تاریخ سیاست خارجی ایران از زمان روی کار آمدن صفویان تا پایان سلطنت رضاشاه، به پژوهش و قلم روحالله رمضانی، در کتاب حاضر بررسی شده است. رمضانی در این اثر، علاوه بر توصیف نظاممند و تحلیل انتقادی تاریخ سیاست خارجی ایران، اسناد دست اول و منابع آرشیوی قابل توجهی را بررسی کرده و، از آن مهمتر، مبنایی نظری را با عنوان «مدل تعامل سهجانبهی پویا» طرح کرده است.
در این کتاب، تلاش نخبگان سیاسی برای ماندگاری کشور و پیگیری منافع ملی ایران از منظری آرمانگرایانه در شبکههای قدرت داخلی، منطقهای و بینالمللی بررسی شده است. رمضانی نخستین پژوهشگر دانشگاهی و صاحبسبک در موضوع سیاست خارجی کشورهای در حال توسعه با تمرکز بر ایران بود و آنچه در دست دارید اولین پژوهش علمی در باب سیاست خارجی ایران است.
«تاریخ سیاست خارجی ایران»
از صفویه تا پایان پهلوی اول / ۸۷۹ تا ۱۳۲۰ شمسی
روحالله رمضانی
ترجمهی روحالله اسلامی و زینب پزشکیان
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
تاریخ سیاست خارجی ایران از زمان روی کار آمدن صفویان تا پایان سلطنت رضاشاه، به پژوهش و قلم روحالله رمضانی، در کتاب حاضر بررسی شده است. رمضانی در این اثر، علاوه بر توصیف نظاممند و تحلیل انتقادی تاریخ سیاست خارجی ایران، اسناد دست اول و منابع آرشیوی قابل توجهی را بررسی کرده و، از آن مهمتر، مبنایی نظری را با عنوان «مدل تعامل سهجانبهی پویا» طرح کرده است.
در این کتاب، تلاش نخبگان سیاسی برای ماندگاری کشور و پیگیری منافع ملی ایران از منظری آرمانگرایانه در شبکههای قدرت داخلی، منطقهای و بینالمللی بررسی شده است. رمضانی نخستین پژوهشگر دانشگاهی و صاحبسبک در موضوع سیاست خارجی کشورهای در حال توسعه با تمرکز بر ایران بود و آنچه در دست دارید اولین پژوهش علمی در باب سیاست خارجی ایران است.
«تاریخ سیاست خارجی ایران»
از صفویه تا پایان پهلوی اول / ۸۷۹ تا ۱۳۲۰ شمسی
روحالله رمضانی
ترجمهی روحالله اسلامی و زینب پزشکیان
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هجدهم منتشر شد
«قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام»
داود فیرحی
الگویی از تحلیل گفتمانی که در این کتاب بهکار رفته است، نصّ دینی را همواره در مرکز دایرهی فرهنگ سیاسی مسلمانان قرار میدهد و آنگاه با توجه به ساخت و روابط قدرت در جهان اسلام به تحلیل دانش سیاسی و سازوکارهای اقتداری آن در تمدن اسلامی اقدام میکند. نصوص دینی در جوامع اسلامی متن پایه و مولدی است که تمام یا بیشتر گونههای متون و اندیشهی سیاسی را، که فرهنگ ما انباشته از آنها است، زاده و پرداخته است. اما، چرا از بین امکانهای مختلف تنها وجه اقتداری این نصوص به عقلانیت پایهی تاریخ ما بدل شده است؟ چرا چنین است؟ این نظریههای اقتدارگرا از کجا آمدهاند؟ چگونه تدوین شدهاند؟ چگونه عمل کرده و میکنند؟ و چه نقش و سلطهای در زندگی و اکنون ما دارند؟ پرسشهایی هستند که نوشتهی حاضر شاید بتواند پرتویی بر برخی زوایای ناروشن آن بیفکند و دایرهای از دوایر ممتد و پیچیدهی اقتدار در دانش سیاسی سنتی ما را بازنماید.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هجدهم منتشر شد
