در دست انتشار
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزینِ تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاریِ دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالبِ توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلفِ روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریقِ آنْ این روح به دانشِ محض یا روحِ مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقلِ مشاهدهگر و کنشگر، خودِ روح، بهمنزلهی روحِ اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روحِ دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالبِ نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسبِ ضرورتشان نمایش میدهد...
@neypub
در دست انتشار
«پدیدارشناسی روح»
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
ترجمهی سیدمسعود حسینی و محمدمهدی اردبیلی
پدیدارشناسیِ روح دانشِ پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزینِ تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاریِ دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهی موردِ ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آنْ این تمهیدْ نوعی فلسفهی تازه، جالبِ توجه و نخستین علمِ فلسفه است. این اثر قالبهای مختلفِ روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهی که از طریقِ آنْ این روح به دانشِ محض یا روحِ مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلیِ این علم، بخشهایی که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقلِ مشاهدهگر و کنشگر، خودِ روح، بهمنزلهی روحِ اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روحِ دینی در صورِ مختلفاش، موردِ ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایی که در نظرِ اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالبِ نظمی علمی درمیآید که این نمودها را بر حسبِ ضرورتشان نمایش میدهد...
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
استالین جوان
سایمون سیبیگ مانتیفیوری
ترجمهی مرتضی میرمطهری
کتاب حاضر روایت دوران کودکی، نوجوانی و جوانی مردی است که تاریخ معاصر چهرهای پلید و مخوف از او به یاد دارد. استالین که به خواست مادرش تحصیلات مذهبی را آغاز کرد و قرار بود مرد خدا باشد، به ناگاه بنیانهای عقیدتی دیگری را پذیرا شد؛ در عدل الهی تردید کرد و حتی منکر وجود خدا شد. همچنین تحت تأثیر عقاید انقلابی، مبارزهای بیامان را برای سرنگونی نظام تزاری آغاز کرد. او که پدرخواندهی گروهی تبهکار بود با سازماندهی سرقت از بانک، دزدی دریایی، و اخاذی و آدمکشی، منابع مالی لازم را در اختیار لنین، رهبر انقلاب روسیه، میگذاشت. او در بحث و نویسندگی به همان اندازه ماهر و زبردست بود که در قتل و سرقت و راهاندازی شورشهای خیابانی. استالین در گرماگرم مبارزات، ماجراها و تنشهای بسیار شکوفا شد. او در راه دستیابی به اهدافش برای زندگی انسانها ارزشی قائل نبود. خشونت را داس مقدس تاریخ میدانست و میلیونها نفر را با بیرحمی به کام نیستی و مرگ فرستاد. او که یک گرجی بود فقط بهدلیل خصیصه جهانگرایانهی مارکسیسم توانست استالین شود و...
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
استالین جوان
سایمون سیبیگ مانتیفیوری
ترجمهی مرتضی میرمطهری
کتاب حاضر روایت دوران کودکی، نوجوانی و جوانی مردی است که تاریخ معاصر چهرهای پلید و مخوف از او به یاد دارد. استالین که به خواست مادرش تحصیلات مذهبی را آغاز کرد و قرار بود مرد خدا باشد، به ناگاه بنیانهای عقیدتی دیگری را پذیرا شد؛ در عدل الهی تردید کرد و حتی منکر وجود خدا شد. همچنین تحت تأثیر عقاید انقلابی، مبارزهای بیامان را برای سرنگونی نظام تزاری آغاز کرد. او که پدرخواندهی گروهی تبهکار بود با سازماندهی سرقت از بانک، دزدی دریایی، و اخاذی و آدمکشی، منابع مالی لازم را در اختیار لنین، رهبر انقلاب روسیه، میگذاشت. او در بحث و نویسندگی به همان اندازه ماهر و زبردست بود که در قتل و سرقت و راهاندازی شورشهای خیابانی. استالین در گرماگرم مبارزات، ماجراها و تنشهای بسیار شکوفا شد. او در راه دستیابی به اهدافش برای زندگی انسانها ارزشی قائل نبود. خشونت را داس مقدس تاریخ میدانست و میلیونها نفر را با بیرحمی به کام نیستی و مرگ فرستاد. او که یک گرجی بود فقط بهدلیل خصیصه جهانگرایانهی مارکسیسم توانست استالین شود و...
