اگر آدمی جز در خواب آرامشی نمیگیرد
و از زیستن رهایی نمیپذیرد
باری، بگو که مرگ آیا جمله دردها را پایان میدهد؟
از کتاب «زنان تروا و توئستس»
سنکا
ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
اگر آدمی جز در خواب آرامشی نمیگیرد
و از زیستن رهایی نمیپذیرد
باری، بگو که مرگ آیا جمله دردها را پایان میدهد؟
از کتاب «زنان تروا و توئستس»
سنکا
ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
«تغییرات اجتماعی»
گی روشه
ترجمهی منصور وثوقی
مؤلف در این کتاب به بررسی و نقد نظریههای جامعهشناسان و متفکران اجتماعی در زمینهی تغییرات اجتماعی میپردازد و بهویژه بر دیدگاههای جامعهشناسان معاصر مانند رالف دارندورف، آلن تورن، مک کلهلند و سی. رایت میلز تأکید میورزد. پژوهشگران علوم اجتماعی نیز میتوانند در مطالعهی تغییرات اجتماعی از این کتاب الگو بگیرند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«تغییرات اجتماعی»
گی روشه
ترجمهی منصور وثوقی
مؤلف در این کتاب به بررسی و نقد نظریههای جامعهشناسان و متفکران اجتماعی در زمینهی تغییرات اجتماعی میپردازد و بهویژه بر دیدگاههای جامعهشناسان معاصر مانند رالف دارندورف، آلن تورن، مک کلهلند و سی. رایت میلز تأکید میورزد. پژوهشگران علوم اجتماعی نیز میتوانند در مطالعهی تغییرات اجتماعی از این کتاب الگو بگیرند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«در جستوجوی جامعهی بلندمدت»
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«در جستوجوی جامعهی بلندمدت»
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
احتمالاً در جهان جدید مهمترین تحولى که در قلمرو عشقشناسى رخ داده است غلبه عشق مجازى بر عشق حقیقى است. عشقشناسى قدما عموماً «عشق حقیقى» یا «عشق الهى» را بر صدر مىنشاند، و عشق مجازى را به دیده تحقیر مىنگریست، یا صرفاً آن را وسیلهاى (ولو ارزشمند و حتى جایگزینناپذیر) مىدانست براى نیل به عشق حقیقى. اما در عشقشناسى جهان مدرن، عشق حقیقى همان است که در چشم پیشینیان مجازى تلقى مىشد.
این کتاب مشتمل بر ترجمهی پارهاى مقالات فلسفى مهم در خصوص عشق یا به بیان دقیقتر، «عشق مجازى»، یعنى عشق رمانتیک یا اروتیک میان انسانهاست. نویسندگان این مقالات از جمله فیلسوفان صاحبنام در سنت فلسفه معاصر هستند، و هریک مىکوشد تجربه عشق انسانى را از زاویهاى خاص مورد تحلیل و بررسى فلسفى قرار دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
احتمالاً در جهان جدید مهمترین تحولى که در قلمرو عشقشناسى رخ داده است غلبه عشق مجازى بر عشق حقیقى است. عشقشناسى قدما عموماً «عشق حقیقى» یا «عشق الهى» را بر صدر مىنشاند، و عشق مجازى را به دیده تحقیر مىنگریست، یا صرفاً آن را وسیلهاى (ولو ارزشمند و حتى جایگزینناپذیر) مىدانست براى نیل به عشق حقیقى. اما در عشقشناسى جهان مدرن، عشق حقیقى همان است که در چشم پیشینیان مجازى تلقى مىشد.
