دیگردوستان مؤثر رنج انسانهایی را که در کشوری دیگر زندگی میکنند یا نژادی دیگر یا دین دیگری دارند بیاهمیت یا کماهمیت نمیشمارند. باور دارند که رنج حیوانات هم باید مورد توجه قرار بگیرد و عموماً معتقدند که نباید به رنجی اهمیت کمتری بدهیم فقط به این دلیل که این رنج به موجودی غیر از انسان وارد میشود.
«دیگردوستی مؤثر»
پیتر سینگر
ترجمهی آرمین نیاکان
#فلسفه #فلسفه_اخلاق
@neypub
«دیگردوستی مؤثر»
پیتر سینگر
ترجمهی آرمین نیاکان
#فلسفه #فلسفه_اخلاق
@neypub
چاپ چهارم منتشر شد
«خردکشی»
روشنفکران و انقلاب اکتبر
خسرو ناقد
نهتنها کمونیستها و احزاب کمونیستی، انقلاب اکتبر را رخدادی دورانساز و روسیهی شوروی را سرآغاز عصری جدید میدانستند که تحقق جامعهای آرمانی را امکانپذیر ساخته است، بلکه بسیاری از روشنفکران غیرکمونیست در غرب و دیگر نقاط جهان نیز با خوشبینی و امیدواری و گاه با شور و شوق وصفناپذیری فرایند تحولات این سرزمین را دنبال میکردند. تشویق و ترغیب این دسته از روشنفکران و جذب آنان بهمنظور حمایت از روسیهی شوروی، یکی از اهداف احزاب کمونیستی و پیش از همه حزب کمونیست روسیهی شوروی بود. از این رو، کارزارهای تبلیغاتی گستردهای به راه انداختند تا با انتشار روزنامهها و نشریهها و برپایی کنگرههای گوناگون و دعوت از نویسندگان، هنرمندان و روشنفکران و شخصیتهای نامدار برای دیدار از روسیهی شوروی و مشاهدهی تحولات آن، به اهداف خود دست یابند...
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۰ صفحه، ۳۵۰۰۰ تومان
#تاریخ #تاریخ_جهان
@neypub
«خردکشی»
روشنفکران و انقلاب اکتبر
خسرو ناقد
نهتنها کمونیستها و احزاب کمونیستی، انقلاب اکتبر را رخدادی دورانساز و روسیهی شوروی را سرآغاز عصری جدید میدانستند که تحقق جامعهای آرمانی را امکانپذیر ساخته است، بلکه بسیاری از روشنفکران غیرکمونیست در غرب و دیگر نقاط جهان نیز با خوشبینی و امیدواری و گاه با شور و شوق وصفناپذیری فرایند تحولات این سرزمین را دنبال میکردند. تشویق و ترغیب این دسته از روشنفکران و جذب آنان بهمنظور حمایت از روسیهی شوروی، یکی از اهداف احزاب کمونیستی و پیش از همه حزب کمونیست روسیهی شوروی بود. از این رو، کارزارهای تبلیغاتی گستردهای به راه انداختند تا با انتشار روزنامهها و نشریهها و برپایی کنگرههای گوناگون و دعوت از نویسندگان، هنرمندان و روشنفکران و شخصیتهای نامدار برای دیدار از روسیهی شوروی و مشاهدهی تحولات آن، به اهداف خود دست یابند...
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۷۰ صفحه، ۳۵۰۰۰ تومان
#تاریخ #تاریخ_جهان
@neypub
منتشر شد
«گزارشی تحلیلی از فلسفه اصالت تصوری برکلی»
جاناتان دنسی
ترجمهی حسن فتحی
جرج برکلی از همان دورهی جوانیاش با انگیزهای دینی و به قصدِ مقابله با شکاکیت و الحاد، موضعی را با رویکردی تجربی پرورش داد که میتوان آن را قاطعترین روایتِ اصالتِ تصور نامید: شیء و تصور آن یکی است؛ بودن همان ادراککردن است؛ آنچه ادراک میشود همان واقعیت است؛ ادراک ما طیف یههمپیوستهای از محسوس و معقول را با هم و همزمان شامل میشود؛ جوهری ورای آنچه ادراک میشود یا ادراک میکند وجود ندارد؛ آنچه ادراک میشود خودِ عالَم است و آنچه ادراک میکند آدمی و خداست، یعنی چیزی به نام جوهری مادی که مابهازای ادراکات باشد وجود ندارد. برکلی نفی فلسفی ماده را در نظام فلسفیاش مبنای مخالفتبا هرگونه شکاکیت و الحاد قرار میدهد و بهشدت اصرار میکند که تصورگرایی او دقیقاً همان تلقی مردم عادی از واقعیت است و بههیچوجه عقیده و موضعی نامتعارف نیست.
