Педрилка на побегушках у рептилий Билли Гейц наваял большую статью, где выдал новую методичку от хозяев. Оказывается изменения климата уже не так страшны как считалось раньше, и все деньги и усилия с климатической повестки нужно перебросить на тотальную вакцинацию людей и животных. Вот так переобулся, не хуже Арестовича.

Хочу подчеркнуть, что климат это чисто вавилонская тема. Всякие там римские клубы и бесноватые Греты. Адептов Эры Водолея это не так интересует. А вот вакцины - это важно и для Вавилона и для оргкомитета Антихриста. Чтобы считаться своим среди прогрессивных, либеральных и прочих ЛГБТ агентов, нужно самому пробиться, и пробить своих детей, при чем публично об этом заявить. Иначе прослывешь консерватором, фашистом, мракобесом.

Для адептов новой эпохи колоться старыми вавилонскими вакцинами, может и западло, но на подходе новые, которыми уже нужно пробиваться обязательно (иначе прилетят дроны Палантира и убьют на месте). Такое трепетное отношение к вакцинации объясняется тем, что укалывания это прообраз принятия клейма Зверя 666.
kondratio

Что будет позитивного в цифровом концлагере?

Рассуждая о концепции так называемого «цифрового концлагеря» — системы глобального контроля и надзора, — необходимо подчеркнуть, что даже в рамках столь мрачного сценария возможны позитивные проявления, имеющие богословское и духовное значение.

Прежде всего, подобные условия будут способствовать проявлению подлинных христианских добродетелей. В ситуации тотального контроля, истинные последователи Христа смогут проявить стойкость, твёрдость и готовность к исповедничеству. Эти личности, действуя с ревностью о вере, будут становиться примерами для других: сильные укрепятся ещё более, а слабые найдут в их примере источник вдохновения и духовной поддержки. Таким образом, «цифровой концлагерь» может способствовать формированию нового поколения исповедников и пророков, резко выделяющихся на фоне секуляризованного потребительского общества.

Во-вторых, само установление подобной системы может рассматриваться как духовный знак для верных. Для многих верующих её появление станет напоминанием о необходимости решительного обращения к Богу, отказа от духовной инерции и переосмысления своей жизни. Согласно эсхатологическому пониманию Священного Писания (Откр. 13), установление власти Антихриста предшествует пришествию Христа, который воздаст каждому по делам его: верным — спасение и восхищение Церкви, неверным — суд.

Таким образом, с христианской точки зрения, даже в условиях глобальной антихристианской системы позитивным аспектом выступает не сама структура контроля, но её духовные последствия: выявление подлинной Церкви, очищение веры и напоминание о близости окончательного исполнения Божьего плана. Михаил Светлов

Краткий теологический разбор фильма "Догвилль"

Фильм имеет мощнейший контекст, изучение которого поможет понять и частные темы фильма и как это касается нашего будущего. К сожалению, этого контекста никто не видит, но я считаю полезным обратить на этот контекст внимание.
Итак, две важнейшие предпосылки понимания этого контекста:

1. Догвилль забитый американский городок времен Великой депрессии.

2. Фильм буквально переполнен религиозными (в основном библейскими, но не только) отсылками.

Для нас, не американцев, и тем более не живших в США начала 30-х, сложно понять, что такое Великая депрессия. Тем более остальному миру непонятно почему это так американцы носятся с этой депрессией как с писанной торбой.

Действительно если сравнить то, что происходило в мире в 30-х, то американская депрессия — это просто мелкие неприятности. В том же совке миллионы жрали друг друга или строили каналы в никуда. Японцы резали китайцев миллионами, а в Европе к власти приходили фашисты и готовили стада к бойне.

На этом фоне Америка просто купалась в масле. Разрыв уровня жизни в США по сравнению с другими странами сейчас даже сложно представить. Так в 1929 году на 1000 американцев приходилось 210 автомобилей. Для сравнения, ко времени смерти, СССР достиг автомобилизации США 1919 года. К 2007 РФ достигла уровня автомобилизации США 1929 год. На сегодня в РФ 300 автомобилей на 1000 обывателей.

Но в психологическом плане Великая депрессия нанесла американскому народу большую травму чем весь пиздец 30-х другим народам. Так те же украинцы фактически вытеснили из памяти голодомор. Еще раз напомню, что львиную долю исследования голодомора и поднятия этого вопроса на публику принадлежит американцам. Даже двухмиллионная община украинцев США и Канады не сподобилась поднять эту тему, и почти все что мы знаем о голоде 30-х мы услышали от полу-англосакса полу-норвежца Роберта Конквеста и индейца чероки Джеймса Мейса. Если бы не они – эту тему никто бы толком и не поднимал.

https://kondratio.livejournal.com/1234481.html

Гибридная херня

Термин "гибридная война" очень популярный в 2014-2015 потом, а особенно после 2022 призабытый, опять начинает вбрасывается в информпространство. В частности, уже пол года над базами НАТО, в первую очередь базами США с ядерным оружием, летают неизвестные беспилотники. Но самое интересное, эти беспилотник никто не то что не сбивает, но и не пытается это делать. Если в большой политике это происходит - значит так и задумано. Интересно то, что беспилотники приписываются России. И если даже возникают сомнения, Россия начинает делать все, чтобы сомнения развеять.

Для человека который хоть раз в жизни брал в руки устав караульной службы, известно, что режимные объекты строго охраняются. Если идет нарушения границы объекта, то охрана обязана применить оружие для предотвращения нарушения. Будь то пеший, будь то конный, будь то на самолете нарушитель. Сначала предупреждение, стой кто идет, а потом применение оружие. Но начиная с 2014 года этим массово пренебрегают.

В 2014 году появилось понятие "гибридная война". На самом деле никакой гибридной войны не существует. Война она и есть война. Но это определение больше не о самой войне, а об отношении к ней. Когда в Крыму появились российские военные без опознавательных знаков, было очевидно что это оккупация. Но весь цивилизованный мир высказывал глубокую озабоченность и сомнение. Как сейчас помню высеры тогдашнего президента Франции Оланда - может это и не российские войска, может это местные обдроченцы. А танки, вертолеты и корабли откуда эти вжопучленцы взяли? Но этот абсурд никого не волновал, мировые лидеры ломали комедию, и решили что перед нами новое явление, которое называется гибридная война.

Реальность страшнее. Если у тебя под боком вспыхивает война, и даже если ты ничем соседу не обязан помогать, все равно ты должен что-то делать ибо война можете прийти и к тебе. Ты должен свою страну готовить к обороне, что-то делать. А если ты союзник то тем более. Однако же было принято решение никак на происходящее не реагировать. И чтобы снять претензии было выдумано, что перед нами новый тип войны, с которым старыми методами нельзя работать.