این کتاب مشتمل بر ترجمهی پارهاى مقالات فلسفى مهم در خصوص عشق یا به بیان دقیقتر، «عشق مجازى»، یعنى عشق رمانتیک یا اروتیک میان انسانهاست. نویسندگان این مقالات از جمله فیلسوفان صاحبنام در سنت فلسفه معاصر هستند، و هریک مىکوشد تجربه عشق انسانى را از زاویهاى خاص مورد تحلیل و بررسى فلسفى قرار دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک»
ژان گروندن
سیدمحمدرضا حسینی بهشتی و سیدمسعود حسینی
«هرمنویتیک در سدهی بیستم عمدتاً کارِ هایدگر و گادامر بوده است. اما این دو نه خود واردِ گفتوگو شدند و نه کسی آنها را بهدرستی به گفتوگو واداشت. وضعیتِ مجموعهی آثار، که در خصوصِ هایدگر بسیار پیشرفت کرده و در موردِ گادامر تقریباً به پایان رسیده است، این رویارویی را نهتنها ممکن بلکه حتی لازم میسازد: زیرا رابطهی پیچیده و چندلایهی گادامر با آموزگارش در اثرِ اصلیاش حقیقت و روش (۱۹۶۰) احتمالاً به دلیلِ ملاحظاتِ شخصی کمتر بسط پیدا کرد و در نتیجه بهدشواری قابلِ تعیین است. آیا این اثر ادامهی کارِ هایدگر با ابزارهایی دیگر بود یا طرحی در مقابلِ طرحِ هایدگر؟ ویراستِ اخیرِ مجموعه آثارِ گادامر که از سالِ ۲۰۰۰ در مجموعهای جیبی پیشِ روی ماست […] مجالی فراهم میکند که گویی برای نخستینبار حقیقت و روش را بهمنزلهی پاسخِ منسجمی به هایدگر تلقی کنیم که بر موضوعاتِ کاملاً جدیدی تأکید میورزد.»
ــ از متنِ کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک»
ژان گروندن
سیدمحمدرضا حسینی بهشتی و سیدمسعود حسینی
«هرمنویتیک در سدهی بیستم عمدتاً کارِ هایدگر و گادامر بوده است. اما این دو نه خود واردِ گفتوگو شدند و نه کسی آنها را بهدرستی به گفتوگو واداشت. وضعیتِ مجموعهی آثار، که در خصوصِ هایدگر بسیار پیشرفت کرده و در موردِ گادامر تقریباً به پایان رسیده است، این رویارویی را نهتنها ممکن بلکه حتی لازم میسازد: زیرا رابطهی پیچیده و چندلایهی گادامر با آموزگارش در اثرِ اصلیاش حقیقت و روش (۱۹۶۰) احتمالاً به دلیلِ ملاحظاتِ شخصی کمتر بسط پیدا کرد و در نتیجه بهدشواری قابلِ تعیین است. آیا این اثر ادامهی کارِ هایدگر با ابزارهایی دیگر بود یا طرحی در مقابلِ طرحِ هایدگر؟ ویراستِ اخیرِ مجموعه آثارِ گادامر که از سالِ ۲۰۰۰ در مجموعهای جیبی پیشِ روی ماست […] مجالی فراهم میکند که گویی برای نخستینبار حقیقت و روش را بهمنزلهی پاسخِ منسجمی به هایدگر تلقی کنیم که بر موضوعاتِ کاملاً جدیدی تأکید میورزد.»
ــ از متنِ کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
زندگی تجار و صاحبان صنایع همواره پر از ابهام و سرشار از قضاوتهای ارزشی و ایدئولوژیک بوده است. کتاب حاضر کوششی است تا برخی از این زوایا را از درون شرححال و فعالیتهای تجاری و صنعتی علی خسروشاهی ـ از بنیانگذاران شبکهی توزیع، فروش و بازاریابی مدرن در صنعت بیسکویت و شکلاتسازی ـ روشن کند. وی در خانوادهای تجارتپیشه در تبریز بهدنیا آمد و با گسترش فعالیتهای توزیع و فروش به تولیدات صنعتی روی آورد و بنیانگذار گروه صنعتی مینو بود که در خاطرهی چشایی مردم نقش بسته است. با این حال، کمتر کسی است که از فرازوفرود این فعالیتها اطلاع داشته باشد. مطالعهی این شرححال نهتنها میتواند تا حدی معمای توسعهنیافتگی ایران را از پسِ پردهی وضعیت زندگی کارآفرینان و صنعتگران ازجمله علی خسروشاهی نشان دهد، بلکه اهمیت تحقیقات تاریخی را جایگزین برخی کوتهبینیها به کنشهای اقتصادی آنها میکند.
