Forwarded from نسَائم الإسْلام (محمَّد)
المستقيم والمستقيمة كلاهما في عبادة دائماً.
• المستقيم في عبادةٍ دائمةٍ بإعفائه لحيته، فهو في عبادة في نومه ويقظته، في عمله وراحته، في ليله ونهاره.
• والمستقيمة في عبادةٍ دائمةٍ من جهتين:
إن خرجت من بيتها فهي في عبادة اللّباس الشّرعيّ.
وإن بقيت في بيتها فهي في عبادة القرار في البيت.
فهي في عبادة في نومها ويقظتها، في ليلها ونهارها.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
• المستقيم في عبادةٍ دائمةٍ بإعفائه لحيته، فهو في عبادة في نومه ويقظته، في عمله وراحته، في ليله ونهاره.
• والمستقيمة في عبادةٍ دائمةٍ من جهتين:
إن خرجت من بيتها فهي في عبادة اللّباس الشّرعيّ.
وإن بقيت في بيتها فهي في عبادة القرار في البيت.
فهي في عبادة في نومها ويقظتها، في ليلها ونهارها.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
Forwarded from نسَائم الإسْلام (محمَّد)
جواب طويل قليلاً لكنه نافع كثيراً.
– لماذا المَحرَم؟!
= القصّة الأولى:
روى الخرائطي في كتابه "اعتلال القلوب"، صـ 226 عن عاتكة وزوجها الزّبير بن العوام رضي الله عنها وفيها:
"فَلَمَّا خَلَتْ (أي عاتكة زوجة الزّبير) بِزَوْجِهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَاسْتَأْذَنَتْ لَيْلَةً أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَشَقَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَكَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهَا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ) فَأَذِنَ لَهَا، ثُمَّ انْكَمَأَ لَهَا فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ مِنَ الطَّرِيقِ، فَلَمَّا مَرَّتْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى بَعْضِ جَسَدِهَا، فَكَرَّتْ رَاجِعَةً تُسَبِّحُ.
فَسَبَقَهَا الزُّبَيْرُ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ قَالَ لَهَا: مَا رَدَّكِ عَنْ وَجْهِكِ؟ قَالَتْ: كُنَّا نَخْرُجُ وَالنَّاسُ تُسَاسُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا، وَتَرَكَتْ طَلَبَ الْمَسْجِدِ".
استأذنت عاتكة زوجها سيّدنا الزّبير أحد المبشّرين بالجنّة بالخروج إلى المسجد، فلم يردِ أن تخرج، لكنّها استشهدت عليه بحديث رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم: {لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ} فأذن لها بالخروج.
فلمّا خرجت سبقها هو وواختبأ في ظلمة، ثم تعرّض لها في الطّريق وتحرّش بها (وهذا جائز فهي زوجته).
فرجعت إلى بيتها بسرعة، وكان قد سبقها سيّدنا الزّبير إلى البيت.
فلمّا دخلت قال لها: لمَ عدتِ؟!
قالت: كُنَّا نَخْرُجُ وَالنَّاسُ تُسَاسُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا، وَتَرَكَتْ طَلَبَ الْمَسْجِدِ.
فلمجرّد وجود حالة تحرّش واحدة في ذلك الزّمان تركت الذّهاب إلى المسجد، فانظر يا رعاك الله إلى حالات التحرّش الكثيرة في الجامعات والثّانويات!!
فالمرأة إن لم يكن معها مَحرَم فهي معرّضة لذلك، كما قال الشّاعر:
"إن لم تصُن تلك اللحومَ أسودُها
أُكلِت بلا عوض ولا استئذانِ."
القصّة الثّانية:
قدمت امرأةٌ مكةَ تريد الحجّ والعمرة، وكانت من أجمل النّساء، فلما ذهبت ترمي الجمار رآها عمر بن أبي ربيعة الشّاعر المعروف، وكان مغرماً بالنّساء والتغزل بهن، فكلّمها، فلم تجبه، فلمّا كانت اللّيلة الثّانية تعرض لها، فصاحت به:
إليكَ عنّي فإنّي في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة.