«قدرت، دانش و مشروعیت در اسلام»
داود فیرحی
الگویی از تحلیل گفتمانی که در این کتاب بهکار رفته است، نصّ دینی را همواره در مرکز دایرهی فرهنگ سیاسی مسلمانان قرار میدهد و آنگاه با توجه به ساخت و روابط قدرت در جهان اسلام به تحلیل دانش سیاسی و سازوکارهای اقتداری آن در تمدن اسلامی اقدام میکند. نصوص دینی در جوامع اسلامی متن پایه و مولدی است که تمام یا بیشتر گونههای متون و اندیشهی سیاسی را، که فرهنگ ما انباشته از آنها است، زاده و پرداخته است. اما، چرا از بین امکانهای مختلف تنها وجه اقتداری این نصوص به عقلانیت پایهی تاریخ ما بدل شده است؟ چرا چنین است؟ این نظریههای اقتدارگرا از کجا آمدهاند؟ چگونه تدوین شدهاند؟ چگونه عمل کرده و میکنند؟ و چه نقش و سلطهای در زندگی و اکنون ما دارند؟ پرسشهایی هستند که نوشتهی حاضر شاید بتواند پرتویی بر برخی زوایای ناروشن آن بیفکند و دایرهای از دوایر ممتد و پیچیدهی اقتدار در دانش سیاسی سنتی ما را بازنماید.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
مکاشفات یوحنا را میتوان به دیدهی یک نوید خواند، اما در عین حال به چشم اعلام یک پایان نگاه کرد، و چنین است که اکنون که سال ۲۰۰۰ را انتظار میکشیم، این اثر مدام در هر گام بازنویسی میشود، حتا به دست کسانی بازنویسی میشود که هرگز آن را نخواندهاند. اکنون دیگر نه از هفت کرّنا ذکری میشود، نه از توفان تگرگ، نه از دریایی که به خون تبدیل میشود، نه از ستارگانی که از آسمان فرو میافتند، نه از اسبانی که از لجّهی اعماق با ابری از دود سربرمیآورند، نه از سپاه یأجوج و مأجوج سخنی است، و نه از جانوری که از دریا برمیآید. به جای اینها سخن از ازدیادِ کنترل نشده و کنترلناشدنیِ زبالههای هستهای است؛ از باران اسیدی؛ از آمازون که نابود میشود؛ از سوراخی که در لایهی اوزون پیدا شده است؛ از آدمیان بیهویت شدهای که انبوهانبوه مهاجرت میکنند و اغلب با خشونت به دروازههای رفاه میکوبند؛ از قارههایی که یکسر گرسنهاند؛ از آفتهای تازهی بیدوا؛ از نابودی خودخواهانهی خاک زراعی؛ از کرهی زمین که گرم شده است؛ از یخچالهای طبیعی که ذوب میشوند؛ از ساختن نوع انسان به طریق قلمهزنی به دست مهندسان ژنتیک؛ و بر اساس اصول عارفانهی بومشناسی، از لزوم خودکشی خود بشریت، که لازم است خود را بمیراند، بلکه گونههایی که تا هماکنون در آستانهی انقراض قرار داده است، نجات یابند ــ و زمین مادر، که از اصل خود به دور مانده است و دارد ذرهذره خفه میشود.
اومبرتو اکو خطاب به کاردینال مارتینی
از کتاب «ایمان یا بیایمانی»
ترجمهی علیاصغر بهرامی
@neypub
اومبرتو اکو خطاب به کاردینال مارتینی
از کتاب «ایمان یا بیایمانی»
ترجمهی علیاصغر بهرامی
@neypub
چاپ ششم منتشر شد
«تراژدی مردم»
انقلاب روسیه (۱۹۲۴-۱۸۹۱)
اورلاندو فایجس
ترجمهی احد علیقلیان
«شمار اندکی از مورخان از جسارت پرداختن به موضوعات سترگ برخوردارند، و شمار کمتری در چنین کار خطیری کامیاب میشوند. تراژدی مردم بیش از هر کتاب دیگری به درک ما از انقلاب روسیه کمک میکند.»
