Одежда кубанских ногайцев. Эскиз доктора искусствоведения Ф.Ю.Каноковой- Карасовой.

В 2024 году на территории средневекового городища Сарайшык была исследована усыпальница, датируемая XIV–XV вв. Погребальный комплекс представляет собой склеповый тип захоронения. По мнению этнографов, подобные склепы использовались для захоронения знатных и привилегированных слоёв общества.
Генетические результаты (предварительные): Исследования, проведённые в Институте Макса Планка, показали следующее распределение Y-хромосомных гаплогрупп среди мужчин:
C2b1а — у 11 индивидов
G2a2 — 1
E1a1 — 1
E1b1b — 1
N1c2 — 1
I2c1 — 1.

Последний день сбора.

Было время…

Мы выросли в очень
странное, но в чем-
то хорошее время.

Брюс Ли, Джеки
Чан, Ван Дамм -
для нас не просто
актёры. Они были
нашим примером.

Мы смотрели на
них и верили, что
тело может стать
оружием, а воля -
решающей силой.

Мы болели этими
боевыми искусст-
вами. Ради того
ощущения, что ты
вооружен и очень
опасен )

И это до сих пор
сидит внутри нас.
Не даёт просто так
расслабиться. Не
даёт стать мягче,
чем нужно.

Как гласит древняя
ногай пословица:
Мужчина должен
овладеть двумя
видами искусств -
побороть врага и
прочитать книгу.

И, если честно,
наше поколение
это умело делать.

Мы неистово били
по грушам и до дыр
зачитывали книги.
Падали и тут же
поднимались. Мы
искали смысл —
и держали удар.

Но при этом не
стоит унижать тех,
кто идёт после.

Каждое поколение
испытывается по-
своему.

В их жизни совсем
другие вызовы. И
другие соблазны.
Другая среда, где
расслабиться легче,
чем нам.

И если уж мы
действительно
сильнее - это не
повод смеяться.

Это обязанность
передать. Научить.

Показать, как и
зачем держать
форму. Думать
глубже. Жить
шире.

Чтобы после нас
не осталось тех,
кого называют
«парниковыми».

А были те, кто
тоже сможет
держать удар и
читать до конца.

РИНАТ МАМИН: МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ И ИДЕНТИЧНОСТЬ ЮРТОВЦЕВ (Доклад на XXXV Джанибековских чтениях 2.04.2026)
https://vkvideo.ru/video-129742418_456239664?list=ln-oZVaNos2tWss6SfFLq&t=38s

🚩 Noğay yırawı, destan ädetlerini saqlawşı Halil Naymanov (solda) em İmam-Mazem Sikaliev (oñda), belgili älim, Nogay fölklorınıñ yıynawşı Aşim Sikalievtiñ atası.
Qoban, Toqtamıs awılı, 1940 yıldıñ yaqınlarında.
🇷🇺 Ногайский йырау, хранитель эпических традиций Халил Найманов (слева) и Имам-Мазем Сикалиев (справа), отец известного просветителя, собирателя ногайского фольклора Ашима Сикалиева.
Кубань, Аул Токтамыс, около 1940 года.
🇹🇷 Nogay yıravı, destan geleneklerin koruyucusu Halil Naymanov (solda) ve İmam-Mazem Sikaliev (sağda), ünlü aydın ve Nogay folkloru derleyicisi Aşim Sikaliev’in babası.
Kuban, Toktamış köyü, yaklaşık 1940.
🇸🇦 الـيِراو النوغايي، حافظ التقاليد الملحمية خليل نايمانوف (على اليسار) وإمام-مازم سيكالييف (على اليمين)، والد المثقف المعروف وجامع الفولكلور النوغايي آشيم سيكالييف.
كوبان، قرية توكتميش، حوالي عام 1940.

А.В.Беляков Ногайская знать на русской службе

Помощь Дагестанским братьям и сёстрам от Астраханских мусульман.

