⛔️😱 مخالفت آقای میلانی با امیرالمؤمنین علی علیه السلام ⛔️😔
عبارات او را ببینید:
آفريننده و خالق اشيا، موجودي است ... هرگز قابل شناخت و تصور و توهم و👈 تجلي 👉 و ظهور نيست.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 6
👈 آقای میلانی هیچ شناختی از خداوند ندارد، آیا او قائل به تعطیلی معرفت الله است؟! 😔
👈 تصریح در مخالفت با قول امام معصوم از این بالاتر داریم؟
امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید:
«الحمد لله 👈 المتجلی👉 لخلقه بخلقه»
📚 نهج البلاغه، خطبه 108
سخن آقای میلانی این است که ای امیرالمؤمنین حتی شما هم هیچ شناختی از خداوند ندارید و نمی توانید او را متجلی بدانید! 😔
😔 مخالفت با مکتب اهل بیت علیهم السلام موجب این اوضاع می شود. واقعا باعث تأسف است.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
عبارات او را ببینید:
آفريننده و خالق اشيا، موجودي است ... هرگز قابل شناخت و تصور و توهم و👈 تجلي 👉 و ظهور نيست.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 6
👈 آقای میلانی هیچ شناختی از خداوند ندارد، آیا او قائل به تعطیلی معرفت الله است؟! 😔
👈 تصریح در مخالفت با قول امام معصوم از این بالاتر داریم؟
امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید:
«الحمد لله 👈 المتجلی👉 لخلقه بخلقه»
📚 نهج البلاغه، خطبه 108
سخن آقای میلانی این است که ای امیرالمؤمنین حتی شما هم هیچ شناختی از خداوند ندارید و نمی توانید او را متجلی بدانید! 😔
😔 مخالفت با مکتب اهل بیت علیهم السلام موجب این اوضاع می شود. واقعا باعث تأسف است.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️⛔️ مخالفت آقای میلانی با علامه مجلسی ⛔️⛔️
عبارات او را ببینید:
آفريننده و خالق اشيا، موجودي است ... هرگز قابل شناخت و تصور و توهم و تجلي و ظهور نيست.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 6
آقای میلانی از طرفی علامه مجلسی را شیعه و موحد واقعی می داند و از طرفی با عقاید او مخالف است.
علامه مجلسی، اشیاء عالم را ظهور حق تعالی می داند:
والنور لمّا كان سبباً لظهور المحسوسات يطلق على كل ما يصير سبباً لظهور الأشياء على الحسّ أو العقل ، فيطلق على العلم وعلى أرواح الأئمّة : وعلى رحمة الله سبحانه وعلى ما يلقيه في قلوب العارفين من صفاء وجلاء به يظهر عليهم حقائق الحكم ودقائق الامور ، وعلى الربّ تبارك وتعالى لأنّه نور الأنوار و👈منه يظهر جميع الاشياء في الوجود العينيّ والانكشاف العلميّ👉.
📚 بحارالانوار، جلد اول، صفحه ۹۰، دار احیاء التراث العربی
یعنی: و چون نور سببی برای ظهور محسوسات می شود، بر هر آنچه سببی برای ظهور اشیاء بر حس یا عقل می شود نیز اطلاق می شود. پس بر علم و ارواح ائمه و بر رحمت الله سبحانه و بر آنچه در قلوب عرفاء از صفاء و جلاء القا می شود و بدان حقایق حکمت ها و امور دقیق بر آن ها ظاهر می شود، و بر پروردگار تبارک و تعالی نیز اطلاق می شود، چون او نور نورهاست و 👈از او جمیع اشیاء در وجود عینی و انکشاف علمی ظاهر می شود.👉
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
عبارات او را ببینید:
آفريننده و خالق اشيا، موجودي است ... هرگز قابل شناخت و تصور و توهم و تجلي و ظهور نيست.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 6
آقای میلانی از طرفی علامه مجلسی را شیعه و موحد واقعی می داند و از طرفی با عقاید او مخالف است.
علامه مجلسی، اشیاء عالم را ظهور حق تعالی می داند:
والنور لمّا كان سبباً لظهور المحسوسات يطلق على كل ما يصير سبباً لظهور الأشياء على الحسّ أو العقل ، فيطلق على العلم وعلى أرواح الأئمّة : وعلى رحمة الله سبحانه وعلى ما يلقيه في قلوب العارفين من صفاء وجلاء به يظهر عليهم حقائق الحكم ودقائق الامور ، وعلى الربّ تبارك وتعالى لأنّه نور الأنوار و👈منه يظهر جميع الاشياء في الوجود العينيّ والانكشاف العلميّ👉.
📚 بحارالانوار، جلد اول، صفحه ۹۰، دار احیاء التراث العربی
یعنی: و چون نور سببی برای ظهور محسوسات می شود، بر هر آنچه سببی برای ظهور اشیاء بر حس یا عقل می شود نیز اطلاق می شود. پس بر علم و ارواح ائمه و بر رحمت الله سبحانه و بر آنچه در قلوب عرفاء از صفاء و جلاء القا می شود و بدان حقایق حکمت ها و امور دقیق بر آن ها ظاهر می شود، و بر پروردگار تبارک و تعالی نیز اطلاق می شود، چون او نور نورهاست و 👈از او جمیع اشیاء در وجود عینی و انکشاف علمی ظاهر می شود.👉
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️⛔️😔 امیرالمؤمنین علی علیه السلام مخالف برهان و فطرت است⛔️⛔️😔
بی ادبی و عبارات اهانت آمیز آقای میلانی محضر امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
آيا كدامين برهان و فطرت و عقل سليم مىپذيرد كه مخلوقات... تجلي ... او باشند؟!