«موقعیت صاحبان صنایع در ایران عصر پهلوی»
زندگی و کارنامه علی خسروشاهی
علیاصغر سعیدی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
زندگی تجار و صاحبان صنایع همواره پر از ابهام و سرشار از قضاوتهای ارزشی و ایدئولوژیک بوده است. کتاب حاضر کوششی است تا برخی از این زوایا را از درون شرححال و فعالیتهای تجاری و صنعتی علی خسروشاهی ـ از بنیانگذاران شبکهی توزیع، فروش و بازاریابی مدرن در صنعت بیسکویت و شکلاتسازی ـ روشن کند. وی در خانوادهای تجارتپیشه در تبریز بهدنیا آمد و با گسترش فعالیتهای توزیع و فروش به تولیدات صنعتی روی آورد و بنیانگذار گروه صنعتی مینو بود که در خاطرهی چشایی مردم نقش بسته است. با این حال، کمتر کسی است که از فرازوفرود این فعالیتها اطلاع داشته باشد. مطالعهی این شرححال نهتنها میتواند تا حدی معمای توسعهنیافتگی ایران را از پسِ پردهی وضعیت زندگی کارآفرینان و صنعتگران ازجمله علی خسروشاهی نشان دهد، بلکه اهمیت تحقیقات تاریخی را جایگزین برخی کوتهبینیها به کنشهای اقتصادی آنها میکند.
«موقعیت صاحبان صنایع در ایران عصر پهلوی»
زندگی و کارنامه علی خسروشاهی
علیاصغر سعیدی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
منتشر شد
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریق آن این روح به دانش محض یا روح مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقل مشاهدهگر و کنشگر، خود روح، بهمنزلهی روح اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روح دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالب نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسب ضرورتشان نمایش میدهد...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریق آن این روح به دانش محض یا روح مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقل مشاهدهگر و کنشگر، خود روح، بهمنزلهی روح اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روح دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالب نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسب ضرورتشان نمایش میدهد...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
پدیدارشناسی روح.pdf
771.6 KB
بخشی از کتاب «پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
@neypub
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
@neypub
یکی از اهداف کتاب بازگشت امر سیاسی توصیف و درک فضای سیاسی بحرانزدهای است که پس از فروپاشی نظام کمونیستی شوروی بر همهجا حاکم و در سالهای اخیر هر دم بحرانیتر شده است و در حال حاضر هیچ افق سیاسی روشنی نمیتوان برایش تصور کرد؛ آنهم در موقعیتی سرشار از کشمکشهای قومی و مذهبی و نژادی و فرقهای که تن به هیچ نوع کلیت سیاسی نمیدهند. فلسفهی سیاسی در چنین جهان پیچیده و متناقضی هر لحظه با چالشی تازه و سخت مواجه خواهد شد. شانتال موف در این کتاب غالباً آن دسته از نظریهپردازان فلسفهی سیاسی را به باد انتقاد میگیرد که هدفشان تبیین سیاست دموکراتیک در بطن لیبرالیسم و گفتار لیبرال مسلط است. بهزعم موف، این متفکران و فیلسوفان سیاسی اساساً نمیدانند که محل اصلیِ مناقشه خودِ امر سیاسی است که در معرض خطری جدی قرار گرفته است. امر سیاسی سرشتی ویژه و تقلیلناپذیر دارد و دو عنصر قدرت و آنتاگونیسم مؤلفههای اصلی آناند؛ عناصری که سیاست دموکراتیک و تکثرگرا لاجرم باید آنها را در مرکز توجه قرار دهد...
«بازگشت امر سیاسی»
شانتال موف
ترجمهی جواد گنجی
@neypub
«بازگشت امر سیاسی»
شانتال موف
ترجمهی جواد گنجی
@neypub
«سرالاسرار»
عبدالقادر گیلانی
ترجمهی کریم زمانی مسلم زمانی
رسالهی سرالاسرار شیخ عبدالقادر گیلانی رسالهای ارزنده برای شناخت اصول تصوف و طریق ذکر برای وصول به معرفت و شناخت حق است.