@neypub
کشور ما شبیه گربهای شده که بیرحمانه بچههایش را میخورد. بچهها هم ماهیوار سر از تخم درمیآورند و بزرگترها کوچکترها را میخورند. حالا به کشورمان که خوب نگاه میکنیم، میبینیم عالم غریبی است، عالمی خطرناک و امن، سخت و آسان، عاشق و کینهتوز، سیر و گرسنه، ولی هرچه هست کشور ماست. موضوع هم همینجاست. این کشور واقعاً مال ماست. ولی چطور و چه وقت؟ دقیقاً متعلق به کدام یک از ماست؟ با من موافقید که جملهی «این کشور مال ماست» معناهای زیادی در دل خود دارد؟
از کتاب «جنگ در سرزمین مصر»
یوسف القعید
ترجمهی ادریس امینی
@neypub
کشور ما شبیه گربهای شده که بیرحمانه بچههایش را میخورد. بچهها هم ماهیوار سر از تخم درمیآورند و بزرگترها کوچکترها را میخورند. حالا به کشورمان که خوب نگاه میکنیم، میبینیم عالم غریبی است، عالمی خطرناک و امن، سخت و آسان، عاشق و کینهتوز، سیر و گرسنه، ولی هرچه هست کشور ماست. موضوع هم همینجاست. این کشور واقعاً مال ماست. ولی چطور و چه وقت؟ دقیقاً متعلق به کدام یک از ماست؟ با من موافقید که جملهی «این کشور مال ماست» معناهای زیادی در دل خود دارد؟
از کتاب «جنگ در سرزمین مصر»
یوسف القعید
ترجمهی ادریس امینی
@neypub
چاپ چهارم منتشر شد
«یونگ و سیاست»
اندیشههای سیاسی و اجتماعی کارل گوستاو یونگ
ولودیمیر والتر اوداینیک
ترجمهی علیرضا طیب
کتاب حاضر مرور بسیار ارزشمندی است بر ایستار کارل گوستاو یونگ روانشناس نامدار سوئیسی در قبال پرسشهای انسانشناختی، جامعهشناسی و سیاسی. هرچند یونگ هرگز رسالهای ننوشت که بهطور اصولی و منظم نتایج سیاسی نظریههای روانشناختی خویش را در آن بیان کند، ولی اهمیت کتاب حاضر در این است که آن دسته از اندیشههای او که پیامدهای سیاسی یا اجتماعی دارد از نوشتههای پرحجم وی دربارهی موضوعات مختلف گردآوری شده است. هدف یونگ و هدف کتاب حاضر افزودن بعدی روانشناختی به شناخت سیاست، معاصر و آشکار ساختن اثرات سیاست معاصر بر روان انسانهاست. پروفسور ولودیمیر والتر اوداینیک دارای درجهی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کلمبیا و از اساتید همان دانشگاه بوده و از دیگر آثار او میتوان مارکسیسم و هستیباوری را نام برد.
@neypub
چاپ چهارم منتشر شد
«یونگ و سیاست»
اندیشههای سیاسی و اجتماعی کارل گوستاو یونگ
ولودیمیر والتر اوداینیک
ترجمهی علیرضا طیب
کتاب حاضر مرور بسیار ارزشمندی است بر ایستار کارل گوستاو یونگ روانشناس نامدار سوئیسی در قبال پرسشهای انسانشناختی، جامعهشناسی و سیاسی. هرچند یونگ هرگز رسالهای ننوشت که بهطور اصولی و منظم نتایج سیاسی نظریههای روانشناختی خویش را در آن بیان کند، ولی اهمیت کتاب حاضر در این است که آن دسته از اندیشههای او که پیامدهای سیاسی یا اجتماعی دارد از نوشتههای پرحجم وی دربارهی موضوعات مختلف گردآوری شده است. هدف یونگ و هدف کتاب حاضر افزودن بعدی روانشناختی به شناخت سیاست، معاصر و آشکار ساختن اثرات سیاست معاصر بر روان انسانهاست. پروفسور ولودیمیر والتر اوداینیک دارای درجهی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کلمبیا و از اساتید همان دانشگاه بوده و از دیگر آثار او میتوان مارکسیسم و هستیباوری را نام برد.
@neypub
در دست انتشار
«در ـ جهان ـ بودن»
شرحی بر قسمت نخست وجود و زمان هایدگر
هیوبرت دریفوس
ترجمهی زکیه آزادانی
بسیاری از متفکران برجسته در عرصهی علوم انسانی و علوم اجتماعی وامداری خود را به هایدگر تصدیق میکنند. […] حتی هابرماس که اندیشهورزی خود را تحت تأثیر هایدگر آغاز کرد، ولی بعدها از او فاصله گرفت و خط مشی فلسفی سنتیتری را ایجاد کرد، دربارهی وجود و زمان چنین میگوید: «احتمالاً عمیقترین نقطهی عطف در فلسفهی آلمانی از زمان هگل». در طی دورهی بیست و پنج سالهی مطالعه و تدریس کتاب وجود و زمان که در آن تلاش کردم تا آراء هایدگر را تبیین و آنها را در مقایسه با پدیدارها وارسی کنم و نیز در برابر مواضع مخالف در فلسفههای قارهای و تحلیلی معاصر به دفاع از این اندیشهها بپردازم، به این نتیجه رسیدم که این ستایشها و تحسینها موجهاند. (از متن کتاب)
در ـ جهان ـ بودن شرح نخستین قسمت کتاب وجود و زمان، اثر مارتین هایدگر، است. دریفوس در این کتاب که حاصل بیست و پنج سال تدریس اوست، عناصر اصلی تحلیل بنیادی دازاین را به دقت توضیح میدهد...