اریک هابزباوم، لاندن ریویو آو بوکز
«این کتاب صرفاً تاریخ نیست؛ بلکه خود بخشی از تاریخ است… اورلاندو فایجَس تجربه انقلاب را بدانگونه که میلیونها نفر از مردم عادی روسیه از سر گذراندند نشان میدهد.»
نیل آچرسن، ایندیپندنت آن ساندی
اورلاندو فایجَس یکی از درخشانترین کتابهای تاریخی را پدید آورده است. تراژدی مردم با پژوهشی دقیق، ساختاری منسجم و استدلالی منطقی دیدگاهی بسیار فراگیر در مورد یکی از مهمترین و پیچیدهترین رویدادهای تاریخ مدرن را عرضه میکند. شناخت فایجَس از تاریخ روسیه حیرتانگیز است و از این شناخت برای پرداختن به پرسشهای مهمتر درباره خود ماهیت تاریخ بهره برده است.»
اندرو سالومون، آبزرور
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
چاپ ششم منتشر شد
«تراژدی مردم»
انقلاب روسیه (۱۹۲۴-۱۸۹۱)
اورلاندو فایجس
ترجمهی احد علیقلیان
«شمار اندکی از مورخان از جسارت پرداختن به موضوعات سترگ برخوردارند، و شمار کمتری در چنین کار خطیری کامیاب میشوند. تراژدی مردم بیش از هر کتاب دیگری به درک ما از انقلاب روسیه کمک میکند.»
اریک هابزباوم، لاندن ریویو آو بوکز
«این کتاب صرفاً تاریخ نیست؛ بلکه خود بخشی از تاریخ است… اورلاندو فایجَس تجربه انقلاب را بدانگونه که میلیونها نفر از مردم عادی روسیه از سر گذراندند نشان میدهد.»
نیل آچرسن، ایندیپندنت آن ساندی
اورلاندو فایجَس یکی از درخشانترین کتابهای تاریخی را پدید آورده است. تراژدی مردم با پژوهشی دقیق، ساختاری منسجم و استدلالی منطقی دیدگاهی بسیار فراگیر در مورد یکی از مهمترین و پیچیدهترین رویدادهای تاریخ مدرن را عرضه میکند. شناخت فایجَس از تاریخ روسیه حیرتانگیز است و از این شناخت برای پرداختن به پرسشهای مهمتر درباره خود ماهیت تاریخ بهره برده است.»
اندرو سالومون، آبزرور
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
🔸یازدهمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
تاریخ ایران مدرن (بخش دوم)
یرواند آبراهامیان، یکی از ممتازترین تاریخنویسان ایران کنونی، در این اثر به دگرگونیهای جامعه در سدهی اخیر و از همه تازهتر، توسعه و گسترش دولت و مبارزه برای قدرت در میان نخبگان قدیمی، روشنفکران و طبقهی متوسط تجاری پرداخته و در این مسیر همزمان با بررسی فراز و نشیبهای سیاستهای بینالمللی و منطقهای کشور، با چیرگی هرچه تمامتر مردم ایران را در کانون توجهاش قرار داده است.
مشخصات کتاب:
نویسنده: یرواند آبراهامیان
مترجم: ابراهیم فتاحی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۳۵۲
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
🔸یازدهمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
تاریخ ایران مدرن (بخش دوم)
یرواند آبراهامیان، یکی از ممتازترین تاریخنویسان ایران کنونی، در این اثر به دگرگونیهای جامعه در سدهی اخیر و از همه تازهتر، توسعه و گسترش دولت و مبارزه برای قدرت در میان نخبگان قدیمی، روشنفکران و طبقهی متوسط تجاری پرداخته و در این مسیر همزمان با بررسی فراز و نشیبهای سیاستهای بینالمللی و منطقهای کشور، با چیرگی هرچه تمامتر مردم ایران را در کانون توجهاش قرار داده است.
