#تکرارستان
بر مدارهای مکدر
ریسمان های مقدر را تحکیم می کنیم
اینجا زمان چون چاه کهنه ای
در خویش میریزد
و ما ،
دور خویش می چرخیم و پیاپی
بت سنگهای مکرر را تعظیم میکنیم
بیزار گرسنه
گندم دگران را آرد می کنیم
و این قانقاریا تاریخ انقضا ندارد...
#محسن_بارانی ۳ خرداد ۱۴۰۰
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بر مدارهای مکدر
ریسمان های مقدر را تحکیم می کنیم
اینجا زمان چون چاه کهنه ای
در خویش میریزد
و ما ،
دور خویش می چرخیم و پیاپی
بت سنگهای مکرر را تعظیم میکنیم
بیزار گرسنه
گندم دگران را آرد می کنیم
و این قانقاریا تاریخ انقضا ندارد...
#محسن_بارانی ۳ خرداد ۱۴۰۰
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
#استادشفیعی_کدکنی فرزانه مرد نشابور
شهر خاموش من آن روح بهارانت کو؟
شور و شیدایی انبوه هزارانت کو؟
می خزد در رگ هر برگ تو خوناب خزان
نکهت صبحدم و بوی بهارانت کو؟
کوی و بازار تو میدان سپاه دشمن
شیهه ی اسب و هیاهوی سوارانت کو؟
زیر سرنیزه‌ی تاتار چه حالی داری؟
دلِ پولادوش شیر شکارانت کو؟
سوت و کور است شب و میکده ها خاموش اند
نعره و عربده ی باده گسارانت کو؟
چهره ها در هم و دلها همه بیگانه ز هم
روز پیوند و صفای دل یارانت کو؟
آسمانت همه جا سقف یکی زندان است
روشنای سحر این شب تارانت کو؟...
@niyazestanbatrani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#استادشفیعی_کدکنی فرزانه مرد نشابور
شهر خاموش من آن روح بهارانت کو؟
شور و شیدایی انبوه هزارانت کو؟
می خزد در رگ هر برگ تو خوناب خزان
نکهت صبحدم و بوی بهارانت کو؟
کوی و بازار تو میدان سپاه دشمن
شیهه ی اسب و هیاهوی سوارانت کو؟
زیر سرنیزه‌ی تاتار چه حالی داری؟
دلِ پولادوش شیر شکارانت کو؟
سوت و کور است شب و میکده ها خاموش اند
نعره و عربده ی باده گسارانت کو؟
چهره ها در هم و دلها همه بیگانه ز هم
روز پیوند و صفای دل یارانت کو؟
آسمانت همه جا سقف یکی زندان است
روشنای سحر این شب تارانت کو؟...
@niyazestanbatrani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
#تاریخ_بیهقی
پس زدن خرد ، وانهادن فتوت ، روی‌کردن به روشی که عمری با آن ادعای ستیز داشته‌ایم، در دام دشمن افتادن با تشبه به او و... از جمله ویژگی های بنیادین ما ایرانیان شده است.
دستگاه فرهنگی و آموزشی طبعا مروج همین احوال است و از میان مردم نیز کمتر کسی توانایی و دانایی آن را دارد که علیه این تاریخ #ژن_شده خویش را برانگیزد و با تربیت خویش در خورشید خرد بیاویزد.
تباه کردن کار ( هرکاری) با از حد گذراندن کار و خروج از مرزهایی که دیگر اصلاح را محال می کند از ویژگی‌های خرد و کلان ماست. تعبیر دیگری از و لا تری الجاهل الا مفرطا او مفرطا ...
برای چنین وضعی مرور داستان #حسنک_وزیر ضروری است.
سلطان مسعود طی سالها به سبب رفتارهای وزیر پدرش( حسنک) زخم خورده‌ی اوست. رفتارهایی که همه با هماهنگی سلطان محمود صورت می گرفته. در قضایای جانشینی هم پدر به درستی تشخیص داده بود شرارت و زعارت و خوش باشی و کینه توزی و خیره سری مسعود ، ملک غزنویان را برخواهد انداخت و بهتر است محمد سلطان بعدی شود نه مسعود. در این قضییه نیز طبعا حسنک جز #پدریان بود و بعد از کودتای #پسریان به حبس افتاد و... مسعود طی یک دادگاه نمایشی حکم اعدام او را به جرم شیعه بودن جاری کرد.
