Жизнь это дар бога человеку. Бог не спрашивал тебя хочешь ли ты жизнь - Он дал ее и все. Соответственно к этому самому дорогому дару Бога нужно относиться соответственно - бережно, и тратить и тем более расставаться с ней только так как велит Бог.
Для христианина этот мир с одной стороны враждебен, а с другой стороны это поле для деятельности и море возможностей. Нигде в Библии не написано, что христианин должен расставаться с жизнью по пустякам - подыхать за Гусский мир или Велыку Украину, или потреблять наркоту или кончать самоубийством. Да, да добровольная смерть "за Сталина" стоит в ряду самоубийств.
Конечно когда приходит час и этого не миновать - тогда и умирать, но если есть возможность то нужно ее использовать и выживать. Если ты раб - то можешь быть хорошим христианином и в рабстве, но если есть возможность освободиться - обязательно освобождайся, и ни в коем случае добровольно рабом не становись!
Если есть возможность сделать что-то во славу Бога - то сделай, лучше сделать чем не сделать. Если ты попал в обстоятельства - отстранись от них и используй их в своих интересах во славу Бога. Что говорит Павел - требуют от вас налоги - платите, требуют исполнения законов - исполняйте, дает вам окружение возможности для служения Богу - используйте.
Живите и используйте все возможности по максимуму. Не привязывайтесь к государствам, миру, работе, благам и наслаждениям. Мир враждебен вам, но его можно использовать - так цинично пользуйте этот враждебный мир если есть возможности. То есть делайте все что хотите, выжимайте из жизни все - но только живите так, как заповедовал вам Бог. Делайте все что от вас требуют, только не грешите. Есть возможность отлинять от обязанностей мира сего - отлиняйте. Если есть опасность - избегайте ее, если нужно валить и драпать - не стесняйтесь, валите и драпайте. И умирайте только тогда, когда это послужит во славу Богу. Если вы сдохнете в атаке под Ржевом, толку от этого. А если умрете вместо того, чтобы отречься от Христа - вот это истинно благая смерть.
В первые века у некоторых христиан была мода искать мученичества. То есть они приходили к язычникам и говорили, что мы христиане и их убивали. Но ранняя церковь запретила это - если тебя поймали и иного выхода нет - тогда терпите мученичество, а если есть возможность избежать смерти не предав Христа - то избегайте и служите Ему живыми. Христианство это не культ смерти но культ жизни. Только именно жизни во Христе, а не греховного прозябания. kondratio
Для христианина этот мир с одной стороны враждебен, а с другой стороны это поле для деятельности и море возможностей. Нигде в Библии не написано, что христианин должен расставаться с жизнью по пустякам - подыхать за Гусский мир или Велыку Украину, или потреблять наркоту или кончать самоубийством. Да, да добровольная смерть "за Сталина" стоит в ряду самоубийств.
Конечно когда приходит час и этого не миновать - тогда и умирать, но если есть возможность то нужно ее использовать и выживать. Если ты раб - то можешь быть хорошим христианином и в рабстве, но если есть возможность освободиться - обязательно освобождайся, и ни в коем случае добровольно рабом не становись!
Если есть возможность сделать что-то во славу Бога - то сделай, лучше сделать чем не сделать. Если ты попал в обстоятельства - отстранись от них и используй их в своих интересах во славу Бога. Что говорит Павел - требуют от вас налоги - платите, требуют исполнения законов - исполняйте, дает вам окружение возможности для служения Богу - используйте.
Живите и используйте все возможности по максимуму. Не привязывайтесь к государствам, миру, работе, благам и наслаждениям. Мир враждебен вам, но его можно использовать - так цинично пользуйте этот враждебный мир если есть возможности. То есть делайте все что хотите, выжимайте из жизни все - но только живите так, как заповедовал вам Бог. Делайте все что от вас требуют, только не грешите. Есть возможность отлинять от обязанностей мира сего - отлиняйте. Если есть опасность - избегайте ее, если нужно валить и драпать - не стесняйтесь, валите и драпайте. И умирайте только тогда, когда это послужит во славу Богу. Если вы сдохнете в атаке под Ржевом, толку от этого. А если умрете вместо того, чтобы отречься от Христа - вот это истинно благая смерть.
В первые века у некоторых христиан была мода искать мученичества. То есть они приходили к язычникам и говорили, что мы христиане и их убивали. Но ранняя церковь запретила это - если тебя поймали и иного выхода нет - тогда терпите мученичество, а если есть возможность избежать смерти не предав Христа - то избегайте и служите Ему живыми. Христианство это не культ смерти но культ жизни. Только именно жизни во Христе, а не греховного прозябания. kondratio
3👍14❤5
Этнофилизм как разновидность язычества
В богословском и философском дискурсе важно различать категории реального и формально-абстрактного. Понятия «народ», «нация» или «этнос» представляют собой не сущности, данные Богом в творении, а конструкции человеческого мышления, то есть формальные абстракции. В природе они не имеют самостоятельного онтологического бытия. Существуют лишь конкретные личности, сотворённые Богом по образу и подобию Его (Быт. 1:27).
Христианская любовь, предписанная заповедью Господа, направлена именно на личность — на ближнего. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39) означает любовь не к коллективным образованиям, а к конкретным людям: будь то русский, украинец, африканец или китаец.
Попытка же наделить формальные абстракции — «народ», «нация», «государство» — личностными характеристиками и требовать любви к ним как к субъектам есть не что иное, как искажение Слова Божия. С богословской точки зрения подобная практика может рассматриваться как форма идолопоклонства: она нарушает первую и вторую заповеди Декалога, которые запрещают ставить созданное на место Творца и приписывать божественные атрибуты тому, что есть плод человеческого ума.
Таким образом, истинный христианин призван отвергать языческое обожествление коллективных категорий и хранить верность Евангелию, где объектом любви и спасения является личность, а не абстракция.
С христианской точки зрения одно из глубочайших искажений реальности заключается в том, что массы начинают воспринимать абстракцию «нация» как реально существующий субъект. Люди приписывают нации личностные характеристики, считают, будто у неё есть «свои интересы» и «своё предназначение». Но это не более чем идол, созданный человеческим умом. В богословии подобное явление получило название этнофилизм, то есть идолопоклонство перед этническим или национальным началом.
В христианском понимании реальные интересы могут принадлежать только личности, сотворённой Богом по образу и подобию Его. В крайнем случае они могут выражаться в рамках вольного сословия, где коллективная жизнь строится вокруг защиты свободы и собственности конкретных людей, составляющих это сословие. Но даже здесь субъектность имеет корни в личности, а не в абстракции.
Примечательно, что аристократия — старорежимная элита — никогда не отождествляла себя с «народом» и не называла себя этим словом. Причина кроется не в некоем «сатанизме» или злом умысле, а в более трезвом восприятии реальности. Элита понимала: народ как «единое целое» — это умозрительная конструкция, тогда как реально существуют только конкретные лица и их семьи, обладающие правами, обязанностями и наследием.
Именно «чернь», лишённая ясности мышления, начинала воспринимать идеи патриотизма, национализма и прочих идейных фантомов. Эти абстракции подменяли подлинные категории — личность и её свободу — и внушали массам, что элита и простой люд якобы составляют «один народ».
Однако в реальности у нации или народа нет и не может быть собственных интересов: это слишком отвлечённое и пустое понятие. Тем более в современных государствах, где «народ» по сути выступает лишь как масса подданных, т.е. рабов государства. А рабы не являются субъектами права и, следовательно, не способны защищать собственные интересы.
Таким образом, этнофилизм — это не просто социальное заблуждение, но форма язычества, противная христианскому мировоззрению. Он обожествляет тварное и абстрактное, заслоняя истину о том, что только личность является объектом Божественной любви и носителем подлинных прав и интересов. Михаил Светлов
В богословском и философском дискурсе важно различать категории реального и формально-абстрактного. Понятия «народ», «нация» или «этнос» представляют собой не сущности, данные Богом в творении, а конструкции человеческого мышления, то есть формальные абстракции. В природе они не имеют самостоятельного онтологического бытия. Существуют лишь конкретные личности, сотворённые Богом по образу и подобию Его (Быт. 1:27).
Христианская любовь, предписанная заповедью Господа, направлена именно на личность — на ближнего. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39) означает любовь не к коллективным образованиям, а к конкретным людям: будь то русский, украинец, африканец или китаец.
Попытка же наделить формальные абстракции — «народ», «нация», «государство» — личностными характеристиками и требовать любви к ним как к субъектам есть не что иное, как искажение Слова Божия. С богословской точки зрения подобная практика может рассматриваться как форма идолопоклонства: она нарушает первую и вторую заповеди Декалога, которые запрещают ставить созданное на место Творца и приписывать божественные атрибуты тому, что есть плод человеческого ума.
Таким образом, истинный христианин призван отвергать языческое обожествление коллективных категорий и хранить верность Евангелию, где объектом любви и спасения является личность, а не абстракция.
С христианской точки зрения одно из глубочайших искажений реальности заключается в том, что массы начинают воспринимать абстракцию «нация» как реально существующий субъект. Люди приписывают нации личностные характеристики, считают, будто у неё есть «свои интересы» и «своё предназначение». Но это не более чем идол, созданный человеческим умом. В богословии подобное явление получило название этнофилизм, то есть идолопоклонство перед этническим или национальным началом.
В христианском понимании реальные интересы могут принадлежать только личности, сотворённой Богом по образу и подобию Его. В крайнем случае они могут выражаться в рамках вольного сословия, где коллективная жизнь строится вокруг защиты свободы и собственности конкретных людей, составляющих это сословие. Но даже здесь субъектность имеет корни в личности, а не в абстракции.
Примечательно, что аристократия — старорежимная элита — никогда не отождествляла себя с «народом» и не называла себя этим словом. Причина кроется не в некоем «сатанизме» или злом умысле, а в более трезвом восприятии реальности. Элита понимала: народ как «единое целое» — это умозрительная конструкция, тогда как реально существуют только конкретные лица и их семьи, обладающие правами, обязанностями и наследием.
Именно «чернь», лишённая ясности мышления, начинала воспринимать идеи патриотизма, национализма и прочих идейных фантомов. Эти абстракции подменяли подлинные категории — личность и её свободу — и внушали массам, что элита и простой люд якобы составляют «один народ».
Однако в реальности у нации или народа нет и не может быть собственных интересов: это слишком отвлечённое и пустое понятие. Тем более в современных государствах, где «народ» по сути выступает лишь как масса подданных, т.е. рабов государства. А рабы не являются субъектами права и, следовательно, не способны защищать собственные интересы.
Таким образом, этнофилизм — это не просто социальное заблуждение, но форма язычества, противная христианскому мировоззрению. Он обожествляет тварное и абстрактное, заслоняя истину о том, что только личность является объектом Божественной любви и носителем подлинных прав и интересов. Михаил Светлов
👍14🤔3❤1
Постмодернизм это сатанизм
Идея о том что мир это иллюзия, а реально только бытие идей - бытие умопостижимое, имеет корни ещё из шумерского Ме. В философии это однозначно сформулировал ещё Парменид, а до великой концепции идеализма это развили Платон и платонисты вплоть до Гегеля. Однако такая философия идеализма оперирует важным критерием, а именно истиной. Этот умопостижимый мир который реальнее мира чувственного, мира который вокруг нас, - определяется четкими законами. То что соответствует этим законам это и есть реальный мир, то есть истина. Что угодно подать за истину нельзя.
Постмодернизм же, оставаясь идеалистическим в тезисе о том, что чувственный мир вокруг нас не реален, однако отказывается от идеи истины. Истину которая основывается на строгих критериях, постмодернисты отбрасывают и заменяют ее понятием текст. А текстом может быть все что угодно. Никаких критериев уже нет. Поэтому эта умозрительная реальность может быть какая угодно, и определяется не жёсткими правилами той же логики например, а игрой и случаем.
Постмодернизм доводит обезличивание до предела. С одной стороны постмодернизм постулирует исчезновение субъекта, то есть личности, открывая дорогу для трансгуманизма , а с другой он постулирует исчезновение автора текста. Текст теперь как-то сам живёт и развивается.
При чем этот произвольный безавторный текст поистине получает абсолютный бытийный статус, фактически статус божественный. Деррида говорил что "Для меня текст безграничен. Это абсолютная тотальность. Нет ничего вне текста". А раз так, то можно варганить любые миры, выдумывать любые бредятины, иными словами симулякры, и нет против них методов и критериев верификации, то есть проверки на истинность, ибо истины нет.
Собственно это и происходит сейчас. Модерн убил религиозное сознание у которого Истинна незыблема ибо это от Бога, а современная цифровая матрица может рисовать любые симулякры, любые мультики и человек не имея религиозных или философских критериев, принимает все это за реальность.
Коронобесие тому яркий пример.
Но мы то знаем, что случайностей не бывает, и что за всяким действием стоит автор, какая-то личность. И те мультики, которые Матрица крутит человечеству это не случайные наборы знаков, а конкретные проекты дьявольского характера призванные построить неорелигиозную цифровую систему Зверя. kondratio
Идея о том что мир это иллюзия, а реально только бытие идей - бытие умопостижимое, имеет корни ещё из шумерского Ме. В философии это однозначно сформулировал ещё Парменид, а до великой концепции идеализма это развили Платон и платонисты вплоть до Гегеля. Однако такая философия идеализма оперирует важным критерием, а именно истиной. Этот умопостижимый мир который реальнее мира чувственного, мира который вокруг нас, - определяется четкими законами. То что соответствует этим законам это и есть реальный мир, то есть истина. Что угодно подать за истину нельзя.
Постмодернизм же, оставаясь идеалистическим в тезисе о том, что чувственный мир вокруг нас не реален, однако отказывается от идеи истины. Истину которая основывается на строгих критериях, постмодернисты отбрасывают и заменяют ее понятием текст. А текстом может быть все что угодно. Никаких критериев уже нет. Поэтому эта умозрительная реальность может быть какая угодно, и определяется не жёсткими правилами той же логики например, а игрой и случаем.
Постмодернизм доводит обезличивание до предела. С одной стороны постмодернизм постулирует исчезновение субъекта, то есть личности, открывая дорогу для трансгуманизма , а с другой он постулирует исчезновение автора текста. Текст теперь как-то сам живёт и развивается.
При чем этот произвольный безавторный текст поистине получает абсолютный бытийный статус, фактически статус божественный. Деррида говорил что "Для меня текст безграничен. Это абсолютная тотальность. Нет ничего вне текста". А раз так, то можно варганить любые миры, выдумывать любые бредятины, иными словами симулякры, и нет против них методов и критериев верификации, то есть проверки на истинность, ибо истины нет.