مشخصات کتاب:
نویسنده: یرواند آبراهامیان
مترجم: ابراهیم فتاحی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۳۵۲
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
«قومشناسی سیاسی»
رولان برتون
ترجمهی ناصر فکوهی
کتاب قومشناسی سیاسی مقدمهای برای ورود به بحث پیچیده اقوام در حوزهی سیاسی است که با زبانی ساده و با بهرهگیری از مثالهای بیشمار تاریخی، جغرافیایی و سیاسی، عمدهترین مباحث میان حوزهی سیاسی و حوزهی قومی را روشن میکند.
اهمیت این کتاب علاوه بر نکاتی که ذکر شد، از اینروست که کشور ما مجموعهای از اقوام متعدد است که با وجود تفاوتهای بیشمار توانستهاند در طول تاریخ چندهزارساله از انسجامی کافی برای حفظ موجودیت سیاسی این کشور برخوردار باشند. این نکتهای است که بیشک باید در آینده برای سیاستگذاریهای فرهنگی مدنظر قرار گیرد.
مترجم، دکتر ناصر فکوهی، استاد و عضو هیئت علمی گروه انسانشناسی دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران است.
@neypub
رولان برتون
ترجمهی ناصر فکوهی
کتاب قومشناسی سیاسی مقدمهای برای ورود به بحث پیچیده اقوام در حوزهی سیاسی است که با زبانی ساده و با بهرهگیری از مثالهای بیشمار تاریخی، جغرافیایی و سیاسی، عمدهترین مباحث میان حوزهی سیاسی و حوزهی قومی را روشن میکند.
اهمیت این کتاب علاوه بر نکاتی که ذکر شد، از اینروست که کشور ما مجموعهای از اقوام متعدد است که با وجود تفاوتهای بیشمار توانستهاند در طول تاریخ چندهزارساله از انسجامی کافی برای حفظ موجودیت سیاسی این کشور برخوردار باشند. این نکتهای است که بیشک باید در آینده برای سیاستگذاریهای فرهنگی مدنظر قرار گیرد.
مترجم، دکتر ناصر فکوهی، استاد و عضو هیئت علمی گروه انسانشناسی دانشکدهی علوم اجتماعی دانشگاه تهران است.
@neypub
اگر آدمی جز در خواب آرامشی نمیگیرد
و از زیستن رهایی نمیپذیرد
باری، بگو که مرگ آیا جمله دردها را پایان میدهد؟
از کتاب «زنان تروا و توئستس»
سنکا
ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
اگر آدمی جز در خواب آرامشی نمیگیرد
و از زیستن رهایی نمیپذیرد
باری، بگو که مرگ آیا جمله دردها را پایان میدهد؟
از کتاب «زنان تروا و توئستس»
سنکا
ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
«تغییرات اجتماعی»
گی روشه
ترجمهی منصور وثوقی
مؤلف در این کتاب به بررسی و نقد نظریههای جامعهشناسان و متفکران اجتماعی در زمینهی تغییرات اجتماعی میپردازد و بهویژه بر دیدگاههای جامعهشناسان معاصر مانند رالف دارندورف، آلن تورن، مک کلهلند و سی. رایت میلز تأکید میورزد. پژوهشگران علوم اجتماعی نیز میتوانند در مطالعهی تغییرات اجتماعی از این کتاب الگو بگیرند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«تغییرات اجتماعی»
گی روشه
ترجمهی منصور وثوقی
مؤلف در این کتاب به بررسی و نقد نظریههای جامعهشناسان و متفکران اجتماعی در زمینهی تغییرات اجتماعی میپردازد و بهویژه بر دیدگاههای جامعهشناسان معاصر مانند رالف دارندورف، آلن تورن، مک کلهلند و سی. رایت میلز تأکید میورزد. پژوهشگران علوم اجتماعی نیز میتوانند در مطالعهی تغییرات اجتماعی از این کتاب الگو بگیرند.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«در جستوجوی جامعهی بلندمدت»
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«در جستوجوی جامعهی بلندمدت»
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
احتمالاً در جهان جدید مهمترین تحولى که در قلمرو عشقشناسى رخ داده است غلبه عشق مجازى بر عشق حقیقى است. عشقشناسى قدما عموماً «عشق حقیقى» یا «عشق الهى» را بر صدر مىنشاند، و عشق مجازى را به دیده تحقیر مىنگریست، یا صرفاً آن را وسیلهاى (ولو ارزشمند و حتى جایگزینناپذیر) مىدانست براى نیل به عشق حقیقى. اما در عشقشناسى جهان مدرن، عشق حقیقى همان است که در چشم پیشینیان مجازى تلقى مىشد.