@neypub
در دست انتشار
«در ـ جهان ـ بودن»
شرحی بر قسمت نخست وجود و زمان هایدگر
هیوبرت دریفوس
ترجمهی زکیه آزادانی
بسیاری از متفکران برجسته در عرصهی علوم انسانی و علوم اجتماعی وامداری خود را به هایدگر تصدیق میکنند. […] حتی هابرماس که اندیشهورزی خود را تحت تأثیر هایدگر آغاز کرد، ولی بعدها از او فاصله گرفت و خط مشی فلسفی سنتیتری را ایجاد کرد، دربارهی وجود و زمان چنین میگوید: «احتمالاً عمیقترین نقطهی عطف در فلسفهی آلمانی از زمان هگل». در طی دورهی بیست و پنج سالهی مطالعه و تدریس کتاب وجود و زمان که در آن تلاش کردم تا آراء هایدگر را تبیین و آنها را در مقایسه با پدیدارها وارسی کنم و نیز در برابر مواضع مخالف در فلسفههای قارهای و تحلیلی معاصر به دفاع از این اندیشهها بپردازم، به این نتیجه رسیدم که این ستایشها و تحسینها موجهاند. (از متن کتاب)
در ـ جهان ـ بودن شرح نخستین قسمت کتاب وجود و زمان، اثر مارتین هایدگر، است. دریفوس در این کتاب که حاصل بیست و پنج سال تدریس اوست، عناصر اصلی تحلیل بنیادی دازاین را به دقت توضیح میدهد...
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«مارکس و ویتگنشتاین»
دیوید روبینشتاین
ترجمهی شهناز مسمیپرست
هدف اصلی این پژوهش ترکیب اندیشهی مارکس و ویتگنشتاین و ربط دادن این دو اندیشه به برخی از مسائل اساسی در فلسفهی علوم اجتماعی است.
بهرغم تفاوتهای بسیار میان مارکس و ویتگنشتاین، هردو به ردّ ثنویت دکارتی میپردازند و نشان میدهند که ذهن ویژگیِ کنش است و اینکه معنای کنش در آگاهیِ سوبژکتیو نیست، بلکه در نظام پراکسیس اجتماعیای است که کنش در آن رخ میدهد. این منظر مشترک شالودهای برای تضعیف مناقشهی طولانی میان «سوبژکتیویسم» و «ابژکتیویسم» در علوم اجتماعی پیریزی میکند که کلیدی است برای راهیابی به مفهوم تبیین اجتماعی در نزد مارکس و ویتگنشتاین. از آنجا که معنای کنش، در نظر آن دو، ویژگی نظم اجتماعی است و نه آگاهی فردی، آن نوع از تحلیل را که در ضمنِ آثار آنها موجود است نمیتوان سوبژکتیویستی یا ابژکتیویستی خواند. بلکه، آن نوع از تحلیل جنبههای مفید هر دو شکل تحلیل را درهم ادغام میکند چراکه از این دیدگاه لازمهی فهم کنش، فهم نظام کردارها یا رسوم اجتماعیای است که کنش در آن رخ میدهد...
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«مارکس و ویتگنشتاین»
دیوید روبینشتاین
ترجمهی شهناز مسمیپرست
هدف اصلی این پژوهش ترکیب اندیشهی مارکس و ویتگنشتاین و ربط دادن این دو اندیشه به برخی از مسائل اساسی در فلسفهی علوم اجتماعی است.