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۶۷ صفحه، ۴۶۰۰۰ تومان
دانلود بخشی از کتاب
#فیلسوفان_و_فلسفه #فلسفه #برکلی
@neypub
«گزارشی تحلیلی از فلسفه اصالت تصوری برکلی»
جاناتان دنسی
ترجمهی حسن فتحی
جرج برکلی از همان دورهی جوانیاش با انگیزهای دینی و به قصدِ مقابله با شکاکیت و الحاد، موضعی را با رویکردی تجربی پرورش داد که میتوان آن را قاطعترین روایتِ اصالتِ تصور نامید: شیء و تصور آن یکی است؛ بودن همان ادراککردن است؛ آنچه ادراک میشود همان واقعیت است؛ ادراک ما طیف یههمپیوستهای از محسوس و معقول را با هم و همزمان شامل میشود؛ جوهری ورای آنچه ادراک میشود یا ادراک میکند وجود ندارد؛ آنچه ادراک میشود خودِ عالَم است و آنچه ادراک میکند آدمی و خداست، یعنی چیزی به نام جوهری مادی که مابهازای ادراکات باشد وجود ندارد. برکلی نفی فلسفی ماده را در نظام فلسفیاش مبنای مخالفتبا هرگونه شکاکیت و الحاد قرار میدهد و بهشدت اصرار میکند که تصورگرایی او دقیقاً همان تلقی مردم عادی از واقعیت است و بههیچوجه عقیده و موضعی نامتعارف نیست.
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۶۷ صفحه، ۴۶۰۰۰ تومان
دانلود بخشی از کتاب
#فیلسوفان_و_فلسفه #فلسفه #برکلی
@neypub
«فایدهگرایی»
جان استوارت میل
ترجمهی مرتضی مردیها
فایدهگرایی نظریهای است دربارهی مبانی اخلاق، اما از آن فراتر میرود و حوزههایی چون فلسفهی سیاست و حقوق را نیز دربرمیگیرد. این متاتئوری، که در پی تبیین عام رفتارهای بشری، و نیز تعیین معیار کردار درست بوده، داوریهای متعارضی را برانگیخته است: بسیاری ممکن است آن را به بداهت درست بینگارند، اما کم هم نبودهاند بزرگانی که آن را نه فقط آشکارا غلط، بلکه خطرناک و خسارتخیز دانستهاند. جان استوارت میل، برجستهترین مدافع فایدهگرایی، در این کتاب میکوشد مخاطب را نسبت به راستی و درستی و کارسازی این نظریه متقاعد کند.
چاپ هشتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۶۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
جان استوارت میل
ترجمهی مرتضی مردیها
فایدهگرایی نظریهای است دربارهی مبانی اخلاق، اما از آن فراتر میرود و حوزههایی چون فلسفهی سیاست و حقوق را نیز دربرمیگیرد. این متاتئوری، که در پی تبیین عام رفتارهای بشری، و نیز تعیین معیار کردار درست بوده، داوریهای متعارضی را برانگیخته است: بسیاری ممکن است آن را به بداهت درست بینگارند، اما کم هم نبودهاند بزرگانی که آن را نه فقط آشکارا غلط، بلکه خطرناک و خسارتخیز دانستهاند. جان استوارت میل، برجستهترین مدافع فایدهگرایی، در این کتاب میکوشد مخاطب را نسبت به راستی و درستی و کارسازی این نظریه متقاعد کند.
چاپ هشتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۶۲ صفحه، ۴۰۰۰۰ تومان
@neypub
«تاریخ اندیشه سیاسی غرب»
جان مکللند
جهانگیر معینی علمداری
در تاریخ اندیشهی سیاسی غرب، با شرحی روشن و پویا از افکار مهمترین اندیشمندان سیاسی غرب مواجهایم. نویسنده به توصیف صرفِ اندیشهها بسنده نمیکند و ناظری بیطرف باقی نمیماند، بلکه عملاً با مسائل فکری درگیر میشود و درنهایت به شرحی متوازن و درعینحال روزآمد از اندیشههای قدیم و جدید میرسد. با توجه به مسائل حاد معاصر، تأکید نویسنده بر طرح مباحث این اندیشمندان اثر را هرچه بیشتر روزآمد میکند. در این میان، آنچه بیشتر اهمیت دارد، احاطهی مکللند به موضوعات سیاسی و طرح مسائل بنیادی است. ازاینرو تاریخ اندیشهی سیاسی غرب میتواند مدخلی مناسب برای آشنایی با سیر تحول مبانی و مفاهیم سیاسی غرب باشد.