فألحّ عليها فخافت من افتضاح أمرها فتركته ورجعت الى خيمتها، ثم قالت لأخيها في الليلة الثالثة: اخرج معي فأرني المناسك.
فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرّض لها، فأنشدت قائلة البيتَ المشهور:
"تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له وتتقي صولةَ المستأسدِ الضّاري!"
فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصّة قال: وددت لو أنه لم يبقَ فتاة من قريشٍ إلا سمعت بهذا الخبر.
فانظر يا رعاك الله!!
تعرّض لها وهي في بلاد الله الحرام، فما بالك بجامعات اليوم؟!
القصّة الثّالثة:
كانت في إحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة، وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الفتاةُ الخروجَ من البيت تقول الأمّ لابنها: اخرج مع أختك، فإنّ المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطّريق كالشّاة بين الذّئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
ومع التنبيه الشّديد على أمر:
ليس هذا شكاً فيهن، وإنما حرصاً عليهن وحفظاً لهن، خاصّة في هذا الوقت الذي انتشر فيه الفساد وقل فيه الحياء.
قال المنفلوطيّ: "هذّبوا رجالكم قبل أن تهذّبوا نساءكم، فإن عجزتم عن الرّجال فأنتم عن النّساء أعجز."
وقال في العَبرَات: "نحن نعلم -كما تعلمون- أنَّ المرأة في حاجةٍ إلى العِلم؛ فليهذِّبها أبوها أو أخوها، فالتَّهذيب أنفع لها من العلم،
وإلى اختيار الزَّوج العادل الرَّحيم؛ فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم، وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم،
وإلى النُّور والهواء تبرز إليهما وتتمتَّع فيهما بنعمة الحياة؛ فليأذن لها أولياؤها بذلك، وليرافقْها رفيقٌ منهم في غَدَواتها ورَوحاتها، كما يرافق الشَّاةَ راعيها؛ خوفًا عليها من الذِّئاب.
فإن عجِزنا عن أن نأخذ الآباءَ والإخوةَ والأزواجَ بذلك؛ فلننفضْ أيديَنا من الأمَّة جميعِها، نسائها ورجالِها، فليست المرأة بأقدرَ على إصلاح نفسها من الرَّجل على إصلاحها!"
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
– لماذا المَحرَم؟!
= القصّة الأولى:
روى الخرائطي في كتابه "اعتلال القلوب"، صـ 226 عن عاتكة وزوجها الزّبير بن العوام رضي الله عنها وفيها:
"فَلَمَّا خَلَتْ (أي عاتكة زوجة الزّبير) بِزَوْجِهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَاسْتَأْذَنَتْ لَيْلَةً أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَشَقَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَكَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهَا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ) فَأَذِنَ لَهَا، ثُمَّ انْكَمَأَ لَهَا فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ مِنَ الطَّرِيقِ، فَلَمَّا مَرَّتْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى بَعْضِ جَسَدِهَا، فَكَرَّتْ رَاجِعَةً تُسَبِّحُ.
فَسَبَقَهَا الزُّبَيْرُ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ قَالَ لَهَا: مَا رَدَّكِ عَنْ وَجْهِكِ؟ قَالَتْ: كُنَّا نَخْرُجُ وَالنَّاسُ تُسَاسُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا، وَتَرَكَتْ طَلَبَ الْمَسْجِدِ".
استأذنت عاتكة زوجها سيّدنا الزّبير أحد المبشّرين بالجنّة بالخروج إلى المسجد، فلم يردِ أن تخرج، لكنّها استشهدت عليه بحديث رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم: {لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ} فأذن لها بالخروج.
