Веселые картинки

Шутовской король глобального карнавала в своем репертуаре. Его альтернативное ООН (глобальный всешутейший собор) получил шутовской логотип. ООН имеет логотип не в виде шара и не в виде проекции Меркатора, а в виде карты Глисона, которую плоскоземцы считают наиболее близкой к реальной карте плоской земли. Белый на голубом - цвете глобалистов.

Трамп же поставил себе "Blue Marble", скандальное изображение западного полушария земли, которое сначала выдавали за натуральное из космоса, как аналог фото американцев с Луны. Но потом оказалось что это фейк и Фотошоп с искаженными пропорциями Северной Америки. Плоскоземы и конспирологи очень любят этот пример в своих доводах глобальной шаровой постановки. Золото на фоне пурпура. Золото - царский металл, и пурпур - царское одеяние. С другой стороны Вавилонская блудница основана на золоте, а одета в пурпур и багряницу. Соверт мира - это экзальтированная суть и пародия Вавилона? Трамп доводит его до абсурда, чтобы раздуть его негатив, быстрее спровоцировать на ответную реакцию и уничтожить?
***
Что я и говорил раньше - они отдали голодным волкам куски мяса, которые его уже даже сожрали, а теперь собираются отобрать мясо обратно силой. Но фарш вернуть в мясорубку нельзя. И это приведет к краху не только РАХ Американа, но и самих США. Не говоря уже о о последствиях для всего мира. https://kondratio.dreamwidth.org/

Чистокровный лох

Вы когда-нибудь видели стопроцентного, чистокровного лоха? Удивительно, но многие обижаются, когда я называю так людей, которые ходят на выборы, служат в армии или исправно платят налоги. И зря. Давайте уточним: это не я их так обозначаю, это они сами себя определяют в эту категорию — либо прямо о себе так говорят как в этом видео, либо своими поступками.

Здесь важен исторический контекст. В царской России тех, кто исправно платил налоги, нес воинскую повинность и терпел телесные наказания, называли «мужиками» → После революции термин сменился: «мужик» стал «фраером» → А фраер — это уже потенциальный лох. Если перевести на современный язык: гражданин, который честно служит в армии, голосует и платит налоги (по крайней мере не пытается от них уклониться), — именно так и воспринимается в этой системе координат.

Еще раз подчеркну: это не моя личная позиция и не попытка кого-то унизить. Это логика понятийного аппарата, уходящего корнями в историю. Посмотрите хотя бы вот это видео: как иначе назвать человека, который сам добровольно отдает свои деньги чужим людям и даже гордится этим?

К слову, вся история с разводом артистов на миллионы — вовсе не случайная афера. Это типичная чекистская схема. Конечно чекисты сами, напрямую никого не разводят, но те кто разводит, действуют под чутким руководством спецслужб. Поскольку здесь уже видна серьезная подготовка со сбором соответствующей информации, которая обычным мошенникам не доступна. Михаил Светлов
https://youtu.be/DNioWPURfNg?si=cR7y8c_nGG4xlfBV

Дьявольские световые столпы

По миру вообще, но особо часто над Каганатом и Санаторием Сатаны наблюдается и будет наблюдаться все больше различных небесных светловых знамений.

Напоминаю, что согласно Писания в последние времена, то есть в наше время, все знамения будут либо от дьявола, то есть лжезнамения, чтобы соблоазнить людей либо от Бога, но они будут касаться дел дьявола и всяческих катастрофических событий. Знамений Второго пришествия Спасителя уже не будет.

Все эти знамения - от Бога или от дьявола будут предзнаменовать только плохое. По поводу светловых столпов - см. тут. Так что если оные появляются то это очень похоже на козни дьявола и его земного Цеха. kondratio

Религиозный смысл государства

Проблема сущности государства и его происхождения имеет как философские, так и богословские интерпретации. В библейской традиции первые упоминания о государственности связаны с фигурой Нимрода в книге Бытия, непосредственно перед описанием строительства Вавилонской башни (Быт. 10:8–12; 11:1–9). Однако в библейском тексте нигде не утверждается, что государство учреждено или благословлено Богом.

Согласно этому повествованию, государство возникает как результат деятельности неверных Богу людей. Его появление можно рассматривать как следствие грехопадения человека и как вынужденное допущение, которое Бог попускает в пределах человеческой истории.