جلد اول: از یونان باستان تا عصر روشنگری، چاپ سوم، ۶۰۰ صفحه، ۵۶۰۰۰ تومان
جلد دوم: از روشنگری تا افول لیبرالیسم، چاپ سوم، ۵۱۷ صفحه، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
جان مکللند
جهانگیر معینی علمداری
در تاریخ اندیشهی سیاسی غرب، با شرحی روشن و پویا از افکار مهمترین اندیشمندان سیاسی غرب مواجهایم. نویسنده به توصیف صرفِ اندیشهها بسنده نمیکند و ناظری بیطرف باقی نمیماند، بلکه عملاً با مسائل فکری درگیر میشود و درنهایت به شرحی متوازن و درعینحال روزآمد از اندیشههای قدیم و جدید میرسد. با توجه به مسائل حاد معاصر، تأکید نویسنده بر طرح مباحث این اندیشمندان اثر را هرچه بیشتر روزآمد میکند. در این میان، آنچه بیشتر اهمیت دارد، احاطهی مکللند به موضوعات سیاسی و طرح مسائل بنیادی است. ازاینرو تاریخ اندیشهی سیاسی غرب میتواند مدخلی مناسب برای آشنایی با سیر تحول مبانی و مفاهیم سیاسی غرب باشد.
جلد اول: از یونان باستان تا عصر روشنگری، چاپ سوم، ۶۰۰ صفحه، ۵۶۰۰۰ تومان
جلد دوم: از روشنگری تا افول لیبرالیسم، چاپ سوم، ۵۱۷ صفحه، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
«حقوق جزایی انگلستان»
کاترین الیوت و فرنسس کوئین
ترجمهی علی تحصیلی
حقوق کیفری به منزلهی حیطهای از حقوق است که برای هریک از اعضای جامعه از اهمیت ویژهای برخوردار است، چه به موجب چنین قوانینی میتوان آزادیهای یک فرد را سلب نمود یا او را به زندان انداخت. از آنجایی که حقوق بهخاطر برخورداری از قدرت، وجهی هنجاربخش دارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است که افراد جامعه بدانند، حوزهی حقوق مشتمل بر چه قوانینی است. حقوق کیفری دربردارندهی طیف وسیعی از قوانین موضوعه یا مصوبهی مجلس و همچنین قواعد حقوق عرفی و آراءِ قضایی محاکم Common Law است که ممکن است حتی برای فهم حقوقدانان دشوار باشد، تا چه رسد به افراد کمتر آشنا به دیدگاهها و نحوهی ارزیابی و قضاوتهای رایج در گسترهی حقوقی. سوای موضوعاتی حول مفاهیم انگیزه و قصد که در چارچوب عنصر معنوی جرم، غالباً معنای ویژهای از آن مد نظر است، گاه نظام حقوقی تعریف دقیقی از ضابطهها و معیارهای قضاوتی برای مرزبندی و پاسخ به این سؤال ندارد که فرد تا کجا میتواند در راستای ارتکاب به یک عمل مجرمانه پیش رود...
چاپ اول ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۸۲۴ صفحه، ۱۲۰ هزار تومان
@neypub
«حقوق جزایی انگلستان»
کاترین الیوت و فرنسس کوئین
ترجمهی علی تحصیلی
حقوق کیفری به منزلهی حیطهای از حقوق است که برای هریک از اعضای جامعه از اهمیت ویژهای برخوردار است، چه به موجب چنین قوانینی میتوان آزادیهای یک فرد را سلب نمود یا او را به زندان انداخت. از آنجایی که حقوق بهخاطر برخورداری از قدرت، وجهی هنجاربخش دارد، از اهمیت ویژهای برخوردار است که افراد جامعه بدانند، حوزهی حقوق مشتمل بر چه قوانینی است. حقوق کیفری دربردارندهی طیف وسیعی از قوانین موضوعه یا مصوبهی مجلس و همچنین قواعد حقوق عرفی و آراءِ قضایی محاکم Common Law است که ممکن است حتی برای فهم حقوقدانان دشوار باشد، تا چه رسد به افراد کمتر آشنا به دیدگاهها و نحوهی ارزیابی و قضاوتهای رایج در گسترهی حقوقی. سوای موضوعاتی حول مفاهیم انگیزه و قصد که در چارچوب عنصر معنوی جرم، غالباً معنای ویژهای از آن مد نظر است، گاه نظام حقوقی تعریف دقیقی از ضابطهها و معیارهای قضاوتی برای مرزبندی و پاسخ به این سؤال ندارد که فرد تا کجا میتواند در راستای ارتکاب به یک عمل مجرمانه پیش رود...