در این میان احمد حسن میمندی وزیر مخلوع پیشین و وزیر اکنونی مسعود ( که او هم زخم خورده ی دوران پیش است ) شخصیتی بزرگ و پر نفوذ است و قلبا مایل نیست خون حسنک ریخته شود. اما دستگاه انسان کش مسعود با سعایت و لجاجت و کینه ورزی بوسهل سوزنی نهایتا موفق به صدور منطقی حکم اعدام برای حسنک می شود.
پیر بیهق از شب پیش از اعدام و رفتار بوسهل که انسانی بسیار دد منش است اینگونه سخن می‌گوید به نقل از پسر وزیر :
شب که دیگر روز آن حسنک را بر دار می‌کردند ، بوسهل نزدیک پدرم آمد نماز خفتن ( نماز عشا) پدرم گفت: چرا آمده ای؟ گفت: نخواهم رفت تا آنگاه که خداوند بخسبد که نباید رقعتی ( نامه) نویسد به سلطان درباب حسنک وزیر به شفاعت. پدرم گفت:« بنوشتمی، اما شما تباه کرده اید و سخت ناخوب است.» و به جایگاه خواب رفت...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تاریخ_بیهقی
پس زدن خرد ، وانهادن فتوت ، روی‌کردن به روشی که عمری با آن ادعای ستیز داشته‌ایم، در دام دشمن افتادن با تشبه به او و... از جمله ویژگی های بنیادین ما ایرانیان شده است.
دستگاه فرهنگی و آموزشی طبعا مروج همین احوال است و از میان مردم نیز کمتر کسی توانایی و دانایی آن را دارد که علیه این تاریخ #ژن_شده خویش را برانگیزد و با تربیت خویش در خورشید خرد بیاویزد.
تباه کردن کار ( هرکاری) با از حد گذراندن کار و خروج از مرزهایی که دیگر اصلاح را محال می کند از ویژگی‌های خرد و کلان ماست. تعبیر دیگری از و لا تری الجاهل الا مفرطا او مفرطا ...
برای چنین وضعی مرور داستان #حسنک_وزیر ضروری است.
سلطان مسعود طی سالها به سبب رفتارهای وزیر پدرش( حسنک) زخم خورده‌ی اوست. رفتارهایی که همه با هماهنگی سلطان محمود صورت می گرفته. در قضایای جانشینی هم پدر به درستی تشخیص داده بود شرارت و زعارت و خوش باشی و کینه توزی و خیره سری مسعود ، ملک غزنویان را برخواهد انداخت و بهتر است محمد سلطان بعدی شود نه مسعود. در این قضییه نیز طبعا حسنک جز #پدریان بود و بعد از کودتای #پسریان به حبس افتاد و... مسعود طی یک دادگاه نمایشی حکم اعدام او را به جرم شیعه بودن جاری کرد.
در این میان احمد حسن میمندی وزیر مخلوع پیشین و وزیر اکنونی مسعود ( که او هم زخم خورده ی دوران پیش است ) شخصیتی بزرگ و پر نفوذ است و قلبا مایل نیست خون حسنک ریخته شود. اما دستگاه انسان کش مسعود با سعایت و لجاجت و کینه ورزی بوسهل سوزنی نهایتا موفق به صدور منطقی حکم اعدام برای حسنک می شود.
پیر بیهق از شب پیش از اعدام و رفتار بوسهل که انسانی بسیار دد منش است اینگونه سخن می‌گوید به نقل از پسر وزیر :
شب که دیگر روز آن حسنک را بر دار می‌کردند ، بوسهل نزدیک پدرم آمد نماز خفتن ( نماز عشا) پدرم گفت: چرا آمده ای؟ گفت: نخواهم رفت تا آنگاه که خداوند بخسبد که نباید رقعتی ( نامه) نویسد به سلطان درباب حسنک وزیر به شفاعت. پدرم گفت:« بنوشتمی، اما شما تباه کرده اید و سخت ناخوب است.» و به جایگاه خواب رفت...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
شعری از #احمدشاملو (الف_بامداد)
شبانه
در نیست
راه نیست
شب نیست
ماه نیست
نه روز و
نه آفتاب،
ما
بیرونِ زمان
ایستاده‌ایم
با دشنه‌ی تلخی
در گُرده‌هایِمان.
