چاپ سوم منتشر شد
«تجربهی بازی سیاسی در میان ایرانیان»
محمدرضا تاجیک
رقابتهای سیاسی در ایران امروز، دچار نوعی «سیاستزدگی» مفرط و ناهنجار هستند. بازیگران و رقابتپیشگان عرصهی سیاست، نه چندان طالب قاعدهمندکردن رفتار و کردار خود، نه راغب تعریف «جغرافیای مشترک بازی سیاسی»، «خطوط قرمز»، «خطوط نارجی» و نه پذیرای «به رسمیت» شناختن (دوژوره و یا دوفاکتو) یکدیگرند. در شرایطی اینچنین، پرسشوارههای دیرآشنا مجال خودنمایی و بازنمایی پیدا میکنند که: آیا جامعهی ایرانی، اساساً، استعداد برتابیدن «رقابت سیاسی سالم و قاعدهمند» را داراست؟ آیا فرهنگ سیاسی ما، حامل دقایق و هنجارهای مترتب بر بازی / رقابت مسالمتآمیز حزبی هست؟ آیا، امتزاج «سیاست» و «ایدئولوژی» در این مرز و بوم، نوعی انسداد و عصبیت را جایگزین «عقلانیت» در پهنهی کنش و واکنشهای سیاسی نکرده است؟ آیا فرهنگ عمومی قانونگزیر، استبدادگرا، فردگرا، کلاممحور (دوانگار)، خودی و دگرساز، قداستپرور، «فصل»گرا و «وصل»ستیز ما ایرانیان، ترجمهی عینی و عملی خود را در قالب رقابتهای سیاسی «جداییطلب»، «قهرآمیز» و «فراق مسلک» نیافته است؟...
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«تجربهی بازی سیاسی در میان ایرانیان»
محمدرضا تاجیک
رقابتهای سیاسی در ایران امروز، دچار نوعی «سیاستزدگی» مفرط و ناهنجار هستند. بازیگران و رقابتپیشگان عرصهی سیاست، نه چندان طالب قاعدهمندکردن رفتار و کردار خود، نه راغب تعریف «جغرافیای مشترک بازی سیاسی»، «خطوط قرمز»، «خطوط نارجی» و نه پذیرای «به رسمیت» شناختن (دوژوره و یا دوفاکتو) یکدیگرند. در شرایطی اینچنین، پرسشوارههای دیرآشنا مجال خودنمایی و بازنمایی پیدا میکنند که: آیا جامعهی ایرانی، اساساً، استعداد برتابیدن «رقابت سیاسی سالم و قاعدهمند» را داراست؟ آیا فرهنگ سیاسی ما، حامل دقایق و هنجارهای مترتب بر بازی / رقابت مسالمتآمیز حزبی هست؟ آیا، امتزاج «سیاست» و «ایدئولوژی» در این مرز و بوم، نوعی انسداد و عصبیت را جایگزین «عقلانیت» در پهنهی کنش و واکنشهای سیاسی نکرده است؟ آیا فرهنگ عمومی قانونگزیر، استبدادگرا، فردگرا، کلاممحور (دوانگار)، خودی و دگرساز، قداستپرور، «فصل»گرا و «وصل»ستیز ما ایرانیان، ترجمهی عینی و عملی خود را در قالب رقابتهای سیاسی «جداییطلب»، «قهرآمیز» و «فراق مسلک» نیافته است؟...
@neypub
آدم واقعاً نمیداند کی به شما اعتماد کند و کی نه. شما طبق قواعد متفاوتی زندگی میکنید، نه؟ منظورم این است که باید اینطور باشد. قبول دارم. نمیخواهم قضاوت کنم. ضمن اینکه اهداف ما واحد هستند، هرچند روشهایمان فرق دارند. یک بار شنیدم یک نفر میگفت پایبندی به اخلاق هم یک روش است. با این حرف موافقی؟ فکر کنم نیستی. توقع دارم بگویی اخلاق با هدف تعریف میشود. نمیشود به این راحتی فهمید یک نفر چه اهدافی دارد، کار سختی است، خصوصاً اگر طرف انگلیسی باشد.