Теперь, если тебе через границы вторгаются вооруженные люди на танках, то по ним стрелять нельзя. А вдруг это не агрессоры, а беженцы, афганские сиротки пришли хлеба попросить. А если это все-таки окажется армия соседа, то тем более не стрелять - чтобы не было эскалации. Если над твоим режимным объектом летит неизвестный беспилотник, то его сбивать нельзя, чтобы по обломкам потом нельзя было определить кто его запустил. А если неизвестные диверсанты подрывают тебе подстанции или перерезают морские кабеля, то ты должен делать вид что ничего не происходит, чтобы не дай бог не выйти на самих себя.

То же самое и с "противостоянием с Китаем". О монополии Китая на редкоземы говорят уже лет 15. Но никто и пальцем не ударил чтобы создать альтернативные источники. Торговая война идет с Китаем, а тарифы вводятся против союзников. И так далее. Со стороны профанной это кажется безумием. Но если чуть-чуть вникнуть, то все быстро прояснится. Управителями мира было принято решение изменить миропорядок. Сделать это должны, среди прочего, инструментами типа фуфлодемии или "гибридной войны". Некоторые страны назначаются агрессорами и они, как ледоколы, должны поломать и, может даже перестроить миропорядок. А все остальные должны этому подчиниться и принять кайф. Поэтому вместо подготовки к обороне против агрессора, потенциальные жертвы с ним торгуют и снабжают его технологиями. И этому противопоставить ничего нельзя, ибо быстро окажешься в самолете Качинского.

Но это среди правящего класса. А быдлу впаривают байки про гибридную войну, эскалацию или про сумасшедшего Трампа. А чтобы уж совсем не рыпались - разожгли постановочную войну на Украине и тычут ней всем: сдавайтесь, иначе будет как на Украине. И вообще тут на подходе вторжение инопланетян, вот к чему нужно готовиться. kondratio

О различии между кающимся грешником и оправдывающим грех

Христианская традиция утверждает, что «нет человека, который бы жил и не согрешил» (ср. Еккл. 7:20). Однако фундаментальное различие между истинным христианином и человеком, отвергающим Бога, заключается не в отсутствии греха, а в отношении к нему. Тот, кто осознаёт собственную греховность, признаёт грех грехом и стремится к покаянию, становится на путь истины и восстановления в Боге. Такой человек — кающийся грешник, и именно покаяние делает его подлинным христианином.

Противоположная категория — это те, кто сознательно оправдывает грех, возводит его в норму, а в современном обществе нередко и в юридический закон. Подобное состояние можно охарактеризовать как духовное отступничество: вместо борьбы со страстью человек утверждает её как основу своей идентичности и даже гордится ею.

Особую опасность представляют так называемые «волки в овечьей шкуре» (ср. Мф. 7:15) — люди, называющие себя христианами, но фактически оправдывающие грех и защищающие тех, кто в нём пребывает. Ссылаясь на отдельных святых или исторические прецеденты, они тем самым легитимизируют грех и подрывают нравственные основы Церкви. Такой подход особенно опасен, поскольку под видом добродетели усиливается зло, а духовная брань подменяется компромиссом с беззаконием.

С точки зрения христианской догматики, добрые намерения не могут служить оправданием греха. Служение добру предполагает ясное различение между добром и злом, между покаянием и упорством в беззаконии. И именно это различие определяет подлинную принадлежность человека к Церкви Христовой. Михаил Светлов

По сетям бродит призрак – призрак трансгуманизма

Последние лет 40 в мировое информационное пространство активно вкидываются идеи симуляции реальности, и всякого рода матричных утопий и антиутопий. Все они исходят как минимум из возможности некоей симуляции мира и человека, а в большинстве случаев они идут дальше и говорят, что мир и есть симуляция.

Вообще, эта тема очень тухлая и является ничем иным, как очень своеобразным развитием марксизма, и ей присущи все баги марксизма и материализма вообще. Да, идеи матрицы и симуляции - это чисто материалистические идеи, которые дерзают утверждать, что человека (а иногда и Бога), не говоря уже об окружающем мире, можно создать в виде материальной модели (оптическо-эйдетической и цифровой). Напомню, что такая философия есть не что иное как развитие каббалы и пифагорейства, которые представляют мир как цифровую конструкцию.

Идея симуляции реальности есть частный случай онтологической проблематики в философии. Онтология – наука о реальности, о том, что реально, что более/менее реально, и что нереально. Если говорить о Библии, то там онтология очень четко представлена. Высшим и первичным уровнем реальности является реальность личностная: личности Бога, ангелы/демоны, человек. Это высшая реальность, она есть и будет. Личность уничтожить нельзя. Она над всем.

В результате действий и взаимодействий личностей появляется реальность второго уровня. Это Небеса, место пребывания Бога и ангелов; это земля, этот материальный мир, который дан человеку; наконец это преисподняя, бездна, Аввадон – место пребывания демонов после их изгнания с Небес.
Еще раз. Бог рождает Сына, испускает Св. Дух, творит ангелов, творит мир. Бог своим творчеством творит оба уровня бытия – и ангелов, и небеса с миром. При чем творит не Сам, а вместе сообща – Отец, Сын и Дух творят. То есть реальный Бог творит реальных ангелов и реальный мир. Все что имеет начало в высшей реальности от Бога – реально. В какой-то момент часть ангелов бунтуют, отказываются служить Богу, и Бог творит для них особое место куда изгоняет. Потом Бог творит человека, а потом уже Бог вместе с человеком продолжают развивать творение. Опять личности действуют, взаимодействуют и получается новая реальность. Опять же, раз действие личностей происходит вместе с Богом или по благословению Бога, то это настоящая, «надежная» реальность.

https://kondratio.livejournal.com/1304653.html

Обычай объявления войны и понятия чести в аристократической традиции

Традиция объявления войны уходит корнями в обычаи вольных людей-суверенов, то есть аристократии, для которой понятия чести на протяжении веков являлись основой социального и правового порядка. Сам акт объявления войны был не только военной необходимостью, но и юридико-ритуальным действием, закрепляющим право на насилие в рамках кодекса чести. Эти нормы составляли часть того, что в современной юриспруденции определяется как международное обычное право.

От монархов и родовой аристократии данные традиции были унаследованы современными государствами, функционирующими в форме юридических лиц. Однако здесь возникает принципиальное отличие: если для аристократии понятия чести являлись естественными, «впитанными с кровью рода» нормами, то для государства как формальной абстракции они представляют лишь внешнюю оболочку, которую необходимо воспроизводить для легитимации действий на международной арене. Государство не способно «жить по понятиям», поскольку оно лишено личностной, династической природы и действует исключительно в рамках правовой фикции. В результате возникает противоречие: государства обязаны демонстрировать приверженность традициям, но не всегда могут следовать им по сути, что и приводит к практике войн без формального объявления.