بهرغم تفاوتهای بسیار میان مارکس و ویتگنشتاین، هردو به ردّ ثنویت دکارتی میپردازند و نشان میدهند که ذهن ویژگیِ کنش است و اینکه معنای کنش در آگاهیِ سوبژکتیو نیست، بلکه در نظام پراکسیس اجتماعیای است که کنش در آن رخ میدهد. این منظر مشترک شالودهای برای تضعیف مناقشهی طولانی میان «سوبژکتیویسم» و «ابژکتیویسم» در علوم اجتماعی پیریزی میکند که کلیدی است برای راهیابی به مفهوم تبیین اجتماعی در نزد مارکس و ویتگنشتاین. از آنجا که معنای کنش، در نظر آن دو، ویژگی نظم اجتماعی است و نه آگاهی فردی، آن نوع از تحلیل را که در ضمنِ آثار آنها موجود است نمیتوان سوبژکتیویستی یا ابژکتیویستی خواند. بلکه، آن نوع از تحلیل جنبههای مفید هر دو شکل تحلیل را درهم ادغام میکند چراکه از این دیدگاه لازمهی فهم کنش، فهم نظام کردارها یا رسوم اجتماعیای است که کنش در آن رخ میدهد...
@neypub
در دست انتشار
«آیینه در برابر خورشید»
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
… برای خودم نیز باورکردنی نبود که دکتر مهدوی تن به چنین گفتوگویی بدهد و یک چنین اثر خواندنی و جذابی را به وجود آورد. من دکتر مهدوی را نمونهی یک ایرانی دانشمند و ایدهآل میدانم. دکتر مهدوی از نظر من مظهر ایمان در معنی خالص و زلال آن است. این همه دانش و جهاندیدگی و نشست و برخاست با همهنوع مردم، در ایران و فرانسه و آمریکا، هیچ نتوانسته است کوچکترین خدشهای در تجربهی روحی و ایمانی او ایجاد کند. … دکتر مهدوی، بی هیچ اغراق، میتواند بهعنوان یک منتقد فیلم در سطح جهانی، دربارهی یک اثر سینمایی اظهار نظر فنی کند. با همهی تسلط حیرتآورش به ادبیاتِ عرب و فرهنگ اسلامی، یکی از برجستهترین فرانسهدانان ایران است، فرانکوفنِ به معنی دقیق کلمه par excellence. تمام رمانهای بزرگ عالم را خوانده است و دربارهی آنها میتواند به گونهای حرفهای اظهار نظر انتقادی و تطبیقی داشته باشد...
برگرفته از یادداشت دکتر شفیعی کدکنی
@neypub
در دست انتشار
«آیینه در برابر خورشید»
دیدار و شناخت زندگی استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی
سیدمحسن علویزاده و سیدحسین حسینی نورزاد
… برای خودم نیز باورکردنی نبود که دکتر مهدوی تن به چنین گفتوگویی بدهد و یک چنین اثر خواندنی و جذابی را به وجود آورد. من دکتر مهدوی را نمونهی یک ایرانی دانشمند و ایدهآل میدانم. دکتر مهدوی از نظر من مظهر ایمان در معنی خالص و زلال آن است. این همه دانش و جهاندیدگی و نشست و برخاست با همهنوع مردم، در ایران و فرانسه و آمریکا، هیچ نتوانسته است کوچکترین خدشهای در تجربهی روحی و ایمانی او ایجاد کند. … دکتر مهدوی، بی هیچ اغراق، میتواند بهعنوان یک منتقد فیلم در سطح جهانی، دربارهی یک اثر سینمایی اظهار نظر فنی کند. با همهی تسلط حیرتآورش به ادبیاتِ عرب و فرهنگ اسلامی، یکی از برجستهترین فرانسهدانان ایران است، فرانکوفنِ به معنی دقیق کلمه par excellence. تمام رمانهای بزرگ عالم را خوانده است و دربارهی آنها میتواند به گونهای حرفهای اظهار نظر انتقادی و تطبیقی داشته باشد...
برگرفته از یادداشت دکتر شفیعی کدکنی
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«مفهوم قانون در ایران معاصر»
تحولات پیشامشروطه
داود فیرحی
قانون پدیدهی جدیدی نیست و با زندگی بشر ملازمه دارد. همواره و برای هر جامعه و ملتی، مفهومی از قانون وجود داشته که معیاری برای تنظیم زندگی مدنی بوده است: قانونْ نسبتی با عدالت دارد و عدالت نیز جایی مطرح میشود که ممکن است ظلم رخ دهد یا رخ داده است. بدینسان، مسئلهی اصلی نه بودونبود قانون، که امری قهری است، بلکه سازوکار استنباط، وضع، اجرا و تعلیق قانون، و البته تحول در معیار و مفهوم قانون در هر مکان و زمان است. اما این تحول در ایران، سرگذشت و سرنوشت خاصی دارد و منحنی قابل ملاحظهای از حکمرانیِ سنتی تا بحران و بیقراری سنت و ظهور تلاشهای نوگرایانه را نشان میدهد. این پژوهش به سرشت و سرنوشت قانون از بحران تا فروپاشی نظم سنتی در ایران پیشامشروطه میپردازد؛ سرگذشتی طولانی و پرفرازونشیب که از پایان صفویه (۸۸۰ ـ ۱۱۰۱ ش/ ۹۰۷ ـ ۱۱۳۵ ق) تا جنبش مشروطهخواهی (۱۲۸۵ ش / ۱۳۲۴ ق) و آغاز دولت مدرن در ایران را دربرمیگیرد.