فلمّا خرجت سبقها هو وواختبأ في ظلمة، ثم تعرّض لها في الطّريق وتحرّش بها (وهذا جائز فهي زوجته).
فرجعت إلى بيتها بسرعة، وكان قد سبقها سيّدنا الزّبير إلى البيت.
فلمّا دخلت قال لها: لمَ عدتِ؟!
قالت: كُنَّا نَخْرُجُ وَالنَّاسُ تُسَاسُ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا، وَتَرَكَتْ طَلَبَ الْمَسْجِدِ.
فلمجرّد وجود حالة تحرّش واحدة في ذلك الزّمان تركت الذّهاب إلى المسجد، فانظر يا رعاك الله إلى حالات التحرّش الكثيرة في الجامعات والثّانويات!!
فالمرأة إن لم يكن معها مَحرَم فهي معرّضة لذلك، كما قال الشّاعر:
"إن لم تصُن تلك اللحومَ أسودُها
أُكلِت بلا عوض ولا استئذانِ."
القصّة الثّانية:
قدمت امرأةٌ مكةَ تريد الحجّ والعمرة، وكانت من أجمل النّساء، فلما ذهبت ترمي الجمار رآها عمر بن أبي ربيعة الشّاعر المعروف، وكان مغرماً بالنّساء والتغزل بهن، فكلّمها، فلم تجبه، فلمّا كانت اللّيلة الثّانية تعرض لها، فصاحت به:
إليكَ عنّي فإنّي في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة.
فألحّ عليها فخافت من افتضاح أمرها فتركته ورجعت الى خيمتها، ثم قالت لأخيها في الليلة الثالثة: اخرج معي فأرني المناسك.
فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرّض لها، فأنشدت قائلة البيتَ المشهور:
"تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له وتتقي صولةَ المستأسدِ الضّاري!"
فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصّة قال: وددت لو أنه لم يبقَ فتاة من قريشٍ إلا سمعت بهذا الخبر.
فانظر يا رعاك الله!!
تعرّض لها وهي في بلاد الله الحرام، فما بالك بجامعات اليوم؟!
القصّة الثّالثة:
كانت في إحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة، وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الفتاةُ الخروجَ من البيت تقول الأمّ لابنها: اخرج مع أختك، فإنّ المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطّريق كالشّاة بين الذّئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
ومع التنبيه الشّديد على أمر:
ليس هذا شكاً فيهن، وإنما حرصاً عليهن وحفظاً لهن، خاصّة في هذا الوقت الذي انتشر فيه الفساد وقل فيه الحياء.
قال المنفلوطيّ: "هذّبوا رجالكم قبل أن تهذّبوا نساءكم، فإن عجزتم عن الرّجال فأنتم عن النّساء أعجز."
وقال في العَبرَات: "نحن نعلم -كما تعلمون- أنَّ المرأة في حاجةٍ إلى العِلم؛ فليهذِّبها أبوها أو أخوها، فالتَّهذيب أنفع لها من العلم،
وإلى اختيار الزَّوج العادل الرَّحيم؛ فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم، وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم،
وإلى النُّور والهواء تبرز إليهما وتتمتَّع فيهما بنعمة الحياة؛ فليأذن لها أولياؤها بذلك، وليرافقْها رفيقٌ منهم في غَدَواتها ورَوحاتها، كما يرافق الشَّاةَ راعيها؛ خوفًا عليها من الذِّئاب.
فإن عجِزنا عن أن نأخذ الآباءَ والإخوةَ والأزواجَ بذلك؛ فلننفضْ أيديَنا من الأمَّة جميعِها، نسائها ورجالِها، فليست المرأة بأقدرَ على إصلاح نفسها من الرَّجل على إصلاحها!"
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
.
الفتنة إذا نزلت لن تأتيك وتقول: أنا فتنةٌ فاحذرني!
لن تُبصرها وقت العَمى وتتقيها وتعتزلها وأهلها إلا بتوفيقٍ من الله وبرصيدٍ سابق من العلمٍ واليقين والإيمان والعبادة.