Собственно это и происходит сейчас. Модерн убил религиозное сознание у которого Истинна незыблема ибо это от Бога, а современная цифровая матрица может рисовать любые симулякры, любые мультики и человек не имея религиозных или философских критериев, принимает все это за реальность.
Коронобесие тому яркий пример.
Но мы то знаем, что случайностей не бывает, и что за всяким действием стоит автор, какая-то личность. И те мультики, которые Матрица крутит человечеству это не случайные наборы знаков, а конкретные проекты дьявольского характера призванные построить неорелигиозную цифровую систему Зверя. kondratio
2👍15❤2🤔1
Кто такой Дмитрий Овсянников? Подложные биографии как индикатор криптоколониализма
Краткая биография:
1. Дмитрий Владимирович Овсянников (род. 21 февраля 1977, Омск) — российский государственный и политический деятель.
2. Губернатор Севастополя с 18 сентября 2017 по 11 июля 2019. Заместитель министра промышленности и торговли Российской Федерации (2015—2016, 2019—2020).
3. 21 ноября 2017 года попал под санкции стран Евросоюза, США и Британии, так как он «был избран губернатором Севастополя.
4. 8 апреля 2020 г. президиум генсовета "Единой России" принял решение об исключении из партии Дмитрия Овсянникова.
5. 23 апреля 2020 г. Дмитрий Овсянников был освобождён с поста заместителя министра промышленности и торговли в "связи с сокращением должности".
6. В 2022 году Овсянников через суд добился снятия европейских санкций: Европейский суд счёл, что после отставки чиновник не поддерживал связи с властями и не оказывал «дестабилизирующего влияния на Украину». Однако в британском санкционном списке он остался.
7. 22 января 2024 тов. Овсянников арестован в Лондоне по обвинению в нарушении санкционного режима и отмывании денег.
8. 20 февраля 2024, в Лондоне освобождён под залог экс-губернатор аннексированного Севастополя Овсянников. Оказалось, что у него есть британский паспорт.
9. 19 марта 2025 В Лондоне начался суд над экс-губернатором Севастополя
10. Овсянникова, его жену Екатерину и брата Алексея обвиняют в покупке автомобиля Mercedes Benz и выплате «тысяч фунтов стерлингов» за обучение детей в частной школе, несмотря на введённые санкции, заявили прокуроры в первый день судебных заседаний.
11. Сторона обвинения сообщила, что в январе 2023 года ему был выдан британский паспорт, хотя он все ещё находился под санкциями.
12. В августе 2022 года Дмитрий Овсянников отправился в Турцию из России и подал заявление на получение британского паспорта.
13. Несмотря на то, что британские санкции против него все ещё действовали, в январе 2023 года он получил паспорт, на который имел право, поскольку его отец родился в Великобритании, выяснилось на заседании. «Отец Дмитрия и Алексея родился в Брэдфорде, Великобритания, в 1950 году. Их мать была русской. Дмитрий и Алексей имеют британские паспорта в силу того, что их отец является гражданином Великобритании», — сказал присяжным гособвинитель Джарвис.
14. Дмитрий Овсянников прибыл в Великобританию 1 февраля 2023 года и поселился в доме своего брата в Клэпхэме, где уже жили его жена и двое детей, посещавшие частную школу.
Пример Дмитрия Владимировича Овсянникова, бывшего губернатора Севастополя и заместителя министра промышленности и торговли РФ, ярко демонстрирует структурную особенность советской и постсоветской номенклатуры — наличие противоречивых и фрагментированных биографий, которые при ближайшем рассмотрении оказываются малосостыкуемыми.
В российской версии биографии отец Овсянникова — уроженец Новой Каховки Херсонской области, выпускник Севастопольского приборостроительного института, распределённый на работу в Омск. Однако в британских материалах суда (2024–2025 гг.) говорится, что отец политика родился в Брэдфорде (Великобритания) в 1950 году, а сам Овсянников и его брат имеют британские паспорта по праву происхождения.
Таким образом, мы видим классическую «биографическую шизофрению», характерную для значительной части номенклатуры СССР и РФ:
• официальная версия — стандартная советская легенда о родителях-инженерах, распределении, переездах и социалистической «трудовой биографии»;
• неофициальная (выявленная позже) — прямое указание на иностранное происхождение и британское гражданство по праву крови.
Подобные «фальшивые биографии» не уникальны: ещё в советскую эпоху высшие чиновники нередко имели странные пробелы или противоречия в биографиях. Многие «возникали из ниоткуда» (без прослеживаемого происхождения и связей), а затем столь же внезапно исчезали.
Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/kto-takoy-dmitriy-ovsyannikov-podlozhnye-biografii-kak-indikator-kriptokolonializma-367-21
Краткая биография:
1. Дмитрий Владимирович Овсянников (род. 21 февраля 1977, Омск) — российский государственный и политический деятель.
2. Губернатор Севастополя с 18 сентября 2017 по 11 июля 2019. Заместитель министра промышленности и торговли Российской Федерации (2015—2016, 2019—2020).
3. 21 ноября 2017 года попал под санкции стран Евросоюза, США и Британии, так как он «был избран губернатором Севастополя.
4. 8 апреля 2020 г. президиум генсовета "Единой России" принял решение об исключении из партии Дмитрия Овсянникова.
5. 23 апреля 2020 г. Дмитрий Овсянников был освобождён с поста заместителя министра промышленности и торговли в "связи с сокращением должности".
6. В 2022 году Овсянников через суд добился снятия европейских санкций: Европейский суд счёл, что после отставки чиновник не поддерживал связи с властями и не оказывал «дестабилизирующего влияния на Украину». Однако в британском санкционном списке он остался.
7. 22 января 2024 тов. Овсянников арестован в Лондоне по обвинению в нарушении санкционного режима и отмывании денег.
8. 20 февраля 2024, в Лондоне освобождён под залог экс-губернатор аннексированного Севастополя Овсянников. Оказалось, что у него есть британский паспорт.
9. 19 марта 2025 В Лондоне начался суд над экс-губернатором Севастополя
10. Овсянникова, его жену Екатерину и брата Алексея обвиняют в покупке автомобиля Mercedes Benz и выплате «тысяч фунтов стерлингов» за обучение детей в частной школе, несмотря на введённые санкции, заявили прокуроры в первый день судебных заседаний.
11. Сторона обвинения сообщила, что в январе 2023 года ему был выдан британский паспорт, хотя он все ещё находился под санкциями.
12. В августе 2022 года Дмитрий Овсянников отправился в Турцию из России и подал заявление на получение британского паспорта.
13. Несмотря на то, что британские санкции против него все ещё действовали, в январе 2023 года он получил паспорт, на который имел право, поскольку его отец родился в Великобритании, выяснилось на заседании. «Отец Дмитрия и Алексея родился в Брэдфорде, Великобритания, в 1950 году. Их мать была русской. Дмитрий и Алексей имеют британские паспорта в силу того, что их отец является гражданином Великобритании», — сказал присяжным гособвинитель Джарвис.
14. Дмитрий Овсянников прибыл в Великобританию 1 февраля 2023 года и поселился в доме своего брата в Клэпхэме, где уже жили его жена и двое детей, посещавшие частную школу.
Пример Дмитрия Владимировича Овсянникова, бывшего губернатора Севастополя и заместителя министра промышленности и торговли РФ, ярко демонстрирует структурную особенность советской и постсоветской номенклатуры — наличие противоречивых и фрагментированных биографий, которые при ближайшем рассмотрении оказываются малосостыкуемыми.
В российской версии биографии отец Овсянникова — уроженец Новой Каховки Херсонской области, выпускник Севастопольского приборостроительного института, распределённый на работу в Омск. Однако в британских материалах суда (2024–2025 гг.) говорится, что отец политика родился в Брэдфорде (Великобритания) в 1950 году, а сам Овсянников и его брат имеют британские паспорта по праву происхождения.
Таким образом, мы видим классическую «биографическую шизофрению», характерную для значительной части номенклатуры СССР и РФ:
• официальная версия — стандартная советская легенда о родителях-инженерах, распределении, переездах и социалистической «трудовой биографии»;
• неофициальная (выявленная позже) — прямое указание на иностранное происхождение и британское гражданство по праву крови.
Подобные «фальшивые биографии» не уникальны: ещё в советскую эпоху высшие чиновники нередко имели странные пробелы или противоречия в биографиях. Многие «возникали из ниоткуда» (без прослеживаемого происхождения и связей), а затем столь же внезапно исчезали.
Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/kto-takoy-dmitriy-ovsyannikov-podlozhnye-biografii-kak-indikator-kriptokolonializma-367-21
1👍7🤔5❤1
Не следует думать (как это нередко делают), что Бог очень сильно поддерживал и ценил государство и политическую власть как таковую. Мол Сам Бог основал государство и благословил его и т.д. Библия относиться к политике и государству «с холодком». Библия признает пользу от такой власти, но принимает ее как вынужденную меру.
Во-первых, большинство царств и царей на земле оказывались нечестивыми. Князь мира сего – дьявол. И ему принадлежат все царства мира. И тут еще вопрос чего у них было больше: пользы или вреда. Во-вторых, Бог больше ценит силу не политическую, но духовную. У Исаака было два сына Исав и Яков. Исав был прирожденным политическим лидером, прямым и искренним, однако Исав был равнодушен к религии. Яков же был подлым маменькиным сынком, никудышным политиком, однако его тянуло к религии. И Бог выбрал Якова. В-третьих, даже хорошая политическая власть стоит денег, ее нужно содержать и эти, порой немалые издержки, ложатся тяжким бременем на людей.
Библия напоминает, что политическая власть, иерархия - это вынужденная мера в грешном мире, и как только наступает возможность от такой власти избавиться, - это всегда нужно делать. Христос прямо говорит о Церкви: «цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий» (Лук 22:25). И Христос, и апостолы подчеркивают, чтобы христиане не вздумали переносить властно-иерархические отношения в Церковь. Церковь – горизонтальная сеть людей, живущая в любви и ведомая Св. Духом. И никаким властным иерархиям там не место.
В повседневной жизни христианин должен минимизировать свои контакты со всем мирским, в частности с политикой. Лезть в политические игры христианам не надо. Ради же проповеди Благой вести христиане могут и должны использовать все возможности, которые дают государство и власть. Но не забывать, что это лишь средство, а не цель. Если же избежать отношений с политикой не получается, если власть что-то навязывает христианам силой, то в этом случае нужно исполнять все, что требует власть, кроме греховных дел.
Все государства и корпорации мира полностью зависимы от Зверя. А значит хороших государств больше нет и никогда не будет. И трудиться ради существующих и построения новых государств нет смысла. Поэтому у нас появляется один дополнительный железобетонный критерий, помогающий определить добро или зло навязывает нам власть. Все глобальные акции, проекты и стратегии являются инициативой Сатана. А значит, какие-бы глобальные инициативы нам не навязывали – будь то толерастия, климатоложество, коронобесие, войнобесие, космизм, инклюзия, генные изменения человека, цифровизация и т.д. – все эти проекты суть проекты сатанинские. И чем более рьяно их навязывают, чем они глобальнее, тем они хуже, страшнее и вреднее для христиан и вообще для всех людей. Уже сам факт того, что коронобесие – глобальный проект, говорит о том что это зло, соблазн и обман, безотносительно подробного анализа этого явления. kondratio
Во-первых, большинство царств и царей на земле оказывались нечестивыми. Князь мира сего – дьявол. И ему принадлежат все царства мира. И тут еще вопрос чего у них было больше: пользы или вреда. Во-вторых, Бог больше ценит силу не политическую, но духовную. У Исаака было два сына Исав и Яков. Исав был прирожденным политическим лидером, прямым и искренним, однако Исав был равнодушен к религии. Яков же был подлым маменькиным сынком, никудышным политиком, однако его тянуло к религии. И Бог выбрал Якова. В-третьих, даже хорошая политическая власть стоит денег, ее нужно содержать и эти, порой немалые издержки, ложатся тяжким бременем на людей.
Библия напоминает, что политическая власть, иерархия - это вынужденная мера в грешном мире, и как только наступает возможность от такой власти избавиться, - это всегда нужно делать. Христос прямо говорит о Церкви: «цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий» (Лук 22:25). И Христос, и апостолы подчеркивают, чтобы христиане не вздумали переносить властно-иерархические отношения в Церковь. Церковь – горизонтальная сеть людей, живущая в любви и ведомая Св. Духом. И никаким властным иерархиям там не место.
В повседневной жизни христианин должен минимизировать свои контакты со всем мирским, в частности с политикой. Лезть в политические игры христианам не надо. Ради же проповеди Благой вести христиане могут и должны использовать все возможности, которые дают государство и власть. Но не забывать, что это лишь средство, а не цель. Если же избежать отношений с политикой не получается, если власть что-то навязывает христианам силой, то в этом случае нужно исполнять все, что требует власть, кроме греховных дел.
Все государства и корпорации мира полностью зависимы от Зверя. А значит хороших государств больше нет и никогда не будет. И трудиться ради существующих и построения новых государств нет смысла. Поэтому у нас появляется один дополнительный железобетонный критерий, помогающий определить добро или зло навязывает нам власть. Все глобальные акции, проекты и стратегии являются инициативой Сатана. А значит, какие-бы глобальные инициативы нам не навязывали – будь то толерастия, климатоложество, коронобесие, войнобесие, космизм, инклюзия, генные изменения человека, цифровизация и т.д. – все эти проекты суть проекты сатанинские. И чем более рьяно их навязывают, чем они глобальнее, тем они хуже, страшнее и вреднее для христиан и вообще для всех людей. Уже сам факт того, что коронобесие – глобальный проект, говорит о том что это зло, соблазн и обман, безотносительно подробного анализа этого явления. kondratio
3❤11👍4🔥3🤔1
Лондонский Сити - государство в государстве.
Корпорация лондонского Сити является местным органом власти лондонского Сити, исторического центра Лондона и местом расположения большей части финансового сектора Соединенного Королевства.
Не сохранилось никаких записей о первой хартии, учреждающей корпорацию как юридическое лицо, но Сити считается зарегистрированным по давности, то есть закон предполагает, что он был зарегистрирован, поскольку так долго считался таковым (например, Великая хартия вольностей гласит, что «Сити Лондон должен иметь/пользоваться своими древними свободами»).