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 8
امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
« الحمد لله المتجلی لخلقه بخلقه»
📚 نهج البلاغه، خطبه 108
حسن میلانی امیرالمؤمنین را فاقد برهان و فطرت و عقل سلیم می داند؟! 😔 خوب نیست هرچه از دهان نامبارک بیرون می آید نوشته شود! الآن این را از کتاب یک فیلسوف یا عارف یا متلکم یا فقیه پیدا می کردند گوش عالم را از تکفیرش کر می کردند! 😞
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
بی ادبی و عبارات اهانت آمیز آقای میلانی محضر امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
آيا كدامين برهان و فطرت و عقل سليم مىپذيرد كه مخلوقات... تجلي ... او باشند؟!
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 8
امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
« الحمد لله المتجلی لخلقه بخلقه»
📚 نهج البلاغه، خطبه 108
حسن میلانی امیرالمؤمنین را فاقد برهان و فطرت و عقل سلیم می داند؟! 😔 خوب نیست هرچه از دهان نامبارک بیرون می آید نوشته شود! الآن این را از کتاب یک فیلسوف یا عارف یا متلکم یا فقیه پیدا می کردند گوش عالم را از تکفیرش کر می کردند! 😞
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️⛔️😕 تناقض گویی دیگر آقای حسن میلانی ⛔️⛔️😕
عبارات او را ببینید:
تناهی و عدم تناهی ویژگی ذات مقداری است...
(خط بعد): تحقق نامتناهی، موضوعا محال است و حتی ذات مقداری و مخلوق و متجزی هم به آن وصف نمی شود.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 20
👈 عدم تناهی ویژگی ذات مقداری هم هست و هم نیست!! 😕
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
عبارات او را ببینید:
تناهی و عدم تناهی ویژگی ذات مقداری است...
(خط بعد): تحقق نامتناهی، موضوعا محال است و حتی ذات مقداری و مخلوق و متجزی هم به آن وصف نمی شود.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 20
👈 عدم تناهی ویژگی ذات مقداری هم هست و هم نیست!! 😕
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️⛔️😕 تصریح آقای میلانی به قابل درک نبودن خداوند به طور مطلق ⛔️⛔️😕
عبارات او را ببینید:
(خداوند) غير قابل تصور و توهم و شناخت و ادراك و وصول و شهود است.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 21
پیشتر آوردیم که ایشان قائلند که تعقل هم با خدا کاری ندارد، اینجا مطلق ادراک را، به هر نحو، منکر شدند! 😐
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
عبارات او را ببینید:
(خداوند) غير قابل تصور و توهم و شناخت و ادراك و وصول و شهود است.
📚 کتاب سراب عرفان، صفحه 21
پیشتر آوردیم که ایشان قائلند که تعقل هم با خدا کاری ندارد، اینجا مطلق ادراک را، به هر نحو، منکر شدند! 😐
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️⛔️😊 مجموعه استدلالات بدیهی آقای میلانی ⛔️⛔️😊
عبارات او را ببینید:
در این نوشته سعی شده است استدلالات عقلی- در حد وسع این کوتاه- کامل و تمام باشد، و استشهاد به نصوص مکتب وحی هرگز جنبه تعبدی نداشته ....
📚 کتاب فراتر از عرفان، جلد اول، صفحه 8
بعد می خواهند اصول خداشناسی را بشمارند و اثبات کنند.
تصاویر زیر را ببیند:
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
عبارات او را ببینید:
در این نوشته سعی شده است استدلالات عقلی- در حد وسع این کوتاه- کامل و تمام باشد، و استشهاد به نصوص مکتب وحی هرگز جنبه تعبدی نداشته ....
📚 کتاب فراتر از عرفان، جلد اول، صفحه 8
بعد می خواهند اصول خداشناسی را بشمارند و اثبات کنند.
تصاویر زیر را ببیند:
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
اصل اول به صورت بدیهی فرض می شود! در صورتیکه شما منتظر بودید همانطور که در مقدمه گفته شد سعی شود که استدلال بیاورند؛ استدلال یعنی چه؟! الآن استدلال این متن کجاست؟!
در شصتاد پاراگرف رد و تکذیب فلسفه می کنند! اما دو خط استدلال نمی آورند!
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
در شصتاد پاراگرف رد و تکذیب فلسفه می کنند! اما دو خط استدلال نمی آورند!
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
اصل دوم را هم عقل به روشنی می یابد! برویم سراغ اصل بعدی!
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
مگر می شود اصل سوم هم بدیهی نباشد؟! اصلا استدلال یعنی بدیهی! آنچه در کتب منطق می نویسند اشتباه است!
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
بقیه اصول، تا اصل هشتم هم بدیهی ست!
اصلا بیایید یک کاری بکنیم! تا اصل دوازدهم را هم بدیهی بگیریم تا هم کار ساده تر باشد هم کار آقای میلانی راحت تر شود!
چه کاریه هی بنشینیم اثبات کنیم، استدلال بنویسیم، برهان بیاوریم! لقمه را که از پشت گردن در دهان نمی گذارند! وقتی می توان همه را بدیهی کرد مرض داریم برهان بیاوریم؟!😒
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
اصلا بیایید یک کاری بکنیم! تا اصل دوازدهم را هم بدیهی بگیریم تا هم کار ساده تر باشد هم کار آقای میلانی راحت تر شود!
چه کاریه هی بنشینیم اثبات کنیم، استدلال بنویسیم، برهان بیاوریم! لقمه را که از پشت گردن در دهان نمی گذارند! وقتی می توان همه را بدیهی کرد مرض داریم برهان بیاوریم؟!😒
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
Forwarded from گفتمان اندیشه ها ( علمی اعتقادی ) (Deleted Account)
گفتمان اندیشه ها ( علمی اعتقادی )
#کنفرانس چوزان وان بررسی اتهمات مخالفین فلسفه به عرفا درباره شراب خواری و همجنسگرای 🔻🔻🔻🔻🔻
مخالفین فلسفه و عرفان خیلی سعی دارند با بدنام کردن بزرگان فلسفه و عرفان اسلامی و فلاسفه شهیر یونان مانند سقراط، افلاطون و ارسطو، اصل علوم فلسفه و عرفان را ناموجه و زشت و مخالف شرع نشان دهند، که بحمدالله در این کنفرانس، گوشه ای از بی سوادی هایشان را نشان دادیم و رسوا نمودیم!
