نُتف واضحية

•| ذكرىٰ محمّد يحيى بن سيّد أحمد المجلسيّ (1) |•

قد علم أهلُ العلم وطلّابُه ما كان بيني وبين شيخي محمّد يحيىٰ، أسكنه الله الفردوس، مِن الصِّلة، والعلاقة، وأنّي طالتْ صحبتي له، وامتدّتْ ملازمتي مجلسَه، وتلوَّن أخذي عنه، حتّىٰ إنّي أخذتُّ عنه أشياءَ لم يدرِّسْها أحدًا غيري، وأشياءَ كنتُ أوَّلَ مَن نبَّه طلّابَ العلمِ أن يأخذوها عنه، كيف ولا أعُدُّ أنّي مكثتُ عنده أقلَّ مِن ساعتين، غيرَ مرّةٍ أو مرّتين، وكنت جلستُ إليه أربعَ سنواتٍ متوالياتٍ، آتيه في غالب أيّامِها فأدخُلُ عليه عند اعتدالِ الضُّحا، وهو وقتٌ لا يدرِّسُ فيه، وإنّما يدرّس بعد المغرب، وبعد العشاء، أدخُلُ حينئذٍ ثمّ لا أنفتلُ إلّا قبيلَ صلاةِ الظّهرِ، وكثيرًا ما كانت الصّلاةُ تدركني وأنا عنده، فإذا كان قادرًا خرَجنا إلى المسجد، أو شاكيًا صلّيتُ معه في البيت، وأتغدَّىٰ معه بعد ذٰلك ... وربّما مكثتُ معه إلىٰ صلاةِ العصر، وإلىٰ صلاةِ المغرب، وإلىٰ صلاةِ العشاء، ومتوسِّطُ ذٰلك ثلاثُ ساعاتٍ في اليومِ، لا أكادُ أنقُصُ منها ولا يَنقُصُ، وإذا اعتراني شغلٌ بطَّأ بي الشّيخُ حتّىٰ تمضيَ المدّةُ، كذٰلك كان مجلسُنا، نُقاني بين درسِ علمٍ ومذاكرةٍ ومباحثةٍ ومطالعةٍ وتصحيحٍ ومناشدةٍ ومحادثةٍ، وكان يُلهِبني إلىٰ قولِ الشّعر، وينصتُ إلىٰ ما أُسمعه مِن نثر، ويستحبُّ المقالاتِ الّتي أطلعه عليها، ويرغبُ في الوصايا الّتي تخرُجُ منّي لإخواني مِن طلبةِ العلم، والبحوث، وفنون التّحقيق، وما إلىٰ ذٰلك، ويستحثّني علىٰ أن أزيدَ مِن ذٰلك، وأن أجمعه، وكان له بالكُتُبِ وَلُوعٌ عجيبٌ، رحمه الله، وكنتُ له كَلَأً مُباحًا لا يحجُبُه منّي شيءٌ، كما أباح لي نفسَه، وبسَط لي خُلُقَه الواسعَ العريضَ، وما جئتُه قطُّ إلّا قدَّم بين يدي الدَّرسِ: ماذا وراءَك؟ ماذا جدَّ لك؟ أسمِعْنا ممّا أحدَثتَ بعدنا ... ويطلعني عمّا جدَّ له أيضًا. ثمّ كان يسائلُ عنّي مَن يعلمُ أنّ لهم بي صلةً مِن إخوانيَ الطّلبة، ويتفقّدُ خبَري، لا يفتأُ، ويحدّثني الطّلبةُ بذٰلك متعجِّبين مِن كثرةِ ما يسألُهم، إلىٰ يومِ صَمَتَ، وقد ارتحل عن ستٍّ وثمانين سنةً، رحمه الله ورضي عنه.

فما أدراكم ما مبلغُ ما أصابني مِن الوجدِ بفقدِه، ولا حولَ ولا قوّةَ إلّا باللهِ.