Корпорация является уникальной среди местных органов власти Великобритании, поскольку она существует на протяжении многих столетий и имеет право изменять свою собственную конституцию, что осуществляется Актом Общего совета.
Право голоса имеют избиратели, которым исполнилось 18 лет, и которые являются гражданами Соединенного Королевства или страны Содружества , а также:
- Резидент;
- Индивидуальный предприниматель или партнер в неограниченном товариществе, или;
- Назначенное лицо квалификационной организации.
Каждое учреждение или организация, будь то некорпоративное или корпоративное учреждение, чьи помещения находятся в пределах Лондонского Сити, могут назначать количество избирателей в зависимости от количества работающих в них работников. К этой категории относятся товарищества с ограниченной ответственностью.
Организации, в которых работает менее десяти работников, могут назначить одного избирателя; органы, в которых работает от десяти до пятидесяти работников, могут назначить одного избирателя на каждых пятерых; органы, в которых работает более пятидесяти работников, могут назначить десять избирателей и одного дополнительного избирателя на каждые пятьдесят работников сверх первых пятидесяти.
Хотя работники считаются частью рабочей силы независимо от национальности, только определенные лица могут быть назначены избирателями. Согласно разделу 5 Закона о выборах в Сити Лондон (выборы округов) 2002 г. (c. vi), следующие лица имеют право быть назначенными избирателями (дата отбора — 1 сентября года выборов):
Те, кто работал в организации в течение последнего года в помещениях города;
Те, кто в течение последнего года входил в состав совета директоров организации в здании Сити;
Те, кто проработал в Сити в органе в общей сложности пять лет;
Те, кто проработал в основном в Сити в общей сложности десять лет и продолжает там работать или работал в течение последних пяти лет.
Лорд-мэр Лондона и два шерифа выбираются ливермейстерами, встречающимися в Комон Холле. Шерифы, которые служат помощниками лорд-мэра, выбираются в День летнего солнцестояния. Лорд-мэр, который должен был ранее быть шерифом, выбирается в Михайлов день. И лорд-мэр, и шерифы выбираются сроком на один год.
Роль лорд-мэра Лондона в основном церемониальная. Политическое руководство корпорацией осуществляется председателем комитета по политике и ресурсам (также известным как председатель политики), которого иногда называют «фактическим политическим лидером». Председатель политики представляет Сити в комитете лидеров Лондонских советов.
Корпорация лондонского Сити является местным органом власти лондонского Сити, исторического центра Лондона и местом расположения большей части финансового сектора Соединенного Королевства.
Не сохранилось никаких записей о первой хартии, учреждающей корпорацию как юридическое лицо, но Сити считается зарегистрированным по давности, то есть закон предполагает, что он был зарегистрирован, поскольку так долго считался таковым (например, Великая хартия вольностей гласит, что «Сити Лондон должен иметь/пользоваться своими древними свободами»).
Корпорация является уникальной среди местных органов власти Великобритании, поскольку она существует на протяжении многих столетий и имеет право изменять свою собственную конституцию, что осуществляется Актом Общего совета.
Право голоса имеют избиратели, которым исполнилось 18 лет, и которые являются гражданами Соединенного Королевства или страны Содружества , а также:
- Резидент;
- Индивидуальный предприниматель или партнер в неограниченном товариществе, или;
- Назначенное лицо квалификационной организации.
Каждое учреждение или организация, будь то некорпоративное или корпоративное учреждение, чьи помещения находятся в пределах Лондонского Сити, могут назначать количество избирателей в зависимости от количества работающих в них работников. К этой категории относятся товарищества с ограниченной ответственностью.
Организации, в которых работает менее десяти работников, могут назначить одного избирателя; органы, в которых работает от десяти до пятидесяти работников, могут назначить одного избирателя на каждых пятерых; органы, в которых работает более пятидесяти работников, могут назначить десять избирателей и одного дополнительного избирателя на каждые пятьдесят работников сверх первых пятидесяти.
Хотя работники считаются частью рабочей силы независимо от национальности, только определенные лица могут быть назначены избирателями. Согласно разделу 5 Закона о выборах в Сити Лондон (выборы округов) 2002 г. (c. vi), следующие лица имеют право быть назначенными избирателями (дата отбора — 1 сентября года выборов):
Те, кто работал в организации в течение последнего года в помещениях города;
Те, кто в течение последнего года входил в состав совета директоров организации в здании Сити;
Те, кто проработал в Сити в органе в общей сложности пять лет;
Те, кто проработал в основном в Сити в общей сложности десять лет и продолжает там работать или работал в течение последних пяти лет.
Лорд-мэр Лондона и два шерифа выбираются ливермейстерами, встречающимися в Комон Холле. Шерифы, которые служат помощниками лорд-мэра, выбираются в День летнего солнцестояния. Лорд-мэр, который должен был ранее быть шерифом, выбирается в Михайлов день. И лорд-мэр, и шерифы выбираются сроком на один год.
Роль лорд-мэра Лондона в основном церемониальная. Политическое руководство корпорацией осуществляется председателем комитета по политике и ресурсам (также известным как председатель политики), которого иногда называют «фактическим политическим лидером». Председатель политики представляет Сити в комитете лидеров Лондонских советов.
👍12❤5
Смерть – это разложение тела и отход духа человека, но при этом собственно сам человек не исчезает. А через определенное время Бог воскресит людей в телах для их уже вечной жизни в обновленном мире. Смерть не приводит к исчезновению личности. У нее лишь блокируется ряд черт и характеристик, которые были даны при творении: 1) человек уже не может вечно жить в грешном мире телесно; 2) дух его (свойства сознания, мысли, воли и т.д.) временно находятся у Господа в неизвестном нам состоянии (то ли спят, то ли в сознании, но ограничено). Так или иначе, в состоянии смерти человек временно не может реализовывать свои личностные потенции.
В результате грехопадения реализация божественных потенций в лучшем случае, когда человек старается быть с Богом, невозможна в полном объёме, или же даже во вред, когда человек выбирает сторону дьявола. Поэтому такие реализации Бог ограничил во времени, чтобы дать человеку возможность проявить себя и выбрать путь спасения или отказаться от него. Человек живёт, как-то себя проявляет, а потом Бог посылает человеку смерть, когда посчитает нужным и человеку на некоторое время отключается возможность жить в мире и реализовывать свой божественный потенциал. Когда готовился к смерти Сократ, то как нам говорят воспоминания его учеников, он относился к этому стойко, мужественно, даже с юмором. Сократ отказался от предложения организовать побег. Он сам выпивает чашу с ядом и спокойно умирает. Кроме смерти Сократа, нам и из древнего мира, и из современных событий, известно немало примеров спокойного принятия смерти, и такое отношение к смерти в вавилонской матрице в общем ценится и считается признаком высокого достоинства. Кроме Сократа, подобную достойную смерть принимали и другие адепты Вавилонской мудрости.
Но совсем по-иному реагирует на приближающуюся смерть Иисус Христос. Он чувствует себя одиноко, ему страшно, он просит поддержки у своих учеников, он плачет кровавыми слезами, он просит Бога чтобы, если есть такая возможность, чтобы минула его чаша сия. Что это, у Христа не хватает духовной стойкости и мужества, или он боится неизвестности? Библейское и вавилонское отношение к смерти раскрывает нам принципиально разные подходы к пониманию «устройства» человека. В Вавилонском учении человек именно состоит из самостоятельных частей. Для Сократа смерть естественна, нормальна и даже желанна, потому что через смерть и распад, душа человека освобождается от косной и связывающей его плоти.
Для Христа смерть противоестественна, страшная и нежеланная, поскольку смерть — это знак, указывающий на разрыв между человеком и Богом, а что может быть страшнее чем разрыв с Богом? Смерть каждого человека — это переживание каждым той катастрофы, которая произошла в раю, - а именно разрыва с Богом. Чтобы спасти человека, человек и Бог должны умереть. Смерть не метафизична, но утилитарна и инструментальна, хотя и болезненна: «человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7). Смерть выводит человека в историю, во время, в страдания, но это тот путь который позволит человеку расти после грехопадения и наконец получить возможность принять Спасение от Христа. Чтобы жить человек должен умереть. А с человеком, чтобы обOжить творение, должен умереть и Бог. Без смерти, без этого знака разрыва с Богом, человек согрешивший, будет неуправляемым. Страдания, тяжкий неблагодарный труд, смерть как на уровне ощущения, так и на уровне понимания - это средства влияния Бога на человека, чтобы человек рос. Ведь останься безсмертным, человек с одной стороны будет и дальше склонен ко греху и падению под искушениями дьявола, а с другой, не будет способа человека этого вразумлять и вести. Ведь люди став как Элохим, и получив безсмертие, превратятся в злых Элохим, аналога Сатана только намного сильнее и страшнее. Ведь Сатан хотел стать как Бог, но не стал, а человек во многом есть как Бог. Поэтому и на уровне разума, и на уровне ощущения смерть — это знак который постоянно напоминает человеку что случилось и подсказывает человеку что делать.
Продолжение по ссылке https://kondratio.livejournal.com/1258624.html
В результате грехопадения реализация божественных потенций в лучшем случае, когда человек старается быть с Богом, невозможна в полном объёме, или же даже во вред, когда человек выбирает сторону дьявола. Поэтому такие реализации Бог ограничил во времени, чтобы дать человеку возможность проявить себя и выбрать путь спасения или отказаться от него. Человек живёт, как-то себя проявляет, а потом Бог посылает человеку смерть, когда посчитает нужным и человеку на некоторое время отключается возможность жить в мире и реализовывать свой божественный потенциал. Когда готовился к смерти Сократ, то как нам говорят воспоминания его учеников, он относился к этому стойко, мужественно, даже с юмором. Сократ отказался от предложения организовать побег. Он сам выпивает чашу с ядом и спокойно умирает. Кроме смерти Сократа, нам и из древнего мира, и из современных событий, известно немало примеров спокойного принятия смерти, и такое отношение к смерти в вавилонской матрице в общем ценится и считается признаком высокого достоинства. Кроме Сократа, подобную достойную смерть принимали и другие адепты Вавилонской мудрости.
Но совсем по-иному реагирует на приближающуюся смерть Иисус Христос. Он чувствует себя одиноко, ему страшно, он просит поддержки у своих учеников, он плачет кровавыми слезами, он просит Бога чтобы, если есть такая возможность, чтобы минула его чаша сия. Что это, у Христа не хватает духовной стойкости и мужества, или он боится неизвестности? Библейское и вавилонское отношение к смерти раскрывает нам принципиально разные подходы к пониманию «устройства» человека. В Вавилонском учении человек именно состоит из самостоятельных частей. Для Сократа смерть естественна, нормальна и даже желанна, потому что через смерть и распад, душа человека освобождается от косной и связывающей его плоти.
Для Христа смерть противоестественна, страшная и нежеланная, поскольку смерть — это знак, указывающий на разрыв между человеком и Богом, а что может быть страшнее чем разрыв с Богом? Смерть каждого человека — это переживание каждым той катастрофы, которая произошла в раю, - а именно разрыва с Богом. Чтобы спасти человека, человек и Бог должны умереть. Смерть не метафизична, но утилитарна и инструментальна, хотя и болезненна: «человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7). Смерть выводит человека в историю, во время, в страдания, но это тот путь который позволит человеку расти после грехопадения и наконец получить возможность принять Спасение от Христа. Чтобы жить человек должен умереть. А с человеком, чтобы обOжить творение, должен умереть и Бог. Без смерти, без этого знака разрыва с Богом, человек согрешивший, будет неуправляемым. Страдания, тяжкий неблагодарный труд, смерть как на уровне ощущения, так и на уровне понимания - это средства влияния Бога на человека, чтобы человек рос. Ведь останься безсмертным, человек с одной стороны будет и дальше склонен ко греху и падению под искушениями дьявола, а с другой, не будет способа человека этого вразумлять и вести. Ведь люди став как Элохим, и получив безсмертие, превратятся в злых Элохим, аналога Сатана только намного сильнее и страшнее. Ведь Сатан хотел стать как Бог, но не стал, а человек во многом есть как Бог. Поэтому и на уровне разума, и на уровне ощущения смерть — это знак который постоянно напоминает человеку что случилось и подсказывает человеку что делать.
Продолжение по ссылке https://kondratio.livejournal.com/1258624.html
Livejournal
Смерть
Как мы уже писали в нашей предыдущей статье , смерть это разложение тела и отход духа человека, но при этом собственно сам человек не исчезает. А через определенное время Бог воскресит людей в телах для их уже вечной жизни в обновленном мире. Смерть не приводит…
🙏8❤3🤔3👍1
Про наколки
Исторически татуировка выполняла прежде всего функцию клейма. Её наносили преступникам, рабам, проституткам — то есть социальным группам, находившимся на периферии общества или под особым контролем властей. Эта практика существовала не только в античности, но ещё несколько столетий назад, когда нанесённая на кожу метка служила средством социальной идентификации и одновременно инструментом стигматизации. Так, в художественной литературе (например, в случае с графом де Ла Фером у Дюма) можно проследить отголоски этой практики: женщина с прошлым, отмеченным клеймом, становилась позором для рода, и устранение такого пятна рассматривалось как защита семейной чести.
Для порядочного человека, а тем более для христианина, татуировка воспринималась бы как нечто позорное и социально нелепое. Добровольное нанесение наколки означало фактическое принятие статуса маргинала — раба, преступника или блудницы. Именно поэтому в традиционном обществе подобное действие выглядело бессмысленным и даже абсурдным. В редких случаях татуировки использовались внутри закрытых сообществ — тайных сект или организованных криминальных сообществ. Там они приобретали значение знака принадлежности к касте. Однако такие практики были именно исключением из общего правила, согласно которому наколка оставалась признаком позора, несвободы или преступности.
Если в случае мужчин нанесение татуировок можно объяснять психологическими факторами — юношеским максимализмом, стремлением к самовыражению или элементарной неосознанностью или глупостью, — то ситуация с женщинами имеет принципиально иной характер. В традиционных и религиозных обществах женское тело рассматривалось как носитель семейной и родовой чести. Любое произвольное вмешательство в него, тем более посредством нанесения наколки, символизировало не только личный выбор, но и нарушение сакрального порядка. Для дочери — это акт неповиновения отцу, для жены — жест явного бунта против мужа и семьи как целостного организма и малой церкви.