Верные Богу люди традиционно относились к государству с настороженностью. Эта позиция обусловлена тем, что «князь мира сего» (Ин. 12:31) отождествляется с дьяволом, которому, по словам Евангелия, принадлежат все царства земные (ср. Мф. 4:8–9). Таким образом, в христианском понимании государство предстает не как абсолютная ценность, а как временный институт, существующий в условиях греховного мира и подверженный влиянию сил, противных Богу.

Единственный эпизод в Священном Писании, где установление государственной власти получает явное божественное одобрение, содержится в 1-й книге Царств (1 Цар. 8). Израильский народ, стремясь к земной политической организации, отверг непосредственное правление Бога и потребовал «царя, как у прочих народов». Этот шаг трактуется библейским повествованием не как благословение, а скорее как уступка израильтянам, имеющая негативные последствия для судьбы Израиля, что подробно раскрывается в последующей истории.

Фактически повсюду, где возникала цивилизация, фиксируется существование политической власти в той или иной форме. Начиная с Нимрода и до современности, история человечества тесно связана с государственностью. Человеческие цивилизации никогда не существовали в полностью «безгосударственном» состоянии, что позволяет говорить о государстве как о структурном элементе общественного развития, хотя и не обязательно в качестве божественного установления.

В Евангелиях тема государства получает прямое осмысление в словах Христа: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21; Мк. 12:17; Лк. 20:25). Эта формула указывает на принципиальное различие между сферой Бога и сферой политики. Для верующего человека, признающего верховенство Бога, исключительная верность принадлежит только Богу, тогда как государство не имеет над ним истинной власти. В то же время для тех, кто признает государство высшей ценностью, оно становится объектом их обязательств, символически выраженных в «монете кесаря».

Из этого следует, что в христианском понимании путь верности Богу и путь подчиненности государству находятся в неразрешимом противоречии. В соответствии с евангельским учением, христианин должен стремиться минимизировать взаимодействие с государственной властью, насколько это практически возможно, — избегать служения государству, участия в его вооруженных силах и уплаты налогов, если только это не сопряжено с угрозой для жизни.

Однако уже во II–III вв. в христианской среде начинают формироваться внутренние споры и доктринальные разногласия. В результате борьбы с ересями и стремления к институциональному оформлению Церковь постепенно приобретает статус политического субъекта. Этот процесс завершился вхождением христианской Церкви в сферу государственной власти и фактическим её подчинением политическим структурам.

Светских теорий происхождения государства известно множество — от античных концепций до философских построений Гегеля и Маркса. Несмотря на различия, их общий знаменатель состоит в том, что государство трактуется как абстракция, юридическая фикция, скрывающая реальные интересы определённых элит, которые могут действовать либо в форме личной власти, либо через институт юридического лица.

Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/religioznyy-smysl-gosudarstva-84-21

Создатель капсулы для эвтаназии Double Dutch доктор Филипп Ничке планирует добавить в нее «ИИ-психиатра», который будет проверять дееспособность пользователей. Ничке подчеркивает, что хочет снизить юридические риски для сопровождающих эвтаназию его сотрудников.
Предыдущая версия капсулы, Sarco Pod, использовалась лишь раз, в сентябре 2024 года в Швейцарии: 64-летняя женщина добровольно легла в устройство и активировала его нажатием кнопки. После того инцидента полиция задержала сопровождавших ее представителей организации The Last Resort, но спустя два месяца их отпустили без предъявления обвинений.
В Швейцарии разрешен пресловутый ассистированный суицид, но закон страны требует дееспособности при принятии решения. Это фиксируется двумя беседами с психиатром. Создатель капсулы для замены реальных психиатров, которые сами могут отказываться от участия в сомнительной с точки зрения этики процедуру планирует заменить на искусственный интеллект.

Различие между христианским и антитринитарным богословием

Ключевое расхождение между христианским (тринитарным) богословием и учением антитринитариев заключается в понимании природы Божества. В христианской догматике Бог открывается как Личность, но не в ограниченном человеческом смысле, а как полнота ипостасного бытия в Троице: Отец, Сын и Святой Дух. Единосущие трёх Личностей и их вечное общение друг с другом — необходимое условие для признания Бога как истинной Личности. Личность здесь не может мыслиться в изоляции, но лишь в соотнесённости и любви, что выражает догмат Троицы.