.
الفتنة إذا نزلت لن تأتيك وتقول: أنا فتنةٌ فاحذرني!
لن تُبصرها وقت العَمى وتتقيها وتعتزلها وأهلها إلا بتوفيقٍ من الله وبرصيدٍ سابق من العلمٍ واليقين والإيمان والعبادة.
.
Forwarded from نسَائم الإسْلام (محمَّد)
– ما حكم هذا الرمز (✨)؟!
هل هذا شكل من أشكال الصليب كما يُذاع ويُنشَر؟!
= الناظر لهذا الرمز يقول هذه نجمة ولا يقول هذا صليب.
والصليب له أشكال معروفة مشهورة، وليس هذا الشعار أحدها.
وبكل الأحوال إشارة التصالب لا يمنع منها إلا إذا رسمت بنية الصليب.
أما من يرسم إشارة الجمع أو الضرب في الرياضيات ويقصد الإشارة لا الصليب فلا يمنع من ذلك.
لذلك لا داعي للوسوسة مما لا يظهر أنه صليب بشكل واضح.
وأما الشعارات المتخذة على أنها صليب بشكل واضح وفاضح فهذه ما نمنع منها ونحذر منها.
والله تعالى أعلم.
الشيخ رضوان العلاوي.🍃✍🏻
هل هذا شكل من أشكال الصليب كما يُذاع ويُنشَر؟!
= الناظر لهذا الرمز يقول هذه نجمة ولا يقول هذا صليب.
والصليب له أشكال معروفة مشهورة، وليس هذا الشعار أحدها.
وبكل الأحوال إشارة التصالب لا يمنع منها إلا إذا رسمت بنية الصليب.
أما من يرسم إشارة الجمع أو الضرب في الرياضيات ويقصد الإشارة لا الصليب فلا يمنع من ذلك.
لذلك لا داعي للوسوسة مما لا يظهر أنه صليب بشكل واضح.
وأما الشعارات المتخذة على أنها صليب بشكل واضح وفاضح فهذه ما نمنع منها ونحذر منها.
والله تعالى أعلم.
الشيخ رضوان العلاوي.🍃✍🏻
Forwarded from -النِّسوَةُ المُخَدَّرَات .
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
" ليست العـزوبة من الإسلام في شيء، ومن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام ."
• المغني (٣٣٤/٧)
" ليست العـزوبة من الإسلام في شيء، ومن دعاك إلى غير الزواج دعاك إلى غير الإسلام ."
• المغني (٣٣٤/٧)
.
قبل الدخول إلى عالم العلاقات المحرمة، تذكر:
-أنك تعصي الله بنعمٍ الله عليك، فالجوارح تنشغل، والقلب غافل، وإنهما بيوم لشاهدين عليك، فارضى لنفسك اليوم ما ترضاه لنفسك عند لقاء الله.
-سيتلوث تفكيرك، صدقني!
لن تصبح ذلك الطائر النقي الحر، ستصبح مُكبَّلٌ بشؤمها، إلا اذا اردت لنفسك الطهر بالتوبة والإقلاع عنها.
.🍃
قبل الدخول إلى عالم العلاقات المحرمة، تذكر:
-أنك تعصي الله بنعمٍ الله عليك، فالجوارح تنشغل، والقلب غافل، وإنهما بيوم لشاهدين عليك، فارضى لنفسك اليوم ما ترضاه لنفسك عند لقاء الله.
-سيتلوث تفكيرك، صدقني!
لن تصبح ذلك الطائر النقي الحر، ستصبح مُكبَّلٌ بشؤمها، إلا اذا اردت لنفسك الطهر بالتوبة والإقلاع عنها.
.🍃
Forwarded from قناة | العابد
-
نُذكِّركم بأنَّ يومَ غدٍ هو يومُ الاثنين، يومٌ كانَ
يصومهُ خيرُ البشرِ ﷺ، صُمْ وذكِّر أخاكَ تؤجَر.
