Береги свой взгляд.
Саляф Аль-‘Аля ибн Зияд сказал:
لَا تُتْبِعْ بَصَرَكَ رِدَاءَ الْمَرْأَةِ فَإِنَّ النَّظَرَ يُجْعَلُ شَهْوَةً فِي الْقَلْبِ
«Пусть твой взгляд не следует за одеждой женщины (когда она проходит мимо), ибо взгляд вызывает страсть в сердце».
См. Имам Ахьмад в «Аз-Зухд», №1428.
Саляф Аль-‘Аля ибн Зияд сказал:
لَا تُتْبِعْ بَصَرَكَ رِدَاءَ الْمَرْأَةِ فَإِنَّ النَّظَرَ يُجْعَلُ شَهْوَةً فِي الْقَلْبِ
«Пусть твой взгляд не следует за одеждой женщины (когда она проходит мимо), ибо взгляд вызывает страсть в сердце».
См. Имам Ахьмад в «Аз-Зухд», №1428.
«И сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
- Женитесь на женщинах, ибо они приносят имущество.
Этот хадис привели аль-Баззар и аль-Хотыб от 'Аиши, а Абу Давуд среди приведенных им хадисов типа «мурсаль» от 'Урвы, с цепочкой достойных доверия передатчиков.
То есть: Женитесь, с целью достичь целомудрия или увеличить потомство, ибо это приводит к богатству, потому что удел связан с количеством обеспечиваемых, так что тот кто женится с той целью которая похвальна в Загробной жизни, вроде увеличения численности Исламской общины или отстранения от прелюбодеяния, того Аллах наделит неожиданным образом.
Конец цитаты от комментария аль-'Узейри к аль-Джами' ас-Согыр»
см. Тухфат аль-'Ибад - аль-Курди
- Женитесь на женщинах, ибо они приносят имущество.
Этот хадис привели аль-Баззар и аль-Хотыб от 'Аиши, а Абу Давуд среди приведенных им хадисов типа «мурсаль» от 'Урвы, с цепочкой достойных доверия передатчиков.
То есть: Женитесь, с целью достичь целомудрия или увеличить потомство, ибо это приводит к богатству, потому что удел связан с количеством обеспечиваемых, так что тот кто женится с той целью которая похвальна в Загробной жизни, вроде увеличения численности Исламской общины или отстранения от прелюбодеяния, того Аллах наделит неожиданным образом.
Конец цитаты от комментария аль-'Узейри к аль-Джами' ас-Согыр»
см. Тухфат аль-'Ибад - аль-Курди
Forwarded from لا إله إلا الله
Сейчас лето, а значит фитна, создаваемая женщинами на улицах своим внешним видом кратно возрасла. Даже если у мужчины будет четыре жены, он все-равно будет замечать девушек на улице, хотя бы мимолетным взглядом. Тут уже вопрос джихада самим с собой: Поставь себе задачу, что каждый раз когда увижу девушку на улице, я буду убирать свой взгляд. Делай сам себе напоминание перед выходом из дома, — это очень важный пункт. Сначала будет тяжело с этим справиться, но потом войдет в привычку и станет совсем легко. И еще, помни, что убирать взгляд с посторонних женщин, помимо того, что является послушанием Аллаху, так же является проявлением верности к своей супруге.
@bloknotik_muslima
@bloknotik_muslima
сказал имам Ахмад: رحمه الله تعالى
«самое лучшее посредством чего раб ощущает покой, после веры в Аллаха , это требование знаний и праведная жена.»🫀
«самое лучшее посредством чего раб ощущает покой, после веры в Аллаха , это требование знаний и праведная жена.»🫀
Если человек не приучит себя или своих детей к мечети, они, скорее всего, окажутся либо в больнице, либо в тюрьме, либо в различных реабилитационных центрах из-за патологического влечения к играм, наркомании и тому подобное.
Это горькая правда, которую каждый может подтвердить, указав пальцем на факты.
Это горькая правда, которую каждый может подтвердить, указав пальцем на факты.
Побуждение детей заучивать хадисы и приобретать знания.
Сказал Ибрахим ибн Адхам¹:
"[Как-то раз] мой отец сказал мне:
"О, сыночек! Изучай хадисы. За каждый услышанный и заученный тобой хадис, тебе [будет причитаться] 1 дирхам".²
Таким образом я и приобрел знания в хадисах".