چاپ اول ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۸۲۴ صفحه، ۱۲۰ هزار تومان
@neypub
مخالفت با واقعگرایی علمی از سه جنبهی هستیشناسی، معرفتشناسی و معناشناسی صورت گرفته است. مخالفت از جنبهی هستیشناسانه، به این معناست که این دسته از ضدواقعگرایان وجود هویات و بخشهای مشاهدهناپذیر عالم را انکار میکنند. از این رو، ادعای واقعنما بودن نظریهها بیمعنا میشود. گروه دیگر از ضدواقعگرایان بهدلیل مبانی معرفتشناسانهی خود که عمدتاً مبتنی بر تجربهگرایی است، فرارفتن از حدود حس و تجربه را خارجشدن از محدودهی امکان حصول معرفت میدانند. این گروه نسبت به وجود بخشهای مشاهدهناپذیر عالم لاادریاند و هرگونه ادعایی در خصوص این بخشها را ناموجه میدانند. این دستهی دوم، گرچه موضع ملایمتری نسبت به گروه اول دارند، همچنان با واقعگرایی علمی در تقابلاند. اما مخالفت با واقعگرایی از جنبهی معناشناسی، یا بهواسطهی انکار استناد صدق و درستی به نظریهها و گزارههای نظری است یا بهجهت انکار معنای یکسان واژهها در نظریههای مختلف است...
«واقعگرایی در علم»
تحقیقی در شأن معرفتی نظریههای علمی
یاسمن هشیار
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۲۰ صفحه، ۴۸۰۰۰ تومان
@neypub
مخالفت با واقعگرایی علمی از سه جنبهی هستیشناسی، معرفتشناسی و معناشناسی صورت گرفته است. مخالفت از جنبهی هستیشناسانه، به این معناست که این دسته از ضدواقعگرایان وجود هویات و بخشهای مشاهدهناپذیر عالم را انکار میکنند. از این رو، ادعای واقعنما بودن نظریهها بیمعنا میشود. گروه دیگر از ضدواقعگرایان بهدلیل مبانی معرفتشناسانهی خود که عمدتاً مبتنی بر تجربهگرایی است، فرارفتن از حدود حس و تجربه را خارجشدن از محدودهی امکان حصول معرفت میدانند. این گروه نسبت به وجود بخشهای مشاهدهناپذیر عالم لاادریاند و هرگونه ادعایی در خصوص این بخشها را ناموجه میدانند. این دستهی دوم، گرچه موضع ملایمتری نسبت به گروه اول دارند، همچنان با واقعگرایی علمی در تقابلاند. اما مخالفت با واقعگرایی از جنبهی معناشناسی، یا بهواسطهی انکار استناد صدق و درستی به نظریهها و گزارههای نظری است یا بهجهت انکار معنای یکسان واژهها در نظریههای مختلف است...