-
نُذكِّركم بأنَّ يومَ غدٍ هو يومُ الاثنين، يومٌ كانَ
يصومهُ خيرُ البشرِ ﷺ، صُمْ وذكِّر أخاكَ تؤجَر.
-
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
وليّ الله قديماً هو العالمُ الزّاهدُ العابدُ؛ أمّا في زماننا 2024 فهو الشّابُ العفيفُ والمرأةُ العفيفةُ الطّاهرةُ الحييّةُ وحتّى لو حدثَ بعضُ التّقصيرِ في باقي الجوانبِ.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
وليّ الله قديماً هو العالمُ الزّاهدُ العابدُ؛ أمّا في زماننا 2024 فهو الشّابُ العفيفُ والمرأةُ العفيفةُ الطّاهرةُ الحييّةُ وحتّى لو حدثَ بعضُ التّقصيرِ في باقي الجوانبِ.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
Forwarded from ربَّاتُ الخُدور
الفشل هو أن تغلق عينيك ثم تفتحهما لتجد نفسك في حفرة من حفر النار، غير كده كلها إخفاقات ممكن تقوم منها.
د عبد الرحمان ذاكر الهاشمي
د عبد الرحمان ذاكر الهاشمي
فإذا تيسر للمؤمن أو المؤمنة الإيتار والتهجد في آخر الليل كان أفضل؛ لأن ذلك وقت التنزل الإلهي، ووقت إجابة الدعاء، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟
﴿الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسيبًا﴾
إذا كمَل خوفُ العبد من ربِّه لم يخَف شيئًا سواه، ومتى نقصَ خوفه منه سبحانه زاد خوفه من كلِّ ما عداه. 🩵🍃
تِلاوة تفسيرية خاشعة من سورة الأحزاب |
للشيخ #أحمد_بن_طالب -حفظه الله-:
إذا كمَل خوفُ العبد من ربِّه لم يخَف شيئًا سواه، ومتى نقصَ خوفه منه سبحانه زاد خوفه من كلِّ ما عداه. 🩵🍃
تِلاوة تفسيرية خاشعة من سورة الأحزاب |
للشيخ #أحمد_بن_طالب -حفظه الله-:
-
لَيسَ بَيني وبَينَ الهَوىٰ عَداوةٌ، لكنَّنِي حَفِظتُ قَلبيَ لِلحَلالِ.
اللهم أعنَّا، وأغفر لنا..
لَيسَ بَيني وبَينَ الهَوىٰ عَداوةٌ، لكنَّنِي حَفِظتُ قَلبيَ لِلحَلالِ.
اللهم أعنَّا، وأغفر لنا..
قال الإمام ابن القیم -رحمه الله- :
" لا تغتر إذ لم تر أثر ذنبك في حینه
فقد تجد أثره بعد أربعین سنة ..
الداء والدواء (ص١٣٠)
" لا تغتر إذ لم تر أثر ذنبك في حینه
فقد تجد أثره بعد أربعین سنة ..
الداء والدواء (ص١٣٠)
Forwarded from قناة | العابد
إن بيوت الجنة تُبنى بالذِّكر، فاذكروا الله
- سُبحان الله.
- الحمدُ لله.
- لا إله إلا الله.
- الله أكبر.
- لا حولَ ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
- أستغفر الله العظيم وأتوبُ إليه.
- اللهم صلّ على مُحمد وآل محمد.
- سُبحان الله و بِحمده أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له و أشهَد أن محمد رسول الله.
- سُبحان الله.
- الحمدُ لله.
- لا إله إلا الله.
- الله أكبر.
- لا حولَ ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
- أستغفر الله العظيم وأتوبُ إليه.
- اللهم صلّ على مُحمد وآل محمد.
- سُبحان الله و بِحمده أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له و أشهَد أن محمد رسول الله.