از کتاب «بندزن، جامهدوز، سرباز، جاسوس»
جان لوکاره
ترجمهی زهره قلیپور
@neypub
آدم واقعاً نمیداند کی به شما اعتماد کند و کی نه. شما طبق قواعد متفاوتی زندگی میکنید، نه؟ منظورم این است که باید اینطور باشد. قبول دارم. نمیخواهم قضاوت کنم. ضمن اینکه اهداف ما واحد هستند، هرچند روشهایمان فرق دارند. یک بار شنیدم یک نفر میگفت پایبندی به اخلاق هم یک روش است. با این حرف موافقی؟ فکر کنم نیستی. توقع دارم بگویی اخلاق با هدف تعریف میشود. نمیشود به این راحتی فهمید یک نفر چه اهدافی دارد، کار سختی است، خصوصاً اگر طرف انگلیسی باشد.
از کتاب «بندزن، جامهدوز، سرباز، جاسوس»
جان لوکاره
ترجمهی زهره قلیپور
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«چرا چیزها میشکنند»
ادراک جهان از دیدگاه فروپاشی آن
مارک ابرهارت
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
وقتی جسمی بر زمین میافتد و میشکند، در پاسخ به این پرسش که چرا شکست، اغلب میشنویم: «چون» زمین خورد. نویسنده معتقد است این پاسخ درست نیست؛ باید بگوییم جسم «وقتی» زمین خورد شکست. به نظر او چرا شکستن جسم دلایل بسیاری دارد که برای درک آنها باید به ژرفنای دنیای اتم و مکانیک کوانتومی سفر کنیم؛ و البته برخی از آن دلایل را هرگز نخواهیم فهمید.
در این کتاب، دکتر ابرهارت استاد دانشگاه کلرادو، در روایتی دلنشین، سیری تاریخی ـ علمی (و تا اندازهای فلسفی) را در دنیای رمزآلود ماده، این بنیادیترین باشندهی جهان هستی، آغاز میکند و با واکاوی موارد مهمی چون غرق شدن کشتی تایتانیک، انفجار سفینهی فضایی چالنجر، و نمونههای فراوان دیگر، میکوشد بدون استفاده از حتی یک شکل یا یک فرمول ریاضی، از دیدگاهی متفاوت، یعنی از منظر فروپاشی، «فهمی از کلک خیالانگیز» هستی به دست دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«چرا چیزها میشکنند»
ادراک جهان از دیدگاه فروپاشی آن
مارک ابرهارت
ترجمهی محمدابراهیم محجوب
وقتی جسمی بر زمین میافتد و میشکند، در پاسخ به این پرسش که چرا شکست، اغلب میشنویم: «چون» زمین خورد. نویسنده معتقد است این پاسخ درست نیست؛ باید بگوییم جسم «وقتی» زمین خورد شکست. به نظر او چرا شکستن جسم دلایل بسیاری دارد که برای درک آنها باید به ژرفنای دنیای اتم و مکانیک کوانتومی سفر کنیم؛ و البته برخی از آن دلایل را هرگز نخواهیم فهمید.
در این کتاب، دکتر ابرهارت استاد دانشگاه کلرادو، در روایتی دلنشین، سیری تاریخی ـ علمی (و تا اندازهای فلسفی) را در دنیای رمزآلود ماده، این بنیادیترین باشندهی جهان هستی، آغاز میکند و با واکاوی موارد مهمی چون غرق شدن کشتی تایتانیک، انفجار سفینهی فضایی چالنجر، و نمونههای فراوان دیگر، میکوشد بدون استفاده از حتی یک شکل یا یک فرمول ریاضی، از دیدگاهی متفاوت، یعنی از منظر فروپاشی، «فهمی از کلک خیالانگیز» هستی به دست دهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
جغرافیا هیچ حرفی با آدم نمیزنه. یا اگرم حرف بزنه، حرفِ خداست، که خوابیده. اما تاریخ حرف میزنه، چون آدم ساخته تاریخو. تاریخِ درد، تاریخِ خشونت، تاریخِ لجن.
