Министерство неваших собачьих дел 🐶
160 subscribers
188 photos
28 videos
4 files
70 links
OiradPersonBlog
Download Telegram
это из разговора в чате баhчудын хальмг келня баг. Хочу потом подробнее поговорить про это
Forwarded from arudaro rinchino
Мендвт, улан залатнр!

Больше века существуют дискуссии об ассимиляции и миграции, можно почитать письма интеллигенции начала 20 века, но калмыки так и существуют несмотря на репрессии и геноцид.

Я переживал такой же спектр эмоций (фрустрация, тревога за будущее народа).

В последние годы понял, что всё будет хорошо с нашим народом.

Мы переживаем переход от местечковой народности (до такой степени нас извели за 19-20 век метропольные бюрократы) к международной нации.

Сейчас в эпоху технической сингулярности нам важно стать цифровой нацией, переродиться в нечто новое.

Сейчас все идентичности подвижны, человек может принять идентичность клингонца или Валари, выучить эсперанто или воляпюк. Только сформулировав культурный оффер-мессадж миру, мы сможем развиваться, а не сохраняться.

Пример - Арслң, Наоки.

Всех удивляет ойратская способность быстрой солидаризации в случае какой-либо несправедливости, например. Или отношение друг к другу как равный к равному.

Не удобно писать на телефоне такие простыни, можем сделать как-нибудь конференцию ртом
🔥13🤡1
Почти в любом языке есть слово для обозначения ностальгии, тоски по родине, в немецком это das Heimweh (das Heimatland - родина, das weh - боль). Но в немецком есть ещё и слово для тоски по далёкому, по путешествиям - Fernweh (fern - далёкий).

Когда жил в Калмыкии, часто испытывал это чувство.

А вы испытывали Fernweh?
👍5
Книга Джаба Бурхинова - "Борьба за гражданские права калмыцкого народа"
👍8🔥1
Как вы думаете: сливать кровь с мяса - это влияние Кавказа и тюрков?
Новозеландцы и монголы не сливают.
Монгольцы вообще считают чистый шөл (как мы любим) - деньги на ветер
🔥3
🌏 Организация "Дэлхийн Монгол" объявляет о новом наборе стипендиатов на 2025 год.
Срок подачи заявок: до 23:59 10-го февраля,

Кто может подать заявку:
-Граждане Российской Федерации из Калмыкии, Бурятии, Республики Алтай, Саха, Тува а также представители ногайской и крымских татарских народностей;
-Студенты монгольской национальности Цинхая, Синцзянь-Уйгурского Автономного округа, Внутренней Монголии.

Стипендия предоставляется на оплату обучения студентам из вышеупомянутых регионов, которые обучаются на уровне бакалавриата, магистратуры или докторантуры в любом университете Монголии и студентам, который планируют или уже учатся на языковых курсах монгольского языка. Стипендия будет выдана в 2025 учебном году.

Подробнее о программе: https://worldmongol.org/4400/
Форма для заполнения заявки: https://forms.gle/LSSgyGrdjzrBRwzN9
Forwarded from ayyarun | عیّارون
Ойратская мафия в Каире

Как уже отмечалось, монгольские иммигранты начали селиться в каирском районе Хусайнийя ещё в 1260-х годах. В 1294–1296 годах сюда прибыла новая волна — ойраты, западное племя монголов, также известное как калмыки, перешедшее на сторону мамлюков. Султан Китбуга поселил их именно в Хусайнийе. Арабские хронисты описывали их как немусульман, не соблюдавших Рамадан и забивавших лошадей ударами по голове, что воспринималось как чуждое исламским обычаям. При этом отмечалась их поразительная внешность, особенно женщин, которых с готовностью брали в жёны мамлюкские аристократы. Аль-Макризи писал, что ойраты быстро стали известны в Каире своей храбростью и гангстерским поведением: их называли «аль-Бадир» и описывали как людей, носивших одежду футуввы и вооружённых. Считалось, что именно с их приходом в Египте распространилась футувва как уличная культура, поскольку до того времени о таких практиках в местных источниках не упоминалось. Впоследствии их статус снизился, и многие ойраты стали слугами в цитадели. Эти монгольские иммигранты стали своеобразными предшественниками организованных уличных группировок — наподобие мафии, только в средневековом Каире.

Источник:
Irwin, Robert. “‘Futuwwa’: Chivalry and Gangsterism in Medieval Cairo.” Muqarnas 21 (2004): 161–70.
🤯4
Мендвт
Если вы не пользуетесь Claude - зарегтесь по моей рей ссылке, мож выиграю чего

https://claude.ai/referral/9OjO4vuxQQ
Аюка-хан – неоднозначный союзник русского государства

В июле 1710 года великим визирем Османской империи Нуманом Кёпрюлю был принят калмыцкий посол тюркского происхождения Кулыбай Пехлеван, который доставил грамоту и устное послание от Аюки-хана.