Поэтому татуировка на теле женщины в культурно-антропологическом смысле может рассматриваться как форма символического разрыва с традицией, свидетельство внутреннего конфликта или кризиса семейных оснований. С точки зрения религии, подобный жест приобретает ещё более радикальную интерпретацию — как знак включённости в сатанинский ритуал.
В современных условиях можно наблюдать любопытный социальный феномен: женщины нередко сами выбирают нанесение наколок на открытые части тела, тем самым выполняя функцию своеобразного «самоклеймения». Это явление можно интерпретировать как маркер социальной самоидентификации. Если ранее роль клейма возлагалась на институты власти или сообщество (для рабов, преступников, проституток), то теперь часть женщин добровольно присваивает себе подобный знак. В результате окружающие получают мгновенный визуальный сигнал о системе ценностей и личной истории носительницы клейма.
Для мужчин, ориентированных на традиционные представления о семье, браке и женской чести, подобный знак играет роль предупреждающего символа: он показывает, что перед ними женщина, с низкой социальной ответственностью и потому не подходящая для построения серьёзных или сакрально осмысленных семейных отношений. Михаил Светлов
Исторически татуировка выполняла прежде всего функцию клейма. Её наносили преступникам, рабам, проституткам — то есть социальным группам, находившимся на периферии общества или под особым контролем властей. Эта практика существовала не только в античности, но ещё несколько столетий назад, когда нанесённая на кожу метка служила средством социальной идентификации и одновременно инструментом стигматизации. Так, в художественной литературе (например, в случае с графом де Ла Фером у Дюма) можно проследить отголоски этой практики: женщина с прошлым, отмеченным клеймом, становилась позором для рода, и устранение такого пятна рассматривалось как защита семейной чести.
Для порядочного человека, а тем более для христианина, татуировка воспринималась бы как нечто позорное и социально нелепое. Добровольное нанесение наколки означало фактическое принятие статуса маргинала — раба, преступника или блудницы. Именно поэтому в традиционном обществе подобное действие выглядело бессмысленным и даже абсурдным. В редких случаях татуировки использовались внутри закрытых сообществ — тайных сект или организованных криминальных сообществ. Там они приобретали значение знака принадлежности к касте. Однако такие практики были именно исключением из общего правила, согласно которому наколка оставалась признаком позора, несвободы или преступности.
Если в случае мужчин нанесение татуировок можно объяснять психологическими факторами — юношеским максимализмом, стремлением к самовыражению или элементарной неосознанностью или глупостью, — то ситуация с женщинами имеет принципиально иной характер. В традиционных и религиозных обществах женское тело рассматривалось как носитель семейной и родовой чести. Любое произвольное вмешательство в него, тем более посредством нанесения наколки, символизировало не только личный выбор, но и нарушение сакрального порядка. Для дочери — это акт неповиновения отцу, для жены — жест явного бунта против мужа и семьи как целостного организма и малой церкви.
Поэтому татуировка на теле женщины в культурно-антропологическом смысле может рассматриваться как форма символического разрыва с традицией, свидетельство внутреннего конфликта или кризиса семейных оснований. С точки зрения религии, подобный жест приобретает ещё более радикальную интерпретацию — как знак включённости в сатанинский ритуал.
В современных условиях можно наблюдать любопытный социальный феномен: женщины нередко сами выбирают нанесение наколок на открытые части тела, тем самым выполняя функцию своеобразного «самоклеймения». Это явление можно интерпретировать как маркер социальной самоидентификации. Если ранее роль клейма возлагалась на институты власти или сообщество (для рабов, преступников, проституток), то теперь часть женщин добровольно присваивает себе подобный знак. В результате окружающие получают мгновенный визуальный сигнал о системе ценностей и личной истории носительницы клейма.
Для мужчин, ориентированных на традиционные представления о семье, браке и женской чести, подобный знак играет роль предупреждающего символа: он показывает, что перед ними женщина, с низкой социальной ответственностью и потому не подходящая для построения серьёзных или сакрально осмысленных семейных отношений. Михаил Светлов
1👍21❤7💩5🔥3😁1
На каких принципах организовывается Церковь Христова:
1. Равности и ценности всех и каждого перед Богом
«нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11) Там нет разделения по половому, экономическому, этническому, политическому признаку. В отличии от других религий нет там каст священников-жрецов и «народа», посвященных и профанов. «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Пет.2:9)
2. Управление в Любви и служении вместо господства и подчинения
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35). И «вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матф.20:25-27) В Церкви нет господ, а только один Господин – Бог. «все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Матф.23:8-10)
Кто бы ни был – ни начальник, ни епископ, ни пророк – никто не может господствовать, но только служить, да еще как! – Как Христос, Который, Истинный Бог, мыл ноги своим ученикам. Нам теперь даже сложно себе представить, как такое может быть…
3. Разные члены Церкви трудятся в ней ради своего спасения через разные служения
Каждый в своем служении сообразно Божиим дарам и талантам: кто имеет дар пророчествовать – пророчествует, кто исцелять – исцеляет, кто учить – учит, кто администрировать и хозяйствовать – хозяйствует.
4. С самого начала в Церкви было определено два принципиальных вида служений
Харизматы – это служения, на которые ставились люди прямым Божиим указанием. Бог Сам избирает таких людей «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (Иоан.15:16) и наделяет сверхестественными дарами. Это апостолы, пророки, учители, имеющие дары исцелять и другие чудеса творить. На апостола или пророка нельзя выучится, нельзя эти дары купить. Их дает Лично Бог тому, кого Он Сам избрал.
Менеджеры – это служения, не требующие сверхъестественных даров, и доступные многим, - это «вспоможения, управления», то есть хозяйственно-административные работы. Ведь для помощи бедным или для чистки подсвечников, для управления рутинными хозяйственными делами не надо особенных сверхъестественных даров. Назначали на такие служения (благословляли) часто те же харизматы.
5. По важности и авторитетности разные служения имеют разный приоритет
«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1Кор.12:28)
То есть, четко видно, что первичный авторитет перед всеми другими имеют служения харизматов. Именно они определяли самые важные положения жизни Церкви и осуществляли управление как Боговдохновенные.
Как правило в первых церквях менеджерские служения и помощничество совершали старейшины – по-гречески пресвитеры, диаконы – по гречески служители, помощники и «главные пресвитеры», предстоящие на Евхаристиях – епископы по гречески «надсмотрщики», осуществлявшие общее управление и предстояние на Евхаристиях, в случае отсутствия Апостолов или других харизматов. Иногда эти должности, особенно епископские, занимали харизматы по своей харизме. Иногда епископов избирали пресвитеры-старейшины.
6. Политический нейтралитет
В отношениях со светскими властями христиане занимали нейтралитет. Они специально не лезли в политику, не требовали должностей или подачек. Они подчинялись любой власти, однако лишь в тех рамках, когда это не противоречило их вероучению. И само собой, они никак не связывали себя обязанностями по отношению к любому политику или режиму. Для христиан ведь родина – Царствие небесное, а все земные царства – это приходящее. kondratio
1. Равности и ценности всех и каждого перед Богом
«нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11) Там нет разделения по половому, экономическому, этническому, политическому признаку. В отличии от других религий нет там каст священников-жрецов и «народа», посвященных и профанов. «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Пет.2:9)
2. Управление в Любви и служении вместо господства и подчинения
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35). И «вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матф.20:25-27) В Церкви нет господ, а только один Господин – Бог. «все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Матф.23:8-10)
Кто бы ни был – ни начальник, ни епископ, ни пророк – никто не может господствовать, но только служить, да еще как! – Как Христос, Который, Истинный Бог, мыл ноги своим ученикам. Нам теперь даже сложно себе представить, как такое может быть…
3. Разные члены Церкви трудятся в ней ради своего спасения через разные служения
Каждый в своем служении сообразно Божиим дарам и талантам: кто имеет дар пророчествовать – пророчествует, кто исцелять – исцеляет, кто учить – учит, кто администрировать и хозяйствовать – хозяйствует.
4. С самого начала в Церкви было определено два принципиальных вида служений
Харизматы – это служения, на которые ставились люди прямым Божиим указанием. Бог Сам избирает таких людей «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (Иоан.15:16) и наделяет сверхестественными дарами. Это апостолы, пророки, учители, имеющие дары исцелять и другие чудеса творить. На апостола или пророка нельзя выучится, нельзя эти дары купить. Их дает Лично Бог тому, кого Он Сам избрал.
Менеджеры – это служения, не требующие сверхъестественных даров, и доступные многим, - это «вспоможения, управления», то есть хозяйственно-административные работы. Ведь для помощи бедным или для чистки подсвечников, для управления рутинными хозяйственными делами не надо особенных сверхъестественных даров. Назначали на такие служения (благословляли) часто те же харизматы.
5. По важности и авторитетности разные служения имеют разный приоритет
«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1Кор.12:28)
То есть, четко видно, что первичный авторитет перед всеми другими имеют служения харизматов. Именно они определяли самые важные положения жизни Церкви и осуществляли управление как Боговдохновенные.
Как правило в первых церквях менеджерские служения и помощничество совершали старейшины – по-гречески пресвитеры, диаконы – по гречески служители, помощники и «главные пресвитеры», предстоящие на Евхаристиях – епископы по гречески «надсмотрщики», осуществлявшие общее управление и предстояние на Евхаристиях, в случае отсутствия Апостолов или других харизматов. Иногда эти должности, особенно епископские, занимали харизматы по своей харизме. Иногда епископов избирали пресвитеры-старейшины.
6. Политический нейтралитет
В отношениях со светскими властями христиане занимали нейтралитет. Они специально не лезли в политику, не требовали должностей или подачек. Они подчинялись любой власти, однако лишь в тех рамках, когда это не противоречило их вероучению. И само собой, они никак не связывали себя обязанностями по отношению к любому политику или режиму. Для христиан ведь родина – Царствие небесное, а все земные царства – это приходящее. kondratio
❤10👍5
Христианин и стукачи
В современной культурной среде евангельская формула «Кесарю — кесарево, а Богу — Богово» зачастую трактуется в искажённом ключе, будто Христос узаконивает двойную лояльность: можно быть одновременно патриотом языческого государства и верным чадом Церкви. Такая интерпретация является продуктом позднейшей государственно-церковной пропаганды и не отражает подлинного духовного смысла слов Спасителя.
Если взглянуть на текст сквозь призму духовной антропологии, становится ясно: Христос вовсе не призывал «служить» кесарю, равно как и не ставил земную власть в один ряд с Божественной. Его слова можно интерпретировать как радикальное разведение двух форм бытия: временного, тленного, управляемого насилием и страхом, и вечного, Божественного, основанного на любви и свободе личности.
В современном «альтернативном переводе» эту мысль можно выразить так: «Людям — людское, а блядям — блядское». То есть каждый получает то, что соответствует его природе: кесарю остаётся его бренная власть над прахом и налогами, а Богу — души и сердца людей. Для христианина же «служение кесарю» есть не что иное, как участие в системе, противоречащей Христовой реальности.
Деградация мужской природы
Современная социальная действительность свидетельствует о глубоком кризисе мужской природы. Народ, а особенно обычные мужики, в массе своей настолько деградировали, что, утратив способность к трезвому рассуждению и духовному различению, под видом «государственного долга» или «общественной необходимости» готовы силой заставлять христиан становиться язычниками и сатанистами.
Особая трагичность этого явления заключается в том, что сами эти люди не отдают отчёта своим действиям. Их личность настолько разложена, что они не способны просчитывать последствия своих поступков даже на шаг вперёд. Когда же христианин или иной трезвомыслящий человек задаёт им прямой вопрос: «Вывезешь ли ты эту ситуацию? Осознаёшь ли, что твои действия могут привести к потери здоровья или даже смерти?» — ответом обычно является упование на бюрократические структуры: «Я напишу заявление».
Однако трагическая реальность такова: заявление к властям не спасает от переломов и инвалидности. Бумажная фикция права никогда не заменит живой реальности духовных законов, по которым действует мир. Когда человек творит беззаконие, полагаясь на то, что за него вступятся «менты», он уже находится в состоянии духовного самообмана.
О практических последствиях жизни вне заповедей и человеческих понятий
Например, христианин-патриарх, обладающий властью внутри своей семьи, может наводить порядок в своей семье строгими методами, что с религиозной точки зрения является его естественным правом. Однако в обществе, утратившем представления о семейной иерархии и ответственности, посторонний человек может воспринять такое действие как «нарушение закона» и поспешить сообщить об этом в государственные органы.
Такое поведение «стукача» является проявлением рабской психологии: он действует в логике обезличенной системы, не понимая, что своими действиями вторгается в сферу, где действуют другие законы — законы личной ответственности, чести и понятий. Более того, он не способен предвидеть последствия: если христианин-патриарх разберётся с властями, то естественным образом встанет вопрос о том, кто именно инициировал вмешательство.
Для человека, воспитанного в холопской культуре, подобная ситуация оказывается шоком. Он искренне полагает, что все в обществе такие же безвольные и обезличенные, как он сам, и не готов столкнуться с настоящей личностью, способной на ответственные и решительные действия. Именно здесь проявляется трагедия: безответственное мышление приводит к печальным последствиям, за которые в конечном счёте отвечает сам стукач.
Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/hristianin-i-stukachi-372-21
В современной культурной среде евангельская формула «Кесарю — кесарево, а Богу — Богово» зачастую трактуется в искажённом ключе, будто Христос узаконивает двойную лояльность: можно быть одновременно патриотом языческого государства и верным чадом Церкви. Такая интерпретация является продуктом позднейшей государственно-церковной пропаганды и не отражает подлинного духовного смысла слов Спасителя.
Если взглянуть на текст сквозь призму духовной антропологии, становится ясно: Христос вовсе не призывал «служить» кесарю, равно как и не ставил земную власть в один ряд с Божественной. Его слова можно интерпретировать как радикальное разведение двух форм бытия: временного, тленного, управляемого насилием и страхом, и вечного, Божественного, основанного на любви и свободе личности.
В современном «альтернативном переводе» эту мысль можно выразить так: «Людям — людское, а блядям — блядское». То есть каждый получает то, что соответствует его природе: кесарю остаётся его бренная власть над прахом и налогами, а Богу — души и сердца людей. Для христианина же «служение кесарю» есть не что иное, как участие в системе, противоречащей Христовой реальности.
Деградация мужской природы
Современная социальная действительность свидетельствует о глубоком кризисе мужской природы. Народ, а особенно обычные мужики, в массе своей настолько деградировали, что, утратив способность к трезвому рассуждению и духовному различению, под видом «государственного долга» или «общественной необходимости» готовы силой заставлять христиан становиться язычниками и сатанистами.
