🔹قفسه شماره ۱۹

١٨١. علة خلق الکافر | دستخط شیخ حر عاملی
https://t.me/nosakh_shii/1690

١٨٢. علة خلق الکافر | با حواشی شیخ حر
https://t.me/nosakh_shii/1743

۱۸۳. مصائب الاسلام، ترجمه مطاعن "عوالم العلوم":
https://t.me/nosakh_shii/1922

۱۸۴. بلد الامین، کفعمی
قدیمی‌ترین نسخه‌ تاریخ‌دارِ معرفی شده از کتاب
https://t.me/nosakh_shii/2171

۱۸۵. العروة الوثقى | دستخط مؤلف
https://t.me/nosakh_shii/2296

۱۸۶. معجم المخطوطات العراقیة
https://t.me/nosakh_shii/2435

۱۸۷. تفسیر فرات کوفی
قدیمی‌ترین نسخه باقیمانده
https://t.me/nosakh_shii/2492

۱۸۸. اثبات الوصية =اثبات الامامة لعلي بن ابي طالب
قدیمی‌ترین نسخه باقیمانده
https://t.me/nosakh_shii/2496

۱۸۹. الاحتجاج
قدیمی‌ترین نسخه باقیمانده
https://t.me/nosakh_shii/2501

۱۹۰. امل الآمل
استنساخ شده در زمان حیات شیخ حر
https://t.me/nosakh_shii/2509


قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

کتابت، انس با کتاب

...زمانی بر مردم خواهد رسید که هرج و مرج باشد و مردم جز با کتاب‌های خود آسوده خاطر نشوند.

#حدیث | #کتابت
@nosakh_shii

اعتماد و آرامش بیشتر دل با نوشته

#حدیث | #کتابت
@nosakh_shii

🔹قفسه شماره ۲۰

۱۹۱. نسخه‌ای زیبا از دعای کمیل
https://t.me/nosakh_shii/2511

۱۹۲. نسخه‌ای نفیس از تهذیب الاحکام شیخ طوسی
با وقف‌نامه‌ای در ابتدای کتاب به دستخط صاحب معالم، و با دستخط علامه مجلسی در یکی از بلاغ‌ها
https://t.me/nosakh_shii/2520

۱۹۳. مجموعه شماره ۱۲۸۷۴ مرعشی
https://t.me/nosakh_shii/2533

۱۹۴. نسخه ارزشمندی از بحر العوم =دوائر العلوم
https://t.me/nosakh_shii/2540

۱۹۵. شرح الاستبصار =الفوائد المکیّة
https://t.me/nosakh_shii/2546

۱۹۶. قدیمی‌ترین نسخه ثواب الاعمال
https://t.me/nosakh_shii/2548

۱۹۷. قدیمی‌ترین نسخه قرب الاسناد
https://t.me/nosakh_shii/2552

۱۹۸. نسخه دیگری از قرب الاسناد
https://t.me/nosakh_shii/2554

۱۹۹. قدیمی‌ترین نسخه بصائر الدرجات
https://t.me/nosakh_shii/2615

۲۰۰. نسخه نفیسی از تبیان شیخ طوسی
با دستخط ایشان در ابتدای نسخه
https://t.me/nosakh_shii/2621

قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

📌 نصيحة للمؤمنين في عصر الغيبة !

يقول السيّد السيستانيّ (دام ظلّه):
وليحذروا عن مزاعم توقيت الظهور أو ما بمنزلتها أيّاً كان زاعمها، لما ورد من النهي المؤكّد عن مثل ذلك وتكذيب من ادّعاه، وتشهد عليه التجارب المتكرّرة، حيث صدرت هذه المزاعم كثيراً في التأريخ ثمَّ استبان كذبها والوهم فيها.

المصدر: موقع سماحته.


مومنین از گمانه زنی‌ها یا امثال آن [مانند تطبیق حوادث و شخصیت‌ها] که در تعیین وقت ظهور می‌شود باید بر حذر باشند، از طرف هر کس که می‌خواهد باشد، باشد.
چه اینکه نهی مؤکد از این کار وارد شده است و امر به تکذیب چنین ادعاهایی شده‌ایم و تجربه‌های مکرر در طول تاریخ شاهد این قضیه است چه بسیار گمانه زنی‌ها و تطبیق‌هایی که توهم و خلاف واقع بودنشان ثابت شده است.