این کتاب مشتمل بر ترجمهی پارهاى مقالات فلسفى مهم در خصوص عشق یا به بیان دقیقتر، «عشق مجازى»، یعنى عشق رمانتیک یا اروتیک میان انسانهاست. نویسندگان این مقالات از جمله فیلسوفان صاحبنام در سنت فلسفه معاصر هستند، و هریک مىکوشد تجربه عشق انسانى را از زاویهاى خاص مورد تحلیل و بررسى فلسفى قرار دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ یازدهم منتشر شد
«دربارهی عشق»
مجموعه مقالات
ترجمهی آرش نراقی
احتمالاً در جهان جدید مهمترین تحولى که در قلمرو عشقشناسى رخ داده است غلبه عشق مجازى بر عشق حقیقى است. عشقشناسى قدما عموماً «عشق حقیقى» یا «عشق الهى» را بر صدر مىنشاند، و عشق مجازى را به دیده تحقیر مىنگریست، یا صرفاً آن را وسیلهاى (ولو ارزشمند و حتى جایگزینناپذیر) مىدانست براى نیل به عشق حقیقى. اما در عشقشناسى جهان مدرن، عشق حقیقى همان است که در چشم پیشینیان مجازى تلقى مىشد.
این کتاب مشتمل بر ترجمهی پارهاى مقالات فلسفى مهم در خصوص عشق یا به بیان دقیقتر، «عشق مجازى»، یعنى عشق رمانتیک یا اروتیک میان انسانهاست. نویسندگان این مقالات از جمله فیلسوفان صاحبنام در سنت فلسفه معاصر هستند، و هریک مىکوشد تجربه عشق انسانى را از زاویهاى خاص مورد تحلیل و بررسى فلسفى قرار دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک»
ژان گروندن
سیدمحمدرضا حسینی بهشتی و سیدمسعود حسینی
«هرمنویتیک در سدهی بیستم عمدتاً کارِ هایدگر و گادامر بوده است. اما این دو نه خود واردِ گفتوگو شدند و نه کسی آنها را بهدرستی به گفتوگو واداشت. وضعیتِ مجموعهی آثار، که در خصوصِ هایدگر بسیار پیشرفت کرده و در موردِ گادامر تقریباً به پایان رسیده است، این رویارویی را نهتنها ممکن بلکه حتی لازم میسازد: زیرا رابطهی پیچیده و چندلایهی گادامر با آموزگارش در اثرِ اصلیاش حقیقت و روش (۱۹۶۰) احتمالاً به دلیلِ ملاحظاتِ شخصی کمتر بسط پیدا کرد و در نتیجه بهدشواری قابلِ تعیین است. آیا این اثر ادامهی کارِ هایدگر با ابزارهایی دیگر بود یا طرحی در مقابلِ طرحِ هایدگر؟ ویراستِ اخیرِ مجموعه آثارِ گادامر که از سالِ ۲۰۰۰ در مجموعهای جیبی پیشِ روی ماست […] مجالی فراهم میکند که گویی برای نخستینبار حقیقت و روش را بهمنزلهی پاسخِ منسجمی به هایدگر تلقی کنیم که بر موضوعاتِ کاملاً جدیدی تأکید میورزد.»