Чтобы понять, почему в традиции аристократии считалось невозможным нападать без предупреждения, необходимо учитывать глубинные основания их понятийного мира. Мировая аристократия, особенно европейская, на протяжении веков формировала замкнутую сеть родственных и союзных династий, которые рассматривали друг друга в качестве равных суверенов. В этой системе признавалось аллодиальное право династий не только на территорию, но и на население, проживающее на ней, что фактически закрепляло модель собственности «род–земля–народ» как неделимую юридическую и сакральную категорию.

В совокупности такие династии образовывали глобализированную структуру равноправных суверенов, связанную единым кодексом чести, выработанным на протяжении многих веков. Одним из ключевых принципов этого кодекса являлся запрет на удар «исподтишка»: равный не может напасть на равного без объявления и предупреждения. Такой поступок рассматривался как «беспредел» — действие вне рамок чести, свойственное простолюдинам, холопам и преступникам. Для аристократии подобное поведение было неприемлемым, поскольку разрушало фундамент всей системы признанного суверенитета.

Если же какой-либо род или суверен нарушал эти нормы и действовал «в крысу», он автоматически утрачивал признанный статус: его суверенитет подлежал отзыву, а сам нарушитель становился объектом коллективного подавления со стороны остальных династий. Причём наказание было тотальным — вплоть до полного уничтожения рода как субъекта права.

Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/obychay-obyyavleniya-voyny-i-ponyatiya-chesti-v-aristokraticheskoy-tradicii-366-21

Чтобы помнили

Коронобесие вообще не имеет никакого отношения к ковиду, или вирусам или болезням и их лечению. Вспышка ковида весной выросла в ограниченную очагами эпидемию, которая осенью закончилась. То что сейчас рисуют на графиках - это все выдумки.

Коронобесие - это ПАНДЕМИЯ ЛЖИ, а отец лжи, как известно - диавол. Главная цель коронобесия не введение электронного концлагеря (это и так вводится безотносительно коронобесия), и не экономический обвал, и не сокращение населения (количество населения определяется социально-экономическими и культурными факторами), и даже не мобилизация населения ввиду грядущих глобальных потрясений (для этого есть много технологий и помимо вируса). Вернее все эти цели пытаются достичь в том числе и с помощью коронобесия, но они не главные.

Коронобесие - это одна из первых попыток симуляции реальности в глобальном масштабе, и навязывание этой симуляции людям. Слуги Сатана создали виртуальную реальность под названием "коронобесие" и люди разделились: принимать ее или нет. А знак принятия этой реальности - это получении прививки и что более важно - сертификата вакцинации. Маску можно надеть или снять, можно даже в зависимости от строгости контроля, в той или иной мере игнорировать режим, а вот вакцинация - это как потеря девственности, назад ее не вернешь.

Также важно отметить, что вакцинация (и не исключено что она будет проводится каждый год) не обязательна. Без нее можно жить, хотя и с ограничениями. Теоретически ее могли бы ввести обязательной и даже принудительной, но в том то и соль, что такие действия должны делаться людьми добровольно, ну или почти добровольно. Если всех поймать и насильно всадить укол, то это будет не принятие симуляции реальности, а просто насилие, но Сатану важна добровольность. Кроме того, насилие может вызвать протест и только навредить манипуляторам. По сути своей коронобесие и вакцинация - это дрессировка по принятию людьми Зверя и его клейма на себя.

Такая ситуация ставит перед честным человеком выбор поведения: участвовать в матричной симуляции лжи, или нет. И не важно сделали вы себе укол вакцины, или вместо вакцины вкололи витамин или воду, или просто купили на черном рынке сертификат вакцинации. Вакцинация, точнее получение сертификата вакцинации, это знак, точнее клеймо подтверждающее, что человек принял симуляцию реальности как саму реальность, то есть принял ложь за правду.

Это еще не принятие числа Зверя, и если выбор будет: вакцинироваться под дулом автомата или угрозой тюрьмы, или голодной смерти, то возможно это и допустимо сделать. Но пока этого нет и я тут судить не собираюсь.
Но если не будет таких экстремальных условий, то вакцинация - это принятие лжи за правду, и если это делать сознательно - то тем хуже. Лично я для себя решил, что я колоться не буду.

Обратите внимание на один момент. Когда общество выделяет в своем составе касту второсортных людей, и решает провести сегрегацию/апартеид, оно иногда их специально обозначивает, чтобы все их видели. Так в Античности клеймили беглых рабов и преступников-рецидивистов, в исламских странах древности иудеям и христианам запрещалось носить оружие, они платили дополнительный налог и носили определенную одежду. При Гитлере евреи должны были носить звезду Давида, а гастарбайтеры из СССР нашивку на рукаве "Ост".

Продолжение по ссылке https://kondratio.livejournal.com/1213960.html

108 лет назад князья мира сего запустили уникальный проект, который должен был стать полигоном и тараном для построения глобального Нового Вавилона. Руководители Вавилона не скрывали своего вавилонства, принимали соответствующие идеологию, имена и символику, массам насаждали материализм и атеизм, а сами поклонялись Сатану. Всего за 30 лет были уничтожены все враги, запущены отработаны все функции, а новый проект в его крайней форме навязали военной силой половине мира.

Вторая же половина к концу 60-х приняла тот же Вавилон, но в смягченной, слегка трансформированной форме (развитие экономики и техники позволило отказаться от наиболее суровых моментов). Именно эта форма к концу 80-х и стала глобальной, а возглавили ее США. Фукуяма был вне себя от счастья, считая, что Вавилон это навечно. Но 11 сентября 2001 года что-то пошло не так. kondratio

Православные коронуют Антихриста (пока что репетиция на клоуне)

https://youtu.be/-APuU1YWU0w

О христианской бдительности

Христос придет неожиданно. Поэтому расслабляться нельзя. Христиане должны всегда быть на чеку, без благодушия и духовного сна. В чем же конкретно состоит христианская бдительность (1Фесс.5:16-22):

Всегда радуйтесь.

Непрестанно молитесь.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте.

Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Всегда радуйтесь. Это значит, что сердце христианина не должно унывать и печалиться, ибо Бог даровал ему спасение.

Непрестанно молитесь. Понятно, что тут речь не идет о том, чтобы круглосуточно бубнить молитвы. Молитва – это обращение, разговор с Богом. Непрестанная молитва – это постоянное держание в сознании того, что Бог есть в сердце христианина, что Бог вокруг христианина. Живя (и соответственно ведя себя), постоянно ощущая Бога в себе и вокруг, христианин тем самым пребывает в постоянном общении с Богом, то есть в постоянной молитве.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Что бы с христианином не произошло, это все от Бога для реализации великой цели Спасения.

Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. В сердце каждого уверовавшего христианина живет Святой Дух. Но Он не просто там пассивно находится. Он направляет жизнь христианина в верном направлении, Он помогает делать добрые дела (без Его помощи добрых дел не сделать). Богословствует человек, исследует Писание, проповедует, проявляет инициативу в добрых делах – это все действия Духа и их нельзя запрещать, игнорировать или угнетать.

Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Но может случиться и так, что христианин (или многие христиане) соблазниться дьявольскими кознями и примет помыслы от лукавого за действия Духа. Чтобы не попасть в ловушку, нужно испытать что это за дух? Это делается просто. Есть наставления самого Христа. Есть проповедь Благой вести и основ веры апостолами. Если действие духа этому противоречит – то это от дьявола, а если совпадает – то от Бога. Плохое, отбрасываем, а хорошего держимся.

По сути Павел, обращаясь к Церкви призывает христиан быть как духовный локатор. Круглосуточно крутиться, непрестанно сканировать то что внутри – и христианина (помыслы), и Церкви (идеи и поведение членов), и то что вовне касается христиан (от политики до медицины), и давать этому соответствующую оценку, опираясь на Благую весть.
kondratio

«Богатые тоже плачут»: к вопросу о природе истинного богатства и власти

Феномен демонстративного потребления — покупка яхт, частных самолётов, дворцов и организация брачных церемоний за сотни миллионов — имеет гораздо более глубокий смысл, чем простое желание насладиться роскошью. Для большинства представителей так называемой «публичной элиты» подобное поведение является не столько актом личного удовольствия, сколько способом легитимации своего положения. В логике символического капитала они вынуждены подтверждать статус через внешние знаки богатства.

Однако ключевое различие проходит между «номинальными владельцами» (зиц-председателями глобального капитала — будь то технологические предприниматели или биржевые магнаты) и подлинными хозяевами мировой системы. Для первых деньги выступают конечной целью и мерой успеха: бизнес по своей природе не может быть ориентирован ни на что иное, кроме извлечения прибыли. Для вторых же — настоящих хранителей суверенитета и «аллодиальных владельцев» миропорядка — финансы являются лишь инструментом. Все материальные ресурсы изначально находятся в их распоряжении, а потому богатство для них вторично.

Истинные хозяева действуют в другой плоскости — стратегической и метаэкономической. Они формируют правила игры, определяют порядок наследования собственности, устанавливают механизмы налогообложения и распределения привилегий. Именно они санкционируют существование того или иного бизнеса и могут в любой момент лишить «номинальных владельцев» их прав. Таким образом, фигуры вроде Дурова или Безоса — это управляемые акторы, выполняющие функцию интерфейса между системой и массами, в то время как настоящие суверены остаются скрытыми, но именно они являются протекторами, кураторами и верховными арбитрами глобального хозяйственного порядка.

В этом заключается парадокс: чем более шумно демонстрируется «богатство» публичных миллиардеров, тем яснее становится, что оно лишь фасад, скрывающий невидимое ядро власти, чьи носители богатство не показывают, ибо обладают самим правом определять, что есть богатство и кому оно должно принадлежать.

Бизнес как иллюзия собственности

В отличие от наследственной аристократии и скрытых держателей аллодиальных прав, бизнесмены — от «гаражных стартаперов» до долларовых миллиардеров — движимы единственной мотивацией: жаждой накопления богатства. Но богатство, которым они обладают, носит условный характер. Оно не является абсолютным и независимым, а существует лишь в рамках правил, установленных хозяевами системы.

По сути, бизнесмены — это новые «мещане» или «буржуа», представители городского сословия, чьё право собственности всегда производно и ограничено. Они платят налоги, подчиняются юрисдикции и, в конечном счёте, полностью зависят от решений высших кураторов. Возможность владеть яхтой, самолётом, омолаживать тело с помощью биотехнологий или устраивать свадьбы стоимостью в сотни миллионов — не их личная заслуга, а привилегия, временно дарованная хозяевами глобального порядка. И столь же легко эта привилегия может быть отнята.

Сознание собственной условности и подчинённости порождает у бизнесменов компенсаторное поведение. Они демонстративно выставляют своё богатство напоказ, потому что за пределами сферы потребления они ни на что реально не влияют. Символическое подтверждение статуса (свадьбы за 100 миллионов или «покупки вечной молодости») заменяет им реальную власть, которой они не обладают.

История с Павлом Дуровым показательная: его быстро поставили на место, напомнив, что он не является собственником даже созданного им проекта. Это — не частный случай, а структурный сигнал для всех прочих «номинальных владельцев»: они лишь пользователи, а не хозяева. Их богатство — аренда, их власть — делегированная, а их жизнь — постоянное напоминание о том, кто на самом деле контролирует правила игры. Михаил Светлов

Левиафан — это общность людей, политическая и религиозная. Левиафан — это определенное единство, союз σύνδεσμος (единство, союз, связка, сцепка, скрепа). Церковь по-гречески – экклесия, дословно «созванное собрание». А вот Левиафан - это сцепка, связка. Но сцепка кого и какого характера?

Левиафан — это «антицерковь». То есть тут и личность – дьявол и тело его – люди, соединенные вместе. Только вот все тут наизнанку. В Церкви каждый член уникальный, ценный, имеет свое место и дело, и подобно брачным отношениям пребывает в духовном союзе с Богом. В Левиафане все наоборот. Все одинаковы, личности их стерты, даже отдельных членов в теле Зверя нет (все названы обезличенно - «плоть»). Ни о каком особом месте для каждого речи не идет: все со всеми находятся в сцепке, аналоге свального содомитского греха. Соответственно и религиозный союз с дьяволом есть оборотническая по отношению к христианству, религия. Именно это и есть истинная церковь Сатаны, а не косплей Лавея и ему подобных.

Церковь — это собрание свободных личностей. Каждый неповторим, имеет свое место и свое дело, и каждый свободен. А значит к каждому члену Церкви может подойти злой дух и соблазнить его из Церкви уйти. Но из Левиафана уйти нельзя. Дух Божий проникнуть туда не может. Левиафан не союз свободных личностей, а связка, свара, сплав оскотиненных деградировавших людей.

Церковь — это религиозное объединение, и если мирское занятие не мешает религии, то Церкви для него нет особого дела. Человек - член Церкви живет своей личной жизнью. Но в Звере-Левиафане нет ничего личного, а значит он предельно тоталитарный («всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Отк.13:16)). Вне Левиафана у человека ничего нет, собственно теперь Зверь это и человек, и человечество, — это соединение и религиозного, и мирского. Именно поэтому у Иова Левиафан это в первую очередь религиозное образование, а у Иоанна это царство – образование политическое.