از نمایشنامهی «چهار دقیقه و همان چهار دقیقه»
نغمه ثمینی
از مجموعهی جهان نمایش
@neypub
جغرافیا هیچ حرفی با آدم نمیزنه. یا اگرم حرف بزنه، حرفِ خداست، که خوابیده. اما تاریخ حرف میزنه، چون آدم ساخته تاریخو. تاریخِ درد، تاریخِ خشونت، تاریخِ لجن.
از نمایشنامهی «چهار دقیقه و همان چهار دقیقه»
نغمه ثمینی
از مجموعهی جهان نمایش
@neypub
چاپ پنجم منتشر شد
«نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم»
مارتین گریفیتس
ترجمهی علیرضا طیب
نظریهی روابط بینالملل در سالهای اخیر عرصهی بحث و جدل شدیدی بوده است. یک دهه پیش میشد این حوزهی مطالعاتی را به سه دیدگاه اصلی ـ واقعگرایی، لیبرالیسم و مارکسیسم ـ تقسیم کرد. امروزه نه تنها این رویکردها سمتوسوهای تازهای یافتهاند بلکه تعدادی دیدگاه تازه مانند زنباوری و برسازی هم به آنها پیوسته و با آنها به رقابت برخاستهاند.
نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم نخستین کتاب جامعی است که مروری بر تمامی مهمترین نظریههای روابط بینالملل دارد. این کتاب که به قلم گروهی بینالمللی از خبرگان این حوزهی مطالعاتی نوشته شده است هم رویکردهای سنتی مانند واقعگرایی و انترناسیونالیسم لیبرال و هم تحولات تازهای چون برسازی، پساساختارگرایی و پسااستعمارگرایی را دربرمیگیرد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ نسخهی الکترونیک کتاب
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
چاپ پنجم منتشر شد
«نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم»
مارتین گریفیتس
ترجمهی علیرضا طیب
نظریهی روابط بینالملل در سالهای اخیر عرصهی بحث و جدل شدیدی بوده است. یک دهه پیش میشد این حوزهی مطالعاتی را به سه دیدگاه اصلی ـ واقعگرایی، لیبرالیسم و مارکسیسم ـ تقسیم کرد. امروزه نه تنها این رویکردها سمتوسوهای تازهای یافتهاند بلکه تعدادی دیدگاه تازه مانند زنباوری و برسازی هم به آنها پیوسته و با آنها به رقابت برخاستهاند.
نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم نخستین کتاب جامعی است که مروری بر تمامی مهمترین نظریههای روابط بینالملل دارد. این کتاب که به قلم گروهی بینالمللی از خبرگان این حوزهی مطالعاتی نوشته شده است هم رویکردهای سنتی مانند واقعگرایی و انترناسیونالیسم لیبرال و هم تحولات تازهای چون برسازی، پساساختارگرایی و پسااستعمارگرایی را دربرمیگیرد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️ نسخهی الکترونیک کتاب
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
نظریهی_روابط_بینالملل_برای_سدهی_بیستویکم.PDF
266.4 KB
بخشی از کتاب «نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم»
مارتین گریفیتس
ترجمهی علیرضا طیب
@neypub
بخشی از کتاب «نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم»
مارتین گریفیتس
ترجمهی علیرضا طیب
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«پشمینهپوشان».
فرهنگ سلسله های صوفیه
علی سیدین
وجه تسمیهی صوفیه آن است که صوفی از کلمهی صوف مشتق شده و صوف پشم است و صوفی کسی که پشمینه میپوشد.»
کتاب پشمینهپوشان فرهنگنامهای است مشتمل بر ۵۳۴ مدخل که با استفاده از منابع متعدد تصوف، فِرَق صوفیه را از شبهقارهی هند تا شمال افریقا برمیشمرد و دربارهی خاستگاه فکری، جغرافیایی و تاریخیشان توضیح میدهد و نیز نامها، واژگان و اصطلاحات مرتبط را به خوانندگان معرفی میکند ــ مجموعهای برای پژوهندگان و علاقهمندانِ تصوف.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«پشمینهپوشان».
فرهنگ سلسله های صوفیه
علی سیدین
وجه تسمیهی صوفیه آن است که صوفی از کلمهی صوف مشتق شده و صوف پشم است و صوفی کسی که پشمینه میپوشد.»