هیچ‌کس
با هیچ‌کس
سخن نمی‌گوید
که خاموشی
به هزار زبان
در سخن است.
در مردگانِ خویش
نظر می‌بندیم
با طرحِ خنده‌یی،
و نوبتِ خود را انتظار می‌کشیم
بی‌هیچ
خنده‌یی!
۱۵ فروردینِ ۱۳۵۱
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
شعری از #احمدشاملو (الف_بامداد)
شبانه
در نیست
راه نیست
شب نیست
ماه نیست
نه روز و
نه آفتاب،
ما
بیرونِ زمان
ایستاده‌ایم
با دشنه‌ی تلخی
در گُرده‌هایِمان.
هیچ‌کس
با هیچ‌کس
سخن نمی‌گوید
که خاموشی
به هزار زبان
در سخن است.
در مردگانِ خویش
نظر می‌بندیم
با طرحِ خنده‌یی،
و نوبتِ خود را انتظار می‌کشیم
بی‌هیچ
خنده‌یی!
۱۵ فروردینِ ۱۳۵۱
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
#نهج_البلاغه؛ خطبه‌ی ۳۲
أیها الناس إنا قداصبحنا فی دهر عنود و زمن کنود. یعد فیه المحسن مسیئا و یزداد الظالم فیه عتوا. لا ننتفع بما علمنا و لا نسأل عما جهلنا و لا نتخوف قارعة حتی تحل بنا ...
----------------ترجمه؛
آی مردم هرپگاه چشم می‌گشاییم بر روزگاری ستمگار و قدناشناس و زمانه‌ای بسیار بسیار ناسپاس. نکوکار، بدکار به شمارآید و ستمگار بر سرکشی خویش بیفزاید. از دانشی که آموخته‌ایم بهره نمی‌بریم. و نمی‌پرسیم از آنچه بی‌خبریم. و نمی‌ترسیم از بلا مگر آنگاه که بکوبد بر سر ما...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#نهج_البلاغه؛ خطبه‌ی ۳۲
أیها الناس إنا قداصبحنا فی دهر عنود و زمن کنود. یعد فیه المحسن مسیئا و یزداد الظالم فیه عتوا. لا ننتفع بما علمنا و لا نسأل عما جهلنا و لا نتخوف قارعة حتی تحل بنا ...
----------------ترجمه؛
آی مردم هرپگاه چشم می‌گشاییم بر روزگاری ستمگار و قدناشناس و زمانه‌ای بسیار بسیار ناسپاس. نکوکار، بدکار به شمارآید و ستمگار بر سرکشی خویش بیفزاید. از دانشی که آموخته‌ایم بهره نمی‌بریم. و نمی‌پرسیم از آنچه بی‌خبریم. و نمی‌ترسیم از بلا مگر آنگاه که بکوبد بر سر ما...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#تکرارستان
شعری از #احمدشاملو (الف_بامداد)
شبانه
در نیست
راه نیست
شب نیست
ماه نیست
نه روز و
نه آفتاب،
ما
بیرونِ زمان
ایستاده‌ایم
با دشنه‌ی تلخی
در گُرده‌هایِمان.
هیچ‌کس
با هیچ‌کس
سخن نمی‌گوید
که خاموشی
به هزار زبان
در سخن است.
در مردگانِ خویش
نظر می‌بندیم
با طرحِ خنده‌یی،
و نوبتِ خود را انتظار می‌کشیم
بی‌هیچ
خنده‌یی!
۱۵ فروردینِ ۱۳۵۱
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
شعری از #احمدشاملو (الف_بامداد)
شبانه
در نیست
راه نیست
شب نیست
ماه نیست
نه روز و
نه آفتاب،
ما
بیرونِ زمان
ایستاده‌ایم
با دشنه‌ی تلخی
در گُرده‌هایِمان.
