قال أبو الدرداء رضي الله عنه:

من يُتبِع نفسه كل ما يرى في الناس؛ يطل حزنه ولا يشف غيظه.

مدارة الناس لابن أبي الدنيا (٢٧)

‏قال الإمام ابن حزم رحمه الله :

لولا العلماء الذين ينقلون العلم، ويعلمون الناس جيلاً بعد جيل؛ لهلك الناس جملة، ولذلك سُمُّوا ورثة الأنبياء.

رسائل ابن حزم   [٣ /١٥٢]

بين ردهات البلاء شُرفة من نور
وبين اختناقات الحزن فُرجة لطف وسرور
تهدينا راحة الحياة
ويبقى ما اختاره اللّه تعالی لنا هو الخير دائماً،

وما أعطي الإنسان عطاءً خيراً وأوسع من الصبر
صبر نفسك، احبسها، عود لسانك
إذا أغضبك أولادك أو أهلك = أن تدعو لهم بالخير.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح (187)

قوله تعالى: (ليدبروا آياته)
هو بيان الحكمة من ذلك = أن تدبر آياته
لا أن نقرأه بدون تدبر ولا تفهم لمعناه
لأننا لو قرأناه هكذا
لم نستفد منه سوى ألفاظ نرددها
ونحن لا نعرف معناها ولا نتدبرها.
ابن عثيمين
(شرح أصول التفسير ص44)

بعض الناس حرم هذا الأدب، والخلق النبيل
الذي أرشد إليه النبي ﷺ في قوله:
"من صنع إليكم معروفا فكافئوه"
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص279

‏ليس كل قرين للإنسان يكون ناصحاً له
بدليل هذا
(إني كان لي قرين . يقول أإنك لمن المصدقين)
فاحذر القرناء لا تركن إليهم
إلا بعد أن تعرف صدق نصحهم ومودتهم.
ابن عثيمين
(تفسير سورة الصافات ص132)

‏تقوى الله:
هي اتقاء عذابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه
على علم وبصيرة هذا أجمع ما قيل في التقوى.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج9ص9)

​​قـال ابن رجب رحمه الله

وبكل حال، فلا يقوى العبدُ على نفسه إلاَّ بتوفيق الله إيّاه وتولّيه له
فمن عصمه الله حفظه وتولاّه، ووقاه شح نفسه وشرّها، وقوّاه على مُجاهدتها ومُعاداتها.
ومن وكله إلى نفسه غلبته وقهرته، وأسرته وجرّته إلى ما هُو عين هلاكه.
مجموع رسائل ابن رجب ١٤٤/١

{ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ}
ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻔﻈﺎ ﻭﻣﻌﻨﻰ
ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ اﻷﻣﻴﻦ
ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﺒﻲ، ﷺ
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭﻳﻦ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻴﻦ.
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٠٥

ثمة أثقال في القلب لا يُواسيها إلا القرآن وجروح لا يجبرها إلا القرآن مهما حاول المرء أن يواسي نفسه وأن يمسح على قلبه المكلوم فلن يجد أبلغ من كلام الله لترميم هشاشة قلبه

قلب جبره الله  بالقرآن أنى للشدائد أن توهنه !

(قال هذا رحمة من ربي)
قالها ذو القرنين وانظر إلى عباد الله الصالحين
كيف لا يسندون ما يعملونه إلى أنفسهم
ولكنهم يسندونه إلى الله عز وجل وإلى فضله ..
(هذا رحمة من ربي) وليس بحولي ولا قوتي
ولكنه رحمة به ورحمة بالذين طلبوا منه السد
أن حصل هذا الردم المنيع.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص135-136)]

لولا اللُّجوء إلى اللّٰه ثم أكناف الدعاء لكنا كقشة تتخبط في رياح الأيام وتقلُّباتها،ولكننا نلوذ إلى باب اللّٰه فنجد الأمان والطمأنينة والسَّلوى التي تعلو على كل هم

فالحمدلله

بدع شهر رجب / ابن عثيمين

الوقاية المانعة من شر الجن
أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنة
مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي
فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليل
لم يزل عليه من الله تعالى حافظ
ولا يقربه شيطان حتى يصبح والله تعالى الحافظ.
ابن عثيمين
فتاوى أركان الإسلام ص115

ﺃﻛﻤﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ:
«ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻟﺬﺓ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻚ»
ﻗﺎﻝ: "ﻟﺬﺓ اﻟﻨﻈﺮ"؛ ﻷﻥ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻈﺮ ﻟﺬﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ
ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻛﻬﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ.
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٢٢

من البدع تخصيص رجب بعبادة ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .

بدعة صلاة الرغائب

قال النووي  في "شرح مسلم":

" قاتل الله واضعها ومخترعها، فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر. " انتهى

[الجزاء من جنس العمل]:
قال الشيخ العلاّمة ابن عُثَيمِين (ت:1421هـ):
«واعلم أنك إذا نَشرتَ عيوبَ أخيك
فإن الله سيسلط عليك من ينشر عيوبك؛ جزاءً وِفاقًا.
لا تظن أن الله غافل عما يعمل الظالمون
بل سيسلط عليه من يعامله بمثل ما يعامل الناس».
[تفسير سورة الحجرات (ص52)].