إنّي لعاجزٌ أن أكتبَ عنه الآنَ، أو أحاضرَ في خبَره، ولستُ ممّن يستهويهم في مثلِ هٰذا المَقامِ الحديثُ، ولا ممّن يرغبون في الأخذِ بالأيمانِ والشّمائل، مع أنّي كتَبتُ مِن أمورِ الشّيخِ عندي، وقيَّدتُّ مِن نوادرِ ما دار بيننا، وجلَبتُ مِن نعوتِه، وأخلاقِه، وطويلِ أخبارِه، ومنزلتِه مِن العلم، وأوّلِ أمرِه وآخره ... فجمعتُ شيئًا عجَبًا، هو محفوظٌ مصونٌ، وقلتُ فيه الشّعرَ المتنوِّع الّذي اقتضتْه الأحوالُ، وأحسبُ أنّي كنتُ به بارًّا، وأنّه كان عنّي راضيًا، رضي الله عنه وأرضاه، وثبَّتنا بعده، ووفَّقنا لحملِ الأمانةِ، والصّيانة.

غيرَ أنّي أحببتُ أن أسلّي نفسي بشيءٍ جامعٍ لما تفرَّق مِن شِيَمه، مؤدٍّ عنّي بعضَ حقِّه، كان يومئذٍ كذٰلك، وأرجو أن يسترَ اليومَ خَلَّتي، ويكون في شفاءِ عِلّتي، يَجْري مَجرى الذّكر والرّثاء، والبِرّ والوفاء.

دخَلتُ عليه يومًا، أوَّلَ المحرَّمِ مِن سنةِ 1442، فلمّا أخذتُّ حاجتي وهممتُ بالانصرافِ، وذٰلك قبلَ صلاةِ العصرِ، أخرج لي ورقةً، وأنشدني شيئًا فيها، رجَزًا رائيًّا مؤسَّسًا، يَذكُر ولَدَه فيه، وينعتُه، فتضاءلتْ عندي نفسي أيَّ تضاؤُلٍ، واستبدَّ بي الفكرُ والعجبُ، واستحكم الحقُّ، أن يكونَ مثلُه يذكرُ مثلي، وأنا طالبٌ وهو مطلوبٌ، وهو أغنى النّاسِ عن مثلي، فبقي موقعُه ذٰلك يعملُ فيَّ، ولم أدرِ له سبَبًا حرَّكه إليه، إلّا أن يكونَ قصيدةً لشيخنا الخضر بن يوسف الحسَنيّ، وكنتُ يومئذٍ جهَّزتُ نفسي للسّفر إلىٰ "وادان" المدينةِ العريقةِ الّتي بشَمالِ موريتانيا، وكانتْ أقدمَ الحواضر العلميّة بها، ورتَّبتُ أن أنزلَ مدينةَ "أطار"، فأبيتَ بها، ثمّ أنطلقَ إلىٰ "وادان" بعد الظّهيرةِ ... فركبتُ ومعي صاحبان، وتلهّيتُ عن أمورِ السّفرِ بمحمّد يحيىٰ، وكذٰلك قضَيتُ جميعَ ليلتي، وبقيّةَ صبيحتي، لم يُغمَضْ لي جَفنٌ، حتّىٰ زالت الشّمسُ وقد قلتُ أرجوزةً كثيرةً أشطارُها، علىٰ رويِّ ما قال الشّيخُ، وشرطِه، فلم يهدأ لي بالٌ إلّا أن اتّصلتُ بالشّيخِ، رحمه الله ورضي عنه، وأنشدتُّه إيّاها، فلمّا بلغتُ آخرَها، وفيه ما يسيلُ المدامعَ، غلبتْني نفسي بالبكاء، حتّى انقطعتُ، فسكَتَ الشّيخُ هنيهةً رضي الله عنه، ثمّ قال لي بصوتِه الهادئِ الحنونِ الصّادقِ: هٰذا الّذي تصفُ أنا أجد مثلَه في نفسي ... فلمّا فرَغتُ منها قال لي: قد أسمعتني الآنَ، وأنتظر مرجعَك لتكتبَها لي بخطِّك. وكان يروقُه خطّي، ويستحسنُه، فكتبتُها له بخطّي وفيها سبعون ومئة شطر.

فها أنا ذا أنجّمها تسليةً لنفسي ولمَن يطالبني بحقِّ الشّيخ عليَّ رضي الله عنه، وكانت في يومٍ واحدٍ، مع شُقّةِ السَّفَر:

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

❁ نُتف واضحية