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
آیا #ارسطو #همجنسبازی را تأیید کرده؟ 👇
تصریح ارسطو بر مخالفت با همجنسبازی 👇
Also it is curious that a theorist who makes the sons common property only debars lovers from intercourse and does not prohibit love, nor the other familiarities, which between father and son or brother and brother are most unseemly, since even the fact of love between them is unseemly. And it is also strange that he deprives them of intercourse for no other reason except because the pleasure is too violent; and that he thinks it makes no difference that the parties are in the one case father or son and in the other case brothers of one another.
📚 Aristotle, Politics, 2, 1, 1262a 47_57 .
نیز شگفت آور است که صاحبنظری که کودکان را میان همه مشترک کرده است فقط به این بس کند که عاشقان را از همخوابگی با یکدیگر باز دارد، ولی از آن جهت که ممکن است عشق و نزدیکی هایی بین پدر با پسر یا برادر با برادر رخ دهد که سخت هم ناپسند است منع نکند، ( و نباید فراموش کرد که) میان چنین افراد حتی صرف احساس عشق هم نکوهیده است. همچنین غریب است که دلدادگان مرد را از همخوابگی با یکدیگر فقط به این دلیل برحذر دارد که به افراط در شهوترانی می انجامد و ( به این توجه نکند که) این دلدادگان پدر و پسر باشند یا دو برادر.
نتیجه: ارسطو به افلاطون و سقراط ایراد می گیرد که چرا همجنسبازی را فقط به این دلیل که ممکن است باعث افراط در شهوترانی شود محکوم می کنند، بلکه علاوه بر آن باید این را هم در نظر گرفت که همخوابگی ممکن است بین محارم رخ دهد و این زشتی همجنسبازی را دوچندان می کند.
پس، سقراط، افلاطون و ارسطو مخالف همجنسگرایی و همجنسبازی هستند.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
تصریح ارسطو بر مخالفت با همجنسبازی 👇
Also it is curious that a theorist who makes the sons common property only debars lovers from intercourse and does not prohibit love, nor the other familiarities, which between father and son or brother and brother are most unseemly, since even the fact of love between them is unseemly. And it is also strange that he deprives them of intercourse for no other reason except because the pleasure is too violent; and that he thinks it makes no difference that the parties are in the one case father or son and in the other case brothers of one another.
📚 Aristotle, Politics, 2, 1, 1262a 47_57 .
نیز شگفت آور است که صاحبنظری که کودکان را میان همه مشترک کرده است فقط به این بس کند که عاشقان را از همخوابگی با یکدیگر باز دارد، ولی از آن جهت که ممکن است عشق و نزدیکی هایی بین پدر با پسر یا برادر با برادر رخ دهد که سخت هم ناپسند است منع نکند، ( و نباید فراموش کرد که) میان چنین افراد حتی صرف احساس عشق هم نکوهیده است. همچنین غریب است که دلدادگان مرد را از همخوابگی با یکدیگر فقط به این دلیل برحذر دارد که به افراط در شهوترانی می انجامد و ( به این توجه نکند که) این دلدادگان پدر و پسر باشند یا دو برادر.
نتیجه: ارسطو به افلاطون و سقراط ایراد می گیرد که چرا همجنسبازی را فقط به این دلیل که ممکن است باعث افراط در شهوترانی شود محکوم می کنند، بلکه علاوه بر آن باید این را هم در نظر گرفت که همخوابگی ممکن است بین محارم رخ دهد و این زشتی همجنسبازی را دوچندان می کند.
پس، سقراط، افلاطون و ارسطو مخالف همجنسگرایی و همجنسبازی هستند.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
Forwarded from گفتمان اندیشه ها ( علمی اعتقادی )
20120426130745-3093-311.pdf
161.7 KB
مذهب ابن عربی، بررسی کتاب «ابن عربی، سنّی متعصّب» تألیف سید جعفر مرتضی العاملی، نوشته محمود هدایت افزا.
#نقد
#نقد
بسمه تعالی
سلام علیکم
انبوه برداشت های نادرست و تقطیع شده ی آقای #حسن_میلانی از متون فلسفی و کلامی در مناظرات متعدد تشریح شده است و در این کانال هم گوشه ای از تناقض گویی و بی مبنایی های ایشان را دیدیم. ادامه نقد آثار ایشان واقعا ارزش ندارد چه اینکه پر از مطالب تکراری ست و خواندن آن ها سردردآور است و پاسخ های فراوانی به ایشان داده شده است.
بنابراین به نقد آثار شخص دیگری که مخالف فلسفه و عرفان است می پردازیم و آن کسی نیست جز آقای #عابد_رضوی نویسنده کتاب «کنکاشی در تبار فلسفه یونان»!
و اما چند نکته درباره کتاب ایشان:
1️⃣ انتظار داشتیم که کتاب ایشان برخلاف کتب آقای #حسن_میلانی، منسجم باشد، محققانه باشد و تکراری نباشد، متأسفانه این انتظار بیهوده بود!
2️⃣ ایشان در کتاب خود، در یک حرکت شجاعانه(!)، همانند آقای #مرتضی_رضوی، به بحث مبنایی در تاریخ فلسفه و فلسفه یونان پرداختند. اما مزیت کتاب ایشان بر کتاب آقای #مرتضی_رضوی در نقد مبانی #حکمت_متعالیه این است که ارجاعاتی به کتب #افلاطون و #ارسطو در آن ها می بینیم!(آن هم نه ارجاع مشهور در جامعه علمی!)
آقای #مرتضی_رضوی در کتاب خود، در موارد بسیاری منطق و فلسفه ارسطو را تقریر می کنند و نقد می کنند، اما حتی یک ارجاع هم به آثار #ارسطو نمی دهند!! 🤕اما آقای #عابد_رضوی ارجاع می دهند، که البته در برخی موارد این ارجاعات از نوع ارجاع به متشابهات است، که بررسی خواهیم کرد.