کتاب پشمینهپوشان فرهنگنامهای است مشتمل بر ۵۳۴ مدخل که با استفاده از منابع متعدد تصوف، فِرَق صوفیه را از شبهقارهی هند تا شمال افریقا برمیشمرد و دربارهی خاستگاه فکری، جغرافیایی و تاریخیشان توضیح میدهد و نیز نامها، واژگان و اصطلاحات مرتبط را به خوانندگان معرفی میکند ــ مجموعهای برای پژوهندگان و علاقهمندانِ تصوف.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هشتم منتشر شد
«منشأ آگاهی»
در فروپاشی ذهن دو ساحتی
جولین جینز
ترجمهی سعید همایونی
بسیاری از رفتارهای ما بدون نیاز به آگاهی و صرفاً با مفهوم واکنشپذیری توضیح داده میشوند. نتیجهی فکر ناخودآگاه و احساس درونی انسانها گهگاه در برخی افراد و در شرایط روحی ویژه بهصورت ندایی در سر شنیده میشود. این صداها که در دنیای قدیم معمولتر بودهاند، خدایان باستان بودند و قدیمیترین تمدنهای بشری تحت هدایت آنها برپا شدند.
زبان با استعاره رشد میکند و نهتنها وسیلهی مکالمه که وسیلهی درک جهان و بهوجودآوردن کیفیتهایی است که بدون آن وجود نمیداشتند.
آگاهی دنیایی است استعاری که ما با استعاره رفتار در جهان فیزیکی آن را در حدود سه هزار سال پیش به وجود آوردهایم. پیش از ظهور آگاهی، صداها که آغازگر اعمال بودند، مرجعیتی بیچونوچرا داشتند ولی پس از آن و قطعشدن صدای خدایان، جستوجوی مرجعیت به مسئلهای مبرم بدل شد که در فالگیری، طالعبینی، غیبگویی، علم و غیره تجلی یافته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هشتم منتشر شد
«منشأ آگاهی»
در فروپاشی ذهن دو ساحتی
جولین جینز
ترجمهی سعید همایونی
بسیاری از رفتارهای ما بدون نیاز به آگاهی و صرفاً با مفهوم واکنشپذیری توضیح داده میشوند. نتیجهی فکر ناخودآگاه و احساس درونی انسانها گهگاه در برخی افراد و در شرایط روحی ویژه بهصورت ندایی در سر شنیده میشود. این صداها که در دنیای قدیم معمولتر بودهاند، خدایان باستان بودند و قدیمیترین تمدنهای بشری تحت هدایت آنها برپا شدند.
زبان با استعاره رشد میکند و نهتنها وسیلهی مکالمه که وسیلهی درک جهان و بهوجودآوردن کیفیتهایی است که بدون آن وجود نمیداشتند.
آگاهی دنیایی است استعاری که ما با استعاره رفتار در جهان فیزیکی آن را در حدود سه هزار سال پیش به وجود آوردهایم. پیش از ظهور آگاهی، صداها که آغازگر اعمال بودند، مرجعیتی بیچونوچرا داشتند ولی پس از آن و قطعشدن صدای خدایان، جستوجوی مرجعیت به مسئلهای مبرم بدل شد که در فالگیری، طالعبینی، غیبگویی، علم و غیره تجلی یافته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«هنر داستاننویسی»
با نمونههایی از متنهای کلاسیک و مدرن
دیوید لاج
ترجمهی رضا رضایی
هنر داستاننویسی کتابی است دربارهی شیوهها و شگردها و جنبههای مختلف داستاننویسی به قلم دیوید لاج، یکی از بزرگترین نقادان معاصر. دیوید لاج که اکنون از چهرههای ممتاز نقد داستان بهشمار میرود در ۵۰ فصل به موضوعها و مبحثهایی پرداخته است که در عالم داستاننویسی و داستانخوانی اهمیت بسیار دارند و هر نویسنده و خوانندهای باید با آنها آشنایی داشته باشد. مثالها و بررسیها در این کتاب بر حدود دویست متن داستانی کلاسیک و مدرن مبتنیاند که بیشتر آنها متن مرجع بهحساب میآیند. درعینحال، خوانندهی غیرحرفهای نیز از مطالعهی کتاب حاضر لذت بسیار خواهد برد و عملاً با فوت و فنها آشنا خواهد شد و پدیدهای به نام «رمان» را در چشماندازی وسیع خواهد شناخت. این کتاب برای خوانندگان حرفهایتر و همچنین برای نویسندگان عملاً نوعی کارگاه داستاننویسی و داستانخوانی است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«هنر داستاننویسی»