@neypub
چاپ دوم منتشر شد
«مفهوم قانون در ایران معاصر»
تحولات پیشامشروطه
داود فیرحی
قانون پدیدهی جدیدی نیست و با زندگی بشر ملازمه دارد. همواره و برای هر جامعه و ملتی، مفهومی از قانون وجود داشته که معیاری برای تنظیم زندگی مدنی بوده است: قانونْ نسبتی با عدالت دارد و عدالت نیز جایی مطرح میشود که ممکن است ظلم رخ دهد یا رخ داده است. بدینسان، مسئلهی اصلی نه بودونبود قانون، که امری قهری است، بلکه سازوکار استنباط، وضع، اجرا و تعلیق قانون، و البته تحول در معیار و مفهوم قانون در هر مکان و زمان است. اما این تحول در ایران، سرگذشت و سرنوشت خاصی دارد و منحنی قابل ملاحظهای از حکمرانیِ سنتی تا بحران و بیقراری سنت و ظهور تلاشهای نوگرایانه را نشان میدهد. این پژوهش به سرشت و سرنوشت قانون از بحران تا فروپاشی نظم سنتی در ایران پیشامشروطه میپردازد؛ سرگذشتی طولانی و پرفرازونشیب که از پایان صفویه (۸۸۰ ـ ۱۱۰۱ ش/ ۹۰۷ ـ ۱۱۳۵ ق) تا جنبش مشروطهخواهی (۱۲۸۵ ش / ۱۳۲۴ ق) و آغاز دولت مدرن در ایران را دربرمیگیرد.
@neypub
در دست انتشار
«درآمدی بر سرمشق نوین توسعه کشاورزی و روستایی ایران»
کمال اطهاری
توسعهی پایدار روستایی و در چارچوب آن توسعهی کشاورزی ایران، نیاز به تدوین سرمشقی نوین دارد تا خُردهدهقانان را از تلهی فضایی فقری که در آن گرفتار آمدهاند، رهایی بخشد. این سرمشق نوین حکم میکند که توسعهی دانشبنیان روستا و تنوعبخشی به اقتصاد و اشتغال آن با شیوههای بهردهبرداریِ تعاونی و جماعتی و نیز ایجادِ زنجیرههای تولید در مناطق روستایی و بین روستاها و شهرها، در دستور کار قرار گیرد.
در کتاب حاضر، مبتنی بر آخرین پژوهشهای داخلی و خارجی، پس از آسیبشناسی و توانسنجیِ سرمشق کهنهی توسعهی کشاورزی و روستایی ایران، که منجبر به وابستگی ۵۶ درصدی امنیت غذایی به خارج، تخریب شدید محیط زیست با بیشبهرهبرداری از منابع طبیعی، تغییر فزایندهی کاربری کشاورزی، و مهاجرت رو به رشد و … گشته است، اصول و جهتگیری راهبردی برای انتظامبخشی نهادی و سازمان به سرمشق نوین توسعهی کشاورزی و روستایی ارائه شده است. روششناسی بهکاررفته در این کتاب، برای تدوین سرمشقی نوین به منظور توسعهی دیگر بخشهای اقتصاد ایران نیز مفید خواهد بود.
@neypub
در دست انتشار
«درآمدی بر سرمشق نوین توسعه کشاورزی و روستایی ایران»
کمال اطهاری
توسعهی پایدار روستایی و در چارچوب آن توسعهی کشاورزی ایران، نیاز به تدوین سرمشقی نوین دارد تا خُردهدهقانان را از تلهی فضایی فقری که در آن گرفتار آمدهاند، رهایی بخشد. این سرمشق نوین حکم میکند که توسعهی دانشبنیان روستا و تنوعبخشی به اقتصاد و اشتغال آن با شیوههای بهردهبرداریِ تعاونی و جماعتی و نیز ایجادِ زنجیرههای تولید در مناطق روستایی و بین روستاها و شهرها، در دستور کار قرار گیرد.