3️⃣ مخالفین فلسفه و عرفان کمتر بر آن بودند که آثار #ارسطو و #افلاطون را نقد کنند. بنابراین اکثر کتب جوابیه بر آن ها نیز شامل رفع شبهات مربوط به #افلاطون و #ارسطو نیست. در این کانال قصد داریم شبهات مربوط به #سقراط، #افلاطون و #ارسطو را نیز پاسخ دهیم.
4️⃣ مقصود بود که کتابی در نقد کتاب آقای #عابد_رضوی نوشته شود. منتهی چون آن را کشکولی از شبهات یافتیم، از نقد آن در کتابی دیگر صرفنظر کردیم. برای مثال در سی و خرده ای صفحه اول، ده ها اتهام به #افلاطون، #سقراط و #ارسطو وارد می کنند! که خواندن آن ها واقعا سردردآور بود.
والسلام علیکم و رحمه الله
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
سلام علیکم
انبوه برداشت های نادرست و تقطیع شده ی آقای #حسن_میلانی از متون فلسفی و کلامی در مناظرات متعدد تشریح شده است و در این کانال هم گوشه ای از تناقض گویی و بی مبنایی های ایشان را دیدیم. ادامه نقد آثار ایشان واقعا ارزش ندارد چه اینکه پر از مطالب تکراری ست و خواندن آن ها سردردآور است و پاسخ های فراوانی به ایشان داده شده است.
بنابراین به نقد آثار شخص دیگری که مخالف فلسفه و عرفان است می پردازیم و آن کسی نیست جز آقای #عابد_رضوی نویسنده کتاب «کنکاشی در تبار فلسفه یونان»!
و اما چند نکته درباره کتاب ایشان:
1️⃣ انتظار داشتیم که کتاب ایشان برخلاف کتب آقای #حسن_میلانی، منسجم باشد، محققانه باشد و تکراری نباشد، متأسفانه این انتظار بیهوده بود!
2️⃣ ایشان در کتاب خود، در یک حرکت شجاعانه(!)، همانند آقای #مرتضی_رضوی، به بحث مبنایی در تاریخ فلسفه و فلسفه یونان پرداختند. اما مزیت کتاب ایشان بر کتاب آقای #مرتضی_رضوی در نقد مبانی #حکمت_متعالیه این است که ارجاعاتی به کتب #افلاطون و #ارسطو در آن ها می بینیم!(آن هم نه ارجاع مشهور در جامعه علمی!)
آقای #مرتضی_رضوی در کتاب خود، در موارد بسیاری منطق و فلسفه ارسطو را تقریر می کنند و نقد می کنند، اما حتی یک ارجاع هم به آثار #ارسطو نمی دهند!! 🤕اما آقای #عابد_رضوی ارجاع می دهند، که البته در برخی موارد این ارجاعات از نوع ارجاع به متشابهات است، که بررسی خواهیم کرد.
3️⃣ مخالفین فلسفه و عرفان کمتر بر آن بودند که آثار #ارسطو و #افلاطون را نقد کنند. بنابراین اکثر کتب جوابیه بر آن ها نیز شامل رفع شبهات مربوط به #افلاطون و #ارسطو نیست. در این کانال قصد داریم شبهات مربوط به #سقراط، #افلاطون و #ارسطو را نیز پاسخ دهیم.
4️⃣ مقصود بود که کتابی در نقد کتاب آقای #عابد_رضوی نوشته شود. منتهی چون آن را کشکولی از شبهات یافتیم، از نقد آن در کتابی دیگر صرفنظر کردیم. برای مثال در سی و خرده ای صفحه اول، ده ها اتهام به #افلاطون، #سقراط و #ارسطو وارد می کنند! که خواندن آن ها واقعا سردردآور بود.
والسلام علیکم و رحمه الله
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️ نظر آقای عابد رضوی درباره کوروش ⛔️☹️
آقای #عابد_رضوی #کوروش را نمونه ای از گرایش به معنویت و ارزش های والای انسانی می داند و او را نماینده و مثالی از حاکم غیرفیلسوف از ملل شرقی که منادی و متمایل به توحید بودند می داند!!😀
کسی یکبار منشور کوروش را بخواند از این حرف ها نمی زند. عبارات ایشان را ببینید:
«گرايش به معنويّت و ارزشهاي والاي انساني را در كنفوسيوس و بودا و كوروش نيز مي¬توان بوضوح مشاهده نمود»
📚 کتاب کنکاشی در تبار فلسفه یونان، صفحه 27
«در جاهاي مختلف كتاب مقدّس يهود و مسيحي ها از كورش به عنوان حاكمي عادل و خيرخواه و نماينده خداوند ذكر به ميان آمده است.»
📚 همان، صفحه 315
کسی که تمدن ماد، لیدی، نینوا و عیلامی خوزیان را نابود کرده می شود گراینده به ارزش های والای انسانی و موحد!😀
حال غیر از منشور کوروش که در آن احترام کوروش به بت های مختلف به وضوح آمده است و غیر از وحشی گری هایی که گزنفون در کتابش از او ذکر می کند (و آقای #عابد_رضوی آن کتاب را خیلی دوست دارد و از آن خیلی نقل می کند) مستقیم سراغ کتاب تورات می رویم:
«من خود بر ضد بابل بر خواهم خواست و آنرا نابود خواهم کرد. نسل بابلیان را 👈ریشه کن خواهم کرد تا دیگر کسی از آنان زنده نماند. 👉بابل را به باتلاق تبدیل خواهم کرد تا جغدها در آن منزل کنند،با جاروی هلاکت بابل را جارو خواهم کرد تا هرچه دارد از بین برود.»