Особая трагичность этого явления заключается в том, что сами эти люди не отдают отчёта своим действиям. Их личность настолько разложена, что они не способны просчитывать последствия своих поступков даже на шаг вперёд. Когда же христианин или иной трезвомыслящий человек задаёт им прямой вопрос: «Вывезешь ли ты эту ситуацию? Осознаёшь ли, что твои действия могут привести к потери здоровья или даже смерти?» — ответом обычно является упование на бюрократические структуры: «Я напишу заявление».
Однако трагическая реальность такова: заявление к властям не спасает от переломов и инвалидности. Бумажная фикция права никогда не заменит живой реальности духовных законов, по которым действует мир. Когда человек творит беззаконие, полагаясь на то, что за него вступятся «менты», он уже находится в состоянии духовного самообмана.
О практических последствиях жизни вне заповедей и человеческих понятий
Например, христианин-патриарх, обладающий властью внутри своей семьи, может наводить порядок в своей семье строгими методами, что с религиозной точки зрения является его естественным правом. Однако в обществе, утратившем представления о семейной иерархии и ответственности, посторонний человек может воспринять такое действие как «нарушение закона» и поспешить сообщить об этом в государственные органы.
Такое поведение «стукача» является проявлением рабской психологии: он действует в логике обезличенной системы, не понимая, что своими действиями вторгается в сферу, где действуют другие законы — законы личной ответственности, чести и понятий. Более того, он не способен предвидеть последствия: если христианин-патриарх разберётся с властями, то естественным образом встанет вопрос о том, кто именно инициировал вмешательство.
Для человека, воспитанного в холопской культуре, подобная ситуация оказывается шоком. Он искренне полагает, что все в обществе такие же безвольные и обезличенные, как он сам, и не готов столкнуться с настоящей личностью, способной на ответственные и решительные действия. Именно здесь проявляется трагедия: безответственное мышление приводит к печальным последствиям, за которые в конечном счёте отвечает сам стукач.
Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/hristianin-i-stukachi-372-21
👍12🤨2❤1
Ренессансный смысл мифа о единороге
В середине ХХ века мир искусства потрясла сенсация. При рентгеновском исследовании иконы Екатерины Александрийской неизвестного автора, выяснилось, что это не икона, а сильно «подправленный» портрет «Дамы с единорогом» кисти Рафаэля. Картину отреставрировали, поздние правки сняли, и картина предстала во всей красе
Единорог очень интересный символ в культуре Запада. Профанные толкования его следующие:
Это странное мистическое животное, на которого очень сложно охотится, по официальной версии пришло в мифологию Запада с Индии. Античные авторы описывают его как реальное, но чудесное животное, и оно было посвящено Артемиде, богине-девственнице.
В Библии в греческом переводе Септуагинты очень часто встречается слово единорог μονό-κερως, но уже в сугубо символическом понимании. В масоретском тексте, понятно, что этого слова нет. Существует три версии. 1) Единорогом переводчики Септуагинты перевели термин רְאֵם «реем», это бык, но какой-то особенный, с мистическими и символическими атрибутеми. 2) Единорогом перевели другое животное, а именно רֵּ֣ים "рейм". Это слово единственный раз встречается в Писании, и нам не известно его значение, но судя по корню тоже какое-то особенное мистическое животное, которое в Септуагинте перевели как единорог. 3) Единорог – это перевод какого-то понятия, которое сначала было в Торе, а потом исчезло из нее.
Так подробно мы останавливаемся на этом потому, что в Библии единорог — это символ с двумя значениями. Реже – это такая-то очень большая, непреодолимая и страшная сила. Чаще же это символ Христа.
Позже, в версии для широких масс, негативное, страшное толкование единорога исчезает, и появляются два. Религиозное (реже) – это Христос, который часто изображается как единорог на руках Марии-девы.
И мифологическое – это чудесное животное, которое невозможно обуздать или приручить, кроме как девственнице. Вот что о нем говорит раннеренессансный текст: «Ибо такова его природа, что нет зверя, коего труднее изловить, чем единорога; на носу у него имеется рог, — такой, что ни одна броня не способна устоять, — так что никто не смеет напасть на него или к нему притронуться, кроме чистой девственницы. Ибо, учуяв ее по исходящему от нее аромату, он становится на колени перед нею и показывает ей свое смирение, как бы для услужения. Посему рассудительные охотники, знающие таковое свойство его природы, помещают девственницу у него на пути, и единорог засыпает, [положив голову] на ее лоно. И дождавшись, когда он заснет, подходят охотники, чтобы убить его, — чего, пока он бодрствует, они сделать не могут».
Эта тема обсасывается много раз в искусстве, как в литературе, от древних бестиариев до романтиков и Гари Поттера, так и на картинах. Отдельный сюжет – это истории с раненым единорогом.
Однако сам факт, что Рафаэль, как и все другие мастера Возрождения, был посвящен в эзотерические круги, и писал картину во Флоренции, которая была гнездом эзотерики того времени, а потом единорога зарисовали, говорит нам, что у истории с единорогом есть еще одно, таинственное, эзотерическое дно смыслов.
Мы не знаем письменных источников об этих смыслах, однако у нас есть подсказка. Это фрагменты росписи палаццо Фарнезе в Италии. Вилла построена в начале 16 века как резиденция влиятельной семьи Фарнезе. Так Джулия Фарнезе была любовницей папы Александра 6 Борджия, а ее брат позже стал папой Павлом 3.
В частности, нас интересуют фрагменты росписи спальни Джулии Фарнезе.
https://kondratio.livejournal.com/800458.html
В середине ХХ века мир искусства потрясла сенсация. При рентгеновском исследовании иконы Екатерины Александрийской неизвестного автора, выяснилось, что это не икона, а сильно «подправленный» портрет «Дамы с единорогом» кисти Рафаэля. Картину отреставрировали, поздние правки сняли, и картина предстала во всей красе
Единорог очень интересный символ в культуре Запада. Профанные толкования его следующие:
Это странное мистическое животное, на которого очень сложно охотится, по официальной версии пришло в мифологию Запада с Индии. Античные авторы описывают его как реальное, но чудесное животное, и оно было посвящено Артемиде, богине-девственнице.
В Библии в греческом переводе Септуагинты очень часто встречается слово единорог μονό-κερως, но уже в сугубо символическом понимании. В масоретском тексте, понятно, что этого слова нет. Существует три версии. 1) Единорогом переводчики Септуагинты перевели термин רְאֵם «реем», это бык, но какой-то особенный, с мистическими и символическими атрибутеми. 2) Единорогом перевели другое животное, а именно רֵּ֣ים "рейм". Это слово единственный раз встречается в Писании, и нам не известно его значение, но судя по корню тоже какое-то особенное мистическое животное, которое в Септуагинте перевели как единорог. 3) Единорог – это перевод какого-то понятия, которое сначала было в Торе, а потом исчезло из нее.
Так подробно мы останавливаемся на этом потому, что в Библии единорог — это символ с двумя значениями. Реже – это такая-то очень большая, непреодолимая и страшная сила. Чаще же это символ Христа.
Позже, в версии для широких масс, негативное, страшное толкование единорога исчезает, и появляются два. Религиозное (реже) – это Христос, который часто изображается как единорог на руках Марии-девы.
И мифологическое – это чудесное животное, которое невозможно обуздать или приручить, кроме как девственнице. Вот что о нем говорит раннеренессансный текст: «Ибо такова его природа, что нет зверя, коего труднее изловить, чем единорога; на носу у него имеется рог, — такой, что ни одна броня не способна устоять, — так что никто не смеет напасть на него или к нему притронуться, кроме чистой девственницы. Ибо, учуяв ее по исходящему от нее аромату, он становится на колени перед нею и показывает ей свое смирение, как бы для услужения. Посему рассудительные охотники, знающие таковое свойство его природы, помещают девственницу у него на пути, и единорог засыпает, [положив голову] на ее лоно. И дождавшись, когда он заснет, подходят охотники, чтобы убить его, — чего, пока он бодрствует, они сделать не могут».
Эта тема обсасывается много раз в искусстве, как в литературе, от древних бестиариев до романтиков и Гари Поттера, так и на картинах. Отдельный сюжет – это истории с раненым единорогом.
Однако сам факт, что Рафаэль, как и все другие мастера Возрождения, был посвящен в эзотерические круги, и писал картину во Флоренции, которая была гнездом эзотерики того времени, а потом единорога зарисовали, говорит нам, что у истории с единорогом есть еще одно, таинственное, эзотерическое дно смыслов.
Мы не знаем письменных источников об этих смыслах, однако у нас есть подсказка. Это фрагменты росписи палаццо Фарнезе в Италии. Вилла построена в начале 16 века как резиденция влиятельной семьи Фарнезе. Так Джулия Фарнезе была любовницей папы Александра 6 Борджия, а ее брат позже стал папой Павлом 3.
В частности, нас интересуют фрагменты росписи спальни Джулии Фарнезе.
https://kondratio.livejournal.com/800458.html
Livejournal
Ренессансный смысл мифа о единороге
В середине ХХ века мир искусства потрясла сенсация. При рентгеновском исследовании иконы Екатерины Александрийской неизвестного автора, выяснилось, что это не икона, а сильно подправленный портрет Дамы с единорогом кисти Рафаэля. Картину отреставрировали…
2👍10😁2🤔2❤1
О высшей аристократии и её сакральной роли
Вопрос о судьбе высшей аристократии, в частности дома Гольштейн-Готторп-Романовых, особенно интересен в контексте Первой мировой войны. Почему династия, столь тесно связанная с европейскими монархами и условно являвшаяся частью единого рода, была принесена в жертву?
В историографии и конспирологических интерпретациях существует несколько направлений. Одни утверждают, что представители династии вовсе не погибли, а тайно переселились в Лондон, слившись с британской аристократией. Другие — что они стали жертвой не столько революции, сколько более древних династических игр, в которых приоритетом был интерес рода, а не сохранение отдельных его ветвей. Внутри высшей аристократии родственные связи не исключали конкуренции: напротив, в целях сохранения власти «дома» могли жертвовать даже собственными детьми.
Происхождение этих династий уходит в сакральную глубину европейской истории. Согласно средневековым преданиям, меровингская династия — родоначальница многих королевских домов Европы — имела мифическое происхождение: рождение от союза земной царицы с морским чудовищем. Этот символический миф интерпретировался как указание на их «нечеловеческую» природу, что в конспирологических трактовках породило идею «рептилоидов» — властителей, сочетающих человеческое и инфернальное начало.
Именно поэтому в религиозно-эсхатологическом контексте утверждается, что будущий Антихрист может явиться именно из линии Меровингов. Такой взгляд согласуется с библейскими предупреждениями о власти князя мира сего (Ин. 14:30) и тайне беззакония (2 Фес. 2:7). Таким образом, жертвоприношение династийных ветвей может рассматриваться не как случайность истории, а как часть более глубокой сакральной жертвы, в которой высшая аристократия играет роль посредника между земным и тёмным духовным началом. Михаил Светлов
Вопрос о судьбе высшей аристократии, в частности дома Гольштейн-Готторп-Романовых, особенно интересен в контексте Первой мировой войны. Почему династия, столь тесно связанная с европейскими монархами и условно являвшаяся частью единого рода, была принесена в жертву?
В историографии и конспирологических интерпретациях существует несколько направлений. Одни утверждают, что представители династии вовсе не погибли, а тайно переселились в Лондон, слившись с британской аристократией. Другие — что они стали жертвой не столько революции, сколько более древних династических игр, в которых приоритетом был интерес рода, а не сохранение отдельных его ветвей. Внутри высшей аристократии родственные связи не исключали конкуренции: напротив, в целях сохранения власти «дома» могли жертвовать даже собственными детьми.
Происхождение этих династий уходит в сакральную глубину европейской истории. Согласно средневековым преданиям, меровингская династия — родоначальница многих королевских домов Европы — имела мифическое происхождение: рождение от союза земной царицы с морским чудовищем. Этот символический миф интерпретировался как указание на их «нечеловеческую» природу, что в конспирологических трактовках породило идею «рептилоидов» — властителей, сочетающих человеческое и инфернальное начало.
Именно поэтому в религиозно-эсхатологическом контексте утверждается, что будущий Антихрист может явиться именно из линии Меровингов. Такой взгляд согласуется с библейскими предупреждениями о власти князя мира сего (Ин. 14:30) и тайне беззакония (2 Фес. 2:7). Таким образом, жертвоприношение династийных ветвей может рассматриваться не как случайность истории, а как часть более глубокой сакральной жертвы, в которой высшая аристократия играет роль посредника между земным и тёмным духовным началом. Михаил Светлов
1👍14😁2
Нюансы и отличия Вавилона и Десятицарствия
И Вавилон и Десятицарствие имеют на 90% общие цели и средства, поэтому риторика и глобалистов, и антиглобалистов почти совпадает. И те и те строят электронный концлагерь и те, и те ограничивают потребление, но есть и радикальнее отличия.
Вавилон ограничивает потребление чтобы сократить население, улучшить экологию и обеспечить хорошую жизнь верхушке, а Десятицарствие ограничивает потребление, чтобы вернуть массы к религиозному сознанию: чем хуже живет человек, тем его сильнее тянет в религию.
Вавилон вводит концлагерь чтобы контролировать массы против бунта против элит, а десятицарствие вводит его чтобы взять массы под контроль и потом передать их Зверю, где этот контроль будет использоваться для построения глобальной тоталитарной религии. Вавилон вводит концлагерь и сокращает потребление, чтобы править всеми миром, а десятицарствие вводит это самое чтобы усилить сами эти царства и отобрать власть у Вавилона, а потом позже передать ее Зверю.
То есть и те, и те используют те же средства. Вот Пу выступает против Вавилона, а в России Греф строит электронного монстра, и Собянин пытался вводить такие ограничения, которые на Западе и не снились. Вот Китай уже построил у себя электронный концлагерь, но в китайской элите идет борьба: или Китай станет участником директории по управлению Вавилоном, или же будет создавать свой локальный вавилончик - «китайский мир».
Поэтому риторика для неопытного глаза там и там одинаковая, но в ней есть нюансы.
Что происходит? Происходит процесс трансформации от Вавилона к Зверю. Сначала Вавилон запускает кризисы и этим усиливается, но потом части этого Вавилона, его вассалы поднимают бунт и Вавилон распадается на несколько мелких вавилончиков. Потом эти вавилончики трансформируются из атеистических и материалистических малых копий Вавилона в религиозные государства, то есть в маленькие Звери или «Зверьки», а потом они все сливаются в один мировой Зверь.