در کتاب حاضر، مبتنی بر آخرین پژوهشهای داخلی و خارجی، پس از آسیبشناسی و توانسنجیِ سرمشق کهنهی توسعهی کشاورزی و روستایی ایران، که منجبر به وابستگی ۵۶ درصدی امنیت غذایی به خارج، تخریب شدید محیط زیست با بیشبهرهبرداری از منابع طبیعی، تغییر فزایندهی کاربری کشاورزی، و مهاجرت رو به رشد و … گشته است، اصول و جهتگیری راهبردی برای انتظامبخشی نهادی و سازمان به سرمشق نوین توسعهی کشاورزی و روستایی ارائه شده است. روششناسی بهکاررفته در این کتاب، برای تدوین سرمشقی نوین به منظور توسعهی دیگر بخشهای اقتصاد ایران نیز مفید خواهد بود.
@neypub
ابراهیم گلوی اسحاق را گرفت، او را بر زمین افکند و گفت: «ای پسر نادان، پنداشتهای که من پدر توام؟ من یک بتپرستم. پنداشتهای که این عمل خواست خداست؟ نه، میل من است.» آنگاه اسحاق لرزید و در اضطراب خویش بانگ برآورد: «ای خدایی که در آسمانی، بر من رحم کن. خدای ابراهیم بر من رحم کن. اگر پدری در زمین ندارم تو پدر من باش!» اما ابراهیم زیر لب با خود زمزمه کرد: «ای خدایی که در آسمانی، از تو سپاسگزارم. برای او آن به که مرا یک هیولا بداند تا که ایمان به تو را از دست بدهد.»
از کتاب «ترس و لرز»
سورن کیرکگور
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
🔸️ نقاشی اثر فیلیپ دو شامپانی
@neypub
ابراهیم گلوی اسحاق را گرفت، او را بر زمین افکند و گفت: «ای پسر نادان، پنداشتهای که من پدر توام؟ من یک بتپرستم. پنداشتهای که این عمل خواست خداست؟ نه، میل من است.» آنگاه اسحاق لرزید و در اضطراب خویش بانگ برآورد: «ای خدایی که در آسمانی، بر من رحم کن. خدای ابراهیم بر من رحم کن. اگر پدری در زمین ندارم تو پدر من باش!» اما ابراهیم زیر لب با خود زمزمه کرد: «ای خدایی که در آسمانی، از تو سپاسگزارم. برای او آن به که مرا یک هیولا بداند تا که ایمان به تو را از دست بدهد.»
از کتاب «ترس و لرز»
سورن کیرکگور
ترجمهی عبدالکریم رشیدیان
🔸️ نقاشی اثر فیلیپ دو شامپانی
@neypub
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸اولین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از ۱ تا ۶ بهمن ۱۳۹۹ برگزار میشود🔸
▫️ ساعت بازدید از نمایشگاه ۲۴ ساعته است و علاقمندان میتوانند کتابها را با تخفیف ۲۰ درصد از سایت book.icfi.ir سفارش دهند.
▫️ لازم به ذکر است پس از پرداخت و تکمیل فرایند خرید، امکان تغییر یا لغو سفارش وجود ندارد.
▫️ توجه داشته باشید پرداخت نهایی هزینهی کتابها توسط خریدار بهطور یکجا خواهد بود اما کتابهای هر نشر، جداگانه توسط ناشر و به صورت رایگان پست خواهد شد.
▫️ برای اطلاعات بیشتر از نحوهی ثبت نام بن خرید از نمایشگاه کتاب (ثبت نام در bon.tibf.ir) و خرید با شمارهی ۹۱۰۰۹۸۹۸-۰۲۱ تماس بگیرید.
@neypub
🔸اولین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از ۱ تا ۶ بهمن ۱۳۹۹ برگزار میشود🔸
▫️ ساعت بازدید از نمایشگاه ۲۴ ساعته است و علاقمندان میتوانند کتابها را با تخفیف ۲۰ درصد از سایت book.icfi.ir سفارش دهند.
▫️ لازم به ذکر است پس از پرداخت و تکمیل فرایند خرید، امکان تغییر یا لغو سفارش وجود ندارد.
▫️ توجه داشته باشید پرداخت نهایی هزینهی کتابها توسط خریدار بهطور یکجا خواهد بود اما کتابهای هر نشر، جداگانه توسط ناشر و به صورت رایگان پست خواهد شد.
▫️ برای اطلاعات بیشتر از نحوهی ثبت نام بن خرید از نمایشگاه کتاب (ثبت نام در bon.tibf.ir) و خرید با شمارهی ۹۱۰۰۹۸۹۸-۰۲۱ تماس بگیرید.