Внутри Левиафана постоянно идет вражда. Человек человеку волк. Но эта внутренняя вражда, в отличии от вражды внутрицерковной, не только не ослабляет Зверя, но и наоборот его укрепляет. Внутренняя вражда – одна из скреп Левиафана, вот такой парадокс. Наивно думать, что раз среди винтиков и узелков Левиафана идет вражда то на ней можно сыграть и победить Зверя. Та вражда его только укрепляет. Даже если бы в преисподней, Сатан и его демоны начали враждовать – то это ослабило бы их силы. А вот в Левиафане, дьяволе инкарнированном в человечестве, разделение не ослабляет его. Так что пусть не вводит в заблуждение вражда среди сынов мира сего – она приводит не к разделению, но еще большему их сплачиванию в теле Левиафана. Вероятно, правила игры в Звере выписаны так, что воюй не воюй – все равно все будут тянуть в одном направлении.

Дьявол - князь материи и одновременно скован материей. А поскольку человек хоть и вследствие греха получил склонность к зависимости от материального, но также получил возможность в духе, разумом противостоять и отбрасывать материальные искушения от дьявола. А значит дьявол всей своей активностью по отношению к человеку именно материей, точнее материальной Матрицей, пытается подменить у человека дух, разум. kondratio

Как создать свой впн на своем сервере?

Народ все жалуется, что у них слетают впны и юбусты. Объясняют еще раз для тех, у кого есть потребность. Не поленитесь, ничего сложного в этом нет. Это будет дешевле чем платные подписки, анонимно, с хорошей скоростью и без лагов. Но придётся немного повозиться, зато результат вас впечатлит. За 1 доллар в месяц анонимный и бесперебойный впн без ограничений по скорости и с маскировкой трафика, что никакой ркн не сможет вас потревожить. Все эти ю-бусты и другие ускорители работают криво, медленно и постоянно лагают. Тоже самое касается и платных и бесплатных приложений. Все эти приложения пишутся на коленки, поэтому и работают соответственно. А создаются эти приложения примерно по такой же схеме как будет описано ниже - покупают серваки оптом и распродают их в розницу, упаковывая все это в платное приложение, поэтому и лагают постоянно. Зачем платить посреднику за низкое качество сервиса, когда можно все сделать самому дешевле и качественнее. На ютубе можете посмотреть все обучалки как это сделать, просто гуглите по ключевым словам в этом посте и найдете.

Вкратце расскажу один из способов. Что для этого понадобится:

а. Нужно арендовать сервер, вариантов много, самый дешевый я нашел на hostvds.com, 1$ в месяц. Оплатить можно любыми банковскими картами, в том числе и российскими.

Арендовать сервер можно у европейских поставщиков и оплатить можно криптой. На serverhunter.com или kycnot.me . На серверхантере есть фильтры по платежным системам, а kycnot в целом крипто-ориентированный сервис, нацеленный на приватность. Также там можно найти сервера с неограниченным трафиком.

б. Далее надо скачать программу MobaXterm. Это программа, предназначенная для удаленного администрирования серверов. Затем надо настроить соединение арендованного сервера и вашего компьютера. Обучалки можно посмотреть на ютубе.

в. Следующий шаг - настроить XRAY VPN, через протокол Vless Reality, который работает с маскировкой трафика. Можно самому выбирать маскировку трафика, например под Google, Yahoo, а можно и под собственный сайт. Обучалки посмотрите на ютубе.

После чего можно давать доступ к другим устройствам: ноутбукам, смартфонам, телевизорам и др. На одном таком сервере можно обеспечить ВПНом всю свою семью и родственников. Есть и другие варианты создания своего впн, с другими программами и сервисами, но принцип один и тот же. Михаил Светлов

https://youtu.be/gJNkZKRrKnk?si=OT1HkKHpqWRhVqmj

Основные принципы патриархата:

Жестокие законы против женского сатанизма и ведовства. Их просто убивали. Также карали смертью за измену мужу, а проституток просто за людей не считали. Кроме того, женщин ограничивали в религии, политики бизнесе, творчестве и т.д.

Обязательное согласие отца/опекуна при выборе жениха. Если жених не прошёл отбор у отца, если он негодный, то отец не давал добро на брак что бы там дочь не вытворяла. Вообще идеальное патриархальное сватовство происходит в два этапа. Когда к девушке сватаются женихи, но сначала эти женихи проходят первый этап отбора – отбора отцом невесты на предмет могут ли они стать достойными мужьями-патриархами рода. А потом уже отобранные достойные женихи представляются невесте, которую спрашивают – влечет ли ее к тому или иному жениху. Если отец невесты одобряет жениха, а потом сама невеста соглашается на брак с этим женихом то значит сватовство состоялось.

Устанавливались четкие разграничения прав и обязанностей в семье: власть и ответственность в семье полагалась на мужа, а женщин за злостное непослушание жестоко наказывали.

Понятно, что такая система счастья семье, в которой женщина оказалась негодной не приносила, но и от большого несчастья защищала.

Патриархат — это реализация в конкретной жизни заповеди Бога для согрешивших людей касательно отношения полов: муж должен властвовать над женой, а жена ему подчиняться. Это единственный шанс хоть какой-то терпимой семейной жизни после изгнания из Рая. Хорошо ли это? Конечно нехорошо. Как нехорошо изгнание из Рая, как нехорошо постоянно вести брань с Сатаном, как нехорошо тяжко работать за гроши. Но по-иному никак - это все горькие пилюли для лечения грехопадения. Только проходя эти испытания человечество смогло дорасти до принятия Христа-спасителя.

Патриархат можно сравнить с цепью для собаки. Если собака хозяина знает, то цепь ей не мешает любить хозяина, а если собака хозяина не знает, то цепь не даст ей напасть и покусать хозяина и его домочадцев. Хозяин в таком случае не получит ласки и благодарности, но хотя-бы не буде искусан. Так и с женщинами. Патриархат не мешает женщине любить мужа, влечься к нему, не мешает, а даже помогает к рождению и воспитанию детей, а вот если окажется, что влечения и любви у женщины недостаточно, то патриархат защищает мужа, детей, семью от деструктивной деятельности женщины.

Нужно помнить, что кроме ограничений, патриархат дает женщине много бонусов в виде заботы и содержания мужем, но об этом почему-то говорят меньше. У женщины меньше прав, но меньше и обязанностей.

Патриархат сложное явление, которое не просто ограничивает женщину в ее деструктиве, но и накладывает на мужчину большое бремя. В патриархате мужчина должен быть не просто мужем, но патриархом. Должен быть ответственным за семью, руководить семьей от экономики и хозяйства до религиозной жизни и судьбы детей. Принятие решений - вот важнейшая обязанность мужа-патриарха. Мужчина должен быть активным и властным началом, но власть не должна перерастать в самодурство и тиранию. А это все очень непросто. Далеко не все мужчины справляются с этим. Я уже писал о патриархальных ошибках Исаака и фактическом отстранении от патриархальных обязанностей Якова. Это привело к возрастанию роли женщин и краху семьи.