عبدالقادر بن ابی صالح گیلانی شافعی حنبلی، شیخ بغداد بود. او نوهی دختری ابوعبدالله صومعی گیلانی است که از بزرگان مشایخ گیلان و مشهور به کرامات بوده است. او در ۴۷۱ ﻫ .ق. در گیلان زاده شد و در هجدهسالگی آهنگ بغداد کرد و تا پایان عمر در آنجا بود.
شیخ علوم شریعت، طریقت، لغت و ادب را به نیکی فراگرفت و در روزگار خویش امام حنبلیان و شیخ آنان شد و در شوال ۵۲۱ ﻫ .ق. در مدرسهی ابوسعد مخرمی بر کرسی وعظ نشست و آوازهی شهرتش بالا گرفت چندان که مجلس وعظ خود را به خارج بغداد برد و گفتهاند هفتاد هزار تن در آن شرکت میکردند.
شیخ ۹۱ سال بزیست، از خود مصنفات بسیاری برجا گذاشت و شاگردان زیادی تربیت کرد و سرانجام در سال ۵۶۱ ﻫ .ق. دار فانی را وداع گفت و به جوار حق شتافت.
@neypub
«سرالاسرار»
عبدالقادر گیلانی
ترجمهی کریم زمانی مسلم زمانی
رسالهی سرالاسرار شیخ عبدالقادر گیلانی رسالهای ارزنده برای شناخت اصول تصوف و طریق ذکر برای وصول به معرفت و شناخت حق است.
عبدالقادر بن ابی صالح گیلانی شافعی حنبلی، شیخ بغداد بود. او نوهی دختری ابوعبدالله صومعی گیلانی است که از بزرگان مشایخ گیلان و مشهور به کرامات بوده است. او در ۴۷۱ ﻫ .ق. در گیلان زاده شد و در هجدهسالگی آهنگ بغداد کرد و تا پایان عمر در آنجا بود.
شیخ علوم شریعت، طریقت، لغت و ادب را به نیکی فراگرفت و در روزگار خویش امام حنبلیان و شیخ آنان شد و در شوال ۵۲۱ ﻫ .ق. در مدرسهی ابوسعد مخرمی بر کرسی وعظ نشست و آوازهی شهرتش بالا گرفت چندان که مجلس وعظ خود را به خارج بغداد برد و گفتهاند هفتاد هزار تن در آن شرکت میکردند.
شیخ ۹۱ سال بزیست، از خود مصنفات بسیاری برجا گذاشت و شاگردان زیادی تربیت کرد و سرانجام در سال ۵۶۱ ﻫ .ق. دار فانی را وداع گفت و به جوار حق شتافت.
@neypub
«نگرشی انتقادی به توسعهی جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
توسعهی جماعتمحور تاکنون هرگز فرصتی چنین استثنایی در اختیار نداشته تا تعریفی تازه از دستور کار رادیکال خود به دست دهد و با گامبرداشتن در مسیر تحول اجتماعی با بیعدالتی پیکار کند...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«نگرشی انتقادی به توسعهی جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
توسعهی جماعتمحور تاکنون هرگز فرصتی چنین استثنایی در اختیار نداشته تا تعریفی تازه از دستور کار رادیکال خود به دست دهد و با گامبرداشتن در مسیر تحول اجتماعی با بیعدالتی پیکار کند...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
سیمون دوبووار معتقد بود زنان به دلیل «دیگر بودن» ستم میبینند. زن «دیگر» است چون «نهـمرد» است. مرد یعنی خود، یعنی هستیِ آزادی که به وجود خویش معنا میبخشد، و زن یعنی «دیگر» یا شیئی که به او معنا میبخشند. اگر زن بخواهد خود یا فاعل شود باید مانند مرد از تعاریف و برچسبها و گوهرهایی که وجود او را محدود میکنند فراتر رود و خود را همان سازد که میخواهد باشد.
از کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجم عراقی
@neypub
سیمون دوبووار معتقد بود زنان به دلیل «دیگر بودن» ستم میبینند. زن «دیگر» است چون «نهـمرد» است. مرد یعنی خود، یعنی هستیِ آزادی که به وجود خویش معنا میبخشد، و زن یعنی «دیگر» یا شیئی که به او معنا میبخشند. اگر زن بخواهد خود یا فاعل شود باید مانند مرد از تعاریف و برچسبها و گوهرهایی که وجود او را محدود میکنند فراتر رود و خود را همان سازد که میخواهد باشد.
از کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجم عراقی
@neypub
فمینیسم هماکنون به موضوعی بحثانگیز و جدی در برابر نظریهی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریهی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیدهگرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریهپرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کردهاند که بهطور سنتی به مردان اختصاص داده میشد، و خانه و خانواده را، که بهطور سنتی عرصهای زنانه محسوب میشد، از دایرهی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کردهاند.
فمینیسم، به مثابه نظریهی برابری جنسی، دربرگیرندهی دیدگاههایی است که دیگر نمیتواند در شیوههای سنتی نظریهپردازی غربی بگنجد. هرچه بیکفایتی نظریهی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر میشود، فمینیسم به منزلهی نظریهای جایگزین اهمیت بیشتری مییابد.
«دو جستار دربارهی فلسفهی سیاسی فمینیسم»
جین منسبریج، سوزان مولر اوکین، ویل کیملیکا
ترجمهی نیلوفر مهدیان
@neypub
فمینیسم هماکنون به موضوعی بحثانگیز و جدی در برابر نظریهی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریهی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیدهگرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریهپرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کردهاند که بهطور سنتی به مردان اختصاص داده میشد، و خانه و خانواده را، که بهطور سنتی عرصهای زنانه محسوب میشد، از دایرهی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کردهاند.
فمینیسم، به مثابه نظریهی برابری جنسی، دربرگیرندهی دیدگاههایی است که دیگر نمیتواند در شیوههای سنتی نظریهپردازی غربی بگنجد. هرچه بیکفایتی نظریهی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر میشود، فمینیسم به منزلهی نظریهای جایگزین اهمیت بیشتری مییابد.
«دو جستار دربارهی فلسفهی سیاسی فمینیسم»
جین منسبریج، سوزان مولر اوکین، ویل کیملیکا
ترجمهی نیلوفر مهدیان
@neypub
🔸دوازدهمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
در این اپیزود از پادکست نیخوان به کتاب «هویت ایرانی» میپردازیم. این اپیزود دو بخش دارد و به کتابی میپردازد که پس از بررسی فشردهی دیدگاههای مربوط به هویت قومی و ملّی، هویت ایرانی که در دوران ما شکل گرفته را به تصویر کشیده است. تحول تاریخی هویت ایرانی در دورههای پیاپی تاریخی در این کتاب ترسیم شده است و به شرح خلاصهای از این بررسی پرداختهایم.
مشخصات کتاب:
نویسنده: احمد اشرف
مترجم: حمید احمدی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۶۴
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
🔸دوازدهمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
در این اپیزود از پادکست نیخوان به کتاب «هویت ایرانی» میپردازیم. این اپیزود دو بخش دارد و به کتابی میپردازد که پس از بررسی فشردهی دیدگاههای مربوط به هویت قومی و ملّی، هویت ایرانی که در دوران ما شکل گرفته را به تصویر کشیده است. تحول تاریخی هویت ایرانی در دورههای پیاپی تاریخی در این کتاب ترسیم شده است و به شرح خلاصهای از این بررسی پرداختهایم.