ــ از متنِ کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک»
ژان گروندن
سیدمحمدرضا حسینی بهشتی و سیدمسعود حسینی
«هرمنویتیک در سدهی بیستم عمدتاً کارِ هایدگر و گادامر بوده است. اما این دو نه خود واردِ گفتوگو شدند و نه کسی آنها را بهدرستی به گفتوگو واداشت. وضعیتِ مجموعهی آثار، که در خصوصِ هایدگر بسیار پیشرفت کرده و در موردِ گادامر تقریباً به پایان رسیده است، این رویارویی را نهتنها ممکن بلکه حتی لازم میسازد: زیرا رابطهی پیچیده و چندلایهی گادامر با آموزگارش در اثرِ اصلیاش حقیقت و روش (۱۹۶۰) احتمالاً به دلیلِ ملاحظاتِ شخصی کمتر بسط پیدا کرد و در نتیجه بهدشواری قابلِ تعیین است. آیا این اثر ادامهی کارِ هایدگر با ابزارهایی دیگر بود یا طرحی در مقابلِ طرحِ هایدگر؟ ویراستِ اخیرِ مجموعه آثارِ گادامر که از سالِ ۲۰۰۰ در مجموعهای جیبی پیشِ روی ماست […] مجالی فراهم میکند که گویی برای نخستینبار حقیقت و روش را بهمنزلهی پاسخِ منسجمی به هایدگر تلقی کنیم که بر موضوعاتِ کاملاً جدیدی تأکید میورزد.»
ــ از متنِ کتاب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
زندگی تجار و صاحبان صنایع همواره پر از ابهام و سرشار از قضاوتهای ارزشی و ایدئولوژیک بوده است. کتاب حاضر کوششی است تا برخی از این زوایا را از درون شرححال و فعالیتهای تجاری و صنعتی علی خسروشاهی ـ از بنیانگذاران شبکهی توزیع، فروش و بازاریابی مدرن در صنعت بیسکویت و شکلاتسازی ـ روشن کند. وی در خانوادهای تجارتپیشه در تبریز بهدنیا آمد و با گسترش فعالیتهای توزیع و فروش به تولیدات صنعتی روی آورد و بنیانگذار گروه صنعتی مینو بود که در خاطرهی چشایی مردم نقش بسته است. با این حال، کمتر کسی است که از فرازوفرود این فعالیتها اطلاع داشته باشد. مطالعهی این شرححال نهتنها میتواند تا حدی معمای توسعهنیافتگی ایران را از پسِ پردهی وضعیت زندگی کارآفرینان و صنعتگران ازجمله علی خسروشاهی نشان دهد، بلکه اهمیت تحقیقات تاریخی را جایگزین برخی کوتهبینیها به کنشهای اقتصادی آنها میکند.
«موقعیت صاحبان صنایع در ایران عصر پهلوی»
زندگی و کارنامه علی خسروشاهی
علیاصغر سعیدی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
زندگی تجار و صاحبان صنایع همواره پر از ابهام و سرشار از قضاوتهای ارزشی و ایدئولوژیک بوده است. کتاب حاضر کوششی است تا برخی از این زوایا را از درون شرححال و فعالیتهای تجاری و صنعتی علی خسروشاهی ـ از بنیانگذاران شبکهی توزیع، فروش و بازاریابی مدرن در صنعت بیسکویت و شکلاتسازی ـ روشن کند. وی در خانوادهای تجارتپیشه در تبریز بهدنیا آمد و با گسترش فعالیتهای توزیع و فروش به تولیدات صنعتی روی آورد و بنیانگذار گروه صنعتی مینو بود که در خاطرهی چشایی مردم نقش بسته است. با این حال، کمتر کسی است که از فرازوفرود این فعالیتها اطلاع داشته باشد. مطالعهی این شرححال نهتنها میتواند تا حدی معمای توسعهنیافتگی ایران را از پسِ پردهی وضعیت زندگی کارآفرینان و صنعتگران ازجمله علی خسروشاهی نشان دهد، بلکه اهمیت تحقیقات تاریخی را جایگزین برخی کوتهبینیها به کنشهای اقتصادی آنها میکند.