Матриархат как инструмент сатана

Матриархат — это древнее оружие дьявола. Мужчина может привязать дьявола как собаку и не дать установить матриархат, но мужчины сами так нагрешили и деградировали, что перестали сопротивляться дьяволу и разрешили ему демонтировать патриархат. Первое что делают сатанисты и леваки, - это эмансипируют женщин. Матриархат признак упадка человека и силы дьявола над ним. В таких условиях спасти семью очень сложно. Ведь патриархальные механизмы уже не могут компенсировать сбои в женском влечении. Дьявол уничтожил патриархат и тем самым убил большинство возможностей для нормальной семейной жизни, ибо это единственный предохранитель и защита семьи. Дьявол убивает семью поскольку это последнее прибежище личности в предапокалиптические времена. kondratio

ФРС и ЦБ частные лавочки?

Существует распространённое, но не вполне корректное представление, согласно которому, ФРС и ЦБ являются частными структурами и не входящие в состав государства. Данное мнение основывается на том, что в конституциях и нормативно-правовых актах большинства стран отсутствует прямое указание на то, что ФРС или ЦБ являются государственными институтами. На этом основании сторонники подобных взглядов делают вывод о необходимости национализации  центральных банков и возвращения их под прямой контроль государства.

Некоторые причины улавливаются правильно, но делаются совершенно не верные выводы. Подобная точка зрения возникает как результат сакрализации государства и отождествлении себя и государства как некого "общего дела". В такой парадигме человек воспринимает себя как со-собственника этого государства, что конечно противоречит классическим представления о сущности государства.

С точки зрения классического понимания государства, - это институциональное выражение союза свободных суверенных правосубъектных аллодиальных собственников, которые и являются настоящими владельцами государства. Обычные подданные (граждане) выступают объектами государственно-правовых отношений, а не субъектами, поэтому не обладают вещными правами на "часть" государства и его институтов. Отсюда и не верное понимание отношений собственности между владельцами государства и их собственностью. В данному случае собственностью владельцев государства будет являться как само государство в виде юридического лица, так и ФРС (ЦБ) как параллельная коммерческая структура. Другими словами и государство и ЦБ являются частной собственностью мажоритарных правосубъектных владельцев. То есть эти организации принадлежат одним и тем же собственникам. Михаил Светлов

Уверовавшие в Христа уже стают частью того будущего нового мира, который пока тут называется Церковь, «собрание», и хоть живут в мире этом, на самом деле в нем уже не живут. Церковь это уже не от мира сего. Церковь этот тот новый мир Христов, в который могут перейти люди мира сего через веру во Христа. Никаких символов, никаких мистерий по соединению миров христианам не нужно. Уверовал искренне – вот ты уже в другом мире. Однако стал равнодушным, засуетился, согрешил – и ты постепенно уходишь от мира истинного в Матрицу. Выйти же из Матрицы в реальность можно лишь верой во Христа. Ведь после грехопадения мир утратил свою онтологическую реальность, тут уже нет бытия, нечего соединять.

В истинную реальность, в которую человек, пока еще не освободившийся от страстей входит, но всего не видит. Он в реальности через веру входит и там есть, но еще не усвоил ее полностью. Он видит все как сквозь тусклое стекло. «Теперь мы видим, как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12). И чем больше он будет усваивать эту реальность через любовь, тем яснее увидит. Христос, однако, не хочет, чтобы христиане оставались в неведении, хоть и всего узреть пока своими слабыми сердцами не могут.

Поэтому, Христос, дает слабовидящим сердцами маяки, которые можно пока увидеть и глазами:

через апостолов и пророков дает Писание;
иногда Сам творит ясно осязаемые чудеса;
через харизматов дает превращение незримого действия Благодати в зримое, например чудо,
через молитву дает инструмент богообщения;
через регулярное Преломление хлеба дает якорь который не дает сорваться в суету через забытие Христа и Его Жертвы;
через совместные собрания, экклесии («где двое или трое соберутся в Имя Мое – там Я буду») дает обруч соединяющих всех в единое, чтобы не распылиться по дьявольской матрице мира сего;
то есть дает слабовидящим сердцем возможность частично видеть и глазами в Христовой реальности.

Еще тут просматривается личностный аспект. Личность Бог действует через личностей-людей (Христа, апостолов, всех христиан). И действия в виде жестов или чего еще – это подтверждение этого, то есть того, что: а) Бог личность, б) люди личности, в) их взаимодействие — это личностное общение, г) это личное общение суть Любовь.

Что подходит под это объяснение? Крещение, исцеление, изгнание бесов (ибо бес тоже личность и с ним личное общение через личность Бога – изгоняется без во имя Бога) – то есть действия Духа.

А как же быть с Преломлением хлебов? Сам Христос о Преломлении хлеба сказал – «сие творите в Мое воспоминание». То есть, – Христос говорит, – приоткрывать уже ничего не надо, Тело поламано, Кровь пролита, грехи отпущены, Новый завет заключен, смерть преодолена – все уже сделано и свершилось, но не забывайте об этом (не давайте себя засасывать в трясину миру).

Преломление иллюстрирует Жертву Христа. И Христос заповедовал регулярно преломлять Хлеб чтобы эту жертву вспоминать, не забыть ее под действием греха и суеты. Но само Преломление не есть какое-то специальное действие Духа (христиане всегда в Духе), которое должно происходить через людей. Это и не жертвоприношение, ибо уже жертва была проведена Христом. Преломление – это как праздник, которые существует для того, чтобы а) оторваться от мирской суеты б) вспомнить, провести время с Богом.

Чтобы слабый человек не забывал о:

1. Самом факте Жертвы – ломается тело и кровь проливается (как это было у пасхального агнца).

2. О своей к Ней причастности (жертва касается конкретного человека в его Спасении) – каждый есть и пьет.

3. О своем соединении с Богом (о своем принятии веры как дара Духа)

4. О своей соединенности с другими людьми-христианами в экклесию-церковь (Преломление — это групповое действо)

5. О соединении общины и Бога как одного тела
kondratio

Пацифизм и милитаризм в христианской политической теологии: к вопросу о допустимости насилия

Введение

Проблема допустимости насилия в христианской традиции на протяжении всей истории оставалась предметом острой этической, богословской и политико-философской дискуссии. Различные эпохи — от раннехристианской Церкви до современности — предлагали собственные трактовки евангельского учения в контексте правомерности войны, самообороны, участия в государственных вооружённых структурах. В рамках настоящего исследования анализируется дихотомия двух подходов, которые можно условно обозначить как пацифистско-толстовская и милитаристско-апологетическая парадигмы, формирующие противоположные основания для оценки насилия с богословской точки зрения. Представители обеих парадигм, склонны интерпретировать библейский текст в пользу уже сформированных убеждений, что, приводит к отходу от изначального учения Христа.