با نمونههایی از متنهای کلاسیک و مدرن
دیوید لاج
ترجمهی رضا رضایی
هنر داستاننویسی کتابی است دربارهی شیوهها و شگردها و جنبههای مختلف داستاننویسی به قلم دیوید لاج، یکی از بزرگترین نقادان معاصر. دیوید لاج که اکنون از چهرههای ممتاز نقد داستان بهشمار میرود در ۵۰ فصل به موضوعها و مبحثهایی پرداخته است که در عالم داستاننویسی و داستانخوانی اهمیت بسیار دارند و هر نویسنده و خوانندهای باید با آنها آشنایی داشته باشد. مثالها و بررسیها در این کتاب بر حدود دویست متن داستانی کلاسیک و مدرن مبتنیاند که بیشتر آنها متن مرجع بهحساب میآیند. درعینحال، خوانندهی غیرحرفهای نیز از مطالعهی کتاب حاضر لذت بسیار خواهد برد و عملاً با فوت و فنها آشنا خواهد شد و پدیدهای به نام «رمان» را در چشماندازی وسیع خواهد شناخت. این کتاب برای خوانندگان حرفهایتر و همچنین برای نویسندگان عملاً نوعی کارگاه داستاننویسی و داستانخوانی است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
هنر داستاننویسی؛ دیوید لاج.PDF
273.2 KB
بخشی از کتاب «هنر داستاننویسی»
با نمونههایی از متنهای کلاسیک و مدرن
دیوید لاج
ترجمهی رضا رضایی
@neypub
بخشی از کتاب «هنر داستاننویسی»
با نمونههایی از متنهای کلاسیک و مدرن
دیوید لاج
ترجمهی رضا رضایی
@neypub
👍1
منتشر شد
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
کتاب حاضر، در باب فلسفه برای کودکان (فبک)، مجموعهای است از گفتوگوها و مصاحبههای صورتگرفته با بنیانگذاران و پیشگامان این برنامه در سطح جهان که سعی دارد به طیف وسیعی از موضوعات و مسائلِ مطرح در این حوزه، از قبیل خاستگاه و بنیانهای فلسفی و نظری آن، بپردازد. یکی از اهداف اصلی این مجموعه آشنایی با نحوهی اجرای برنامهی فبک در کشورهای مختلف است؛ از این رو، پس از ارزیابی پیشرفت برنامه و موانع پیش روی آن، به بررسی گسترش بینالمللی آن در بیش از شصت کشور جهان میپردازد. جامعیت و تنوع دیدگاههای مطرحشده در این کتاب، آن را به منبعی غنی هم برای فعالان حوزهی فبک و هم برای علاقهمندان آن تبدیل کرده است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️بخشی از کتاب
@neypub
فلسفه برای کودکان و نوجوانان.pdf
454.1 KB
بخشی از کتاب گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
@neypub
بخشی از کتاب گفتوگوهایی دربارهی تاریخ، مبانی نظری، و نحوهی اجرای برنامهی
«فلسفه برای کودکان و نوجوانان»
ویراستهی سعید ناجی و رسنانی هاشم
ترجمهی حمیدرضا محمدی
@neypub
🔸نهمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
تهران ۵۶ (سیمای تهران در پژوهشی فراموش شده)
کتابی دربارهی اوضاع اقتصادی، اجتماعی، سیاسی تهران در سالهای منتهی به انقلاب.