@neypub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸هفتمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
در این اپیزود به کتابی میپردازیم که خلقیات ایرانیان را موضوع بررسی جامعهشناسانه قرار داده است. دکتر فراستخواه، نویسندهی کتاب و استاد جامعهشناسی، در این کتاب فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، تعارف، غلبهی احساسات بر خردورزی، رفتارهای مردسالارانه و بسیاری دیگر از منشهایی را که به زعم افکار عمومی، منشهایی خاص در فرهنگ ایرانی هستند، مورد تأمل قرار داده و زمینهها و ریشههای تاریخی و کارکردهای تمدنی آن را توضیح داده است.
مشخصات کتاب:
نام کتاب: ما ایرانیان
نویسنده: مقصود فراستخواه
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۷۸
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
🔸هفتمین اپیزود از پادکست نیخوان منتشر شد🔸
پادکست نیخوان چکیدهی کتابهای نشر نی را در فضایی شنیداری روایت میکند. نشر نی این پادکست را برای پیوندی صمیمانهتر با شما راهاندازی کرده است.
پادکست نیخوان در شنوتو، ناملیک و پادکچرهایی چون کست باکس، آیتونز و اور کست و ... در دسترس است.
در این اپیزود به کتابی میپردازیم که خلقیات ایرانیان را موضوع بررسی جامعهشناسانه قرار داده است. دکتر فراستخواه، نویسندهی کتاب و استاد جامعهشناسی، در این کتاب فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، تعارف، غلبهی احساسات بر خردورزی، رفتارهای مردسالارانه و بسیاری دیگر از منشهایی را که به زعم افکار عمومی، منشهایی خاص در فرهنگ ایرانی هستند، مورد تأمل قرار داده و زمینهها و ریشههای تاریخی و کارکردهای تمدنی آن را توضیح داده است.
مشخصات کتاب:
نام کتاب: ما ایرانیان
نویسنده: مقصود فراستخواه
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۷۸
همکاران این اپیزود:
مجری طرح: سارا کریمی
نویسنده: فردین طهماسبی
صداگذاری و تدوین: نسترن شامعلینیا
@neypub
در دست انتشار
«زمین زهری»
محمد آصف سلطانزاده
کوهها همان نتیجهی فشارهای درونی گسلهای زمین هستند، پیچ و تاب خورده بالا رانده شدهاند. راندهشده در میان هزارخانهی درههایی که تشکیل دادهاند، اینک به وضوح پی میبرم به این که در سرزمینهای کوهستانی، آن زیرها خبرهای زیادی هستند، فشارها و فعل و انفعالات آتشفشانی. خشم طبیعت در این ناحیهها تمرکز یافته است. به عبارتی افغانستان نقطهی بروز خشم زمین است. حتی اگر در جاهای دیگری هم رنج ببرد، ولی در این ناحیه چین به پیشانی میاندازد. قیافهاش در هم میرود. درههای دیگری تشکیل میشوند. باعث راه گم کردن میگردند.
ـ از متن کتاب ـ
@neypub
در دست انتشار
«زمین زهری»
محمد آصف سلطانزاده
کوهها همان نتیجهی فشارهای درونی گسلهای زمین هستند، پیچ و تاب خورده بالا رانده شدهاند. راندهشده در میان هزارخانهی درههایی که تشکیل دادهاند، اینک به وضوح پی میبرم به این که در سرزمینهای کوهستانی، آن زیرها خبرهای زیادی هستند، فشارها و فعل و انفعالات آتشفشانی. خشم طبیعت در این ناحیهها تمرکز یافته است. به عبارتی افغانستان نقطهی بروز خشم زمین است. حتی اگر در جاهای دیگری هم رنج ببرد، ولی در این ناحیه چین به پیشانی میاندازد. قیافهاش در هم میرود. درههای دیگری تشکیل میشوند. باعث راه گم کردن میگردند.
ـ از متن کتاب ـ
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«جهانی سازی و مسائل آن»
جوزف استیگلیتز
ترجمهی حسن گلریز
جهانیسازی میتواند نیرویی برای مقاصد سودمند باشد: جهانیشدن ایدههای مربوط به مردمسالاری و جامعه مدنی، شیوهی اندیشیدن مردم را تغییر داده و نهضتهای سیاسی جهانی، به بخشش بدهیها و موافقتنامهی زمینهای مینگذاری شده، منجر گردیده است. جهانیسازی به صدها میلیون انسان کمک کرده تا به سطح زندگی بالایی دست یابند که کمی پیش، خودشان و حتی اکثر اقتصاددانان تصورش را هم نمیکردند. جهانیسازی اقتصاد، باعث شده که کشورهایی که از آن استفاده کردند، برای صادرات خود بازارهای تازهای پیدا کنند و نیز با استقبال از سرمایهگذاری خارجی، از آن منتفع شوند. کشورهایی که بیشترین سود را بردند، آنهایی بودند که تقدیر خود را خود بهدست گرفتند و با قبول نقش دولت در توسعه، به این خیال که بازارها خود تنظیمشونده هستند و میتوانند مسائل خود را رفع کنند، دل خوش نساختند.