📖 "Шараф асхаб аль-Хадис" 126с., (#131).
____
¹ Сведущий имам и господин аскетов своего времени. Года жизни: 100-162г.х.
² Один дирхам, приблизительно, равен 200-250 рублям в наше время.
Сказал Ибрахим ибн Адхам¹:
"[Как-то раз] мой отец сказал мне:
"О, сыночек! Изучай хадисы. За каждый услышанный и заученный тобой хадис, тебе [будет причитаться] 1 дирхам".²
Таким образом я и приобрел знания в хадисах".
📖 "Шараф асхаб аль-Хадис" 126с., (#131).
____
¹ Сведущий имам и господин аскетов своего времени. Года жизни: 100-162г.х.
² Один дирхам, приблизительно, равен 200-250 рублям в наше время.
Сокрытие интимных тайн супругов
Всевышний Аллах сделал мужа и жену одеянием друг для друга, ибо Он, Всевышний, говорит:
«Разрешено вам в ночь поста вступать в близость с женами. Ваши жены — одежда для вас, а вы — одежда для них»
[Сура «Аль-Бакара», аят 187]
Известно, что если одежда не является длинной, полноценной или просторной, а также имеет дыры и разрывы, то она не годится для прикрытия наготы. Подобным образом, супруги являются одеждой друг для друга, и если они не будут хранить секреты друг друга, то не выполнят свои обязанности. Супружеские отношения основаны на доверии и хранении тайн, и поэтому каждый из супругов обязан скрывать то, что ему открыто супругом в рамках этого доверия.
Сокрытие тайн более важно, когда речь идёт об интимных вопросах. Мужу и жене категорически запрещено (харам) раскрывать тайны их интимных отношений перед другими. Посланник Аллаха (ﷺ) решительно осуждал эту постыдную и греховную практику.
Абу Саид аль-Худри (رضي الله عنه ) передает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Самым дурным человеком перед Аллахом в Судный день окажется тот мужчина, который занимался любовью со своей женой, а она занималась любовью с ним, а затем он раскрывает другим её тайны»
[«Сахих» Муслима, №1437]
Предупреждение о недопустимости разглашения сексуальных секретов касается не только мужчин, но и женщин. Запретно обсуждать с другими то, что происходит в спальне. Сексуальные вопросы являются личными и должны оставаться таковыми. Разглашение этих вопросов наводит других людей на подобные мысли, что может привести к прелюбодеянию сердца. Это также может навредить супругу, ведь он или она не хотели бы, чтобы подробности их сексуального поведения стали известны другим.
Всевышний Аллах сделал мужа и жену одеянием друг для друга, ибо Он, Всевышний, говорит:
«Разрешено вам в ночь поста вступать в близость с женами. Ваши жены — одежда для вас, а вы — одежда для них»
[Сура «Аль-Бакара», аят 187]
Известно, что если одежда не является длинной, полноценной или просторной, а также имеет дыры и разрывы, то она не годится для прикрытия наготы. Подобным образом, супруги являются одеждой друг для друга, и если они не будут хранить секреты друг друга, то не выполнят свои обязанности. Супружеские отношения основаны на доверии и хранении тайн, и поэтому каждый из супругов обязан скрывать то, что ему открыто супругом в рамках этого доверия.
Сокрытие тайн более важно, когда речь идёт об интимных вопросах. Мужу и жене категорически запрещено (харам) раскрывать тайны их интимных отношений перед другими. Посланник Аллаха (ﷺ) решительно осуждал эту постыдную и греховную практику.
Абу Саид аль-Худри (رضي الله عنه ) передает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Самым дурным человеком перед Аллахом в Судный день окажется тот мужчина, который занимался любовью со своей женой, а она занималась любовью с ним, а затем он раскрывает другим её тайны»
[«Сахих» Муслима, №1437]
Предупреждение о недопустимости разглашения сексуальных секретов касается не только мужчин, но и женщин. Запретно обсуждать с другими то, что происходит в спальне. Сексуальные вопросы являются личными и должны оставаться таковыми. Разглашение этих вопросов наводит других людей на подобные мысли, что может привести к прелюбодеянию сердца. Это также может навредить супругу, ведь он или она не хотели бы, чтобы подробности их сексуального поведения стали известны другим.