Антитринитарное богословие, напротив, исходит из того, что Сын и Святой Дух являются тварными и, следовательно, не обладают единосущием с Отцом и не могут вступать с Ним в вечное и равноправное общение. Бог предстает не как Личность, а как обезличенный Абсолют, растворяющийся в вечности. Подобное представление не является новшеством: оно имеет свои корни в поздневетхозаветном иудаизме, где к моменту прихода Христа религиозное сознание фарисеев и книжников уже утратило личностное восприятие Бога, скатившись к форме своеобразного пантеизма, где трансцендентный Яхве постепенно превращался в безличный принцип. Эту линию затем развивали каббалистические и талмудические традиции, а в христианском дискурсе её продолжателями стали антитринитарные учения. Христианство же, напротив, избрало иной путь — путь утверждения Личности Бога через догмат о Святой Троице.

Из личностного понимания Бога вытекает и антропологическое следствие. Если Бог есть Троица Личностей, пребывающих в единстве и общении, то и человек, сотворённый по образу и подобию Божию, является личностью, призванной к обожению и участию в божественной жизни. В тринитарном богословии человек возвышается до уровня богоподобного существа. Антитринитарная модель, напротив, обезличивает и Бога, и человека. Бог сводится к безличному Абсолюту, а человек — к биологическому существу, лишённому подлинного достоинства личности. В такой парадигме он оказывается редуцированным до уровня «разумного животного».

Поэтому выбор между двумя толкованиями Божественного Откровения имеет фундаментальное значение. Христианское учение о Троице, хотя и превосходит рамки рациональной логики, являет собой наиболее возвышенную и жизнеутверждающую мировоззренческую парадигму, утверждающую ценность и вечное достоинство человеческой личности. Из антитринитарного понимания Бога как обезличенного Абсолюта естественным образом вытекает редукция религиозного сознания к материалистическому мировоззрению. Лишённый личностного измерения Бог перестаёт быть Живым, становится отвлечённой идеей, и место трансцендентного Откровения занимает проектирование земных утопий — концепций «рая на земле», созданного человеческими усилиями. Однако история последних столетий ясно показала, что подобные утопии, лишённые Божественного основания, ведут не к освобождению человека, а к его деградации и порабощению. В итоге дорога, начатая с идеи безличного Абсолюта, закономерно выхолащивается и оборачивается дорогой в ад. Михаил Светлов

Мегахиазм библейской истории

История человечества – это две параллельные линии развития.

Вместе эти линии составляют единую историческую и хронологическую картину Библии, которая представлена в виде хиастической структуры.

1. С одной стороны, это линия развития Церкви:

семья Адама и потомки Сифа;

Ной, его семья и ковчег;

племя Авраама и его потомки – евреи;

народ и государство Израиля и закон Моисея;

наконец всемирная наднациональная Церковь Христова.

2. С другой стороны, это линия развития, череда различных форм сатанинской цивилизации в следующем порядке:

первая городская цивилизация каинского рода;

передпотопная цивилизация Нефилим;

Вавилонская башня - становление цивилизации приостановлено Богом;

Цивилизация Нового Вавилона (Вавилонская блудница) – становление цивилизации возобновлено;

Эпоха десяти царств – «Эра водолея» (вторая цивилизация Нефилим);

Царство Зверя-Антихриста (Нового Каина).

Вообще, если говорить строго и лаконично, то лучше выделить две формы сатанинской цивилизации: Каин и Вавилон. Первая, Каин, это религиозная личностная цивилизация, а вторая, Вавилон это атеистическая, гуманистическая, обезличенная цивилизация.

Первой попыткой Сатана построить свое царство на земле была цивилизация сына Адама Каина. Но человек в то время сохранил в себе еще слишком много от Бога, и эта попытка оказалась неудачной: поклонение дьяволу было не таким искренним, а сама цивилизация быстро выродилась и деградировала.

Поэтому для успеха дьяволу понадобилось создать нового человека, в котором черты божественные – личность, свобода, творчество, разум, любовь, тяга к Богу и жажда Истины, должны быть максимально нивелированы, и заменены симулякром личности. Для этого и запущена Вавилонская цивилизация.