اما برای میلیونها انسان دیگر، جهانیسازی کاری نکرده است. حال و روز بسیاری افراد را، که شغلشان از دست رفته و زندگیشان نامطمئنتر شده، خرابتر کرده است...
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«جهانی سازی و مسائل آن»
جوزف استیگلیتز
ترجمهی حسن گلریز
جهانیسازی میتواند نیرویی برای مقاصد سودمند باشد: جهانیشدن ایدههای مربوط به مردمسالاری و جامعه مدنی، شیوهی اندیشیدن مردم را تغییر داده و نهضتهای سیاسی جهانی، به بخشش بدهیها و موافقتنامهی زمینهای مینگذاری شده، منجر گردیده است. جهانیسازی به صدها میلیون انسان کمک کرده تا به سطح زندگی بالایی دست یابند که کمی پیش، خودشان و حتی اکثر اقتصاددانان تصورش را هم نمیکردند. جهانیسازی اقتصاد، باعث شده که کشورهایی که از آن استفاده کردند، برای صادرات خود بازارهای تازهای پیدا کنند و نیز با استقبال از سرمایهگذاری خارجی، از آن منتفع شوند. کشورهایی که بیشترین سود را بردند، آنهایی بودند که تقدیر خود را خود بهدست گرفتند و با قبول نقش دولت در توسعه، به این خیال که بازارها خود تنظیمشونده هستند و میتوانند مسائل خود را رفع کنند، دل خوش نساختند.
اما برای میلیونها انسان دیگر، جهانیسازی کاری نکرده است. حال و روز بسیاری افراد را، که شغلشان از دست رفته و زندگیشان نامطمئنتر شده، خرابتر کرده است...
▫️ بخشی از کتاب
@neypub
از کتابهای موجود نشر نی در اولین نمایشگاه مجازی کتاب تهران
از ۱ تا ۶ بهمن ۱۳۹۹
تخفیف ۲۰ درصد، ارسال رایگان
خرید از سایت: book.icfi.ir
▫️«خشونت»، اسلاوی ژیژک، ترجمهی علیرضا پاکنهاد
▫️«خودـآگاهی هگلی و پساساختارگرایان فرانسوی»، دیوید شرمن، ترجمهی محمدمهدی اردبیلی و پیام ذوقی
▫️«کژ نگریستن»، اسلاوی ژیژک، ترجمهی مازیار اسلامی و صالح نجفی
▫️«انسان پارهپاره»، نیکلا گریمالدی، ترجمهی عباس باقری
▫️«حقیقت و قدرت»، علیاصغر مصلح
▫️«سیاست و زیباییشناسی»، ژاک رانسیر و پیتر انگلمان، ترجمهی اشکان صالحی
▫️«سنجش دیالکتیک روشنگری»، خسرو ناقد
▫️«خیلی کم، تقریباً هیچ»، سایمون کریچلی، ترجمهی لیلا کوچکمنش
▫️«فلسفه چیست»، ژیل دلوز و فلیکس گتاری، ترجمهی محمدرضا آخوندزاده
@neypub
از کتابهای موجود نشر نی در اولین نمایشگاه مجازی کتاب تهران
از ۱ تا ۶ بهمن ۱۳۹۹
تخفیف ۲۰ درصد، ارسال رایگان
خرید از سایت: book.icfi.ir
▫️«خشونت»، اسلاوی ژیژک، ترجمهی علیرضا پاکنهاد
▫️«خودـآگاهی هگلی و پساساختارگرایان فرانسوی»، دیوید شرمن، ترجمهی محمدمهدی اردبیلی و پیام ذوقی
▫️«کژ نگریستن»، اسلاوی ژیژک، ترجمهی مازیار اسلامی و صالح نجفی
▫️«انسان پارهپاره»، نیکلا گریمالدی، ترجمهی عباس باقری
▫️«حقیقت و قدرت»، علیاصغر مصلح
▫️«سیاست و زیباییشناسی»، ژاک رانسیر و پیتر انگلمان، ترجمهی اشکان صالحی
▫️«سنجش دیالکتیک روشنگری»، خسرو ناقد
▫️«خیلی کم، تقریباً هیچ»، سایمون کریچلی، ترجمهی لیلا کوچکمنش
▫️«فلسفه چیست»، ژیل دلوز و فلیکس گتاری، ترجمهی محمدرضا آخوندزاده
@neypub