مشخصات کتاب:
نویسنده: احمد اشرف
مترجم: حمید احمدی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۶۴
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
«شمائلالنبی»
ابوعیسی ترمذی
ترجمهی محمود مهدوی دامغانی
محمد بن عیسی ترمذی از محدثان بزرگ سدهی سوم هجری خراسان و یکی از شش مؤلف صحاح اهل سنت است، به گفتهی برخی از خاورشناسان او سرشناسترین مرد منطقه ترمذ در آن قرن بوده است. به گفتهی حاکم ابواحمد نیشابوری پارسایی و بیم ترمذی چنان بوده است که از بسیاری گریستن سالهای پایانی زندگی را کور بوده است. انصاری مؤلف گرانقدر کتاب منازل السائرین میگوید جامع ترمذی سودبخشتر از صحیح بخاری و صحیح مسلم است. کتاب حاضر برگردان فارسی کتاب الشمائل اوست که دربارهی صفات ظاهری و اخلاق پسندیده حضرت ختمی مرتبت فراهم آورده است. دانشمندان بزرگ شیعی مانند ابن شهر آشوب و علامه مجلسی در ثبت اوصاف ظاهری و محامد اخلاقی رسول خدا صلی الله و علیه و آله به روایتهای او استناد کردهاند. ترمذی به سال ۲۷۹ هجری درگذشت.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«شمائلالنبی»
ابوعیسی ترمذی
ترجمهی محمود مهدوی دامغانی
محمد بن عیسی ترمذی از محدثان بزرگ سدهی سوم هجری خراسان و یکی از شش مؤلف صحاح اهل سنت است، به گفتهی برخی از خاورشناسان او سرشناسترین مرد منطقه ترمذ در آن قرن بوده است. به گفتهی حاکم ابواحمد نیشابوری پارسایی و بیم ترمذی چنان بوده است که از بسیاری گریستن سالهای پایانی زندگی را کور بوده است. انصاری مؤلف گرانقدر کتاب منازل السائرین میگوید جامع ترمذی سودبخشتر از صحیح بخاری و صحیح مسلم است. کتاب حاضر برگردان فارسی کتاب الشمائل اوست که دربارهی صفات ظاهری و اخلاق پسندیده حضرت ختمی مرتبت فراهم آورده است. دانشمندان بزرگ شیعی مانند ابن شهر آشوب و علامه مجلسی در ثبت اوصاف ظاهری و محامد اخلاقی رسول خدا صلی الله و علیه و آله به روایتهای او استناد کردهاند. ترمذی به سال ۲۷۹ هجری درگذشت.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ پانزدهم منتشر شد
«بیچارگان»
فیودور داستایفسکی
ترجمهی خشایار دیهیمی
بیچارگان، رمانی کوتاه در قالب مکاتبه، در زمستان ۴۵-۱۸۴۴ نوشته و بازنویسی شد. در ماه مه داستایفسکی نسخهی دستنویس رمان را به گریگاروویچ به امانت داد. گریگاروویچ دستنویس را نزد دوستش نکراسوف برد. هر دو با هم شروع به خواندن دستنویس کردند و سپیدهدم آن را به پایان رساندند و ساعت ۴ صبح رفتند داستایفسکی را بیدار کردند و برای شاهکاری که آفریده بود به او تبریک گفتند. نکراسوف آن را با این خبر که «گوگول تازهای ظهور کرده است» نزد بلینسکی برد و آن منتقد مشهور پس از لحظهای تردید بر حکم نکراسوف مُهر تأیید زد. روز بعد بلینسکی با دیدار داستایفسکی فریاد زد: «جوان، هیچ میدانی چه نوشتهای؟… تو با بیست سال سن ممکن نیست خودت بدانی.» داستایفسکی سی سال بعد این صحنه را «شعفانگیزترین لحظهی حیاتش» خواند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ پانزدهم منتشر شد
«بیچارگان»
فیودور داستایفسکی
ترجمهی خشایار دیهیمی
بیچارگان، رمانی کوتاه در قالب مکاتبه، در زمستان ۴۵-۱۸۴۴ نوشته و بازنویسی شد. در ماه مه داستایفسکی نسخهی دستنویس رمان را به گریگاروویچ به امانت داد. گریگاروویچ دستنویس را نزد دوستش نکراسوف برد. هر دو با هم شروع به خواندن دستنویس کردند و سپیدهدم آن را به پایان رساندند و ساعت ۴ صبح رفتند داستایفسکی را بیدار کردند و برای شاهکاری که آفریده بود به او تبریک گفتند. نکراسوف آن را با این خبر که «گوگول تازهای ظهور کرده است» نزد بلینسکی برد و آن منتقد مشهور پس از لحظهای تردید بر حکم نکراسوف مُهر تأیید زد. روز بعد بلینسکی با دیدار داستایفسکی فریاد زد: «جوان، هیچ میدانی چه نوشتهای؟… تو با بیست سال سن ممکن نیست خودت بدانی.» داستایفسکی سی سال بعد این صحنه را «شعفانگیزترین لحظهی حیاتش» خواند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
