كلام العرب ولا أحسبه يفعل شيئا .

والله الموفق .

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عبد الله بن سرجس #صحابي

وأما ما رواه أحمد في المسند عن عاصم الأحول، قال: رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن له صحبة.
فذكر الحافظ في الإصابة قال:
قال أبو عمر بن عبد البر: أراد الصحبة الخاصة، وإلا فهو صحابي صحيح السماع، من حديثه عند مسلم وغيره: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما، ورأيت الخاتم ... الحديث. اهـ

#تراجم
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9