📚 کتاب اشعیا، باب ۱۴ ،بندهای ۲۲ و ۲۳
خیلی جالب است نه؟! گشتند گشتند که یک پادشاهی از شرق پیدا کنند تا در مقابل #اسکندر_مقدونی قرار دهند و از آن طرف او را به #ارسطو بچسبانند، به این بهانه که به او درس می داده!، در نهایت به کوروش رسیدند! 😐
ادامه دارد ...
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
آقای #عابد_رضوی #کوروش را نمونه ای از گرایش به معنویت و ارزش های والای انسانی می داند و او را نماینده و مثالی از حاکم غیرفیلسوف از ملل شرقی که منادی و متمایل به توحید بودند می داند!!😀
کسی یکبار منشور کوروش را بخواند از این حرف ها نمی زند. عبارات ایشان را ببینید:
«گرايش به معنويّت و ارزشهاي والاي انساني را در كنفوسيوس و بودا و كوروش نيز مي¬توان بوضوح مشاهده نمود»
📚 کتاب کنکاشی در تبار فلسفه یونان، صفحه 27
«در جاهاي مختلف كتاب مقدّس يهود و مسيحي ها از كورش به عنوان حاكمي عادل و خيرخواه و نماينده خداوند ذكر به ميان آمده است.»
📚 همان، صفحه 315
کسی که تمدن ماد، لیدی، نینوا و عیلامی خوزیان را نابود کرده می شود گراینده به ارزش های والای انسانی و موحد!😀
حال غیر از منشور کوروش که در آن احترام کوروش به بت های مختلف به وضوح آمده است و غیر از وحشی گری هایی که گزنفون در کتابش از او ذکر می کند (و آقای #عابد_رضوی آن کتاب را خیلی دوست دارد و از آن خیلی نقل می کند) مستقیم سراغ کتاب تورات می رویم:
«من خود بر ضد بابل بر خواهم خواست و آنرا نابود خواهم کرد. نسل بابلیان را 👈ریشه کن خواهم کرد تا دیگر کسی از آنان زنده نماند. 👉بابل را به باتلاق تبدیل خواهم کرد تا جغدها در آن منزل کنند،با جاروی هلاکت بابل را جارو خواهم کرد تا هرچه دارد از بین برود.»
📚 کتاب اشعیا، باب ۱۴ ،بندهای ۲۲ و ۲۳
خیلی جالب است نه؟! گشتند گشتند که یک پادشاهی از شرق پیدا کنند تا در مقابل #اسکندر_مقدونی قرار دهند و از آن طرف او را به #ارسطو بچسبانند، به این بهانه که به او درس می داده!، در نهایت به کوروش رسیدند! 😐
ادامه دارد ...
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
نقد مخالفین فلسفه و عرفان (چوزن وان)
⛔️ نظر آقای عابد رضوی درباره کوروش ⛔️☹️ آقای #عابد_رضوی #کوروش را نمونه ای از گرایش به معنویت و ارزش های والای انسانی می داند و او را نماینده و مثالی از حاکم غیرفیلسوف از ملل شرقی که منادی و متمایل به توحید بودند می داند!!😀 کسی یکبار منشور کوروش را بخواند…
⛔️ نظر آقای عابدی درباره کنفوسیوس ⛔️
کاری که ایشان در کتاب خود کرده اند این است که در کتب تاریخ فلسفه گشتند و مواردی جزئی از اشتباهات برخی فیلسوفان یونان را پیدا کردند و آن را برجسته کردند و به عنوان کل فلسفه یونان جا زدند و تقبیح کردند و نتیجه گرفتند که فلسفه یونان شرک آلود است.
💡 از طرفی باید بدانند که در اکثر اوقات می توان در کتب بزرگان مطالبی را پیدا کرد که نشان دهنده معصوم نبودن آن هاست. اما به این نکته توجه نداشتند و با نفی #ارسطو و #افلاطون، #کوروش و #کنفوسیوس را برگزیدند و نماینده ملت شرق قرار دادند، با اینکه در آثار این ها هم می توان جملاتی را پیدا کرد که در دایره «شیعه اثنی عشری» نمی گنجد!!( چون به گمان برخی، اگر #ارسطو در آثارش ملتزم به ولایت و عصمت چهارده معصوم می شد، آنگاه در رده آدمیان محسوب می شد!!)
قبلا بحث #کوروش را پاسخ دادیم و اینک درباره #کنفوسیس خواهیم نوشت:
«It is imperative that we do not prosecute people in any court.»
ضروری است که مردم را در هیچ دادگاهی محاکمه نکنیم!
📚The Great Learning and , The Analeets, section 3, part 12
http://classics.mit.edu/Confucius/learning.html
The superior man has neither anxiety nor fear.
انسان کامل(مرد برتر) هرگز هیچ اضطراب و ترسی ندارد.
📚The Analeets, section 3, part 12
When good government prevails in the empire, ceremonies, music, and punitive military expeditions proceed from the son of Heaven.
وقتی دولت خوب در امپراتوری مستقر می شود، موسیقی و جشن و عملیات نظامی آموزشی از سوی پسر بهشت انجام می شود.
📚The Analeets, section 4, part 16
👈 بنابراین طبق این جملات باید بساط قضاوت و مجازات را جمع کنیم و بساط عیش و نوش و موسیقی را پهن کنیم و این یعنی دولت خوب! 😀
این هم از گرایش به معنویت و ارزش های والای انسانی از دیدگاه آقای #کنفوسیوس و تأیید آقای #عابد_رضوی!
تبصره: دیدگاه ما همانند مخالفین فلسفه و عرفان، نگاه صفر و یک نیست. هم #کنفوسیس و هم #سقراط و #ارسطو و #افلاطون، مایه افتخار بشریت هستند. چه اینکه در پی حقیقت بودند، هرچند بدان نرسیده باشند.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
کاری که ایشان در کتاب خود کرده اند این است که در کتب تاریخ فلسفه گشتند و مواردی جزئی از اشتباهات برخی فیلسوفان یونان را پیدا کردند و آن را برجسته کردند و به عنوان کل فلسفه یونان جا زدند و تقبیح کردند و نتیجه گرفتند که فلسفه یونان شرک آلود است.