#دستخط سید احمد علوی عاملی (۱۰۵۶ق)

دستخط دیگر:
https://t.me/nosakh_shii/220

🔹قفسه شماره ۲۱

۲۰۱. مقالید الابواب في مخالفات عمر بن الخطاب للوحي والکتاب
https://t.me/nosakh_shii/2610

۲۰۲. قدیمی‌ترین نسخه‌های نهج البلاغه
نسخه کتابخانه مرکز احیا:
https://t.me/nosakh_shii/2626
نسخه کتابخانه مرعشی:
https://t.me/nosakh_shii/2629

۲۰۳. الملاحم والفتن، به خط سید بن طاووس
https://t.me/nosakh_shii/2687

۲۰۴. ذخر العالمین في شرح دعاء الصنمین
https://t.me/nosakh_shii/2690

۲۰۵. قدیمی‌ترین نسخه شرایع الاسلام
با دستخط محقق حلی در انتهای آن
https://t.me/nosakh_shii/2695

۲۰۶. نسخه‌ای قدیمی از شرایع الاسلام
https://t.me/nosakh_shii/2705

۲۰۷. نسخه‌ای نفیس از نقد المحصل
به خط علامه حلی و فخر المحققین و میرداماد
https://t.me/nosakh_shii/2713

۲۰۸. نسخه‌ای ارزشمند از خلاصة الاقوال
مقابله شده با نسخه‌ای که بر علامه حلی و پسرش خوانده شده
https://t.me/nosakh_shii/2719

۲۰۹. قدیمی‌ترین نسخه نهاية الاحكام
استنساخ شده در زمان علامه حلی و مقابله شده با نسخه مولف
https://t.me/nosakh_shii/2724

۲۱۰. قدیمی‌ترین نسخه غایة الوصول علامه حلی:
https://t.me/nosakh_shii/2738


قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

#دستخط میرداماد

توحید صدوق، با حواشی میرداماد
کتابخانه مجلس، شماره نسخه ۹۰۵۲

دانلود نسخه:
https://t.me/nosakh_shii/1272

دستخط دیگر:
https://t.me/nosakh_shii/2712

شاهان صفوی و دفاع از ایران

#مقالات‌تاریخی ۱۷

پست‌های مرتبط:
‌https://t.me/nosakh_shii/3010
https://t.me/nosakh_shii/3000

▪️تهیه کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3186

واقعه شهادت صديقه طاهره حضرت فاطمه زهراء علیها السلام بر اساس يک سند ارزشمند از حدود نيمه سده دوم قمری
✍ حسن انصاری

در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثيرگذار اباضی مذهب کوفه (و بغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه‌های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث‌ها و پژوهش‌های تاريخی به شمار می‌رود.
نکته جالب توجه اين است که می‌دانيم در کوفه، فزاري شريک تجاری هشام بن الحکم بود و با او کاملا آشنا و مرتبط بود و بعدا در بغداد هم در مجلس برامکه با هشام ارتباط داشت و در مجالس مناظرات آن مجلس با هشام و ديگر متکلمان عصر مانند ضرار بن عمرو شرکت می‌کرد.

به نظر ما آنچه در اين قسمت فزاري درباره عقايد شيعيان و همچنين گروهی ديگر که از آنان با تعبير "رافضه" ياد کرده نقل می‌کند به احتمال بسيار زياد عقايدی بوده که فزاری خود از هشام بن الحکم مستقيما شنيده بوده و يا در آثارش خوانده بوده است. از اين نقطه نظر اطلاعات اين قسمت دارای اهميتی مضاعف است. ما در دنباله يادداشت‌های خود درباره تأثير هشام بر فزاري بيشتر خواهيم نوشت و مباحث مختلف کلامی و اعتقادی را در آثار فزاري با تحليل محتوایی تفصيلی ان شاءالله بيان خواهيم کرد.