«Ваши жены — одежда для вас, а вы — одежда для них»:
Ибн Аббас, Муджахид, Саʼид ибн Джубайр, аль-Хасан, Катада, ас-Судди и Мукатиль ибн Хайян толковали слово «لِبَاسٌ» («одежда») как «سَكَن» (обитель, убежище, умиротворение).
А ар-Рабиʼ ибн Анас – как «покрывало».
Ибн Касир поясняет:
«Суть (этого толкования) в том, что муж и жена находятся рядом друг с другом, касаются друг друга и ложатся вместе. По этой причине им нужно было облегчение в виде возможности вступать в близость ночами в Рамадан».
Ибн Аббас, Муджахид, Саʼид ибн Джубайр, аль-Хасан, Катада, ас-Судди и Мукатиль ибн Хайян толковали слово «لِبَاسٌ» («одежда») как «سَكَن» (обитель, убежище, умиротворение).
А ар-Рабиʼ ибн Анас – как «покрывало».
Ибн Касир поясняет:
«Суть (этого толкования) в том, что муж и жена находятся рядом друг с другом, касаются друг друга и ложатся вместе. По этой причине им нужно было облегчение в виде возможности вступать в близость ночами в Рамадан».
Если твоя любовь к жене искренна, то ты будешь любоваться ее поведением, едой, которую она готовит и даже простым взором на нее.
А если нет, то будешь иметь презрение и раздражение ко всему, что она делает.
— Однажды бедуин был спрошен: «Насколько сильно ты любишь свою жену?
— Он ответил: «Клянусь Аллахом! Я вижу лучи солнца на стене ее дома прекраснее чем на стенах ее соседей»
قيل لأعرابي : ما بَلَغَ من حبّك لامرأتك ؟ فقال : واللهِ إني لأَرى الشمس على حائطها أحسنَ منها على حيطان جيرانها
А если нет, то будешь иметь презрение и раздражение ко всему, что она делает.
— Однажды бедуин был спрошен: «Насколько сильно ты любишь свою жену?
— Он ответил: «Клянусь Аллахом! Я вижу лучи солнца на стене ее дома прекраснее чем на стенах ее соседей»
قيل لأعرابي : ما بَلَغَ من حبّك لامرأتك ؟ فقال : واللهِ إني لأَرى الشمس على حائطها أحسنَ منها على حيطان جيرانها
Имам Аль-Мунави сказал:
"Что касается использования благовоний и украшения ради мужа, то это необходимо и рекомендовано. Некоторые ученые сказали: жена украшается и умащается благовониями для мужа, и это является из сильнейших причин поддержания любви и гармонии между ними и убирает раздражение и негодование в сторону, потому что глаза – это путь к сердцу, и если глаз видит что-либо и ему это нравится, то это идет прямо в сердце и таким образом возникает любовь. Если же глаз смотрит на что-то противное или что-то, что ему не нравится из одежды или украшений, то это идет в сердце и таким образом в нем возникает ненависть и злоба. Поэтому, арабские женщины советовали друг другу: остерегайся того, чтобы твой муж увидел тебя такой, какой ты ему не нравишься, или чтобы почувствовал от тебя запах, который оттолкнет его"
📖[Файд аль-Кадир, 3/190]
"Что касается использования благовоний и украшения ради мужа, то это необходимо и рекомендовано. Некоторые ученые сказали: жена украшается и умащается благовониями для мужа, и это является из сильнейших причин поддержания любви и гармонии между ними и убирает раздражение и негодование в сторону, потому что глаза – это путь к сердцу, и если глаз видит что-либо и ему это нравится, то это идет прямо в сердце и таким образом возникает любовь. Если же глаз смотрит на что-то противное или что-то, что ему не нравится из одежды или украшений, то это идет в сердце и таким образом в нем возникает ненависть и злоба. Поэтому, арабские женщины советовали друг другу: остерегайся того, чтобы твой муж увидел тебя такой, какой ты ему не нравишься, или чтобы почувствовал от тебя запах, который оттолкнет его"
📖[Файд аль-Кадир, 3/190]
Имам аш-Шафии رحمه الله تعالى сказал:
«Аллаh воспитывает женщин быть незаметными и этому же их обучает Посланник Аллаhа ﷺ».
Аль-Умм 1/264.
«Аллаh воспитывает женщин быть незаметными и этому же их обучает Посланник Аллаhа ﷺ».
Аль-Умм 1/264.