💡 از طرفی باید بدانند که در اکثر اوقات می توان در کتب بزرگان مطالبی را پیدا کرد که نشان دهنده معصوم نبودن آن هاست. اما به این نکته توجه نداشتند و با نفی #ارسطو و #افلاطون، #کوروش و #کنفوسیوس را برگزیدند و نماینده ملت شرق قرار دادند، با اینکه در آثار این ها هم می توان جملاتی را پیدا کرد که در دایره «شیعه اثنی عشری» نمی گنجد!!( چون به گمان برخی، اگر #ارسطو در آثارش ملتزم به ولایت و عصمت چهارده معصوم می شد، آنگاه در رده آدمیان محسوب می شد!!)
قبلا بحث #کوروش را پاسخ دادیم و اینک درباره #کنفوسیس خواهیم نوشت:
«It is imperative that we do not prosecute people in any court.»
ضروری است که مردم را در هیچ دادگاهی محاکمه نکنیم!
📚The Great Learning and , The Analeets, section 3, part 12
http://classics.mit.edu/Confucius/learning.html
The superior man has neither anxiety nor fear.
انسان کامل(مرد برتر) هرگز هیچ اضطراب و ترسی ندارد.
📚The Analeets, section 3, part 12
When good government prevails in the empire, ceremonies, music, and punitive military expeditions proceed from the son of Heaven.
وقتی دولت خوب در امپراتوری مستقر می شود، موسیقی و جشن و عملیات نظامی آموزشی از سوی پسر بهشت انجام می شود.
📚The Analeets, section 4, part 16
👈 بنابراین طبق این جملات باید بساط قضاوت و مجازات را جمع کنیم و بساط عیش و نوش و موسیقی را پهن کنیم و این یعنی دولت خوب! 😀
این هم از گرایش به معنویت و ارزش های والای انسانی از دیدگاه آقای #کنفوسیوس و تأیید آقای #عابد_رضوی!
تبصره: دیدگاه ما همانند مخالفین فلسفه و عرفان، نگاه صفر و یک نیست. هم #کنفوسیس و هم #سقراط و #ارسطو و #افلاطون، مایه افتخار بشریت هستند. چه اینکه در پی حقیقت بودند، هرچند بدان نرسیده باشند.
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
classics.mit.edu
The Internet Classics Archive | The Great Learning by Confucius
The Great Learning by Confucius, part of the Internet Classics Archive
💠 در برخی کانال های مخالف فلسفه و عرفان می بینیم که برای مثال می نویسند جناب #ابن_عربی این جملات را گفته پس ادعای وحی و نبوت کرده و جناب #مولوی کتابش را اصول اصول اصول دین می داند و صفات قرآن کریم را به آن نسبت می دهد و جناب #سهروردی ادعای وحی کرده و جناب #ملاصدرا ادعا کرده که حکمتش اتمام حکمت و اکمال فلسفه است و آیت الله #جوادی_آملی درباره حکمت متعالیه جناب #ملاصدرا گفته که سزاست بگوید الیوم اکملت لکم عقلکم و...، و این ها درباره کتاب هایشان مبالغه کرده اند و در مواردی این مبالغه ها ادعای در حد نبوت و قرآن است و در نتیجه کفرگویی ست.
💡در کتب تخصصی و کانال های دیگر درباره تک تک این ادعاها صحبت شده و پاسخ های خوبی ارائه شده است. شاید در این کانال هم پاسخ ها را قرار بدهیم. اما در اینجا می خواهیم به تناقض رفتاری مخالفین فلسفه و عرفان در قبال کتب علما بپردازیم. یعنی مواردی از کتب علما یا فقهایی که قبولشان دارند را بیاوریم و از آن ها بپرسیم چرا این ها را نقد نمی کنید و فقط به علمای خاصی ایراد وارد می کنید؟ به عبارتی انتقادات آن ها به مطالب، جناحی و مانند حزب بازی های سیاسی ست تا انتقاد علمی!
👈یعنی مثلا می بینند جناب #مجلسی_دوم به جناب #ابن_عربی می تازد، این ها هم جناب #مجلسی_دوم را دوست دارند، همانطور که ما دوست داریم، بنابراین جناب #ابن_عربی را متعصبانه نقد می کنند! و در عین حال مطالب نادرست #مجلسی_دوم را ذکر نمی کنند، انگار فقط #ابن_عربی و متفکرین مثل او ایراد دارند و #مجلسی_دوم و متفکرینی چون او ایراد ندارند و اگر دارند آن ها را خوش بینانه نگاه می کنند و تأویل و ماست مالی می کنند!
👈 این برخورد جناحی در مطالب ایشان کاملا مشخص است. ما در اینجا ابتدا مدح و ثناهایی که آقایان مخالف فلسفه و عرفان درباره کتاب #بحارالانوار #مجلسی_دوم و ایشان دارند را ذکر می کنیم و سپس مطالبی از کتاب #بحارالانوار #مجلسی_دوم و سایر آثار ایشان را می آوریم و سوال مطرح می کنیم که آیا این جملات ایراد دارند یا ندارند! گرچه برای ما قابل توجیه است و هر پاسخی بدان بدهند، پاسخ ما هم به ایراداتشان به فلاسفه و عرفا همان ها خواهد بود!😊
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
💡در کتب تخصصی و کانال های دیگر درباره تک تک این ادعاها صحبت شده و پاسخ های خوبی ارائه شده است. شاید در این کانال هم پاسخ ها را قرار بدهیم. اما در اینجا می خواهیم به تناقض رفتاری مخالفین فلسفه و عرفان در قبال کتب علما بپردازیم. یعنی مواردی از کتب علما یا فقهایی که قبولشان دارند را بیاوریم و از آن ها بپرسیم چرا این ها را نقد نمی کنید و فقط به علمای خاصی ایراد وارد می کنید؟ به عبارتی انتقادات آن ها به مطالب، جناحی و مانند حزب بازی های سیاسی ست تا انتقاد علمی!