В послании калмыцкий хан довольно подробно передает обстановку, сложившуюся в Поволжье к тому моменту. Так он описывает известное восстание башкир под предводительством султана Мурата и окончившуюся для него роковой попытку взять штурмом Терский городок в феврале 1708 года.

После казни Мурата царскими властями участники восстания – башкиры, каракалпаки и казахи – выбрали для башкир нового султана из числа каракалпаков (имеется в виду Хазей). Далее Аюка сообщает, что заключил союз с восставшими – «нᥲ М᧐ᥴκ᧐ʙᥴκ᧐ᥱ ᴦ᧐ᥴудᥲρᥴᴛʙ᧐ ᥙ нᥲ ᥰяᴛнᥲдцᥲᴛь ᧘ᥱᴛ — ᧐ нᥲнᥱᥴᥱнᥙᥙ уρ᧐нᥲ ᥙ ᥴ᧐ʙᥱρɯᥱнᥙᥙ нᥲδᥱᴦ᧐ʙ ᥙ ᴦρᥲδᥱжᥱᥔ».

Хан не забыл упомянуть и о том, как дважды отказал в помощи Петру I. На одно из посольств он ответил: «Ты уδᥙ᧘ ᥴу᧘ᴛᥲнᥲ ϶ɯᴛᥱκ᧐ʙ, ᥙ ᥰ᧐κᥲ у нᥙх κ ᴛᥱδᥱ κρ᧐ʙнᥲя ʍᥱᥴᴛь, я нᥱ ᥴʍ᧐ᴦу ᥙ нᥱ δуду ᥙх удᥱρжᥙʙᥲᴛь. Вᥴᥱ ʍы – Կᥙнᴦᥙɜ᧐ʙᥲ ρ᧐дᥲ ᥙ ᧐дн᧐ᴦ᧐ ᥰ᧘ᥱʍᥱнᥙ – ᥙ ɜᥲκ᧘ючᥙ᧘ᥙ ʍᥱжду ᥴ᧐δ᧐ᥔ ᥴ᧐ᴦ᧘ᥲɯᥱнᥙᥱ».

Также Аюка фактически подтвердил свое участие в башкирском восстании, видимо, имея в виду набеги калмыков под руководством Менко-Темира на Пензенскую и Тамбовскую губернии, и описал состоявшуюся зимой 1709 года битву, в которой на стороне башкир были задействованы калмыки. У заледеневшей Волги восставшие обнаружили большой отряд русских. Последние решили уйти по льду, посчитав, что башкиры не пойдут за ними. Однако восставшие поступили проще – разбили лёд, «᧐ᴛчᥱᴦ᧐ ρуᥴᥴκᥙᥱ ʙʍᥱᥴᴛᥱ ᥴ ᧘᧐ɯᥲдьʍᥙ ᥙ ᧐δ᧐ɜ᧐ʍ уᴛ᧐ну᧘ᥙ».

Помимо всего прочего, Аюка сообщил визирю и о своих хороших отношениях с крымским ханом Девлет-Гиреем. Но самое интересное — это, конечно же, сообщение о, впрочем, передам слово самому хану: «Мы, чᥱᴛыρᥱ ᥰ᧘ᥱʍᥱнᥙ (имеются в виду калмыки, казахи, башкиры и каракалпаки), д᧐ᴦ᧐ʙ᧐ρᥙ᧘ᥙᥴь ᥴ᧐ʙʍᥱᥴᴛн᧐ ᥙᥴᥰ᧐᧘нᥙᴛь д᧘я Выᥴ᧐κ᧐ᴦ᧐ ᴦ᧐ᥴудᥲρᥴᴛʙᥲ ᧘юδую ᥴ᧘ужδу, чᴛ᧐ δы ᧐н᧐ нᥲʍ нᥙ ᥰ᧐ρучᥙ᧘᧐...».

Далее был очевидный намек на совместную борьбу с Россией. И, наверное, турки дали бы согласие, если не роль великого визиря Нурмана Кепрюлю, который был против обострения отношений с Москвой, недавно разбившей Карла XII под Полтавой. Видимо, этот факт имел значение и на решение Аюки окончательно перейти на сторону Петра в 1711 году, когда русско-турецкая война при другом визире всё же началась.