Собственно, об этом пишет Иоанн: Зверь с 10 рогами-царствами сидит и маскируется под Вавилонской блудницей, потом эти рога атеистическую блудницу демонтируют и разделяют власть над миром между собой, но они движутся в одном направлении: передачи власти уже не потребительской и атеистической силе, но религиозному глобальному образованию Зверю.
Как я уже не раз писал, переход от атеизма и потребительства к религии идет уже лет 60, вот и сейчас атеистический Вавилон запустил коронобесие, но оно в себе уже содержит религиозные черты.
Мы имеем дело с жутким сатанинским проектом в котором и Вавилон глобалистов и десятицарствие многополярности суть части и этапы развития одного проекта построения царства Сатана на земле – Зверя. Цель атеистического и потребительского Вавилона - вытравить из сознания людей истинную религию. А цель Десятицарствия - насадить на этом выжженном поле религию ложную, дьявольскую, подготовив почву для прихода Антихриста и постройки сатанократического мирового государства.
Можно подумать, что раз 10 царств выступают против проекта Шваба, то это хорошо. Что по этому поводу говорит Библия? 10 царств уничтожат Вавилон, потому что Бог так им положит на сердце. Поэтому добить Вавилон – это богоугодное дело. Но это не значит, что для христиан от этого станет легче.
Можете спросить: что лучше глобальный электронный концлагерь Вавилона или локальные концлагеря Десятицарствия? Лучше для кого? Как ни странно, Вавилон при всей его мощи, слаб против христианства. Напомню, как легко христианство било атеизм в позднесовецкое время (а совок был полигоном отработки Вавилона). Посмотрите на Китай, который на сегодня образец для постройки Вавилона 2.0 на весь мир, но при этом именно в Китае последние 30 лет происходит настоящий взрыв христианства – до 10% населения там практикующие христиане, и такого нет ни в одной стране мира! Ведь хоть немного адекватному человеку ясно видно насколько идеология Вавилона примитивна и жалка. Насколько гадко выглядит марксизм и всякий там феминизм на фоне истинной веры.
https://kondratio.livejournal.com/1217170.html
И Вавилон и Десятицарствие имеют на 90% общие цели и средства, поэтому риторика и глобалистов, и антиглобалистов почти совпадает. И те и те строят электронный концлагерь и те, и те ограничивают потребление, но есть и радикальнее отличия.
Вавилон ограничивает потребление чтобы сократить население, улучшить экологию и обеспечить хорошую жизнь верхушке, а Десятицарствие ограничивает потребление, чтобы вернуть массы к религиозному сознанию: чем хуже живет человек, тем его сильнее тянет в религию.
Вавилон вводит концлагерь чтобы контролировать массы против бунта против элит, а десятицарствие вводит его чтобы взять массы под контроль и потом передать их Зверю, где этот контроль будет использоваться для построения глобальной тоталитарной религии. Вавилон вводит концлагерь и сокращает потребление, чтобы править всеми миром, а десятицарствие вводит это самое чтобы усилить сами эти царства и отобрать власть у Вавилона, а потом позже передать ее Зверю.
То есть и те, и те используют те же средства. Вот Пу выступает против Вавилона, а в России Греф строит электронного монстра, и Собянин пытался вводить такие ограничения, которые на Западе и не снились. Вот Китай уже построил у себя электронный концлагерь, но в китайской элите идет борьба: или Китай станет участником директории по управлению Вавилоном, или же будет создавать свой локальный вавилончик - «китайский мир».
Поэтому риторика для неопытного глаза там и там одинаковая, но в ней есть нюансы.
Что происходит? Происходит процесс трансформации от Вавилона к Зверю. Сначала Вавилон запускает кризисы и этим усиливается, но потом части этого Вавилона, его вассалы поднимают бунт и Вавилон распадается на несколько мелких вавилончиков. Потом эти вавилончики трансформируются из атеистических и материалистических малых копий Вавилона в религиозные государства, то есть в маленькие Звери или «Зверьки», а потом они все сливаются в один мировой Зверь.
Собственно, об этом пишет Иоанн: Зверь с 10 рогами-царствами сидит и маскируется под Вавилонской блудницей, потом эти рога атеистическую блудницу демонтируют и разделяют власть над миром между собой, но они движутся в одном направлении: передачи власти уже не потребительской и атеистической силе, но религиозному глобальному образованию Зверю.
Как я уже не раз писал, переход от атеизма и потребительства к религии идет уже лет 60, вот и сейчас атеистический Вавилон запустил коронобесие, но оно в себе уже содержит религиозные черты.
Мы имеем дело с жутким сатанинским проектом в котором и Вавилон глобалистов и десятицарствие многополярности суть части и этапы развития одного проекта построения царства Сатана на земле – Зверя. Цель атеистического и потребительского Вавилона - вытравить из сознания людей истинную религию. А цель Десятицарствия - насадить на этом выжженном поле религию ложную, дьявольскую, подготовив почву для прихода Антихриста и постройки сатанократического мирового государства.
Можно подумать, что раз 10 царств выступают против проекта Шваба, то это хорошо. Что по этому поводу говорит Библия? 10 царств уничтожат Вавилон, потому что Бог так им положит на сердце. Поэтому добить Вавилон – это богоугодное дело. Но это не значит, что для христиан от этого станет легче.
Можете спросить: что лучше глобальный электронный концлагерь Вавилона или локальные концлагеря Десятицарствия? Лучше для кого? Как ни странно, Вавилон при всей его мощи, слаб против христианства. Напомню, как легко христианство било атеизм в позднесовецкое время (а совок был полигоном отработки Вавилона). Посмотрите на Китай, который на сегодня образец для постройки Вавилона 2.0 на весь мир, но при этом именно в Китае последние 30 лет происходит настоящий взрыв христианства – до 10% населения там практикующие христиане, и такого нет ни в одной стране мира! Ведь хоть немного адекватному человеку ясно видно насколько идеология Вавилона примитивна и жалка. Насколько гадко выглядит марксизм и всякий там феминизм на фоне истинной веры.
https://kondratio.livejournal.com/1217170.html
Livejournal
Нюансы и отличия
У меня спрашивали вот и европейские лидеры от Папы до Макрона тоже поддерживают повестку Шваба. Мол в чем тогда различие. Отвечаю. И Вавилон и Десятицарствие имеют на 90% общие цели и средства, поэтому риторика и глобалистов, и антиглобалистов почти совпадает.…
3👍10❤5😁2
Как поднять свой сервер для впн? (для россиян видеоинструкция)
Уже неоднократно на канале публиковалась короткая инструкция по созданию своего впн. Теперь прилагаю видеоинструкцию, правда на ютубе. На видео автор предлагает достаточно дорогие сервера, я нашел на hostvds.com дешевле, 1$ в месяц, это условно 100 рублей (но это российский поставщик и трафик ограничен 0,5 терабайт в месяц, но этого достаточно для минимальных задач). Оплатить можно любыми банковскими картами, в том числе и российскими, а также криптой. На сервер надо будет установить панель X-UI с протоколом для маскировки трафика. Можно самому выбирать маскировку трафика, например под Google или Yahoo. Но там нет ничего сложного, просто следуйте инструкции.
https://youtu.be/gJNkZKRrKnk?si=OT1HkKHpqWRhVqmj
Уже неоднократно на канале публиковалась короткая инструкция по созданию своего впн. Теперь прилагаю видеоинструкцию, правда на ютубе. На видео автор предлагает достаточно дорогие сервера, я нашел на hostvds.com дешевле, 1$ в месяц, это условно 100 рублей (но это российский поставщик и трафик ограничен 0,5 терабайт в месяц, но этого достаточно для минимальных задач). Оплатить можно любыми банковскими картами, в том числе и российскими, а также криптой. На сервер надо будет установить панель X-UI с протоколом для маскировки трафика. Можно самому выбирать маскировку трафика, например под Google или Yahoo. Но там нет ничего сложного, просто следуйте инструкции.
https://youtu.be/gJNkZKRrKnk?si=OT1HkKHpqWRhVqmj
YouTube
Vless Reality - устойчивый к блокировке XRAY ВПН с маскировкой трафика. Настройка панели 3x-ui.
Разберемся как создать свой собственный VPN сервер, устойчивый к блокировкам, который работает с помощью Xray. Разберем установку и настройку панели управления 3x-ui.
Как ускорить YouTube? Как обойти замедление YouTube?
Сервер в ishosting можно купить тут:…
Как ускорить YouTube? Как обойти замедление YouTube?
Сервер в ishosting можно купить тут:…
❤4👍4
Патриотизм в США (не-холопской разновидности)
Здесь приведу некоторые обобщенные тезисы, взятые из сети американского патриотизма, чтобы вы могли сравнить его с языческим патриотизмом на постсоветском пространстве. Сразу же бросается в глаза антигосударственная, антисистемная и индивидуалистическая направленность американского патриотизма. Этот пост не призыв к создаю подобных структур, он написан для наглядного контраста совецко-европейского оккультно-языческого патриотизма и американского антисистемного патриотизма. Оказывается патриотизм бывает и такой.
Описания патриотического движения включают в себя:
1. Разнообразное движение, общей чертой которого является растущее недовольство правительством
2. Некоторые группы придерживаются конспирологической эсхатологии
3. Патриоты, исторически связаны с палеоконсерваторами, палеолибертарианцами, группами ополченцев, сторонниками антииммиграции и теми, кто выступает за отмену Федеральной резервной системы;
4. Движение, открыто выступающее против Конституции США, в частности некоторые члены отказываются платить подоходный налог, а некоторые группы используют собственную правовую систему общего права.
Кроме того, патриотическое движение ассоциируется со следующими взглядами:
1. Поддержка военизированного движения ополчения,
2. Эсхатология; религиозные взгляды, которые сосредоточены толкованиях Апокалипсиса Иоанна Богослова
Члены патриотического движения выразили поддержку различным конспирологическим теориям:
1. Теории QAnon, согласно которой Соединёнными Штатами (или даже всем миром) правит некая тайная и могущественная клика сатанистов
2. Теории заговора 11 сентября, согласно которой обрушение башен-близнецов было результатом контролируемого сноса, а не структурного разрушения из-за удара и пожара.
3. Участие федерального правительства в теракте в Оклахома-Сити
4. Участие федерального правительства в убийстве Джона Ф. Кеннеди
5. Новый мировой порядок
6. Отрицание и конспирологическое отношение к пандемии COVID-19
Помимо движения ополченцев, которое вышло из патриотического движения, патриотическое движение часто ассоциируется с движением суверенных граждан, сторонники которого считают, что большинство законов США незаконны и на них не распространяются. Большинство суверенных граждан не склонны к насилию, они использую не насильственные методы борьбы против государства, однако федеральные власти подвергают их репрессиям.
1. Они считают практически все формы налогообложения незаконными и отвергают номера социального страхования, водительские права и регистрацию транспортных средств.
2. Они считают, что государство США является корпорацией, которая незаконно контролирует республику через территориальное правительство в Вашингтоне.
3. Они оспаривают законность современной правовой системы США и заявляют, что подчиняются только Закону Божьему или общему праву, под которым они подразумевают правовую систему, которая предположительно существовала до заговора.
4. Они считают, что заговор произошел во время Гражданской войны, а средством для изменения стал закон о создании округа Колумбия 1871 года, в результате которого и появилась «корпорация Соединенных Штатов».
5. Они являются сторонниками Концепции «граждан 14-й поправки», согласно которой, гражданами США стали только афроамериканцы, которые получили свободу в обмена на согласие платить федеральные налоги и соблюдать федеральные законы. Белые люди остались гражданами своих штатов и на них юрисдикция федерального правительства не распространяется.
6. Как землевладелец, гражданин штата, может предъявить первоначальный патент на землю и подать его в округ для получения аллодиальных прав собственности. Такое аллодиальное владение удерживается «без признания какого-либо вышестоящего лица, которому в связи с этим причитаются какие-либо обязательства» (Юридический словарь Блэка). Михаил Светлов
Здесь приведу некоторые обобщенные тезисы, взятые из сети американского патриотизма, чтобы вы могли сравнить его с языческим патриотизмом на постсоветском пространстве. Сразу же бросается в глаза антигосударственная, антисистемная и индивидуалистическая направленность американского патриотизма. Этот пост не призыв к создаю подобных структур, он написан для наглядного контраста совецко-европейского оккультно-языческого патриотизма и американского антисистемного патриотизма. Оказывается патриотизм бывает и такой.
Описания патриотического движения включают в себя:
1. Разнообразное движение, общей чертой которого является растущее недовольство правительством
2. Некоторые группы придерживаются конспирологической эсхатологии
3. Патриоты, исторически связаны с палеоконсерваторами, палеолибертарианцами, группами ополченцев, сторонниками антииммиграции и теми, кто выступает за отмену Федеральной резервной системы;
4. Движение, открыто выступающее против Конституции США, в частности некоторые члены отказываются платить подоходный налог, а некоторые группы используют собственную правовую систему общего права.
Кроме того, патриотическое движение ассоциируется со следующими взглядами:
1. Поддержка военизированного движения ополчения,
2. Эсхатология; религиозные взгляды, которые сосредоточены толкованиях Апокалипсиса Иоанна Богослова
Члены патриотического движения выразили поддержку различным конспирологическим теориям:
1. Теории QAnon, согласно которой Соединёнными Штатами (или даже всем миром) правит некая тайная и могущественная клика сатанистов
2. Теории заговора 11 сентября, согласно которой обрушение башен-близнецов было результатом контролируемого сноса, а не структурного разрушения из-за удара и пожара.
3. Участие федерального правительства в теракте в Оклахома-Сити
4. Участие федерального правительства в убийстве Джона Ф. Кеннеди
5. Новый мировой порядок
6. Отрицание и конспирологическое отношение к пандемии COVID-19
Помимо движения ополченцев, которое вышло из патриотического движения, патриотическое движение часто ассоциируется с движением суверенных граждан, сторонники которого считают, что большинство законов США незаконны и на них не распространяются. Большинство суверенных граждан не склонны к насилию, они использую не насильственные методы борьбы против государства, однако федеральные власти подвергают их репрессиям.
1. Они считают практически все формы налогообложения незаконными и отвергают номера социального страхования, водительские права и регистрацию транспортных средств.
2. Они считают, что государство США является корпорацией, которая незаконно контролирует республику через территориальное правительство в Вашингтоне.