هیچ‌کس
با هیچ‌کس
سخن نمی‌گوید
که خاموشی
به هزار زبان
در سخن است.
در مردگانِ خویش
نظر می‌بندیم
با طرحِ خنده‌یی،
و نوبتِ خود را انتظار می‌کشیم
بی‌هیچ
خنده‌یی!
۱۵ فروردینِ ۱۳۵۱
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
«سلطان سنجر را در آن وقت كه به دست غُزان گرفتار شده بود، پرسيدند: علت چه بود كه ملكی بدين وسعت و آراستگی كه تو را بود چنين مختل شد؟
گفت: كارهای بزرگ به مردم خرد فرمودم و كارهای خرد به مردم بزرگ، كه مردم خرد كارهای بزرگ را نتوانستند كرد و مردم بزرگ از كارهای خرد عار داشتند و در پی نرفتند. هر دو كار تباه شد و نقصان به ملك رسيد و كار لشگری و كشوری روی به فساد آورد.»
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
«سلطان سنجر را در آن وقت كه به دست غُزان گرفتار شده بود، پرسيدند: علت چه بود كه ملكی بدين وسعت و آراستگی كه تو را بود چنين مختل شد؟
گفت: كارهای بزرگ به مردم خرد فرمودم و كارهای خرد به مردم بزرگ، كه مردم خرد كارهای بزرگ را نتوانستند كرد و مردم بزرگ از كارهای خرد عار داشتند و در پی نرفتند. هر دو كار تباه شد و نقصان به ملك رسيد و كار لشگری و كشوری روی به فساد آورد.»
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
....و حسنک را سوی دار بردند و به‌جایگاه رسانیدند. بر مرکبی، که هرگز ننشسته‌بود نشانیدند و جلادش استوار ببست و رسنها فرود آورد و آواز دادند که: « سنگ دهید.»
هیچ‌کس دست به‌سنگ نمی‌کرد و همه زار می‌گریستند، خاصه نیشابوریان.
پس مشتی رند را زر دادند که سنگ زنند..
#تاریخ_بیهقی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
....و حسنک را سوی دار بردند و به‌جایگاه رسانیدند. بر مرکبی، که هرگز ننشسته‌بود نشانیدند و جلادش استوار ببست و رسنها فرود آورد و آواز دادند که: « سنگ دهید.»
هیچ‌کس دست به‌سنگ نمی‌کرد و همه زار می‌گریستند، خاصه نیشابوریان.
پس مشتی رند را زر دادند که سنگ زنند..
#تاریخ_بیهقی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
فقیهی پدر را گفت:
هیچ از این سخنان رنگین دلاویز متکلمان در من اثر نمی‌کند، به حکم ِ آن‌که نمی‌بینم مر ایشان را فعلی موافق ِ گفتار:
ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غلّه اندوزند
عالمی را که گفت باشد و بس
هر چه گوید نگیرد اندر کس
عالم آن کس بود که بد نکند
نه بگوید به خلق و خَود نکند
*اَتَأمُرونَ الناسَ بِالبِرِّ وَ تَنْسَونَ اَنفُسَکُم*
عالِم که کامرانی و تن پروری کند
او خویشتن گم است کِه را رهبری کند؟
#گلستان_سعدی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
فقیهی پدر را گفت:
هیچ از این سخنان رنگین دلاویز متکلمان در من اثر نمی‌کند، به حکم ِ آن‌که نمی‌بینم مر ایشان را فعلی موافق ِ گفتار:
ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غلّه اندوزند
عالمی را که گفت باشد و بس
هر چه گوید نگیرد اندر کس
عالم آن کس بود که بد نکند
نه بگوید به خلق و خَود نکند
*اَتَأمُرونَ الناسَ بِالبِرِّ وَ تَنْسَونَ اَنفُسَکُم*
عالِم که کامرانی و تن پروری کند
او خویشتن گم است کِه را رهبری کند؟
#گلستان_سعدی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#تکرارستان
پیش‌تر از #سیف_فرغانی و آزاده‌گی او سخن گفته‌ام. او از جمله شاعران دغدغه مند قرن هفتم هجری است که حدود هفتصدسال پیش به سخن منظوم خویش وجهی اجتماعی داده بود.