Кто-то может оправданно задаться вопросом: как так? Ведь калмыки и против шведа под Полтаву ходили, и помогали подавлять башкирское восстание... Да, Аюка, как подданный русского царя, действительно содействовал ему в некоторых предприятиях, но до 1711 года эта помощь была, во-первых, малочисленной, во-вторых, неэффективной, другими словами — символической. К примеру, к Полтаве выступили всего лишь три тысячи калмыков, и то до самой битвы не успели, а те, кто помогал в подавлении башкир, в основном были заняты разорением русских деревень.

P.S. История Аюки-хана ещё раз заставляет задуматься и посмотреть под другим углом на статус так называемых подданных русского государства (применимо к номадам). Ведь очевидно, что калмыцкие, равно как и казахские ханы, и некоторые ногайские мурзы ещё долгое время не были поданными в том смысле, который обычно им придают.
👍4🔥1
Сегодня я бы хотел поговорить о таком феномене, как Kazaksplainning (от англ. Kazak - «Казах» + explaining - «объяснение») это термин, описывающий ситуацию, когда собеседник, зачастую казах мужского пола, снисходительно объясняет что-то монголам или же российским тюркским народам, особенно в том, в чём их собеседник хорошо разбирается, часто с патерналистским или покровительственным тоном.

Основные черты Kazaksplainning:
Непрошенные объяснения
Снисходительный тон
Игнорирование знаний собеседника

Почему это проблема?
Kazaksplainning отражает стереотипы и государственный пропаганду даже если говорящий не осознаёт этого. Он мешает равному диалогу и обесценивает знания.

Kazaksplainning в примерах:
"Чингисхан был Казахом"
"Тувинцы/Алтайцы/Хакасы это казахи"
"Нет такой нации монгол. Это от казахского мың көл. Тысяча рук. Калка не имеют отношения к этому"

Как реагировать?

👏Вежливо, но твёрдо: "Спасибо, иди нахуй".

💪С сарказмом: "Я очень ценю твое мнение"
🤡4🤯3
Личный нож торгуудского принца 18 века, сделанный из стали и рога белого носорога. Эта реликвия хранится в центральном музее города Бээжин.
🔥8
Караша — племя (этнографическая группа), сформировавшаяся как социокультурное объединение на юге Казахстана после разгрома и полного уничтожения Джунгарского ханства Цинской империей в конце XVIII века.
На фото «Геноцид джунгар (джунгарского племени)» между 1765 и 1769 годами.


Они являются потомками уцелевших джунгар, возглавляемых батыром Гураншид-Доржи. После поражения, как отмечается в источниках, лишь 10–30% от прежнего населения ханства смогли спастись. Часть улусов, включая зюнгаров, дербетов и хойтов (около десяти тысяч кибиток), ушла на Волгу в Калмыцкое ханство. Другие остатки пробились в Афганистан, Бадахшан и Бухару, где впоследствии приняли ислам.

Согласно данным шежире, изложенным Сайдаккожой Жусыпулы в книге «История казахских племен» (Бухара, 1875 г.):
«Племя Караша образовалось в конце XVIII века, после того как Цинская (Китайская) империя завоевала Джунгарское ханство, и состояло из джунгар, пришедших на казахскую землю вместе с джунгарским батыром Карашын (Гуранты Доржи). Со временем они смешались с казахским народом. Местные казахские племена стали называть их Караша по имени батыра Карашына.»
Основными районами их расселения стали области вокруг Акмечети (Туркестанская область Казахстана), Туркестана и Ташкентской области Узбекистана.

В результате длительного совместного проживания и тесных культурных связей с казахскими племенами они полностью интегрировались в казахский этнос, образовав в его структуре отдельный род.

Известный акын и знаток ономастики Байбота Серикбайулы выдвигает предположение, что упомянутый в шежире Карашын (Гуранты Доржи) является не кем иным, как знаменитым калмыцким полководцем Гээрцзан Доэрцзи (Галдан Доржи), который в 1755 году сражался лицом к лицу с цинскими войсками.

Шежире также сохранила тотемное предание о батыре Кейдене, потомке Караша, и его борьбе с драконом. Согласно легенде, дракон долгое время терроризировал народ, пожирая скот и людей, и тогда хан объявил:
«–Есть ли батыр, который встанет против дракона?»

Из народа вызвался батыр Кейден. Перед битвой один аксакал дал ему наставление:
«–Дитя мое, не встречайся с драконом у его истока. На обратном пути от водопоя он медлителен, движения его вялы, а сила слаба. Да благословит Всевышний твой путь!»

Зират Кейдена ныне находится в Самаркандской области Узбекистана, в местности Майбулак.

Караша также упоминается как один из родов в составе племени Конырат Среднего жуза, ответвившийся от подразделения Кетенши.