И только после этого Сатан сделает новую попытку создания новокаинской религиозной сатанократической цивилизации, которую Иоанн называет Зверем в главе с Новым каином - Антихристом. kondratio

О многоличностности Божества в Ветхом Завете

Уже в древнейших текстах Священного Писания мы встречаем указания на множественность Личностей в едином Божестве. Так, первые строки книги Бытия содержат формулировку: «Берешит бара Элохим» — «В начале сотворил Боги» (Быт. 1:1), где употребление формы множественного числа «Элохим» изначально указывает на особую тайну Божественного бытия. Далее, в повествовании о сотворении Евы, Господь говорит: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника» (Быт. 2:18), что вновь являет множественное число в речи Бога. При изгнании человека из рая звучат слова: «Вот, Адам стал как один из Нас» (Быт. 3:22). Подобное же многоголосие мы встречаем в эпизоде Вавилонского столпотворения: «Сойдем же и смешаем там язык их» (Быт. 11:7). Традиция толкует эти места как указание на соработничество Лиц Божественной Троицы, которые действуют нераздельно и согласованно.

Особо примечательным является эпизод суда над Содомом и Гоморрой. В книге Бытия мы читаем: «Но Лот сказал им: нет, Адонай! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими» (Быт. 19:18). Здесь обращение Лота к Богу употребляется во множественном числе, что рассматривается как ещё одно указание на множественность Личностей в Божестве. Уже в ветхозаветном тексте открывается тайна того, что Божественное присутствие является не в виде одного изолированного владыки, но как соприсутствие Лиц, действующих в едином Божественном замысле.

В христианском понимании подлинная Личность определяется способностью к общению и взаимодействию с другой Личностью. Бог, если бы был представлен как абсолютная монада, лишённая внутреннего общения, не мог бы быть назван Личностью в собственном смысле; в таком случае Он сводился бы к безличной идее, принципу или механизму. Однако Писание свидетельствует иное: Бог — это Живой, Общающийся, Личностный Абсолют, раскрывающийся в единстве Отца, Сына и Святого Духа.

Исторически же, после Вавилонского плена, иудейская мысль испытала сильное воздействие вавилонской мудрости, что привело к постепенной редукции образа Бога — от многоличного Живого Творца к понятию безличного Абсолюта. К времени пришествия Христа значительная часть религиозной элиты Израиля (фарисеи и книжники) воспринимала Бога скорее как «сверхцаря», тварно-мирской аналог человеческого владыки, нежели как личностного Отца. Именно это духовное искажение стало причиной того, что они не узнали истинного Бога, явленного во Христе Иисусе.

Впоследствии обезличенное и рационализированное понимание Божества, унаследованное от эллинистической философии и иудейской традиции, было воспринято в различных системах: каббале, арианстве, исламе. Частично эта тенденция проникла и в системные формы христианства, где акцент делался на философско-греческом осмыслении божественной сущности в ущерб живому личностному опыту Троицы.

Тем не менее, подлинное христианское богословие сохраняет веру в многоличностность Бога, ибо только Троичный Бог является в полноте Личностью и, следовательно, источником личности человеческой. Михаил Светлов

Антитринитарное мировоззрение Дмитрия Халезова как наследие фарисейско-каббалистической традиции

При всём уважении к Дмитрию Халезову как к публицисту и антисистемному блогеру, его интерпретации Священного Писания обнаруживают серьёзную богословскую несостоятельность. В основе его рассуждений лежит антитринитарное восприятие, при котором Бог редуцируется до отвлечённой идеи или принципа — своеобразного инструмента, оправдывающего собственные социально-политические построения. Такой подход не только лишает Бога Личностного измерения, но и фактически сводит Его к категории материального или механистического начала. Это повторяет ошибку прародителя Адама после грехопадения, который вообразил, что от Бога можно укрыться среди кустов, тем самым уподобив Творца тварному миру.

Однако христианская вера утверждает обратное: Бог не есть безличный механизм или отвлечённый закон, но Живой, многоличный и личностный Абсолют, открывшийся во Христе Иисусе как Отец, Сын и Святой Дух. Тайна Троицы свидетельствует о полноте Божественной жизни, где личность и общение составляют сущность Божества. Отрицание этой истины и есть коренной изъян антитринитарного сознания: оно лишает Бога жизни, а человека — перспективы обожения и сыновства.

