Что с этим делать?

Нужно честно признать: проблема не в супруге и не в браке. Проблема — в изношенной эмоциональной системе, которую вы сами довели до такого состояния.

И здесь выбор стоит остро:

- Либо вы продолжаете искать острых ощущений на стороне, снова запускаете качели, разрушаете семью и окончательно добиваете свою психику.

- Либо вы берете паузу, перестаете ждать от брака «праздника нервов» и начинаете переучивать себя заново.

Учитесь получать удовольствие от тишины, от стабильности, от глубокой привязанности без надрыва. Это сложно, это требует времени и усилий, но именно так вы возвращаете себе способность любить по-настоящему — так, как это задумано Аллахом: для успокоения, а не для истерики.

Пока вы не вылечите свою голову, любой брак будет казаться пресным. И дело здесь не в партнере, а в том, что вы разучились ценить мир, потому что слишком долго жили в буре.

(Мысль своя, текст редактировал ИИ)

Одно из самых опасных утверждений, которое сегодня распространяют некоторые семейные консультанты, — это мысль о том, что брак строится исключительно на взаимопонимании и что все решения в семье должны приниматься только по взаимному согласию супругов.

Но если понимать, что мужчина и женщина мыслят по-разному, имеют разные приоритеты, разные интересы, по-разному выражают свои мысли и по-разному смотрят на многие вещи, а затем требовать, чтобы семья управлялась исключительно через постоянное достижение полного взаимопонимания и совместное принятие каждого решения, то, по сути, это означает обречь такие отношения на постоянные столкновения и непрекращающиеся разногласия.

А значит, в конечном итоге это ведёт семью к неудаче:

1 - либо муж постепенно отстранится от семьи и перестанет выполнять свою руководящую роль;

2 - либо такие отношения закончатся разводом.

(с) Хамид аль-Идриси

Если женщина хочет жить счастливо, ее не должно быть в социальных сетях, от слова «совсем».

Брак — это добровольный союз, в который женщина вступает на основе глубокой душевной близости, симпатии и чувства родственности душ.

Смысл этого союза для неё раскрывается в следующих взаимосвязанных положениях:

1 - Добровольное принятие мужской системы координат. Женщина осознанно и без принуждения соглашается полностью интегрироваться в картину мира, ценности и жизненные ориентиры своего избранника, делая их основой своей повседневной жизни.

2 - Принятие главенствующей роли мужчины. Она признаёт его лидерство в семье и добровольно подчиняется ему в вопросах организации быта, воспитания детей и принятия ключевых решений, видя в этом естественный порядок вещей.

3 - Создание комфортной среды. Женщина берёт на себя задачу выстраивать домашний уют, эмоциональное спокойствие и гармоничную атмосферу, которые позволяют мужчине чувствовать себя защищённым и восстановленным после каждодневных жизненных нагрузок.

4 - Взамен на всестороннюю защиту. Со своей стороны, мужчина гарантирует женщине полную безопасность — финансовую (стабильное обеспечение), физическую (защита от внешних угроз), психическую (стабильность и уверенность в завтрашнем дне) и эмоциональную (поддержка, забота, принятие её уязвимости).

Таким образом, брак в этом понимании предстаёт как симметричный обмен: женщина отдаёт свою мягкость, гибкость и служение, а мужчина — свою силу, твёрдость и опеку. Это союз, где оба находят своё предназначение, исполняя взаимодополняющие роли.

Брак в глазах современной женщины утрачивает характер традиционного обмена и превращается в односторонний потребительский формат, который можно описать следующими положениями:

1 - Восприятие брака как развлечения. Союз мыслится не как труд и ответственность, а как источник постоянных положительных эмоций, новизны и удовольствий — по аналогии с парком аттракционов, где каждый день должен приносить яркие впечатления.

2 - Отсутствие встречных обязательств. Женщина считает, что её главная «цена» — это сам факт её присутствия в жизни мужчины. Она не видит необходимости вкладывать усилия в быт, эмоциональную поддержку или принятие его картины мира, поскольку её наличие уже воспринимается как достаточная плата.

3 - Обязанности мужчины как безусловный долг. Мужчина, напротив, рассматривается как сторона, которая обязана предоставить всё: материальное обеспечение, внимание, подарки, путешествия, решение всех проблем, исполнение любых желаний — и всё это без оглядки на её собственный вклад.

4 - Отсутствие взаимности. В такой модели брак становится асимметричным: женщина предъявляет требования, но не готова отвечать тем же; мужчина рассматривается как поставщик благ и услуг, а не как равный партнёр с собственными потребностями и усталостью.