👈یعنی مثلا می بینند جناب #مجلسی_دوم به جناب #ابن_عربی می تازد، این ها هم جناب #مجلسی_دوم را دوست دارند، همانطور که ما دوست داریم، بنابراین جناب #ابن_عربی را متعصبانه نقد می کنند! و در عین حال مطالب نادرست #مجلسی_دوم را ذکر نمی کنند، انگار فقط #ابن_عربی و متفکرین مثل او ایراد دارند و #مجلسی_دوم و متفکرینی چون او ایراد ندارند و اگر دارند آن ها را خوش بینانه نگاه می کنند و تأویل و ماست مالی می کنند!
👈 این برخورد جناحی در مطالب ایشان کاملا مشخص است. ما در اینجا ابتدا مدح و ثناهایی که آقایان مخالف فلسفه و عرفان درباره کتاب #بحارالانوار #مجلسی_دوم و ایشان دارند را ذکر می کنیم و سپس مطالبی از کتاب #بحارالانوار #مجلسی_دوم و سایر آثار ایشان را می آوریم و سوال مطرح می کنیم که آیا این جملات ایراد دارند یا ندارند! گرچه برای ما قابل توجیه است و هر پاسخی بدان بدهند، پاسخ ما هم به ایراداتشان به فلاسفه و عرفا همان ها خواهد بود!😊
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
🔰 آقای #مهدی_نصیری درباره جناب #مجلسی_دوم و کتابش می گوید:
👈"مجلسی نه محدثی ساده نگر و سطحی و صرفا روایتگر، بلکه عالمی نقاد و حدیث شناس و جدا کننده سره از ناسره است"👉
💡 البته آقای نصیری اذعان می کند که به ادله مختلف از جمله👈 "عدم دقت کافی #مجلسی_دوم" 👉😕در #بحارالانوار روایات ضعیف هم هست و همه مطالب آن درست نیست. دقت کنید 🔦«عدم دقت کافی» و نه «بی دقتی»!!
🗡🔪ایشان جناب #مجلسی_دوم را خیلی نرم و نازک و محافظه کارانه نقد می کنند و به ایشان فقط «عدم دقت کافی» را نسبت می دهند. اما وقتی نوبت به فلاسفه و عرفا می رسد؛ «بی دقتی»، «بی سوادی»، «مخالف عقل و برهان»، « مخالف اهل بیت»، «مخالف قرآن و سنت»، «کافر» و ... ردیف می شود!!
@nmfae
نکته مهم این است که #مجلسی_دوم به دلیل "بی سوادی" و "ضدیت با علم رجال" و "ضدیت با قرآن و سنت" و "سوء نیت و دشمنی با اسلام" و "تعصب" و ... روایات ضعیف و نادرست را وارد کتابش نکرده است، اما #ابن_عربی و #ملاصدرا و سایر علما، هرچند مسلمان باشند، وقتی اشتباهی داشته باشند باید بی رحمانه نقد شوند و اشتباهشان "ضدیت با عقل و قرآن و سنت" نامیده شود، چون عمدا و از سوء قصد و سوء نیت اشتباه کرده اند و حتما به طور جدی بی دقتی و بی سوادی خود را در کتب خود دخیل کرده اند!! اما #مجلسی_دوم فقط عدم دقت کافی داشته است!
🔰 آقای نصیری در ادامه می گوید:
"غرض از نوشتن این سطور، بت سازی و اسطوره سازی از یک عالم دینی و شیعی نیست. مجلسی مثل همه عالمان بزرگ دیگر شیعی می تواند مورد نقد و ایراد متفکران و دیگر عالمان قرار بگیرد"
https://www.mashreghnews.ir/news/456021/%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1
😁 اما خب موقع انتقاد حواستان باشد، نازک تر از گل گفته نشود و فقط عدم دقت کافی نسبت داده شود، البته تا جایی که ممکن است ماستمالی شود!
بفرمایید ماستمالی کنید:🤐
"پشه، امیرالمونین و بالاتر از پشه رسول الله است"!
📚 بحارالانوار، موسسه الوفاء، جلد 24، صفحه 393
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
👈"مجلسی نه محدثی ساده نگر و سطحی و صرفا روایتگر، بلکه عالمی نقاد و حدیث شناس و جدا کننده سره از ناسره است"👉
💡 البته آقای نصیری اذعان می کند که به ادله مختلف از جمله👈 "عدم دقت کافی #مجلسی_دوم" 👉😕در #بحارالانوار روایات ضعیف هم هست و همه مطالب آن درست نیست. دقت کنید 🔦«عدم دقت کافی» و نه «بی دقتی»!!
🗡🔪ایشان جناب #مجلسی_دوم را خیلی نرم و نازک و محافظه کارانه نقد می کنند و به ایشان فقط «عدم دقت کافی» را نسبت می دهند. اما وقتی نوبت به فلاسفه و عرفا می رسد؛ «بی دقتی»، «بی سوادی»، «مخالف عقل و برهان»، « مخالف اهل بیت»، «مخالف قرآن و سنت»، «کافر» و ... ردیف می شود!!
@nmfae
نکته مهم این است که #مجلسی_دوم به دلیل "بی سوادی" و "ضدیت با علم رجال" و "ضدیت با قرآن و سنت" و "سوء نیت و دشمنی با اسلام" و "تعصب" و ... روایات ضعیف و نادرست را وارد کتابش نکرده است، اما #ابن_عربی و #ملاصدرا و سایر علما، هرچند مسلمان باشند، وقتی اشتباهی داشته باشند باید بی رحمانه نقد شوند و اشتباهشان "ضدیت با عقل و قرآن و سنت" نامیده شود، چون عمدا و از سوء قصد و سوء نیت اشتباه کرده اند و حتما به طور جدی بی دقتی و بی سوادی خود را در کتب خود دخیل کرده اند!! اما #مجلسی_دوم فقط عدم دقت کافی داشته است!