Исторически подобная редукция Бога к принципу восходит к религиозной трансформации позднего иудаизма. Уже во времена Вавилонского плена под влиянием вавилонской мудрости представление о живом многоличном Боге постепенно заменялось образом трансцендентного сверхцаря. После разрушения Храма и рассеяния евреев этот процесс усилился под воздействием греческой философии: рационализация и обезличивание Божества стали основой новой религиозной системы. Так возник так называемый «современный иудаизм», который по сути мало связан с подлинной ветхозаветной верой иудеев, а скорее является развитием каббалистической и фарисейской традиции.

Последовательным же развитием ветхозаветного откровения является именно тринитарное христианство, где Личностный Бог раскрывает Себя во всей полноте. Напротив, такие системы, как каббала, арианство и ислам, представляют собой ответные реакционные движения, направленные на отрицание Троицы и возвращение к обезличенному пониманию Божества. В этом контексте интерпретации Дмитрия Халезова нельзя отнести к наследию библейской веры: они принадлежат к линии фарисейско-каббалистической реакции на христианство, которая затем нашла продолжение в арианстве и мусульманстве. Его позиция, таким образом, не является выражением ветхозаветной традиции, но представляет собой позднюю искаженную интерпретацию, утратившую личностный образ Бога и истинное богопознание. Михаил Светлов

Постсоветский ГУЛАГ как модель системного подавления личности

Феномен постсоветской тюрьмы — это глубже и страшнее, чем любые истории о «зонах», «опущенных» и прочем уголовном фольклоре. В плане системного унижения личности советский ГУЛАГ стал прорывным изобретением большевиков. Это была не просто карательная мера, а целостная технология превращения человека — даже уже лишённого свободы! — в говорящее орудие производства, полностью подчинённое воле администрации.

Главное отличие советских, а теперь и постсоветских колоний от европейских тюрем — режимное устройство, где само существование заключённого подчинено идее подавления личности. Это не «наказание» в юридическом смысле, как в старые времена была каторга (где труд был формой искупления вины). В гулаговской системе наказанием становится сама жизнь по «режиму»:

- неправильно заправил шконку — 15 суток ШИЗО;

- отказался работать — 15 суток ШИЗО;

- не стал убираться в бараке — 15 суток ШИЗО;

- не ответил по уставу сотруднику администрации — опять 15 суток ШИЗО.

То есть любое отклонение от навязанного сценария поведения трактуется как нарушение режима — с обязательным наказанием, которое ломает волю и психику.

В европейских тюрьмах ничего подобного нет. Там заключённый может отказаться работать, не обязан чистить помещения общего пользования, не обязан здороваться с надзирателем по уставу — и никто не загонит его за это в карцер. Можно спорить, хорошо это или плохо, но с юридической точки зрения именно в этом и заключается фундаментальное различие между европейской пенитенциарной моделью и постсоветской системой, выросшей из логики ГУЛАГа.

Хотя не исключено, что европейские пенитенциарные системы со временем возьмут на вооружение советские наработки по системному подавлению личности. Под предлогом «оптимизации контроля» и «повышения безопасности» могут быть внедрены те же самые механизмы регламентации поведения, что и в гулаговской модели.

История показывает, что тоталитарные методы не исчезают — они трансформируются и адаптируются к новым реалиям. И если в СССР человека ломали бесконечным «режимом», то в будущем, возможно, личность будут подавлять уже цифровыми методами — через алгоритмы надзора, рейтинги лояльности и психологическое давление, замаскированное под «перевоспитание преступника». Иными словами, советский ГУЛАГ может оказаться не прошлым, а прототипом будущего, только с новыми технологиями и европейской оболочкой. Михаил Светлов

Цифровая матрица – важнейшая характеристика описания мира сего. Ибо мир сей не на 100%, но почти на 100% это и есть цифровая матрица. Но почему так?

Бог создал человека как главу всего мира. Человек мог управлять миром и со-трудничая с Богом, продолжать творение, подобно Богу.
Но человек согрешил, и через грех дьявол получил возможность влиять на человека. А влияя на человека, дьявол получил власть над всем миром. И что случилось?

С одной стороны, человек будучи склонен ко греху, утратил возможность верно видеть и воспринимать реальность. Человеку закрылся доступ непосредственного общения с Небесами, в результате чего реальность человек начал видеть, как в знаменитой метафоре Платона о театре теней в пещере.