СВЯЗЬ МЕЖДУ НОГАЕМ И НОГАЙСКИМ НАРОДОМ

"В конце XX - начале XXI века ... версия об отсутствии прямой связи ногайского народа с именем хана Ногая стала наиболее распространенной и общепринятой. Однако, вопреки этому распространившемуся и укоренившемуся мнению, Казахстанский ученый Ж.М. Сабитов установил наличие связи между беклербеком Ногаем и мангытами и их раннее присутствие в Золотой Орде. Он в своих работах отмечает, что предок Эдиге, нойон Янджи служил Ногаю, который был лидером мусульманской партии улуса Джучи [19, с. 23-24].
Основная часть. Важные сведения, отчасти подкрепляющие выводы Ж.М. Сабитова, содержит рукопись Сайф ад-Дина Аксикенди: «Маджму ат-Таварих», написанная в XVI веке: «В эпоху Золотой Орды в стране Крым правителем был Аккусеин, в Булгаре правителем был Каракусеин. Они были из ханов ногоев. От Ак-кусеина пошли ак ногой, от Каракусеина - кара ногой» [2, с. 44]. Данный факт свидетельствует, что происхождение ногайского народа связывается с Крымом и Булгаром, с некими Ак-Хусейном и Кара-Хусейном, а не с мангытами и Волго-Уральем...
Сведения «Маджму ат-Таварих» о ногаях, существовавших вне и ранее Ногайской орды можно подкрепить и другими сходными с ними материалами из других источников. Относительно происхождения названия «Ногайская Орда» в персидском источнике XVI в. «Нусах и джехана-ра» сказано: «между ним (Тохтой - Р.И.) и Ногаем, по которому теперь называется упомянутый улус [произошло сражение]» [26, с. 211].

Сведения о существовании этнонима «ногай» ранее XVI в. не исчерпываются лишь восточными источниками. Известный молдавский исследователь Н.Д. Руссев отметил, что на карте Андреа Бьанко (1436 г.) в Приднепровье обозначены места расселения «ногаевцев», т.е. есть потомков подданных Ногая [17, с. 386]. При уточнении связи ногайского народа с ханом Ногаем, особое значение обретает народная память. Примером его сохранения является шежере ямгурчи-кыпчаков (или ногай-кыпчаков) ныне башкирского рода ногайского происхождения, в котором именование ногай объясняется тем, что те из кыпчаков, кто подчинялся хану Ногаю, взяли себе его имя в качестве самоназвания [29, с. 74]. A.A. Порсин, проанализировав различные источники, сделал заключение, что земли Ногая имелись и на реке Яик (Урал) [15, с. 32]....

Вышеприведённые сведения позволяют автору статьи сделать некоторые предварительные выводы:

1) имеющиеся на данный момент сведения опровергают контрдоводы, отрицающие наличие преемственности между беклербеком Ногаем и современным ногайским народом;

2) формирование ногайской этнической общности связано с беклербеком Ногаем и его подчиненными. Однако вызревание этнонима ногай не носило одномоментный характер, оно происходило постепенно на протяжении длительного периода;

3) память о подчинении Ногаю была свойственна не только мангытам, но и кунгратам, тукатимуридам, асам, кыпчакам, и некоторым другим племенам;

4) закреплению этнонима ногай, очевидно, способствовало возвышение исламской партии в Золотой орде во времена хана Узбека и переосмысление роли беклербека Ногая со стороны некогда служивших ему племен;

5) этноним ногай имел широкое употребление не только в Ногайской орде, но и в Большой орде, а позже и в Астраханском ханстве и Крымском юрте."

Ишмухамбетов Р.В. Этноним "Ногай" в источнике XVI в. "Маджму-ат-таварих"//Проблемы востоковедения 2024.4.

Историк и востоковед Ахмет Ярлыкапов

О происхождении этнонима «Ногай» в эпоху Золотой Орды.