از نکات جالب در اين قسمت اين است که فزاري مطلقا به باوری شبيه تحريف قرآن در راستای اثبات امامت از نقطه نظری شيعی اشاره‌ای ندارد و اين خود باز نشان می‌دهد که در آن دوره شيعيان مطلقا به باورمندی به تحريف قرآن شناخته نمی‌شدند.

اينجا عبارات او را در اين قسمت می‌آوريم:
قال عبدالله: ثم جاءت طائفة أخری إلی رئيسها فقالوا: ما تقول في علي بن أبي طالب، فإن قوما برئوا منه وأکفروه وقاتلوه، فقال: احذروهم فإنهم أهل البدع واکتبوا ما أحدثکم، روينا أن عليا کان أول الناس إسلاما وأحسنهم مع رسول الله صلی الله عليه وسلم، وآثرهم عظمة عنده في الإسلام وجهاد المشرکين، فإن النبي عليه السلام آخی بين أصحابه ثمّ آخی هو عليا، وقال أنت بمنزلي هارون من موسی إلا أنه لا نبي من بعدي، وقال: من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ووجه النبي عليه السلام أبابکر [بتبليغ] سورة براءة ليقرأها علی الناس بالموسم، وينبذ لکل ذي عهد عهده فنزل عليه جبرائيل علیه السلام، فقال له: إنه لا يبلّغ عنک إلا رجل منک، فرفع النبي عليه السلام السورة إلی علي بن أبي طالب، ووجه بها إلی الموسم. وقال عليه السلام: إن منکم من يقاتل علی تأويل القرآن کما قاتلت علی تنزيله، فقام أبوبکر وعمر وأصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم، وکل واحد یسرّه أن يکون هو المقاتل بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم، وکان علي في ناحية وهو يخصف نعليه، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: یفعل ذلک خاصف النعل، يعنی علیاً، وقال علیه السلام یوما وهو یرید أن يأکل طیراً قد طبخ له: اللهم ائتني بأحبّ خلقک إلیّ أن يأکل معي من هذا الطیر، فجاء الله بعلي فلما رآه النبي علیه السلام سرّ وقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره، ونحو ذلک من الأحاديث المعروفة في فضائل علي، فقبل ذلک قوم وهم عوام الناس ودانوا به وتولوا علیا، وقاتلوا معه کل من خالفه، وهم الشیعة والمعتزلة وعامة الأمة.
وقام قوم من الشيعة وأفرطوا في علي کما روی لهم محدثهم أيضاً أن النبي علیه السلام قال: علي خليفتي في أمتي ووصيي من بعدي، ونصّبه للناس إماما، وأسرّ إليه أشياء من الوحي لم یعلّمها أمته وجعل [إليه] أمر نسائه من بعده في يده، وأنّه ردّت عليه الشمس حين فاتته العصر بعد ما غابت، وأنّه دابة الله التي تخرج علی الناس، ومعه عصی موسی وخاتم سلیمان علیهما السلام، وأنّه قسیم الناس (کذا: النار) يقسّم لها أهلها، يقول: هذا لي وهذا لها، وأنّ أبابکر وعمر رضوان الله عليهما ضربا فاطمة بنت رسول الله صلی الله عليه وسلم حتی ألقت جنیناً، وأنّ أبابکر أمر خالد بن الولید حین تخلف علي عن بيعته أن یضرب عنقه إذا سلّم أبوبکر من الصلاة، فلما قعد أبوبکر في التشهد فبدی له، فقال قبل أن یسلّم: يا خالد لا تفعل ما أمرتک، ونحو ذلک من الأحاديث المفتعلة الضالة المضلة لمن صدّقها وقبلها أولئک المفرطون ودانوا بها وأکفروا من تقدم علی علي. وزعموا أن الأمة کلها ارتدت بعد النبي علیه السلام حین لم يؤمّروا علياً، وأنه ظلم و قهر، و برئوا من أبي بکر وعمر، و من لم يشهد بمثل شهادتهم، وهم الرافضة لعنهم الله، صاروا إلی ذلک بالروایات وسوء التأويل (ص9 تا 10؛ چاپ بريل).
https://t.me/azbarresihayetarikhi/4764