«موقعیت صاحبان صنایع در ایران عصر پهلوی»
زندگی و کارنامه علی خسروشاهی
علیاصغر سعیدی
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
منتشر شد
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریق آن این روح به دانش محض یا روح مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقل مشاهدهگر و کنشگر، خود روح، بهمنزلهی روح اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روح دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالب نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسب ضرورتشان نمایش میدهد...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریق آن این روح به دانش محض یا روح مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقل مشاهدهگر و کنشگر، خود روح، بهمنزلهی روح اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روح دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالب نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسب ضرورتشان نمایش میدهد...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
پدیدارشناسی روح.pdf
771.6 KB
بخشی از کتاب «پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
@neypub
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
@neypub
یکی از اهداف کتاب بازگشت امر سیاسی توصیف و درک فضای سیاسی بحرانزدهای است که پس از فروپاشی نظام کمونیستی شوروی بر همهجا حاکم و در سالهای اخیر هر دم بحرانیتر شده است و در حال حاضر هیچ افق سیاسی روشنی نمیتوان برایش تصور کرد؛ آنهم در موقعیتی سرشار از کشمکشهای قومی و مذهبی و نژادی و فرقهای که تن به هیچ نوع کلیت سیاسی نمیدهند. فلسفهی سیاسی در چنین جهان پیچیده و متناقضی هر لحظه با چالشی تازه و سخت مواجه خواهد شد. شانتال موف در این کتاب غالباً آن دسته از نظریهپردازان فلسفهی سیاسی را به باد انتقاد میگیرد که هدفشان تبیین سیاست دموکراتیک در بطن لیبرالیسم و گفتار لیبرال مسلط است. بهزعم موف، این متفکران و فیلسوفان سیاسی اساساً نمیدانند که محل اصلیِ مناقشه خودِ امر سیاسی است که در معرض خطری جدی قرار گرفته است. امر سیاسی سرشتی ویژه و تقلیلناپذیر دارد و دو عنصر قدرت و آنتاگونیسم مؤلفههای اصلی آناند؛ عناصری که سیاست دموکراتیک و تکثرگرا لاجرم باید آنها را در مرکز توجه قرار دهد...
«بازگشت امر سیاسی»
شانتال موف
ترجمهی جواد گنجی
@neypub
«بازگشت امر سیاسی»
شانتال موف
ترجمهی جواد گنجی
@neypub
«سرالاسرار»
عبدالقادر گیلانی
ترجمهی کریم زمانی مسلم زمانی
رسالهی سرالاسرار شیخ عبدالقادر گیلانی رسالهای ارزنده برای شناخت اصول تصوف و طریق ذکر برای وصول به معرفت و شناخت حق است.
عبدالقادر بن ابی صالح گیلانی شافعی حنبلی، شیخ بغداد بود. او نوهی دختری ابوعبدالله صومعی گیلانی است که از بزرگان مشایخ گیلان و مشهور به کرامات بوده است. او در ۴۷۱ ﻫ .ق. در گیلان زاده شد و در هجدهسالگی آهنگ بغداد کرد و تا پایان عمر در آنجا بود.
شیخ علوم شریعت، طریقت، لغت و ادب را به نیکی فراگرفت و در روزگار خویش امام حنبلیان و شیخ آنان شد و در شوال ۵۲۱ ﻫ .ق. در مدرسهی ابوسعد مخرمی بر کرسی وعظ نشست و آوازهی شهرتش بالا گرفت چندان که مجلس وعظ خود را به خارج بغداد برد و گفتهاند هفتاد هزار تن در آن شرکت میکردند.
شیخ ۹۱ سال بزیست، از خود مصنفات بسیاری برجا گذاشت و شاگردان زیادی تربیت کرد و سرانجام در سال ۵۶۱ ﻫ .ق. دار فانی را وداع گفت و به جوار حق شتافت.
@neypub
«سرالاسرار»
عبدالقادر گیلانی
ترجمهی کریم زمانی مسلم زمانی
رسالهی سرالاسرار شیخ عبدالقادر گیلانی رسالهای ارزنده برای شناخت اصول تصوف و طریق ذکر برای وصول به معرفت و شناخت حق است.