ШОРА БАТЫР- НЕ КАЗАХ

"Дастан о Чуре Нарыкове занимает важное место в башкирском фольклоре.
В башкирской версии эпоса о Шора батыре - «Сура батыр», указывается, что отец его Нарик происходит из ногаев:"Сығышы менəн үҙе Ҡырымдан, нуғайлылар
аҫыл затынан икəн" (Родом он был из Крыма, из знатного рода ногайцев.) [Башкорт Халык ижады, 2000: 401]. Кроме того, в башкирском эпосе Сура-батыр относит себя к роду тамьян.
Сура, Сура, Сурамын, Түрə түгел, ҡарамын, Асылымды һораһаң, Мин тамъяндан буламын.
Ҡазан илен яу баҫҡан, Шуға таба барамын.
[Башҡорт халыҡ ижады, 2000:408].
И в ногайской и в башкирской версиях перечисляютсяногайские мурзы Казы, Орак, Мамай, ставшие героями одноименных героических дастанов.
Хотим специально отметить позицию башкирских учёных Р.Г.Букановой, З.Г.Аминева и др. которые называют ногайский цикл дастанов башкирскими вариантами ногайских эпосов.
Совершенно удивительно, что многие исследователи изучающие родословную батыра обходят вниманием самих ногаев, из которых происходил знаменитый батыр. А между тем сам Шора-батыр в большинстве вариантов эпоса зовет себя ногаем и говорит о себе:
Асылымды сорасанъ Тоьре тувыл Караман Ноькис улы тамаман Если спросишь меня о моем происхождении, То я не из судей, а простолюдин Сын Нокиса из рода тама (Перевод Р.Х. Керейтова)[Керейтов,1994:23].
А отец его, Нарик, согласно эпосу являлсявоспитанникоммурзы Казы (Гази б.Урак), ставшего правителем Казыевой орды (Малый Ногай) [Османов,1883:20]. Родовое подразделение тама (тома), связанное происхождением с Шора-батыром, согласно данным Р.Х.Керейтова, до сих пор встречается в среде кубанских ногайцев, потомков Казыева улуса [Керейтов,1994:23]. Представители племени ноькис имеются у ачикулакских ногайцев из едисанов. Род коьгис с тамгой ай-луна у ногайцев-карагашей [ПМА 1].
В вариантах эпоса Шора-батыр, сохранившихся у ногайцев Добруджи Шора батыр происходит из рода Кокишли Тама [Исхаков, 2022:47]. В ногайских вариантах эпоса коня главного героя зовут Карагер, Ай тамгалы Карагер [Мусакаев, 2022:48], что означает "помеченный тамгой, в форме полумесяца" (ног. ай). Как было сказано, всоставе ногаев- карагашейпо сию пору имеется род коьгис с тамгой ай- полумесяц. Примечательно, что у казахских представителей рода тама другая тамга – две параллельных вертикальных черты .
Как было выяснено автором данной статьи, примерно половину карагашскихродовсоставляютвыходцыизногайского родоплеменного объединения едисан [Ишмухамбетов,2023:315]. В числе ногайских родоплеменных объединений также зафиксировано было и племя аргын [Мутенин, 2023:7].
Таким образом у современных ногаев имеются потомки всех четырех ( тама, ноькис, коьгис, аргын) родоплеменных объединений, которые связаны с Шора-батыром. В башкирской эпической традиции Чура Нарыков - Сура батыр происходит из племени тамьян, связываемого родственными связями с Ногайской ордой.
Очевидно, на исходное происхождение Шора батыра и установление его современных потомков могли бы пролить свет генетические исследования.
Представители башкортостанской иказахстанской науки при этом совместно провели ряд изысканий, которые показали, что племя тама младшего жуза,котороевходитвобъединениежетиру(семьродов)имеетиное происхождение, чем башкирское племя тамьян из одноименного объединения ете урыу. У первых распространена гаплогруппа С3, а у вторых R1a [Юсупов, 2023:
26-27].
Отметим,специально,что исследованные представители рода коьгис (айтамгалы) у карагашногаев,они оказались представителями гаплогруппы R1a [Муратов,2014:101]. Исследователи из ногайского Днк-проекта протестировали представителей рода тама у кубанских ногаев, которые оказались носителями гаплогруппы N1a1 M46 2, так же не родственного казахским тама.
В целом вопрос о потомках и родичах знаменитого батыра нуждается в дополнительной подробной разработке"

Шора баьтир- ногай халкынынъ дестаны

Не забывайте
в своих ду‘а

БЕЙРУТ
Ливан 💔

Сыйлы улы Юма куьнинде суьйген Пайхамбарымызга салават этейик, кардашлар🤲

Акыйкатлай да, Аллах эм Онынъ маьлеклери Пайхамбарга салават этедилер. Эй ыйнанганлар! Ога салават этинъиз салам ман саламланъыз! (Куран Карим 33:56)