هرچند بیشتر شعرا و حکمای ایران به وجوه اجتماعی روزگار خویش توجه کرده‌اند اما کسانی مانند ناصر خسرو ، نصرالله منشی ، ابوالفضل بیهقی ، سنایی و... به ویژه سیف زاده‌ی فرغانه بیشتر به این وجه زنده‌گی پرداخته‌اند ..
قصیده‌ی زیر سوگ‌سرودی است درباره‌ی اوضاع و احوال روم ( آناتولی ، آسیای صغیر ) و دقت در آن نشان خواهد داد که چرا نام این بخش‌ها را #تکرارستان می‌گذارم.
ای صبا با دم من کن نفسی همراهی
بسوی شاه بر از من سخنی گر خواهی
گو دراین مصر که فرعون در او صد بیش‌است
نان عزیز است که شد یوسف گندم چاهی
شیر چون گربه دراین ملک کند موش شکار
بهر نان گربه کند نزد سگان روباهی
سرورانی که به هر گرسنه نان می دادند
استخوان جوی شده همچو سگ ِ درگاهی
امن ازین خاک چنان رفته که گر باز آید
خوف آنست که از آب بترسد ماهی
فتنه از هر طرفی پیش نهد پای دراز
گر بگیرد پس ازین دست ستم کوتاهی
خانه‌ها لانهٔ روباه شد از ویرانی
شهرها خانهٔ شطرنج شد ز بی‌شاهی
خرمن سوخته شد ملک و بر ایشان به جُوی
اسب شطرنج کجا غم خورد از بی کاهی
نیست در روم از اسلام به جز نام و شده‌است
قطب ِ دین مضطرب و رکن شریعت واهی
بیم آنست که ابدال، خضر را گویند
گر سوی روم روی مردن خود می‌خواهی
مملکت جمله پر از منکر و معروفی نه
که به خیر امر کند یا بود از شر ناهی...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
پیش‌تر از #سیف_فرغانی و آزاده‌گی او سخن گفته‌ام. او از جمله شاعران دغدغه مند قرن هفتم هجری است که حدود هفتصدسال پیش به سخن منظوم خویش وجهی اجتماعی داده بود.
هرچند بیشتر شعرا و حکمای ایران به وجوه اجتماعی روزگار خویش توجه کرده‌اند اما کسانی مانند ناصر خسرو ، نصرالله منشی ، ابوالفضل بیهقی ، سنایی و... به ویژه سیف زاده‌ی فرغانه بیشتر به این وجه زنده‌گی پرداخته‌اند ..
قصیده‌ی زیر سوگ‌سرودی است درباره‌ی اوضاع و احوال روم ( آناتولی ، آسیای صغیر ) و دقت در آن نشان خواهد داد که چرا نام این بخش‌ها را #تکرارستان می‌گذارم.
ای صبا با دم من کن نفسی همراهی
بسوی شاه بر از من سخنی گر خواهی
گو دراین مصر که فرعون در او صد بیش‌است
نان عزیز است که شد یوسف گندم چاهی
شیر چون گربه دراین ملک کند موش شکار
بهر نان گربه کند نزد سگان روباهی
سرورانی که به هر گرسنه نان می دادند
استخوان جوی شده همچو سگ ِ درگاهی
امن ازین خاک چنان رفته که گر باز آید
خوف آنست که از آب بترسد ماهی
فتنه از هر طرفی پیش نهد پای دراز
گر بگیرد پس ازین دست ستم کوتاهی
خانه‌ها لانهٔ روباه شد از ویرانی
شهرها خانهٔ شطرنج شد ز بی‌شاهی
خرمن سوخته شد ملک و بر ایشان به جُوی
اسب شطرنج کجا غم خورد از بی کاهی
نیست در روم از اسلام به جز نام و شده‌است
قطب ِ دین مضطرب و رکن شریعت واهی
بیم آنست که ابدال، خضر را گویند
گر سوی روم روی مردن خود می‌خواهی
مملکت جمله پر از منکر و معروفی نه
که به خیر امر کند یا بود از شر ناهی...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