Сторонники пацифистско-толстовской позиции выстраивают свою аргументацию, исходя из априорного отвержения войны как явления, и лишь затем подбирают соответствующие интерпретации библейских текстов. Милитаристы же, напротив, интерпретируют Писание исходя из буквальной поддержки права на насилие, и на этом основании делают вывод о легитимности и даже святости войны в определённых обстоятельствах. Таким образом, первые обладают точным пониманием антихристианской сущности войны, но, искажают смысл Писания, адаптируя его к личным антивоенным убеждениям. Вторые, напротив, демонстрируют верную экзегезу ряда ветхозаветных и новозаветных фрагментов, касающихся самообороны и права на оружие, но делают неоправданные выводы, перенося данные частные случаи на уровень государственной политики и идеологии «справедливых» или «священных» войн.

Глава I. Богословская критика пацифизма в христианской традиции

1.1. Пацифизм как идеология: историко-философские корни

Пацифизм как идеологическая концепция сформировался в Европе в середине XIX века и, имел под собой не исключительно гуманистические или религиозные основания, а, напротив, был инициирован рядом эзотерических и оккультных движений. Их предполагаемой целью было подавление традиционного патриархального порядка и трансформация мужского начала в управляемую, податливую социальную единицу в рамках формирующихся правовых национальных государств.

До возникновения пацифистской идеологии как организованного движения в Европе не зафиксировано серьёзных попыток подвергнуть сомнению право граждан на ношение оружия и его применение в целях самообороны. Отцы Церкви, начиная с апостольского периода и заканчивая патристическим временем, в подавляющем большинстве признавали допустимость насилия в рамках определённых этических и юридических норм.

1.2. Толстовский пацифизм и его интерпретация Писания

Особый вклад в формирование религиозно-пацифистского дискурса внёс граф Лев Николаевич Толстой. Его философско-этическая система, сформированная на позднем этапе жизни, представляет собой синтез христианского учения и радикального пацифизма. При этом Толстой обладал личным опытом участия в военных действиях, что придавало его концепции как силу личного свидетельства, так и потенциал субъективной предвзятости. Толстой не просто выразил свою личную антивоенную позицию, но и предпринял попытку переработать интерпретацию Писания в соответствии со своими убеждениями, зачастую игнорируя контекстуальные и богословские нюансы.

Современные христиане-пацифисты, следующие толстовской линии, совершают аналогичную методологическую ошибку. Они, некорректно интерпретируют библейскую заповедь «не убий», придавая ей универсалистский и буквальный характер, без учёта её юридического и культурного контекста (в частности, различия между преднамеренным убийством, убийством по неосторожности и законным применением силы в Пятикнижии).

Продолжение по ссылке  https://nonmatrix.info/statya/pacifizm-i-militarizm-v-hristianskoy-politicheskoy-teologii-k-voprosu-o-dopustimosti-nasiliya-267-21

Иудаизм и христианство

Везде где встает вопрос христианства, всегда находятся те, кто начинает поднимать дискуссию о том, что христианство чуть ли не вариант иудаизма, а некоторые начинают рассуждать о том, что "жыды навязали христианство" и т.д.

Скажу сразу - христианство в ключевых своих моментах не имеет ничего общего с иудаизмом. Многие удивятся - как же: у христиан и иудеев общий Ветхий завет, общие заповеди; говорят, что Христос и апостолы были иудеями и т.д. Кроме того, много христианских конфессий (особенно католиков с православными, большая часть протестантов) со временем переняли ряд черт иудаизма, которых у первых христиан не было.

Так вот, - у христианства и иудаизма много общего в важных, но не основополагающих вопросах. Более того, если приглядеться - все религии мира похожи во многих второстепенных вопросах. Но есть базовые вопросы которые и определяют суть религии и ее отличие от других. Точнее один главный базовый вопрос. Это вопрос теологии, вопрос о Боге - кто или что есть Божество.

Ведь лишь зная Бога, можно узнать и человека, и все творение.
Поэтому даю вам инструмент как понять не внешнюю мишуру а сущность любой религии - для этого нужно узнать какой у этой религии Бог, при чем не просто его имя, а его главные характеристики. Скажу сразу - это дело сложное и трудоемкое, требующее много времени, базовых знаний и навыков. Но зато - этот метод безотказно работает и позволяет "вскрыть" суть и сравнить любую религию.

Итак каков Бог у христиан и иудеев?

1. Для начала вводный вопрос - какова главная тема религиозных споров в среде христианства и иудаизма? В христианстве на всех основных соборах главная тема споров - это Бог и Его участине в творении: Бог один или Троица, Христос Бог, Человек или Бого-человек, каковы воли у Христа и т.д. Ведь, например, зная основные характеристики Христа, можно узнать характеристики человечества, а значить и весь смысл его жизни. В иудаизме главныя тема споров - это человек. Мудрецы и их школы спорят о тонкостях Закона, о кашруте, о спорах и отношениях между иудеями, о том чем отличается иудей от гоя, о человеке-Мошиахе и т.д. В сознании христианина Бог - это первое и главное, а у иудеев первое и главное - это сам иудей.

2. Второй вопрос, подводящий к сути - это толкование Писания. И у христиан и у иудеев писания очень похожи (хотя там есть и некоторые различия). Но вопрос в другом - как толкуют Писание христиане и иудеи. Христиане рассматривают Писание как главный текстовый авторитет. Потом, вторыми по авторитетности идут толкования Писания крупнейшими святыми богословами, и их соборами, а уже потом идут толкования всех остальных. Но по большому счету - каждый христианин может, апеллируя к Библии, возражать всем человеческим толкованиям.

В иудаизме же, де-факто, Тора не имеет самостоятельного авторитета. Подкрепляет авторитет Торы - предание "устная Тора" - Мишна. А саму Мишну легитимирует Талмуд, как толкование Мишны. При чем, толкование Талмуда имеет приоритет над Мишной, а Мишна - приоритет над Торой. То есть система толкования Писания у иудеев перевернута вверх тормашками. Более того - толкование какого-то мудреца имеет большую силу чем толкование самого Бога. В еврейских преданиях есть немало анекдотов, когда во время споров мудрецов сам Бог вмешивается в спор и дает свое толкование, на что мудрецы Богу отвечают что-то вроде - толкование Торы это прерогатива иудеев, а ты Бог не вмешивайся не в свое дело.