С другой стороны – дьявол, используя власть свою над миром, исказил его, заменив реальность – цифровой моделью, матрицей, и представил ее плохо отличающему реальность от ее симуляции человеку как истинную реальность. И в этой симуляции, компьютерной игре человеку вместо власти над ней, предлагается найти самую подходящую и комфортную роль ее винтика, а вместо творчества – предлагается принять участие в доразработке и усложнении этой матрицы, делая ее еще более замысловатой и лживой.

Для этого в допотопные времена дьявол через падших ангелов-стражей дал людям технологии – цифровые знания по программированию этой матрицы. Часть этих знаний пережили Потоп и составляют основу всякой эзотерики, наиболее развитой школой которой является каббала. Из эзотерики и каббалы выросли техника и наука, философия и гуманитарные дисциплины, - цель которых еще больше запрограммировать, развить Матрицу.

Однако Бог не оставил почти ослепшего человека. Бог дал человеку определенный набор инструментов – заповедей, используя которые можно, если не познать всю реальность и отбросить матрицу, то пытаться выйти из матрицы к спасению. Наконец приход Христа полностью открывает канал выхода из матрицы и приобщения к Истине.

С другой стороны, дьявол, как средоточие греха, не может подобно Богу создавать идеальные системы. И Матрица дьявола умещает в себе множество багов и глюков. И мы все с ними регулярно сталкиваемся.

Итак, какие главные черты матрицы

1. Матрица – есть искажение восприятия реальности человеком и искажение представления реальности человеку.
2. Архитектор матрицы – дьявол.
3. Сущность матрицы – ложь.
4. Матрица – саморазвивающаяся система, в которой люди – сотрудники и соархитекторы дьяволу.
5. Матрица основана на дуальности противоположностей и на раздвоении бытия (которое изначально создано Богом целостным): 0 и 1, + и -, добро и зло, кирпичи и смола, имманентное и трансцендентное, дух и материя, левые и правые, коммунизм и капитализм, вата и вышевата, и т.д. Дьявол не может творить ничего нового, он может лишь разделять и искажать сотворенное Богом.
6. Но цифровой, дуальный характер матрицы ее и ограничивает, и допускает возможность сбоев. Как приглядевшись в экран мы увидим пиксели виртуальной симуляции реальности, так и наблюдая саму матрицу мы увидим, что она – лишь жалкая искривленная модель реальности. Ярчайший пример – сам человек. Ведь даже если соединить все матричные знания о человеке: биологию, антропологию, психологию, социологию, все равно на выходе человек не получится, и это видно всем.
7. Человеческая личность, как и все творение не цифровая поделка, а реальное бытие и целостность. И когда на целостность накладывается сетка матрицы – при внимательном наблюдении видно, что матрица не накрывает всего бытия. Сквозь матричные дыры просматривается и реальность. Главное иметь желание эту реальность видеть – ведь матрица проще и комфортнее чем реальность, и многие предпочитают, даже догадываясь о существовании самой матрицы, реальность не замечать.
8. Проблема матрицы не в том, что она всемогуща, а в том, что реальность подавляющее большинство людей зреть не хочет. kondratio

Осенью 2008 начались очень интересные события, которые за последующими деяниями давно забылись, но я все помню и считаю нужным напомнить своим читателям. Я тогда некоторое время работал в фирме которая завозила и перепродавала всякое китайское говно. Обычно от самого заказа в Китае и до поступления на склад в Киеве составляло три месяца. И вот в сентябре доллар стоит 4,5 гривны, все цветет и пахнет, а через три месяца доллар уже 10 и жесткий кризис.

И вот корабль стоит на рейде Илличевска, а нечем платить. Наступила другая реальность. Но даже если и деньги есть, банковская система стала. Невозможно организовать самый банальный аккредитив. Говорят некоторые корабли стояли, а потом просто возвращались. А самое интересное наступило потом - старые запасы с трудом распродали, а новых завозов нет и рисковать никто не хочет. К лету 2009 затоваренность обернулась дефицитом. Правда к концу года система опять заработала и все вернулось, хотя не так цветисто как раньше.

Декабрь 2008 был очень напряженным, работы не было и я много размышлял. Ведь тогда запахло полным крахом и чуть ли не повторением 1929 с его длинной депрессией, голодом и мировыми войнами. В частности 28 декабря 2008 я зарегистрировал этот журнал. На то время система была еще крепка и через печатный станок все подлатали. Но теперь пахнет новым кризисом, который уже нечем латать. И мировая торговля запросто может стать, правда уже не на пару месяцев, а на пару лет, пока не построят новую систему отношений и расчетов.