مشخصات کتاب:
نویسندگان: محسن گودرزی و آرش نصر اصفهانی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۰۳
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: سارا کریمی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
صداهای استفاده شده:
مستند «تهران انار ندارد»، اثر مسعود بخشی، ۱۳۸۸
فیلم «کلاغ»، به کارگردانی و نویسندگی بهرام بیضایی، ۱۳۵۶
ترانهی «شبهای تهران»، محمد نوری
قطعهی «آزادی»؛ گروه چاووش، محمدرضا لطفی و شهرام ناظری
«اختلاف» از آلبوم «جنگل آسفالت»، سروش هیچکس، ۱۳۸۵
@neypub
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
تهران ۵۶ (سیمای تهران در پژوهشی فراموش شده)
کتابی دربارهی اوضاع اقتصادی، اجتماعی، سیاسی تهران در سالهای منتهی به انقلاب.
مشخصات کتاب:
نویسندگان: محسن گودرزی و آرش نصر اصفهانی
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۰۳
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: سارا کریمی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
صداهای استفاده شده:
مستند «تهران انار ندارد»، اثر مسعود بخشی، ۱۳۸۸
فیلم «کلاغ»، به کارگردانی و نویسندگی بهرام بیضایی، ۱۳۵۶
ترانهی «شبهای تهران»، محمد نوری
قطعهی «آزادی»؛ گروه چاووش، محمدرضا لطفی و شهرام ناظری
«اختلاف» از آلبوم «جنگل آسفالت»، سروش هیچکس، ۱۳۸۵
@neypub
تجدید چاپ از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
نوشتهی محمد دهقانی
«شاهنامهی ابومنصوری»
«تاریخ بلعمی»
«ترجمهی تفسیر طبری»
«کسایی، نخستین شاعر نامدار شیعه»
مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران برای کسانی نوشته شده است که به تاریخ فرهنگی و ادبی ایران علاقهمندند و میخواهند برگزیدهای از بهترین شاهکارهای ادبی ایران را همراه با شرح و تفسیر لازم به زبانی ساده و روشن بخوانند و بدانند که این شاهکارها در کدام فضای تاریخی پدید آمده و متقابلاً چگونه بر آن تأثیر نهادهاند. این مجموعه صرفاً تاریخ و ادبیات ایران پس از اسلام را دربرمیگیرد و میکوشد تاریخ ادبی ایران را در پیوند با تاریخ عمومی جهان ببیند و به تحولات فکری و فرهنگی کشورها و اقلیمهایی هم که به نحوی با ایران در ارتباط بودهاند اشاره کند و بهاینترتیب گسترهای روشنتر برای مقایسهی تاریخ و ادبیات ایران و جهان پدید آورد.
@neypub
تجدید چاپ از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
نوشتهی محمد دهقانی
«شاهنامهی ابومنصوری»
«تاریخ بلعمی»
«ترجمهی تفسیر طبری»
«کسایی، نخستین شاعر نامدار شیعه»
مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران برای کسانی نوشته شده است که به تاریخ فرهنگی و ادبی ایران علاقهمندند و میخواهند برگزیدهای از بهترین شاهکارهای ادبی ایران را همراه با شرح و تفسیر لازم به زبانی ساده و روشن بخوانند و بدانند که این شاهکارها در کدام فضای تاریخی پدید آمده و متقابلاً چگونه بر آن تأثیر نهادهاند. این مجموعه صرفاً تاریخ و ادبیات ایران پس از اسلام را دربرمیگیرد و میکوشد تاریخ ادبی ایران را در پیوند با تاریخ عمومی جهان ببیند و به تحولات فکری و فرهنگی کشورها و اقلیمهایی هم که به نحوی با ایران در ارتباط بودهاند اشاره کند و بهاینترتیب گسترهای روشنتر برای مقایسهی تاریخ و ادبیات ایران و جهان پدید آورد.