3. Они оспаривают законность современной правовой системы США и заявляют, что подчиняются только Закону Божьему или общему праву, под которым они подразумевают правовую систему, которая предположительно существовала до заговора.
4. Они считают, что заговор произошел во время Гражданской войны, а средством для изменения стал закон о создании округа Колумбия 1871 года, в результате которого и появилась «корпорация Соединенных Штатов».
5. Они являются сторонниками Концепции «граждан 14-й поправки», согласно которой, гражданами США стали только афроамериканцы, которые получили свободу в обмена на согласие платить федеральные налоги и соблюдать федеральные законы. Белые люди остались гражданами своих штатов и на них юрисдикция федерального правительства не распространяется.
6. Как землевладелец, гражданин штата, может предъявить первоначальный патент на землю и подать его в округ для получения аллодиальных прав собственности. Такое аллодиальное владение удерживается «без признания какого-либо вышестоящего лица, которому в связи с этим причитаются какие-либо обязательства» (Юридический словарь Блэка). Михаил Светлов
👍12🔥7❤1🤔1
Господа подписчики, напоминаю про наши ресурсы:
1. Чат нашего канала https://t.me/+KnMY1Z3Dc6piYTMy
2. Жалобы, претензии, пожелания, благодарности, вопросы, сотрудничество, пишите админу - https://t.me/furstkeg
3. Журнал пана Кондратио https://kondratio.livejournal.com
4. Бастион пана Кондратио https://bastyon.com/kondratio
5. Англоязычный блог на реддит https://www.reddit.com/user/nonmatrixhuman/submitted/?rdt=52924
6. Англоязычный блог на фейсбук https://www.facebook.com/nonmatrixtheology/
7. Бастион не-системное христианство https://bastyon.com/nonmatrix_christian
8. Ютуб канал не-системное христианство https://www.youtube.com/@Nonmatrix_christianity
9. Резервный телеграм канал https://t.me/nonmatrix_christianity
10. Журнал Михаила Светлова https://ext-5997615.livejournal.com/
11. Наш сайт https://nonmatrix.info/
1. Чат нашего канала https://t.me/+KnMY1Z3Dc6piYTMy
2. Жалобы, претензии, пожелания, благодарности, вопросы, сотрудничество, пишите админу - https://t.me/furstkeg
3. Журнал пана Кондратио https://kondratio.livejournal.com
4. Бастион пана Кондратио https://bastyon.com/kondratio
5. Англоязычный блог на реддит https://www.reddit.com/user/nonmatrixhuman/submitted/?rdt=52924
6. Англоязычный блог на фейсбук https://www.facebook.com/nonmatrixtheology/
7. Бастион не-системное христианство https://bastyon.com/nonmatrix_christian
8. Ютуб канал не-системное христианство https://www.youtube.com/@Nonmatrix_christianity
9. Резервный телеграм канал https://t.me/nonmatrix_christianity
10. Журнал Михаила Светлова https://ext-5997615.livejournal.com/
11. Наш сайт https://nonmatrix.info/
1👍4
Нацисты против масонов. Секретные архивы масонов в Москве | Документальный фильм
14 июня 1940 г. — немецкие войска оккупируют Францию. В тот же день специальные немецкие подразделения из штаб-квартиры Французского масонства изымают секретные архивы и вывозят их в Германию. После поражения Германии архивы масонов попадают в СССР, где в тайне хранятся под охраной КГБ. После развала СССР в конце 90-х годов, правительство РФ архивы масонов передает Франции. Этот фильм прольет свет на малоизвестную историю, полную геополитической драмы и эзотерических вопросов.
https://youtu.be/ppAsZ4j6tmc?si=43jmw0xLeKfb5yJZ
14 июня 1940 г. — немецкие войска оккупируют Францию. В тот же день специальные немецкие подразделения из штаб-квартиры Французского масонства изымают секретные архивы и вывозят их в Германию. После поражения Германии архивы масонов попадают в СССР, где в тайне хранятся под охраной КГБ. После развала СССР в конце 90-х годов, правительство РФ архивы масонов передает Франции. Этот фильм прольет свет на малоизвестную историю, полную геополитической драмы и эзотерических вопросов.
https://youtu.be/ppAsZ4j6tmc?si=43jmw0xLeKfb5yJZ
YouTube
Нацисты против масонов. Секретные архивы масонов в Москве | Документальный фильм
14 июня 1940 г. — немецкие войска оккупируют Францию. В тот же день специальные немецкие подразделения из штаб-квартиры Французского масонства изымают секретные архивы и вывозят их в Германию. После поражения Германии архивы масонов попадают в СССР, где в…
👍10❤2🤨2🔥1
Состояние мирового христианства в начале апокалиптических времён
1. Ни одна крупная христианская конфессия не выступила против коронобесия.
2. Было несколько эксцессов, когда в первый год коронобесия некоторые региональные ответвления конфессий выступили «против», но почти все они вскоре свою позицию изменили на «за» либо «частично за».
3. Последовательную позицию занимали лишь отдельные люди, без особых официальных полномочий.
Но и это не самое главное. Те люди, которые всё-таки выступали против короны, использовали подкинутую им врагом аргументацию:
1. Основной упор делался на факцинацию. Реже на ограничение прав передвижения и собрания, а также намордники. Но фактически никто не рассматривал явление коронобесия целостно.
2. Большая часть аргументации против ширялова объяснялась вредом для здоровья. Реже откровенным бредом про вышки 6G и т.п. Такие доводы не только легко могли шельмоваться пропагандой, но и не принимались как аргумент в спорах с государством. Библейская, религиозная аргументация христианами использовалась редко.
3. Та библейская аргументация, которая все-таки была, как правило давила на использование абортивного материала и намного реже обосновывалась параллелями с 13 главой Апокалипсиса. Вариант с абортивным материалом был очень популярен и его даже использовали в юридических спорах, но он очень слаб, ведь не все производители факцины заявили об использовании такого материала, да и вообще вся медицина стоит на использовании частей человеческого тела, начиная с переливания трупной крови. Поэтому этот аргумент в будущем будет легко снят. Вообще кажется этот аргумент умышленно вбросили, чтобы сбить с толку христиан. Варианты с Апокалипсисом были как правило настольно противоречивые и ошибочные, что их рассматривать просто нечего. Более адекватный аргумент, в том числе и для суда, а именно аргумент святости человеческого тела и его неприкосновенности у христиан, ведь тело христианина — это храм Духа Божия (христианский вариант лозунга «мое тело - мое дело»), фактически не упоминался.
4. Никто и никогда не взял на вооружение ещё два значимых библейских аргумента: самый простой, что все коронобесие основано на примитивной лжи, которую легко выявить, а дьявол отец лжи; и самый сложный это аргумент, что коронобесие это элемент новой нехристианской религии.
На примере коронобесия и войнобесия, мы видим, что пред лицом апокалиптических кризисов христианство в своей подавляющей массе оказалось не только не готово распознать и дать библейскую оценку, а также противостоять, но в большинстве случаев христиане и их организации оказались среди наиболее активных организаторов и промоутеров апокалиптических сатанинских шабашей.
Какой из этого всего можно сделать вывод?
1. На сегодня, то есть на начало апокалиптических времён, в мире христианства как влиятельного организованного движения, не говоря уже об институционализированных центрах влияния, не существует.
2. Также на данный момент мире не существует христианского интеллектуального сообщества.
3. На данный момент Христианство в мире представлено лишь в виде разрозненных христиан индивидов, общающихся в сети и немногочисленных маргинальных и очень разрозненных христианских групп как отдельных так и в составе крупных конфессий.
4. Проще говоря, христианства как организации сетевой или иерархичной мире нет. Есть только отдельные христиане в сети, иногда собранные в маргинальные групки.
5. Те крупные православные, католические и протестантские конфессии которые номинально представляют и контролируют мировое христианство на деле христианскими организациями не являются, а представляют собой сатанинские сборища. kondratio
1. Ни одна крупная христианская конфессия не выступила против коронобесия.
2. Было несколько эксцессов, когда в первый год коронобесия некоторые региональные ответвления конфессий выступили «против», но почти все они вскоре свою позицию изменили на «за» либо «частично за».
3. Последовательную позицию занимали лишь отдельные люди, без особых официальных полномочий.
Но и это не самое главное. Те люди, которые всё-таки выступали против короны, использовали подкинутую им врагом аргументацию:
1. Основной упор делался на факцинацию. Реже на ограничение прав передвижения и собрания, а также намордники. Но фактически никто не рассматривал явление коронобесия целостно.
2. Большая часть аргументации против ширялова объяснялась вредом для здоровья. Реже откровенным бредом про вышки 6G и т.п. Такие доводы не только легко могли шельмоваться пропагандой, но и не принимались как аргумент в спорах с государством. Библейская, религиозная аргументация христианами использовалась редко.
3. Та библейская аргументация, которая все-таки была, как правило давила на использование абортивного материала и намного реже обосновывалась параллелями с 13 главой Апокалипсиса. Вариант с абортивным материалом был очень популярен и его даже использовали в юридических спорах, но он очень слаб, ведь не все производители факцины заявили об использовании такого материала, да и вообще вся медицина стоит на использовании частей человеческого тела, начиная с переливания трупной крови. Поэтому этот аргумент в будущем будет легко снят. Вообще кажется этот аргумент умышленно вбросили, чтобы сбить с толку христиан. Варианты с Апокалипсисом были как правило настольно противоречивые и ошибочные, что их рассматривать просто нечего. Более адекватный аргумент, в том числе и для суда, а именно аргумент святости человеческого тела и его неприкосновенности у христиан, ведь тело христианина — это храм Духа Божия (христианский вариант лозунга «мое тело - мое дело»), фактически не упоминался.
4. Никто и никогда не взял на вооружение ещё два значимых библейских аргумента: самый простой, что все коронобесие основано на примитивной лжи, которую легко выявить, а дьявол отец лжи; и самый сложный это аргумент, что коронобесие это элемент новой нехристианской религии.
На примере коронобесия и войнобесия, мы видим, что пред лицом апокалиптических кризисов христианство в своей подавляющей массе оказалось не только не готово распознать и дать библейскую оценку, а также противостоять, но в большинстве случаев христиане и их организации оказались среди наиболее активных организаторов и промоутеров апокалиптических сатанинских шабашей.
Какой из этого всего можно сделать вывод?
1. На сегодня, то есть на начало апокалиптических времён, в мире христианства как влиятельного организованного движения, не говоря уже об институционализированных центрах влияния, не существует.
2. Также на данный момент мире не существует христианского интеллектуального сообщества.
3. На данный момент Христианство в мире представлено лишь в виде разрозненных христиан индивидов, общающихся в сети и немногочисленных маргинальных и очень разрозненных христианских групп как отдельных так и в составе крупных конфессий.
4. Проще говоря, христианства как организации сетевой или иерархичной мире нет. Есть только отдельные христиане в сети, иногда собранные в маргинальные групки.
5. Те крупные православные, католические и протестантские конфессии которые номинально представляют и контролируют мировое христианство на деле христианскими организациями не являются, а представляют собой сатанинские сборища. kondratio
👍10❤9🤔2
Христианский патриотизм. Алонзо Тревьер Джонс. Опубликовано в 1900 году Pacific Press Publishing Co. Выдержки из книги.
Патриотизм — это любовь к стране. А страна, которую человек любит, — это страна, где он родился или был принят в гражданство путем натурализации. Таким образом, христианский патриотизм, будучи христианской любовью к родине, не может быть ничем иным, как любовью христианина к стране его христианского рождения.
Христианское рождение — это новое рождение; это «рождение свыше», Иоанна 3:3. И для христианина то место, которое «свыше», откуда рождается христианин, — это небеса. Небеса, следовательно, являются страной христианина. И так говорит Писание: «Если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Галатам 3:29
Патриотизм, таким образом, будучи любовью к своей стране, а «небесная страна» является страной христианина, христианский патриотизм есть не что иное, как любовь к небесной стране. Истинный патриотизм есть «дух, который, зарождаясь в любви к стране, побуждает к повиновению ее законам; к поддержке и защите ее существования, прав и учреждений; и к содействию ее благосостоянию». Поскольку страна христианина есть только небесная страна, христианский патриотизм есть не что иное, как дух, который побуждает к повиновению ее законам; к поддержке и защите ее существования, прав и учреждений; и к содействию ее благосостоянию.
Дух, который берет начало в любви к христианской стране, есть не что иное, как Святой Дух. Ибо без рождения свыше не может быть христианина; а поскольку нет христианина, не может быть и любви к христианской стране — никакого христианского патриотизма. Родиться свыше — значит родиться от Духа. Поэтому без творения Святым Духом нового творения и новой жизни не может быть христианского патриотизма.
Христианская натурализация
Иностранцы становятся гражданами государства путем натурализации. Мы с вами были иностранцами. Мы стали натурализовавшимися в содружестве Израиля, Царстве Божьем. Когда кто-то становится натурализованным гражданином, что происходит? Они приносят присягу на верность новому правительству, новому суверену. Вот спецификации — скопированные из свидетельства о натурализации джентльмена:
«Настоящим удостоверяется и т. д., что Дж. Б. «при принятии его в гражданство этим судом принес присягу поддерживать Конституцию Соединенных Штатов Америки и что он затем абсолютно и навсегда отказался и отрекся от всякой верности и преданности любому иностранному принцу, властителю, государству или суверенитету, и в особенности императору Германии» и т. д. и т. п.
Если бы он был британским подданным, то там было бы написано: «и в особенности королеве Великобритании и императрице Индии».
И насколько полно? И на какой срок? - "Абсолютно и навсегда отречься и отречься от всякой верности и преданности". Таким образом, он должен "абсолютно" отвернуться от всей своей прежней "верности и преданности всякому иностранному государю, властителю, ЛЮБОГО государства". И в частности, тому, кому он был особенно подвластен. В земных правительствах именно так натурализуются иностранцы.
А что же мы? Мы «были пришельцами», а теперь мы сограждане святым: Второзаконие 33:2, Иуды
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но СОГРАЖДАНЕ святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем. Ефесянам 2:19-20
Став гражданином Небес, согражданином святых, вы «абсолютно и навсегда отреклись и отреклись от всякой верности и преданности всякому иностранному князю, властителю, государству или суверенитету вообще», и особенно тому, которому вы прежде подчинялись, как должен сделать каждый иностранец, чтобы стать гражданином земного правительства
Если всякая преданность любому князю, властителю, государству или суверенитету, кроме Небес, не будет абсолютно и навсегда отвергнута, то, безусловно, будет предпринята попытка разделенной преданности. Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/hristianskiy-patriotizm-350-21
Патриотизм — это любовь к стране. А страна, которую человек любит, — это страна, где он родился или был принят в гражданство путем натурализации. Таким образом, христианский патриотизм, будучи христианской любовью к родине, не может быть ничем иным, как любовью христианина к стране его христианского рождения.