И тут уже вопрос не в китайском ширпотребе, а в еде, топливе, удобрениях, лекарствах. Идеальное поле для взращивания гладобесия. Когда я сегодня смотрю на биржевые провалы - постоянно на ум мне приходят воспоминания из декабря 2008. kondratio

Паспорт как юридическая «ксивa»: к вопросу о гражданстве и статусе личности

Для порядочного человека проблема заключается не в самом паспорте и не в факте гражданства как такового. Гражданство навязывается человеку принудительно с момента рождения, и в большинстве государств опция добровольного выхода из него либо отсутствует, либо сопряжена с чрезмерными юридическими препятствиями. Гражданин не обладает реальными инструментами влияния на изменение собственного правового статуса внутри государства, которое выдало ему паспорт.

В этом контексте правомерно рассматривать паспорт не как символ национальной или идеологической идентичности, а как «ксиву» — сугубо утилитарный документ, выполняющий функцию идентификатора в правовом поле. Такой подход позволяет очистить саму идею гражданства от идеологических и моральных наслоений — патриотических, этатистских или геополитических.

Если исходить из этого понимания, ценность паспорта определяется не количеством стран с безвизовым въездом и не его «престижем», а иными, более фундоментальными критериями. Главный из них — это минимизация обязанностей, которые государство возлагает на владельца паспорта. К числу таких критериев относятся:

- отсутствие подоходного налогообложения для физических лиц;

- отсутствие всеобщего воинского призыва;

- возможность получения паспорта дистанционно, без личного присутствия;

- свободный и необременительный выход из гражданства без необходимости подтверждения приобретения нового гражданства.

Можно возразить, что, формально оставаясь гражданином, человек всё равно продолжает быть субъектом государственной юрисдикции — то есть, в известном смысле, «рабом системы». Формально — да. Однако фактически паспорт малых юрисдикций выполняет иную функцию. Это легальная ксива, позволяющая индивиду свободно передвигаться по миру или проживать в своём исходном государстве, не подвергаясь прямым репрессивным практикам — таким, как обязательный призыв в армию, принудительная вакцинация или административное ограничение свободы выбора. Михаил Светлов

Это десятитысячный пост в моем блоге.
И пишу я его чтобы показать свое ощущение если не кризиса блога, то подвисания во времени.

Эпоха сильно изменилась. Конспирология стала историей, беззаконие перестало быть тайным.
Все актуальные на наступившую эпоху (как мне кажется) теологические вопросы я уже в меру сил осветил.
Делать политологические анализы тем более скучно, когда уже и слепому видно, что никакой политики нет, а есть организованный Цехом театр.
Смерть ЖЖ и отсутствие популярных и одновременно удобных для серьезной работы площадок только усугубляет положение.
Кроме того, я сильно устал за последние 18 лет.

С другой стороны, в более отдаленной перспективе нас может ожидать откат от вавилонского разврата к скрепам "традиционализма", которые станут дорогой к неорелигиозному Зверю. И вот тут уже разбираться будет посложнее и конспирология опять понадобится.
Возникнут, соответственно, новые актуальные темы в теологии.
Даже на время появится видимость политики.
Поэтому есть уже, и тем более будет о чем писать и размышлять.

Но какова будет свобода интернета, и буду ли я жив?
***
А пока что на повестке дня - закрыть гештальт и разобрать Церковную историю Евсевия. А я все никак не раскочегарюсь.
kondratio

Самой мощной философской школой Матрицы после греческой, безусловно является немецкая философия.
Но даже и философией - дословно - любовью к мудрости, ее назвать нельзя. В немецкой философии нет ни любви ни мудрости.

Настоящий философ любомудр - это всегда поэт. А немецкий "философы" будь то Кант, Гегель или Хайдеггер они не то что не поэты, но даже не прозаики. Они инженеры-ремесленники.

Немецкий философ философствует - как будто бы проектирует 12 цилиндровый двигатель для Мерседеса. Он разрабатывает технологический план из слов и понятий где все должно тикать как в часах. Не зря единственный немецкий философ - Ницше, называл своих коллег презрительно: "Вы - филологи!" kondratio