«واقعگرایی در علم»
تحقیقی در شأن معرفتی نظریههای علمی
یاسمن هشیار
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۲۰ صفحه، ۴۸۰۰۰ تومان
@neypub
دفتر همکاریهای علمی بینالمللی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میکند:
نلسون ماندلا، الگوی بردباری در سیاستورزی (با نگاهی به کتاب: با ماندلا در کشور رنگینکمان)
سخنرانان: مصطفی محقق داماد، هادی خانیکی، علیرضا قزیلی و جاوید قرباناوغلی (مؤلف اثر)
سهشنبه ۸ بهمنماه ۱۳۹۸، ساعت ۱۳ تا ۱۵
بزرگراه کردستان، خیابان دکتر آئینهوند (۶۴ غربی)، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سالن اندیشه
@neypub
نلسون ماندلا، الگوی بردباری در سیاستورزی (با نگاهی به کتاب: با ماندلا در کشور رنگینکمان)
سخنرانان: مصطفی محقق داماد، هادی خانیکی، علیرضا قزیلی و جاوید قرباناوغلی (مؤلف اثر)
سهشنبه ۸ بهمنماه ۱۳۹۸، ساعت ۱۳ تا ۱۵
بزرگراه کردستان، خیابان دکتر آئینهوند (۶۴ غربی)، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سالن اندیشه
@neypub
«مفاهیم نقد فیلم»
تحلیل نئوفرمالیستی و مقالات دیگر
مجید اسلامی
«مفاهیم نقد فیلم» نام صفحاتی بود در ماهنامهی فیلم که به مقولهی «نئوفرمالیسم» در سینما میپرداخت و توسط نگارنده اداره میشد. کتاب حاضر (با همان نام) تشکیل شده از دو کتاب. کتاب اول اساساً به «نئوفرالیسم» ربط پیدا میکند که بخش اول آن تئوریست (متشکل از مقدمهی مفصل کتاب شکستن حفاظ شیشهای کریستین تامپسن و بخشهایی از کتاب هنر فیلم نوشتهی دیوید بوردول / کریستین تامپسن دربارهی فرم و اصول فرم روایی در سینما) و بخش دوم آن شامل نقدهایی نمونهایست از کتاب هنر فیلم و شکستن حفاظ شیشهای مربوط به چند فیلم شاخص و آشنا. بخش سوم شامل نقدهایی تألیفیست که نگارنده در طی سالهای دههی ۱۳۷۰ بهشیوهی نئوفرمالیستها نوشته. فیلمهایی که در کل کتاب به آنها پرداخته میشود دارای تنوع خاصیست: از نمونههای کلاسیکی چون دلیجان، همشهری کین و قیصر تا فیلمهای متفاوتی چون خانهی دوست کجاست؟ و گوست داگ و چشمان باز بسته.
کتاب دوم، مستقل از مفهوم نئوفرمالیسم، شامل مقالاتی تألیفی و ترجمه است دربارهی چند فیلم و سینماگر برجسته...
@neypub
تحلیل نئوفرمالیستی و مقالات دیگر
مجید اسلامی
«مفاهیم نقد فیلم» نام صفحاتی بود در ماهنامهی فیلم که به مقولهی «نئوفرمالیسم» در سینما میپرداخت و توسط نگارنده اداره میشد. کتاب حاضر (با همان نام) تشکیل شده از دو کتاب. کتاب اول اساساً به «نئوفرالیسم» ربط پیدا میکند که بخش اول آن تئوریست (متشکل از مقدمهی مفصل کتاب شکستن حفاظ شیشهای کریستین تامپسن و بخشهایی از کتاب هنر فیلم نوشتهی دیوید بوردول / کریستین تامپسن دربارهی فرم و اصول فرم روایی در سینما) و بخش دوم آن شامل نقدهایی نمونهایست از کتاب هنر فیلم و شکستن حفاظ شیشهای مربوط به چند فیلم شاخص و آشنا. بخش سوم شامل نقدهایی تألیفیست که نگارنده در طی سالهای دههی ۱۳۷۰ بهشیوهی نئوفرمالیستها نوشته. فیلمهایی که در کل کتاب به آنها پرداخته میشود دارای تنوع خاصیست: از نمونههای کلاسیکی چون دلیجان، همشهری کین و قیصر تا فیلمهای متفاوتی چون خانهی دوست کجاست؟ و گوست داگ و چشمان باز بسته.
کتاب دوم، مستقل از مفهوم نئوفرمالیسم، شامل مقالاتی تألیفی و ترجمه است دربارهی چند فیلم و سینماگر برجسته...
@neypub
برای نیچه هیچانگاری یعنی: والاترین ارزشها بیارزش میشوند. هدف، پیدا نیست و پرسشِ «چرا» پاسخی نمییابد.
«خیلی کم... تقریباً هیچ»
سایمون کریچلی
ترجمهی لیلا کوچکمنش
@neypub
برای نیچه هیچانگاری یعنی: والاترین ارزشها بیارزش میشوند. هدف، پیدا نیست و پرسشِ «چرا» پاسخی نمییابد.