Источник📚: Ақселеу Сейдімбек, Қазақтың Ауызша Тарихы, шежірелік деректерді пайымдау
В голове сразу закружились образы калмыцких полицейских в бешметах
🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Полиция Баварии проводит масштабную реформу
В Баварии решили добавить дирндль в служебную форму. Полиция Верхнего Пфальца и Верхней Баварии представила первый официальный дирндль для сотрудниц.
Идея появилась после успешного опыта с кожаными шортами (Lederhose) для мужчин. Теперь появился «женский вариант» — служебный дирндль, выполненный из прочных материалов, включая пуленепробиваемую блузку.
Новая форма предназначена не для повседневной службы, а для работы на народных праздниках — вроде Октоберфеста. Вместо фуражки предлагается носить ободок с полицейской символикой.
В полиции подчёркивают: такой формат должен усиливать близость к гражданам и создавать более неформальный, доверительный образ.
Выдавать новую форму планируют уже к началу сезона народных гуляний.
🔥3👍1🤯1
разбираю жесткий диск со старыми фотками, буду сюда выкладывать, в инст неудобно с компа. из 2018 фотка
👍6
Forwarded from ода яахм(?) (Михаил)
ЧТО БЫЛО ПРИ ДЖАНГАРЕ. ЧТО МЫ ПОТЕРЯЛИ

1. СЕРЕБРО ДЕЛАЛИ ИЗ МОЛОЧНОЙ ПЕНЫ. МОЖНО БЫЛО ДЕТЕЙ КОРМИТЬ.



2. СИЛА КОНЕЙ БЫЛА СИЛЬНЕЕ ПРОЦЕНТОВ НА 80. ЕЗДОК НА ГОРУ ЗАПРЫГИВАЛ С РАЗБЕГУ.



3. ЧЕЛОВЕК ЖИЛ В СРЕДНЕМ 150-190 ЛЕТ. БОЛЕЗНЕЙ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО КРОМЕ ШАМАНСКОЙ.



4. ЕСЛИ В АЙЛЕ СПОТКНЕШЬСЯ И УПАДЕШЬ - ЛЮДИ ПОДБЕГАЛИ С ХАДАКАМИ, УГОЩАЛИ, В ГУБЫ ЦЕЛОВАЛИ, ПРЕДЛАГАЛИ ВЫПИТЬ, СТАТЬ ХАНОМ ИХ СТРАНЫ.



5. АРАКА САМА СЕБЯ НАСТАИВАЛА И ПЕРЕГОНЯЛА.



ПРИДАНОЕ ОТДАЕШЬ – ТЕБЕ ВЫКУПОМ НЕВЕСТЫ В ДВА РАЗА ВОЗВРАЩАЮТ.



К РЕКЕ СТРАШНО ПОДОЙТИ БЫЛО: ТАЙМЕНИ В КОТЕЛОК ПРЫГАЛИ.



6. ДЕД РАССКАЗЫВАЛ: ЛЮДИ НОЧЬЮ ПРОСЫПАЛИСЬ ОТ АТАКИ ДОГШИН МАНГАС ХАНА. УТРОМ ВСЕ БЫЛИ НА ПИРЕ ПРАЗДНОВАЛИ ПОБЕДУ ДЖАНГАРА НАД МАНГАСАМИ.



7. СРОК БЕРЕМЕННОСТИ СОСТАВЛЯЛ 4.5 МЕСЯЦА. ДЕТИ РОЖДАЛИСЬ ПО 12-15 КИЛОГРАММ С ТУГИМИ ЧЕРНЫМИ КОСАМИ И ДЛИННЫМИ УСАМИ И МУДРЫМИ УМНЫМИ ЛИЦАМИ - СРАЗУ В БОГАТЫРИ ДЖАНГАРУ ПРОСИЛИСЬ.



8. ВОДА В ШИКРЛЮГ БЫЛА СЛАДКАЯ КАК ПАТОКА. А ДОМБО СОСТОЯЛ ИЗ ХОЛОДНОЙ АРАКИ.



9. ЗИМЫ И ЛЕТА НЕ БЫЛО, ВСЕ В НАРЯДНЫХ КОСТЮМАХ ХОДИЛИ.



10. ЮРТЫ СТОЯЛИ В ПРЕДГОРЬЕ С АЙЛ РАЗМЕРОМ. АЙЛ БЫЛИ С СТАВКУ, СТАВКА С БАЛГАД, А БАЛГАД КАК КУЗНЯ, А В КУЗНЕ ДАРХАТЫ ИГРАЛИ ПО МЕТОДИКЕ БАЙН КЮНКЯН АЛТН ЦЕЕДЖИ - КОНЁМ МАТ СТАВИЛИ С ПЕРВОГО ХОДА!
🔥2👍1🤯1