Христианское рождение — это новое рождение; это «рождение свыше», Иоанна 3:3. И для христианина то место, которое «свыше», откуда рождается христианин, — это небеса. Небеса, следовательно, являются страной христианина. И так говорит Писание: «Если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Галатам 3:29
Патриотизм, таким образом, будучи любовью к своей стране, а «небесная страна» является страной христианина, христианский патриотизм есть не что иное, как любовь к небесной стране. Истинный патриотизм есть «дух, который, зарождаясь в любви к стране, побуждает к повиновению ее законам; к поддержке и защите ее существования, прав и учреждений; и к содействию ее благосостоянию». Поскольку страна христианина есть только небесная страна, христианский патриотизм есть не что иное, как дух, который побуждает к повиновению ее законам; к поддержке и защите ее существования, прав и учреждений; и к содействию ее благосостоянию.
Дух, который берет начало в любви к христианской стране, есть не что иное, как Святой Дух. Ибо без рождения свыше не может быть христианина; а поскольку нет христианина, не может быть и любви к христианской стране — никакого христианского патриотизма. Родиться свыше — значит родиться от Духа. Поэтому без творения Святым Духом нового творения и новой жизни не может быть христианского патриотизма.
Христианская натурализация
Иностранцы становятся гражданами государства путем натурализации. Мы с вами были иностранцами. Мы стали натурализовавшимися в содружестве Израиля, Царстве Божьем. Когда кто-то становится натурализованным гражданином, что происходит? Они приносят присягу на верность новому правительству, новому суверену. Вот спецификации — скопированные из свидетельства о натурализации джентльмена:
«Настоящим удостоверяется и т. д., что Дж. Б. «при принятии его в гражданство этим судом принес присягу поддерживать Конституцию Соединенных Штатов Америки и что он затем абсолютно и навсегда отказался и отрекся от всякой верности и преданности любому иностранному принцу, властителю, государству или суверенитету, и в особенности императору Германии» и т. д. и т. п.
Если бы он был британским подданным, то там было бы написано: «и в особенности королеве Великобритании и императрице Индии».
И насколько полно? И на какой срок? - "Абсолютно и навсегда отречься и отречься от всякой верности и преданности". Таким образом, он должен "абсолютно" отвернуться от всей своей прежней "верности и преданности всякому иностранному государю, властителю, ЛЮБОГО государства". И в частности, тому, кому он был особенно подвластен. В земных правительствах именно так натурализуются иностранцы.
А что же мы? Мы «были пришельцами», а теперь мы сограждане святым: Второзаконие 33:2, Иуды
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но СОГРАЖДАНЕ святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем. Ефесянам 2:19-20
Став гражданином Небес, согражданином святых, вы «абсолютно и навсегда отреклись и отреклись от всякой верности и преданности всякому иностранному князю, властителю, государству или суверенитету вообще», и особенно тому, которому вы прежде подчинялись, как должен сделать каждый иностранец, чтобы стать гражданином земного правительства
Если всякая преданность любому князю, властителю, государству или суверенитету, кроме Небес, не будет абсолютно и навсегда отвергнута, то, безусловно, будет предпринята попытка разделенной преданности. Продолжение по ссылке https://nonmatrix.info/statya/hristianskiy-patriotizm-350-21
👍8🤔2
Евангелие от Павла
Конечно же мы не имеем какого-то особого текста «Евангелия от Павла». Но Павел уверенно говорит, что он получил не от людей, а от самого Христа Откровение Благой вести, которую он и проповедует в разных городах Римской империи. Суть этой Павловой Благой вести мы можем узнать из его писем-посланий. И напомним, что именно Павел, раньше других христианских писателей и апостолов, впервые письменно сформулировал основы новой религии.
Павел за минимум сорок лет своей деятельности, оставил 14 писем различной степени достоверности и 20 страничный противоречивый рассказ по его биографии, написанный предположительно Лукой, но потом вероятно не раз сильно правленый. Это много или мало? С одной стороны мало, а с другой – от других и того нет. История раннего христианства это одна сплошная загадка – кто-то очень сильно старался, чтобы мы ничего об этом не узнали. Но кое-что мы все-таки знаем, и почти все что мы знаем, это история и деятельность апостола язычников Павла.
При чтении писем Павла у читателя возникает ряд сложностей.
1. Нужно понять контекст. Его письма — это реакция на конкретные проблемы, которые не всегда просто понять из текста, и нам нужно разбираться в этом.
2. Следы правок. Дошедшие до нас тексты писем Павла (как и Деяния) носят следы позднейших коррекций и дополнений. Кроме того, есть сомнения в авторстве некоторых приписываемых Павлу писем.
3. Неудачные, неясные переводы. Написанные для чтения вслух, эти письма почему-то переводятся каким-то тяжелым, сложным для понимания слогом.
4. Непонимание некоторой терминологии Павла, что он понимает под словами.
Преимущества посланий:
1. Один специфический терминологический набор. Разобравшись в терминах Павла и их понимании, мы получаем отличные ключи и зацепки для понимания многих сложных или искаженных позднейшими редакторами мест.
2. Одна смысловая ось. По сути вся суть Павловой Благой вести состоит в довольно простой и однозначной идеи. Поняв ее, мы сможем разбираться с подавляющим большинством сложностей Павлового наследия.
3. У Павла есть особая «козырная карта», особая точка опоры, которая решает множество проблем и блестяще помогает нам в изучении его идей. Имя этой точки – Послание к Галатам. С него многие исследователи начинают изучение Павла, и мы поступим также.
Послание к Галатам безусловно считается самым Павловым, самым павлианским посланием. Сомнений по его авторству нет. Павлу это послание особо важно, оно особо его лично трогает, он даже пишет его сам, своей рукой, а не под диктовку специальному писцу, как это обычно в то время практиковалось. Текст написан очень эмоционально, и явно предназначен для чтения перед группой людей в стиле публичной речи на митинге. Критические теологи нашли в тексте этого послания вероятные более поздние приписки, призванные несколько смягчить его напряжение, но, по моему мнению, даже если критики правы и их версии реконструкции подлинного текста верны, то главный смысл послания от этого не пострадал.
Тут я читателя хотел бы попросить сделать паузу, и прочесть это краткое послание, чтобы дальше было понятнее. Только желательно не в тяжелом консервативном, близком к дословному, синодальном переводе, а в более легких, может не таких точных, но наверняка более понятных современных переводах: например, в переводе РБО.
Послание это, довольно короткое, написано неким Галатам как реакция на церковный конфликт по поводу разных трактовок и моделей новой религии Христа, который у них разгорелся. Узнав о том, что многие соблазнились, Павел, не имея возможности лично явиться и разрулить ситуацию, пишет письмо, которое надлежало прочесть перед членами церкви. Письмо это в себе содержит целый комплекс различной информации, а именно:
1. Легитимация. Павел приводит аргументы, согласно которым он имеет право им в таком тоне писать, учить и решать проблемы. Павел объявляет, что сам Христос, а не люди, дал ему право и обязанность проповедовать.
https://kondratio.livejournal.com/1340126.html
Конечно же мы не имеем какого-то особого текста «Евангелия от Павла». Но Павел уверенно говорит, что он получил не от людей, а от самого Христа Откровение Благой вести, которую он и проповедует в разных городах Римской империи. Суть этой Павловой Благой вести мы можем узнать из его писем-посланий. И напомним, что именно Павел, раньше других христианских писателей и апостолов, впервые письменно сформулировал основы новой религии.
Павел за минимум сорок лет своей деятельности, оставил 14 писем различной степени достоверности и 20 страничный противоречивый рассказ по его биографии, написанный предположительно Лукой, но потом вероятно не раз сильно правленый. Это много или мало? С одной стороны мало, а с другой – от других и того нет. История раннего христианства это одна сплошная загадка – кто-то очень сильно старался, чтобы мы ничего об этом не узнали. Но кое-что мы все-таки знаем, и почти все что мы знаем, это история и деятельность апостола язычников Павла.
При чтении писем Павла у читателя возникает ряд сложностей.
1. Нужно понять контекст. Его письма — это реакция на конкретные проблемы, которые не всегда просто понять из текста, и нам нужно разбираться в этом.
2. Следы правок. Дошедшие до нас тексты писем Павла (как и Деяния) носят следы позднейших коррекций и дополнений. Кроме того, есть сомнения в авторстве некоторых приписываемых Павлу писем.
3. Неудачные, неясные переводы. Написанные для чтения вслух, эти письма почему-то переводятся каким-то тяжелым, сложным для понимания слогом.
4. Непонимание некоторой терминологии Павла, что он понимает под словами.
Преимущества посланий:
1. Один специфический терминологический набор. Разобравшись в терминах Павла и их понимании, мы получаем отличные ключи и зацепки для понимания многих сложных или искаженных позднейшими редакторами мест.
2. Одна смысловая ось. По сути вся суть Павловой Благой вести состоит в довольно простой и однозначной идеи. Поняв ее, мы сможем разбираться с подавляющим большинством сложностей Павлового наследия.
3. У Павла есть особая «козырная карта», особая точка опоры, которая решает множество проблем и блестяще помогает нам в изучении его идей. Имя этой точки – Послание к Галатам. С него многие исследователи начинают изучение Павла, и мы поступим также.
Послание к Галатам безусловно считается самым Павловым, самым павлианским посланием. Сомнений по его авторству нет. Павлу это послание особо важно, оно особо его лично трогает, он даже пишет его сам, своей рукой, а не под диктовку специальному писцу, как это обычно в то время практиковалось. Текст написан очень эмоционально, и явно предназначен для чтения перед группой людей в стиле публичной речи на митинге. Критические теологи нашли в тексте этого послания вероятные более поздние приписки, призванные несколько смягчить его напряжение, но, по моему мнению, даже если критики правы и их версии реконструкции подлинного текста верны, то главный смысл послания от этого не пострадал.
Тут я читателя хотел бы попросить сделать паузу, и прочесть это краткое послание, чтобы дальше было понятнее. Только желательно не в тяжелом консервативном, близком к дословному, синодальном переводе, а в более легких, может не таких точных, но наверняка более понятных современных переводах: например, в переводе РБО.
Послание это, довольно короткое, написано неким Галатам как реакция на церковный конфликт по поводу разных трактовок и моделей новой религии Христа, который у них разгорелся. Узнав о том, что многие соблазнились, Павел, не имея возможности лично явиться и разрулить ситуацию, пишет письмо, которое надлежало прочесть перед членами церкви. Письмо это в себе содержит целый комплекс различной информации, а именно:
1. Легитимация. Павел приводит аргументы, согласно которым он имеет право им в таком тоне писать, учить и решать проблемы. Павел объявляет, что сам Христос, а не люди, дал ему право и обязанность проповедовать.
https://kondratio.livejournal.com/1340126.html
Livejournal
Евангелие от Павла
Конечно же мы не имеем какого-то особого текста Евангелия от Павла. Но Павел уверенно говорит, что он получил не от людей, а от самого Христа Откровение Благой вести, которую он и проповедует в разных городах Римской империи. Суть этой Павловой Благой вести…
❤6👍6
Если пьянки избежать нельзя, то ее нужно возглавить.
Трамп составил инструкцию по парацетамолу и вакцинам.
«Беременным женщинам: не используйте Тайленол, если в этом нет острой необходимости. Не давайте Тайленол маленьким детям почти ни при каких обстоятельствах. Прививку MMR (корь, краснуха, паротит) делайте тремя отдельными инъекциями, а не одной комбинированной. Прививку от ветрянки отдельно. Прививку от гепатита B — в 12 лет или позже. И самое важное — делайте все прививки на пяти отдельных приемах у врача».
Ага, ты признаешь что в вакцинах яд, который калечит детей. Но вместо остановки вакцинации и проверки вакцин, вместо расследования и штрафов против производителей, вместо наказания виновных в государственной администрации, ты предлагаешь этот яд вводить не сразу, а постепенно.
Но это не самое плохое. Ты кто, конспиролог-антиваксер, проповедник альтернативной медицины, или глава исполнительной власти? Даже если эти рекомендации верны, то это должен быть приказ министерства здравоохранения, а не пост в соцсетях. Точно также Трамп себя вел во время коронобесия. С одной стороны выполнял повестку глобалистов, вводил локдауны и рекламировал вакцины, а с другой давал идиотские альтернативные советы, чем ещё больше дискредитировал и вводил в заблуждение людей.
Короче, Шут забалтывает и доводит до абсурда тему аутизма. А закончится все тем, что Трамп предложит хорошие новые вакцины от всех болезней вместо плохих старых. Ну вы поняли. kondratio
Трамп составил инструкцию по парацетамолу и вакцинам.
«Беременным женщинам: не используйте Тайленол, если в этом нет острой необходимости. Не давайте Тайленол маленьким детям почти ни при каких обстоятельствах. Прививку MMR (корь, краснуха, паротит) делайте тремя отдельными инъекциями, а не одной комбинированной. Прививку от ветрянки отдельно. Прививку от гепатита B — в 12 лет или позже. И самое важное — делайте все прививки на пяти отдельных приемах у врача».
Ага, ты признаешь что в вакцинах яд, который калечит детей. Но вместо остановки вакцинации и проверки вакцин, вместо расследования и штрафов против производителей, вместо наказания виновных в государственной администрации, ты предлагаешь этот яд вводить не сразу, а постепенно.
Но это не самое плохое. Ты кто, конспиролог-антиваксер, проповедник альтернативной медицины, или глава исполнительной власти? Даже если эти рекомендации верны, то это должен быть приказ министерства здравоохранения, а не пост в соцсетях. Точно также Трамп себя вел во время коронобесия. С одной стороны выполнял повестку глобалистов, вводил локдауны и рекламировал вакцины, а с другой давал идиотские альтернативные советы, чем ещё больше дискредитировал и вводил в заблуждение людей.
Короче, Шут забалтывает и доводит до абсурда тему аутизма. А закончится все тем, что Трамп предложит хорошие новые вакцины от всех болезней вместо плохих старых. Ну вы поняли. kondratio
👍8💯8❤1💩1