@neypub
👍1
چاپ ششم منتشر شد
«پدیدهشناسی»
ژان فرانسوا لیوتار
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
این کتاب یکی از پرنفوذترین جنبشهای فلسفی معاصر یعنی «پدیدهشناسی» را بررسی میکند. پس از توضیحاتی فشرده و عمیق از اهداف و مفاهیم بنیادی پدیدهشناسی در آثار بنیانگذار این مکتب ادموند هوسرل و نیز از زبان برجستهترین نمایندگانش نظیر هایدگر، مرلوپوتنی، سارتر، و نشان دادن تلاش این مکتب برای خارجکردن فلسفه از تنگنای تقابلهای سنتی، بهویژه تقابل عین ـ ذهن، به بررسی رابطهی پدیدهشناسی با علوم مختلف (روانشناسی، علوم اجتماعی، تاریخ…) میپردازد و با کوشش در تعیین جایگاه آن در سیر اندیشهی فلسفی غرب، دستاوردها و کاستیهایش را نشان میدهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ ششم منتشر شد
«پدیدهشناسی»
ژان فرانسوا لیوتار
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
این کتاب یکی از پرنفوذترین جنبشهای فلسفی معاصر یعنی «پدیدهشناسی» را بررسی میکند. پس از توضیحاتی فشرده و عمیق از اهداف و مفاهیم بنیادی پدیدهشناسی در آثار بنیانگذار این مکتب ادموند هوسرل و نیز از زبان برجستهترین نمایندگانش نظیر هایدگر، مرلوپوتنی، سارتر، و نشان دادن تلاش این مکتب برای خارجکردن فلسفه از تنگنای تقابلهای سنتی، بهویژه تقابل عین ـ ذهن، به بررسی رابطهی پدیدهشناسی با علوم مختلف (روانشناسی، علوم اجتماعی، تاریخ…) میپردازد و با کوشش در تعیین جایگاه آن در سیر اندیشهی فلسفی غرب، دستاوردها و کاستیهایش را نشان میدهد.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دهم منتشر شد
«رسالهای دربارهی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
حداکثر مرزهای قدرت قانونگذاران محدود به خیر و صلاح همگانی جامعه است. هدف نهایی چنین قدرتی چیزی جز مراقبت نیست، و از این رو، هرگز نمیتواند حقی برای نابودی، به اسارت درآوردن و یا، از روی طرح و نقشه، فقیر و تهیدستکردن رعایا داشته باشد. الزامات قانون طبیعت در جامعه متوقف نمیشود، بلکه تنها در بسیاری موارد به قوانین انسانی نزدیک و کیفرهای شناخته شده به آن اضافه میشود که مراقبت و نظارت بر آن قوانین را تقویت کند. از این رو، قانون طبیعت قانونی ابدی برای همه انسانها، قانونگذاران و دیگران است. مقرراتی را که قانونگذاران برای اعمال و رفتار دیگران و خود وضع میکنند باید با قانون طبیعت، یعنی با خواست خداوند، هماهنگ باشد. از آنجا که این قانون حکم یک بیانیه را دارد و بنیان و اساس قانون طبیعت حفظ و مراقبت از نوع بشر است، هر حکم انسانی که علیه آن باشد نمیتواند خوب یا ارزشمند به شمار آید.
بخشی از بند ۱۳۵
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ دهم منتشر شد
«رسالهای دربارهی حکومت»
جان لاک
ترجمهی حمید عضدانلو
حداکثر مرزهای قدرت قانونگذاران محدود به خیر و صلاح همگانی جامعه است. هدف نهایی چنین قدرتی چیزی جز مراقبت نیست، و از این رو، هرگز نمیتواند حقی برای نابودی، به اسارت درآوردن و یا، از روی طرح و نقشه، فقیر و تهیدستکردن رعایا داشته باشد. الزامات قانون طبیعت در جامعه متوقف نمیشود، بلکه تنها در بسیاری موارد به قوانین انسانی نزدیک و کیفرهای شناخته شده به آن اضافه میشود که مراقبت و نظارت بر آن قوانین را تقویت کند. از این رو، قانون طبیعت قانونی ابدی برای همه انسانها، قانونگذاران و دیگران است. مقرراتی را که قانونگذاران برای اعمال و رفتار دیگران و خود وضع میکنند باید با قانون طبیعت، یعنی با خواست خداوند، هماهنگ باشد. از آنجا که این قانون حکم یک بیانیه را دارد و بنیان و اساس قانون طبیعت حفظ و مراقبت از نوع بشر است، هر حکم انسانی که علیه آن باشد نمیتواند خوب یا ارزشمند به شمار آید.