@nosakh_shii

🔹قفسه شماره ۲۲

۲۱۱. تهذیب الوصول علامه حلی
مقابله شده با نسخه ابن فهد حلی
https://t.me/nosakh_shii/277

۲۱۲. الجوهرة في نظم التبصرة، ابن داود حلی
https://t.me/nosakh_shii/2784

۲۱۳. نسخه‌ای نفیس از النهایة شیخ طوسی
مقابله شده با نسخه مؤلف
https://t.me/nosakh_shii/2800

۲۱۴. نسخه‌ای از الکافي
https://t.me/nosakh_shii/2819

۲۱۵. الدروس الشرعیة شهید اول
https://t.me/nosakh_shii/2823

۲۱۶. قدیمی‌ترین نسخه مصباح المتهجد شیخ طوسی
https://t.me/nosakh_shii/2843

۲۱۷. نسخه قدیمی دیگری از مصباح المتهجد
https://t.me/nosakh_shii/2853

نسخه از الاثنی عشریة شیخ بهایی که زمان مؤلف استنساخ شده است
۲۱۸: https://t.me/nosakh_shii/2856
۲۱۹: https://t.me/nosakh_shii/2859

۲۲۰. ترتیب التهذیب سید هاشم بحرانی
نسخه مؤلف
https://t.me/nosakh_shii/2862


قفسه قبلی | قفسه بعدی
@nosakh_shii

#دستخط‌ علامه وحید بهبهانی

@nosakh_shii

نقد و بررسی مفهوم معرفت فطری در مکتب تفکیک
رضا مختاری خویی

دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا - دانشگاه تهران

در مکتب میرزا مهدی اصفهانی «معرفت فطری» به معرفتی اطلاق می‌شود که نقطه مقابل معرفت عقلی است و برای رسیدن به این معرفت فرد بايد از تمامی معقولات واستدلالات عقلی و افکار و انديشه‌ها جدا شده، به گونه‌ای که زمينه هرگونه استدلال وتعقلی منتفی گردد.
عقل‌ستیزی، ادعای شناخت کنه ذات خداوند، تحریف معنای معرفت قلبی، وبرداشت نادرست از روایات «معرفة الله بالله» و روایات عالم ذر، از سایر موضوعات کتاب است.
در فصل آخر نیز به بررسی مطالب آقایان حسن انصاری و محمدتقی سبحانی پیرامون مکتب تفکیک پرداخته شده است.


اثر حاضر پایان‌نامه نگارنده در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه تهران بوده که با برخی تغییرات، و اضافه شدن دو فصل جدید ارائه شده است.

از پروفسور رولا جوردی، رئیس پیشین دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل و پروفسور هارتمن بابت همه همکاری‌هایشان نهایت تقدیر و تشکر را داریم.
این اثر در ۲۳۷ص، و جلد سخت منتشر شده ولینک فروش در روزهای آتی فعال خواهد شد ان‌شاءالله.

https://t.me/nosakh_shii/3193

ترجمه رساله إجتهاد و أخبار
در إبطال مذهب اخباریه

تألیف علامه وحید بهبهانی
فقیه نام‌آور قرن دوازدهم

دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا - دانشگاه تهران
مقدمه و ترجمه: اکبر جدی

فهرست کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3139

اجتهاد و أخبار یکی از اولین ردیه‌های جدی و سنگین اصولیان علیه مبانی اساسی اخباریه و مدعیات محمد أمین استرآبادی بود که حتی بعد از گذشت سه قرن در زمره بهترین و مهم‌ترین ردیه‌هایی بوده که علیه اخباریگری نگاشته شده است و همین موضوع داعی اصلی برای تحقق و نشر ترجمه این اثر فخیم بوده تا به نوعی پاسخی به جریان‌های نوخاسته اخباریگری معاصر نیز بوده باشد.
از پروفسور رولا جوردی، رئیس پیشین دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل و پروفسور هارتمن بابت همه همکاری‌هایشان نهایت تقدیر و تشکر را داریم.

این اثر در ۵۰۴ صفحه و در قطع وزیری و جلد سخت منتشر شده و لینک فروش در روزهای آتی فعال خواهد شد ان‌شاءالله.

https://t.me/nosakh_shii/3169