5 - Легкость входа и выхода. Поскольку брак воспринимается как аттракцион, он теряет ценность долгосрочного союза. Как только развлечения заканчиваются или мужчина перестаёт соответствовать ожиданиям, союз легко расторгается, ведь «игрушку» можно сменить.

На мой взгляд среднестатистическая современная девушка - даже если она о себе заявляет как о мусульманке, выполняет какие-то внешние поклонения, облачена в соответствующую исламскую одежду - воспитанная зачастую западными сериалами, книгами, инстаграмом и чем угодно кроме традиционного исламского воспитания - попросту непригодна как супруга для мусульманина, пока она не приведет в порядок свою картину мира и систему ценностей, отрегулировав ее в соответствии с Шари'атом.

Для общения/эмоций/интрижек/эмоциональных качелей она может и подходит.

А вот как супруга в исламском понимании и мать детей в исламском понимании непригодна абсолютно.

Немного неточно, но достаточно чтобы уловить разницу

Ошибки в частных вопросах указывают на наличие ошибок в основах, как гласит известное правило.

Я вижу что женщина сегодня не совсем понимает (если она себя позиционирует как мусульманка) зачем она выходит замуж и что это предполагает, какие пункты входят в этот контракт.

Отсюда и бывает это:

- Муж меня ограничивает
- Я что, твоя собачка?
- Мне хочется развиваться

И все в этом духе

А вот если понимать что такое «брак» и что входит в содержание этого «контракта» на самом деле, тогда получится понять: вы на это согласны или нет?

А какое представление о «браке» у многих из них в голове - можете посмотреть в том же инстаграме.

Их представление - это то, что принято показывать гоям, но чего не бывает в реальности.

В лучшем случае это бывает в кино, и то не так красочно.

Это как знаете «хочу выйти замуж за студента и уехать в Каир»

Когда это пишет какая-то выросшая в тепличных условиях девушка, становится очень смешно.

Так как если ей удастся выйти замуж за студента и уехать в Каир (оставим формулировку как есть)

1 - Сперва она будет в шоке от того, как выглядит этот самый Каир и что он из себя представляет

2 - Потом от условий жизни в этом Каире

3 - Потом от того как много времени на нее будет у ее мужа

4 - Потом от того как много денег будет у ее мужа

5 - Потом от того как спокойно им будет там жить, с учетом особенностей населения и местного колорита

Если это конечно будет серьезный учащийся, а не этот додик с зализанными волосами, который записывает ролик при грамотно настроенном свете, отработав свой голос и загадочно гядя в камеру, обращаясь к очередной «жертве правильного призыва»

Самый шаткий брак: брак основанный на сильных чувствах

Если говорить о тех вопросах, которые должны поставить точку в выборе той или иной кандидатуры на роль вашей супруги, то наверное их всего три:

1 - Согласна ли она с тем, что женщина должна полностью подчиняться своему мужу во всем, что не противоречит нормам Шари'ата?

2 - Согласна ли она с тем, что руководящую роль во всех вопросах занимает именно супруг и нет никакого равноправия или партнерства или компромисса?

3 - Согласна ли она с тем, что в основе своей женщина должна находиться у себя дома и никуда не выходить без особой необходимости?

Если ответы на три этих вопроса что-то кроме убедительного «Да», то нужно искать другой вариант.

Все остальное же - при наличии утвердительного ответа на эти три вопроса- легко решается.

Как распознать феминистку, скрывающуюся под образом религиозной мусульманки?

Отметьте, встречаются ли у человека следующие признаки.

1 - Стремится к публичности. Постоянно ведёт блоги, активно продвигает себя в соцсетях и регулярно высказывается на темы отношений между мужчиной и женщиной.

2 - Постоянно спорит с мужчинами. Практически любые общественные вопросы превращает в противостояние мужчин и женщин.

3 - Переосмысливает тексты Шариата. Ищет новые толкования аятов и хадисов о семье, стараясь привести их в соответствие с современными представлениями.

4 - Говорит о "партнёрстве", но почти не говорит о правах мужа. В семейных отношениях делает акцент на равноправии, совместном принятии решений и переговорах, а темы подчинения мужу и его прав почти не затрагивает.

5 - Испытывает неприязнь к традиционным исламским понятиям. Её раздражают или смущают такие слова, как:
- подчинение мужу;
- бытность мужчин руководящими;
- непокорность жены (нушуз);
- разрешение мужа;
- многожёнство;
- опекунство (вилая).