بخشی از بند ۱۳۵
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
قدرت شنواییمان بهطور غیرطبیعی تیز میشد. همهچیز را میشنیدیم. شبهای اعدامها، سر ساعت ده، زنگ تلفن را میشنیدیم. صدای زندانبان کشیک را که به تلفن جواب میداد میشنیدیم. میشنیدیم که به فاصلههای کوتاه تکرار میکرد: «ایضاً... ایضاً... ایضاً...» میدانستیم که پشت تلفن، یکی در مرکز فرماندهی نظامی است که سیاههی کسانی را که میبایست آن شب تیرباران شوند، میخواند. میدانستیم که پیش از هر «ایضاً» زندانبان اسمی را یادداشت میکند، اما نمیدانستیم چه اسمهایی، و نمیدانستیم که اسم ما هم میانشان هست یا نه.
تلفن همیشه سر ساعت ده، زنگ میزد. بعد تا نصف شب یا ساعت یک، آدم وقت داشت که توی رختخوابش دراز بکشد و منتظر بماند. ما هر شب زندگیهایمان را توی ترازو وزن میکردیم و هر شب میدیدیم وزنشان کم میشود.
از کتاب «گفتوگو با مرگ»
آرتور کوستلر
ترجمهی نصرالله دیهیمی و خشایار دیهیمی
@neypub
قدرت شنواییمان بهطور غیرطبیعی تیز میشد. همهچیز را میشنیدیم. شبهای اعدامها، سر ساعت ده، زنگ تلفن را میشنیدیم. صدای زندانبان کشیک را که به تلفن جواب میداد میشنیدیم. میشنیدیم که به فاصلههای کوتاه تکرار میکرد: «ایضاً... ایضاً... ایضاً...» میدانستیم که پشت تلفن، یکی در مرکز فرماندهی نظامی است که سیاههی کسانی را که میبایست آن شب تیرباران شوند، میخواند. میدانستیم که پیش از هر «ایضاً» زندانبان اسمی را یادداشت میکند، اما نمیدانستیم چه اسمهایی، و نمیدانستیم که اسم ما هم میانشان هست یا نه.
تلفن همیشه سر ساعت ده، زنگ میزد. بعد تا نصف شب یا ساعت یک، آدم وقت داشت که توی رختخوابش دراز بکشد و منتظر بماند. ما هر شب زندگیهایمان را توی ترازو وزن میکردیم و هر شب میدیدیم وزنشان کم میشود.
از کتاب «گفتوگو با مرگ»
آرتور کوستلر
ترجمهی نصرالله دیهیمی و خشایار دیهیمی
@neypub
در دست انتشار
«اما و جین آستین»
نمایشنامه؛ از مجموعهی جهان نمایش (۸)
اقتباسی از رمان اما اثر جین آستین
مارتین میلار و دون مکیچان
ترجمهی نیما حضرتی
جهان نمایش مجموعهای است از متنهایی که برای صحنهی نمایش یا دربارهی آن نوشته شدهاند. انواع نمایشنامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایشنامههایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متنهای نظری در حوزهی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای میگیرند.
جین آستین: چهکار میکنید؟
خواهرزادهی اول: داشتیم بازی میکردیم.
جین آستین: با کتاب من؟ کتاب جدید من؟
خواهرزادهی چهارم: فقط میخواستیم بدانیم داستانش چیست، خاله جین، ببخشید. (از صفحهی ۲۰)
@neypub
در دست انتشار
«اما و جین آستین»
نمایشنامه؛ از مجموعهی جهان نمایش (۸)
اقتباسی از رمان اما اثر جین آستین
مارتین میلار و دون مکیچان
ترجمهی نیما حضرتی
جهان نمایش مجموعهای است از متنهایی که برای صحنهی نمایش یا دربارهی آن نوشته شدهاند. انواع نمایشنامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایشنامههایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متنهای نظری در حوزهی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای میگیرند.
جین آستین: چهکار میکنید؟
خواهرزادهی اول: داشتیم بازی میکردیم.
جین آستین: با کتاب من؟ کتاب جدید من؟
خواهرزادهی چهارم: فقط میخواستیم بدانیم داستانش چیست، خاله جین، ببخشید. (از صفحهی ۲۰)
@neypub
😱1