🔰 آقای نصیری در ادامه می گوید:
"غرض از نوشتن این سطور، بت سازی و اسطوره سازی از یک عالم دینی و شیعی نیست. مجلسی مثل همه عالمان بزرگ دیگر شیعی می تواند مورد نقد و ایراد متفکران و دیگر عالمان قرار بگیرد"
https://www.mashreghnews.ir/news/456021/%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1
😁 اما خب موقع انتقاد حواستان باشد، نازک تر از گل گفته نشود و فقط عدم دقت کافی نسبت داده شود، البته تا جایی که ممکن است ماستمالی شود!
بفرمایید ماستمالی کنید:🤐
"پشه، امیرالمونین و بالاتر از پشه رسول الله است"!
📚 بحارالانوار، موسسه الوفاء، جلد 24، صفحه 393
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
⛔️ پاسخ نقضی درباره مجلسی دوم ⛔️
🔰 در پاسخ نقضی به شبهات مربوط به جناب #ابن_عربی و #مولوی که از کتاب های خود تعریف می کنند و توصیفات آنچنانی می آورند می توان به کتب جناب #مجلسی_دوم هم پرداخت!
💠 سوال ما این است که مخالفین فلسفه و عرفان چرا این مطالب را نمی بینند؟!
#مجلسی_دوم در مقدمه کتاب #بحارالانوار خود می نویسد:
"فعزمت بعدالاستخارة من ربی و الاستعانۀ بحوله و قوته و الاستمداد من تأییده و رحمته علی تألیفها و نظمها و ترتیبها و جمعها فی کتاب متسقۀ الفصول و الأبواب مضبوطۀ المقاصد و المطالب علی نظام غریب و تألیف عجیب لم یعهد مثله فی مؤلفات القوم و مصنفاتهم فجاء بحمداالله کما أردت علی أحسن الوفاء و أتانی بفضل ربی فوق ما مهدت و قصدت علی أفضل الرجاء"
📚 بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، جلد 1، صفحه 4
بعد از استخاره از پروردگارم و استعانت از حول و قوت او و استمداد از تأیید و رحمت او، بر تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع آن در کتابی با فصول و ابواب منسجم، مقاصد و مطالبی دقیق با نظمی جدید و تألیفی عجیب که مثل آن در بین مؤلفات و مصنفات قوم شناخته نشده، عزم کردم، پس بحمدالله آنچنان که طبق احسن الوفاء می خواستم و به فضل پروردگارم فوق آنچه زمینه سازی کرده بودم برایم پیش آمد و طبق افضل الرجاء قصد کردم.
💡👈مطلب اول تا اینجا فهمیدیم که تألیف و تنظیم و ترکیب و تجمیع مطالب #بحارالانوار پس از استخاره و کمک از حول و رحمت خداوند بوده و این استمداد دارای پاسخ مثبت از خداوند متعال بود، بلکه پاسخی بهتر از آنچه #مجلسی_دوم تصور می کرد! یعنی تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع کتاب با 👈 تأیید الهی👉 همراه است!😊
💡👈مطلب دوم اینکه تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع کتاب در بین کتبی که تا آن زمان نوشته شده بی سابقه است و همتا ندارد!
فعلا تا اینجا را هضم کنید، تا ادامه اش را بنویسم! 😃
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae
🔰 در پاسخ نقضی به شبهات مربوط به جناب #ابن_عربی و #مولوی که از کتاب های خود تعریف می کنند و توصیفات آنچنانی می آورند می توان به کتب جناب #مجلسی_دوم هم پرداخت!
💠 سوال ما این است که مخالفین فلسفه و عرفان چرا این مطالب را نمی بینند؟!
#مجلسی_دوم در مقدمه کتاب #بحارالانوار خود می نویسد:
"فعزمت بعدالاستخارة من ربی و الاستعانۀ بحوله و قوته و الاستمداد من تأییده و رحمته علی تألیفها و نظمها و ترتیبها و جمعها فی کتاب متسقۀ الفصول و الأبواب مضبوطۀ المقاصد و المطالب علی نظام غریب و تألیف عجیب لم یعهد مثله فی مؤلفات القوم و مصنفاتهم فجاء بحمداالله کما أردت علی أحسن الوفاء و أتانی بفضل ربی فوق ما مهدت و قصدت علی أفضل الرجاء"
📚 بحارالانوار، دار احیاء التراث العربی، جلد 1، صفحه 4
بعد از استخاره از پروردگارم و استعانت از حول و قوت او و استمداد از تأیید و رحمت او، بر تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع آن در کتابی با فصول و ابواب منسجم، مقاصد و مطالبی دقیق با نظمی جدید و تألیفی عجیب که مثل آن در بین مؤلفات و مصنفات قوم شناخته نشده، عزم کردم، پس بحمدالله آنچنان که طبق احسن الوفاء می خواستم و به فضل پروردگارم فوق آنچه زمینه سازی کرده بودم برایم پیش آمد و طبق افضل الرجاء قصد کردم.
💡👈مطلب اول تا اینجا فهمیدیم که تألیف و تنظیم و ترکیب و تجمیع مطالب #بحارالانوار پس از استخاره و کمک از حول و رحمت خداوند بوده و این استمداد دارای پاسخ مثبت از خداوند متعال بود، بلکه پاسخی بهتر از آنچه #مجلسی_دوم تصور می کرد! یعنی تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع کتاب با 👈 تأیید الهی👉 همراه است!😊
💡👈مطلب دوم اینکه تألیف و تنظیم و ترتیب و تجمیع کتاب در بین کتبی که تا آن زمان نوشته شده بی سابقه است و همتا ندارد!
فعلا تا اینجا را هضم کنید، تا ادامه اش را بنویسم! 😃
🔰 به کانال نقد مخالفین فلسفه و عرفان بپیوندید 👇
@nmfae