6 - Предпочитает современные интерпретации классическому пониманию. Охотно принимает новые толкования Корана и Сунны, если они совпадают с современными представлениями о правах женщины.

7 - Критикует тех, кто выступает против феминизма. Нередко называет их «патриархальными», «мужскими шовинистами», «врагами женщин» и т.п.

8 - Чаще говорит о недостатках мужчин, чем об их обязанностях и достоинствах. В её речи постоянно звучат темы защиты женщины от мужчины, но редко говорится о роли мужа как главы семьи, защитника и кормильца.

9 - Сосредоточена прежде всего на правах женщины. Значительно реже говорит о её обязанностях перед Аллахом, мужем и семьёй.

10 - Внешне придерживается исламского образа, но внутренние принципы семьи заимствует из современных идеологий. Внешний исламский облик сочетается с пониманием семьи, которое всё больше соответствует современному феминистскому мировоззрению.

От 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им аллах) передаются следующие слова:

النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ:

امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ وَلَا تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا يَجِدُهَا،

ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ،

ثَالِثَةٌ: غُلٌّ قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلَا يَنْزِعُهَا غَيْرُه

«Женщины бывают трёх видов:

Первая — это мягкая, спокойная, покладистая, целомудренная и верующая женщина. Она любящая, способная рожать детей, помогает своей семье справляться с трудностями жизни и не становится причиной того, что трудности жизни смогут одолеть её семью. Таких женщин встретить нелегко.

Вторая — это целомудренная и верующая женщина, однако максимум на что она пригодна: это выносить ребенка, и только.

Третья — это женщина, которая становится скверным невыносимым испытанием для своего мужа, словно мучительные оковы, которые Аллах надевает на шею того, кого пожелает, и никто, кроме Него, не может снять их с шеи такого человека».

см. «аль-Мусоннаф» ибн Аби Шейбы

Дорогая сестра, для того чтобы семья была счастливой, совсем не обязательно, чтобы муж и жена одинаково мыслили или всегда были согласны друг с другом. Расхождения во мнениях - это естественная часть человеческой природы.

Но чтобы эти расхождения не превращались в постоянные ссоры, обиды и конфликты, которые лишают семью спокойствия и душевных сил, Аллах установил мудрый порядок семейной жизни в виде закона о главенстве мужчины над женщиной.

Этот порядок помогает избежать бесконечных споров и противоречивых решений. Поэтому Аллах предписал жене повиноваться мужу в том, что является дозволенным и не противоречит Шари'ату. Именно это становится одной из причин сохранения мира, любви и согласия в семье. На это указывают слова Всевышнего:

«Если же они подчинятся вам...» (сура «Ан-Нисаъ», 4:34).

Всегда помни: крепкая семья строится не на соперничестве между супругами и не на борьбе за то, кто окажется главнее. Она строится на взаимной заботе, уважении и стремлении сохранить семейное единство.

Всегда помни: крепкая семья строится не на соперничестве и стремлении быть на равных во всём, а на взаимном принятии и заботе друг о друге. Твоё послушание мужу — это драгоценный вклад в спокойствие и стабильность вашей семьи, а также знак достоинства и уважения к великому брачному завету, который связывает вас.

(с) Фитрату-ль-Маръати-ль-Муслима

Женщина, придерживающаяся феминистских взглядов, не подходит для брака, даже если она религиозна.

Ведь религиозность измеряется не только частыми постами и ночными молитвами. Она проявляется и в принятии велений Аллаха, исполнении прав мужа и понимании семейной жизни такой, какой ее установил Аллах.

Среди наиболее характерных черт такой женщины:
- Считает себя не женой, а равноправным партнером.
- Воспринимает послушание мужу как унижение и порабощение.
- Сводит понятие «къивамы» - т.е того что мужчины поставлены как управители над женщинами - лишь к обязанности материально обеспечивать и заботиться о семье.
- Пренебрежительно относится к домашним обязанностям, считая их ниже своего достоинства.
- Во что бы то ни стало стремится сохранить свою профессиональную независимость, даже если это вредит семье.
- Считает, что необходимость согласовывать решения в семье ограничивает ее свободу.
- Смотрит на мужа как на равного соперника, а не как на того, кому Аллах дал руководящую роль

Поэтому выбирай женщину из числа покорных Аллаху и послушных своим мужьям, и остерегайся женщины, разделяющей феминистские идеи, даже если она постится днем и проводит ночи в молитве.

Ведь пригодность женщины к браку определяется не только внешней религиозностью, но и тем, принимает ли она ту систему семейных отношений, которую установил Аллах.

(с) Хамид аль-Идриси