👍1
منتشر شد
«آیینه در برابر خورشید»
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
بهکوشش سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
… برای خودم نیز باورکردنی نبود که دکتر مهدوی تن به چنین گفتوگویی بدهد و یک چنین اثر خواندنی و جذابی را به وجود آورد. من دکتر مهدوی را نمونهی یک ایرانی دانشمند و ایدهآل میدانم. دکتر مهدوی از نظر من مظهر ایمان در معنی خالص و زلال آن است. این همه دانش و جهاندیدگی و نشست و برخاست با همهنوع مردم، در ایران و فرانسه و آمریکا، هیچ نتوانسته است کوچکترین خدشهای در تجربهی روحی و ایمانی او ایجاد کند. … دکتر مهدوی، بی هیچ اغراق، میتواند بهعنوان یک منتقد فیلم در سطح جهانی، دربارهی یک اثر سینمایی اظهار نظر فنی کند. با همهی تسلط حیرتآورش به ادبیاتِ عرب و فرهنگ اسلامی، یکی از برجستهترین فرانسهدانان ایران است، فرانکوفنِ به معنی دقیق کلمه par excellence. تمام رمانهای بزرگ عالم را خوانده است و دربارهی آنها میتواند به گونهای حرفهای اظهار نظر انتقادی و تطبیقی داشته باشد...
برگرفته از یادداشت دکتر شفیعی کدکنی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
منتشر شد
«آیینه در برابر خورشید»
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
بهکوشش سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
… برای خودم نیز باورکردنی نبود که دکتر مهدوی تن به چنین گفتوگویی بدهد و یک چنین اثر خواندنی و جذابی را به وجود آورد. من دکتر مهدوی را نمونهی یک ایرانی دانشمند و ایدهآل میدانم. دکتر مهدوی از نظر من مظهر ایمان در معنی خالص و زلال آن است. این همه دانش و جهاندیدگی و نشست و برخاست با همهنوع مردم، در ایران و فرانسه و آمریکا، هیچ نتوانسته است کوچکترین خدشهای در تجربهی روحی و ایمانی او ایجاد کند. … دکتر مهدوی، بی هیچ اغراق، میتواند بهعنوان یک منتقد فیلم در سطح جهانی، دربارهی یک اثر سینمایی اظهار نظر فنی کند. با همهی تسلط حیرتآورش به ادبیاتِ عرب و فرهنگ اسلامی، یکی از برجستهترین فرانسهدانان ایران است، فرانکوفنِ به معنی دقیق کلمه par excellence. تمام رمانهای بزرگ عالم را خوانده است و دربارهی آنها میتواند به گونهای حرفهای اظهار نظر انتقادی و تطبیقی داشته باشد...
برگرفته از یادداشت دکتر شفیعی کدکنی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
آیینه در برابر خورشید.pdf
1.4 MB
بخشی از کتاب «آیینه در برابر خورشید»
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
@neypub
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
@neypub
در دست انتشار
«دام صیادان یا عبرت ایرانیان»
نخستین رسالهی فارسی در شناخت استعمار انگلیس در شبه قارهی هند
ویلیام هوویت
ترجمهی آقاصوفی هندی
تصحیح و پژوهش: محمدحسن رجبی و محسن نیکبین
تاریخ استعمار اروپاییان در قرون اخیر، از ادوار غمانگیز و ننگین تاریخ بشر بهشمار میرود که به سبب عمق جنایت، دامنه و استمرار آن، و خسارات و عوارض ناگوار گوناگونی که بر جای نهاد، با هیچیک از جنایات بزرگ مستبدان و مهاجمان شناختهشدهی تاریخ، قابل مقایسه نیست. اما در میان همهی جنایات استعمارگران، هیچکدام همانند جنایات انگلیسیها در شبهقارهی هند شامل هندوستان، بنگلادش و پاکستان نیست.