3. Какова главная характеристика Божества у иудеев и христиан?
Главная характеристика Бога у христиан это то, что Он - Живая Личность. Личность свободная, но при этом любящая, сильная, на при этом ограничивающая свою всесильность, Личность, которая радуется и печалится, которая идет к человеку и хочет, чтобы человек шел к ней. Христианский Бог максимально живой и значит максимально участлив в жизни человека (при том настолько, что своего Сына отдал на смерть за человечество).

Продолжение по ссылке https://kondratio.livejournal.com/726931.html

Переосмысление послания «к Римлянам 13»: государственная власть, налоги и контекст послания

Введение

Послание апостола Павла к Римлянам занимает особое место в корпусе новозаветных текстов благодаря своей богословской глубине и структурной целостности. Особенно много споров вызывает 13-я глава, в которой Павел призывает к подчинению «властям» и уплате «налогов». Традиционно этот отрывок трактуется как богословское обоснование легитимности государственной власти, гражданского послушания и необходимости уплаты налогов. Однако подобное прочтение вызывает ряд вопросов, особенно при внимательном лексическом, историко-социальном и контекстуальном анализе текста.

Во-первых, в послании отсутствуют прямые упоминания конкретных римских политических институтов — таких как Цезарь, сенат или магистраты, — что удивительно, учитывая, что адресатами были христиане, жившие в самом центре империи. Во-вторых, терминология, использованная Павлом — такие слова, как φόρος (phoros), τέλος (telos), ἄρχων (archōn) — допускает более широкий спектр значений, не сводящихся исключительно к современному понятию «государства». Это открывает возможность альтернативной интерпретации Павловых призывов — как наставлений в области социальной и этической ответственности, а не юридико-политической покорности.

Настоящая статья предлагает пересмотреть устоявшееся восприятие Рим. 13, обращая внимание на богословский контекст, лексические особенности и социальную структуру раннехристианских общин. Поднимается вопрос: действительно ли Павел имел в виду под «властями» государственные органы, или же он говорил о более широких — и, возможно, добровольных — формах общественного порядка и ответственности?

1. Адресаты и структура послания

1.1. Кто такие римляне?

При внимательном анализе Послания к Римлянам можно заметить, что в тексте отсутствуют прямые упоминания о государстве как политическом институте, а также о характере взаимоотношений между государством и индивидом. Это касается не только 13-й главы, которая часто становится предметом богословских и политико-философских интерпретаций, но и всего послания в целом. Учитывая, что адресатами текста являются римляне, подобное отсутствие отсылок к политико-административной реальности Римской империи выглядит особенно примечательным. В Послании не упоминаются ни Цезарь, ни сенаторы, ни магистраты, ни консулы, ни квесторы, ни комиции, ни легионеры, ни преторианцы — то есть никакие из характерных для римской политической и военной системы фигур и институтов.

Особенно остро это наблюдение проявляется в контексте 13-й главы, где во многих традиционных переводах встречается слово "φόρος" (phoros), обычно интерпретируемое как "налог". Однако данная трактовка вызывает сомнения при рассмотрении историко-социального контекста: римские граждане в I веке нашей эры, как правило, были освобождены от подушных налогов, тогда как подобные обязательства распространялись преимущественно на провинциальное население и не-граждан. Следовательно, если бы апостол Павел действительно призывал римских христиан платить налоги, это должно было бы вызвать недоумение у адресатов, ведь для них уплата налогов не являлась нормой. В этом случае следовало бы ожидать, что Павел предложит подробное разъяснение или богословское обоснование своей позиции, подобно тому, как это делает Иисус Христос в известном эпизоде с динарием (Мф. 22:15–22), обращаясь к иудеям, для которых уплата налогов римлянам была насущной и острой темой.

Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/pereosmyslenie-poslaniya-k-rimlyanam-13-gosudarstvennaya-vlasty-nalogi-i-kontekst-poslaniya-381-21

Христианская каббала

Католики и православные, которые горделиво считают себя единственно истинными преемниками апостолов, на самом деле почти не имею в себе христианства, превратившись в смесь язычества, оккультизма, бизнеса и политики. Буква и дух Евангелия у них почти вытеснены традицией и преданием. В чем же суть этих явлений, как они возникли, развились и к чему все это приведет?

В Евангелии есть красноречивый сюжет. «Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф.15:1-9)

Общеизвестно, что под влиянием верований соседних народов, особенно Вавилона, среди иудеев за несколько столетий до Рождества Христова начало распространяться предание, являющее собой смесь язычества и иудаизма, которое после разрушения римлянами Иерусалима, было записано в Талмуд и ряд других мистических книг и составило специфическую иудейскую магию под названием каббала (досл. с иврита. «предание»). Именно против каббалы, доминирующей тогда в среде фарисеев, и выступал Христос. И если Он спорил с фарисеями на иврите, то говорил «вы устранили заповедь Божию вашей каббалой». Большинство Христиан, не зависимо от конфессий, понимают и осуждают талмудический иудаизм с каббалой, справедливо называя эти концепции латентным сатанизмом. Еще Христос сказал об этом фарисеям: «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44)

Но к глубокому сожалению теперь мало кто понимает, что путем замещения духа и буквы Евангелия «человеческими преданиями» пошли и главные христианские конфессии, создав, таким образом, христианскую каббалу, называя ее «церковным преданием».

«Под Священным Преданием подразумеваются те сведения и канонические положения, исповедуемые историческими церквами, которые прямо не содержатся в Ветхом или Новом Завете; включает в себя каноны, авторизованные церквами литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также церковные обычаи». Вики

Как возникло церковное предание?

По сути своей – оно является результатом наложения проповеди Евангелия на конкретные культурно-исторические обстоятельства. Так в Римской империи христианство возникло не на голом месте – оно возникло как результат наложения Евангелия на местные иудаизм и язычество. Еще апостолы видели это и старались уменьшить такое влияние, но многовековые привычки и представления язычников и иудеев делали свое дело. И они, даже приняв христианство, сознательно или нет, подгоняли его под свои старые жизненные установки. Ведь человек слаб. Так в результате наложения Евангелия на языческие традиции и оккультизм возникли представления о христианских мистериях (мистерия – в переводе значит «таинство»), хотя против этого говорит и дух и буква Благой вести. Для совершения этих мистерий да и для общего руководства христианами по примеру языческих жрецов и иудейских священников была создана каста христианских священников. Это тоже прямо противоречит христианскому вероучению – ведь еще ап. Петр называет ВСЕХ христиан «Царственным Священством». Кроме того священники начинают поддерживать свою власть не на любви, о чем говорит Христос, а на насилии и деньгах.

Продолжение по ссылке https://telegra.ph/Hristianskaya-kabbala-01-26