عبدالقادر بن ابی صالح گیلانی شافعی حنبلی، شیخ بغداد بود. او نوهی دختری ابوعبدالله صومعی گیلانی است که از بزرگان مشایخ گیلان و مشهور به کرامات بوده است. او در ۴۷۱ ﻫ .ق. در گیلان زاده شد و در هجدهسالگی آهنگ بغداد کرد و تا پایان عمر در آنجا بود.
شیخ علوم شریعت، طریقت، لغت و ادب را به نیکی فراگرفت و در روزگار خویش امام حنبلیان و شیخ آنان شد و در شوال ۵۲۱ ﻫ .ق. در مدرسهی ابوسعد مخرمی بر کرسی وعظ نشست و آوازهی شهرتش بالا گرفت چندان که مجلس وعظ خود را به خارج بغداد برد و گفتهاند هفتاد هزار تن در آن شرکت میکردند.
شیخ ۹۱ سال بزیست، از خود مصنفات بسیاری برجا گذاشت و شاگردان زیادی تربیت کرد و سرانجام در سال ۵۶۱ ﻫ .ق. دار فانی را وداع گفت و به جوار حق شتافت.
@neypub
«نگرشی انتقادی به توسعهی جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
توسعهی جماعتمحور تاکنون هرگز فرصتی چنین استثنایی در اختیار نداشته تا تعریفی تازه از دستور کار رادیکال خود به دست دهد و با گامبرداشتن در مسیر تحول اجتماعی با بیعدالتی پیکار کند...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«نگرشی انتقادی به توسعهی جماعتمحور»
مارگارت لدویت
ترجمهی منیژه نجمعراقی
ما در زمانهای پیچیده به سر میبریم که نیازمند تفکری پیچیده از پایین به بالاست تا بتوان به سیاستهایی پرداخت که از بالا به پایین دیکته میشوند. حقوقی که خانوادههای کارگر بهسختی فراچنگ آورده بودند از کف میروند، به همان شتابی که محیط زیست رو به نابودی میرود. به نظر میرسد مذهب بازار بر برنامهریزی منطقهای، خواستههای اجتماعی و دولتهای منتخب برتری مییابد. اکنون که چند کسبوکار جهانی نرمنرمک قدرت را به حلقوم خود فرومیکشند، جماعتها و شهروندان و خانوادهها چگونه میتوانند آموزش و سازمان یابند تا از حقوق سیاسی خود، معیشت خود، خانه و محله و فرزندان خود، سلامت و محیط زیست خود محافظت کنند؟
توسعهی جماعتمحور تاکنون هرگز فرصتی چنین استثنایی در اختیار نداشته تا تعریفی تازه از دستور کار رادیکال خود به دست دهد و با گامبرداشتن در مسیر تحول اجتماعی با بیعدالتی پیکار کند...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
سیمون دوبووار معتقد بود زنان به دلیل «دیگر بودن» ستم میبینند. زن «دیگر» است چون «نهـمرد» است. مرد یعنی خود، یعنی هستیِ آزادی که به وجود خویش معنا میبخشد، و زن یعنی «دیگر» یا شیئی که به او معنا میبخشند. اگر زن بخواهد خود یا فاعل شود باید مانند مرد از تعاریف و برچسبها و گوهرهایی که وجود او را محدود میکنند فراتر رود و خود را همان سازد که میخواهد باشد.
از کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجم عراقی
@neypub
سیمون دوبووار معتقد بود زنان به دلیل «دیگر بودن» ستم میبینند. زن «دیگر» است چون «نهـمرد» است. مرد یعنی خود، یعنی هستیِ آزادی که به وجود خویش معنا میبخشد، و زن یعنی «دیگر» یا شیئی که به او معنا میبخشند. اگر زن بخواهد خود یا فاعل شود باید مانند مرد از تعاریف و برچسبها و گوهرهایی که وجود او را محدود میکنند فراتر رود و خود را همان سازد که میخواهد باشد.
از کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجم عراقی
@neypub