کتاب هوویت را باید بیانیهای مستند در افشا و محکومیت استعمارگران بهاصطلاح متمدن اروپایی علیه بشریت و بهویژه استعمارگران انگلیسی بر ضد هندیان برشمرد که از همینرو در عصر خود آوازه یافت و شخصیت معروفی چون کارل مارکس در کتاب سرمایه به آن استناد کرد.
@neypub
در دست انتشار
«دام صیادان یا عبرت ایرانیان»
نخستین رسالهی فارسی در شناخت استعمار انگلیس در شبه قارهی هند
ویلیام هوویت
ترجمهی آقاصوفی هندی
تصحیح و پژوهش: محمدحسن رجبی و محسن نیکبین
تاریخ استعمار اروپاییان در قرون اخیر، از ادوار غمانگیز و ننگین تاریخ بشر بهشمار میرود که به سبب عمق جنایت، دامنه و استمرار آن، و خسارات و عوارض ناگوار گوناگونی که بر جای نهاد، با هیچیک از جنایات بزرگ مستبدان و مهاجمان شناختهشدهی تاریخ، قابل مقایسه نیست. اما در میان همهی جنایات استعمارگران، هیچکدام همانند جنایات انگلیسیها در شبهقارهی هند شامل هندوستان، بنگلادش و پاکستان نیست.
کتاب هوویت را باید بیانیهای مستند در افشا و محکومیت استعمارگران بهاصطلاح متمدن اروپایی علیه بشریت و بهویژه استعمارگران انگلیسی بر ضد هندیان برشمرد که از همینرو در عصر خود آوازه یافت و شخصیت معروفی چون کارل مارکس در کتاب سرمایه به آن استناد کرد.
@neypub
در دست انتشار
«خدا به روایت قرآن»«
بررسی ادبی ـ انتقادی
جک مایلز
ترجمهی صالح طباطبایی
جک مایلز (زادهی ۱۹۴۲)، نویسنده و ادبپژوه آمریکایی در کتاب حاضر به بررسی نقادانهی روایت قرآن از خدای اسلام و مقایسهی آن با روایت کتاب مقدس از یهوه پرداخته است. او در این کتاب به خدا نه همچون ذات الوهی محض که بهمنزلهی شخصیت اصلی روایتهای قرآن و کتاب مقدس نگریسته و، از این رو، از شیوههای نقد ادبی در بررسی خود بهره گرفته است. از این نظر، کتاب خدا به روایت قرآن را میتوان در نوع خود اثری منحصربهفرد دانست. مایلز بررسی تطبیقی خود را دربارهی اوصاف خداوند از داستان آدم و حوّا آغاز میکند و آن را با رویارویی فرزندان آدم، توفان نوح، داستان ابراهیم و پدرش، فرزندان ابراهیم، داستان موسی و بنیاسرائیل و سرانجام با روایت قرآن از داستان عیسی و مادرش پی میجوید.
@neypub
در دست انتشار
«خدا به روایت قرآن»«
بررسی ادبی ـ انتقادی
جک مایلز
ترجمهی صالح طباطبایی
جک مایلز (زادهی ۱۹۴۲)، نویسنده و ادبپژوه آمریکایی در کتاب حاضر به بررسی نقادانهی روایت قرآن از خدای اسلام و مقایسهی آن با روایت کتاب مقدس از یهوه پرداخته است. او در این کتاب به خدا نه همچون ذات الوهی محض که بهمنزلهی شخصیت اصلی روایتهای قرآن و کتاب مقدس نگریسته و، از این رو، از شیوههای نقد ادبی در بررسی خود بهره گرفته است. از این نظر، کتاب خدا به روایت قرآن را میتوان در نوع خود اثری منحصربهفرد دانست. مایلز بررسی تطبیقی خود را دربارهی اوصاف خداوند از داستان آدم و حوّا آغاز میکند و آن را با رویارویی فرزندان آدم، توفان نوح، داستان ابراهیم و پدرش، فرزندان ابراهیم، داستان موسی و بنیاسرائیل و سرانجام با روایت قرآن از داستان عیسی و مادرش پی میجوید.
@neypub