«خیلی کم... تقریباً هیچ»
سایمون کریچلی
ترجمهی لیلا کوچکمنش
@neypub
«متنهایی برای هیچ»
ساموئل بکت
ترجمهی علیرضا طاهری عراقی
یا با هم قدم میزدیم، دست در دست، ساکت، غرق دنیاهای خودمان، هرکس غرق دنیاهای خود، دست در دست فراموش شده. اینطور است که تا حالا دوام آوردهام. و امروز عصر هم انگار باز نتیجه میدهد، در آغوشم هستم، من خود را در آغوش گرفتهام، نه چندان با لطافت، اما وفادار، وفادار. حالا بخواب، گویی زیر آن چراغ قدیمی، بههم ریخته، خسته و کوفته، از این همه حرف زدن، این همه شنیدن، این همه مشقت، این همه بازی.
چیزی حس نمیکنم، چیزی نمیگویم، او مرا در بازوانش میگیرد و با نخی لبهایم را تکان میدهد، با قلاب ماهیگیری، نه به لب نیازی نیست، همهجا تاریک است، کسی نیست، سرم چه شده، لابد در ایرلند جایش گذاشتهام، توی پیالهفروشی، باید هنوز همانجا باشد، روی پیشخوان، لیاقتش همین بود.
چاپ دوازدهم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۸۴ صفحه، ۱۴۰۰۰ تومان
@neypub
ساموئل بکت
ترجمهی علیرضا طاهری عراقی
یا با هم قدم میزدیم، دست در دست، ساکت، غرق دنیاهای خودمان، هرکس غرق دنیاهای خود، دست در دست فراموش شده. اینطور است که تا حالا دوام آوردهام. و امروز عصر هم انگار باز نتیجه میدهد، در آغوشم هستم، من خود را در آغوش گرفتهام، نه چندان با لطافت، اما وفادار، وفادار. حالا بخواب، گویی زیر آن چراغ قدیمی، بههم ریخته، خسته و کوفته، از این همه حرف زدن، این همه شنیدن، این همه مشقت، این همه بازی.
چیزی حس نمیکنم، چیزی نمیگویم، او مرا در بازوانش میگیرد و با نخی لبهایم را تکان میدهد، با قلاب ماهیگیری، نه به لب نیازی نیست، همهجا تاریک است، کسی نیست، سرم چه شده، لابد در ایرلند جایش گذاشتهام، توی پیالهفروشی، باید هنوز همانجا باشد، روی پیشخوان، لیاقتش همین بود.
چاپ دوازدهم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۸۴ صفحه، ۱۴۰۰۰ تومان
@neypub
«هستی»
ویراستاران: رولو می، ارنست انجل، هانری ف. النبرگر
ترجمهی سپیده حبیب
هستی از زمان انتشارش در سال ۱۹۵۶ مهمترین، کاملترین و درخشانترین روایت از رویکرد اگزیستانسیال در روانشناسی بهدست داده است. ویراستاران، از میان آثار پیشگامان جنبش تحلیل اگزیستانسیال، تاریخچههای موردی و نوشتههایی را برگزیدهاند که بتوانند این رویکرد را توضیح دهند ــ رویکردی که بهقول رولو می بیماری روانی را «نه بهمثابه انحرافی از معیارهای مفهومی این یا آن روانپزشک… بلکه به مثابه انحرافی در ساختار هستی ویژه آن بیمار یا، بهعبارتی مختلشدن موقعیت انسانی او میشناسد».
@neypub
ویراستاران: رولو می، ارنست انجل، هانری ف. النبرگر
ترجمهی سپیده حبیب
هستی از زمان انتشارش در سال ۱۹۵۶ مهمترین، کاملترین و درخشانترین روایت از رویکرد اگزیستانسیال در روانشناسی بهدست داده است. ویراستاران، از میان آثار پیشگامان جنبش تحلیل اگزیستانسیال، تاریخچههای موردی و نوشتههایی را برگزیدهاند که بتوانند این رویکرد را توضیح دهند ــ رویکردی که بهقول رولو می بیماری روانی را «نه بهمثابه انحرافی از معیارهای مفهومی این یا آن روانپزشک… بلکه به مثابه انحرافی در ساختار هستی ویژه آن بیمار یا، بهعبارتی مختلشدن موقعیت انسانی او میشناسد».
@neypub
نمیدانم اين حالت فقط در من هست يا نه، اما من موقعی كه در اتاقِ مرگ، به مردهای نگاه میکنم، بعيد است احساسی غير از سعادت به سراغم بيايد...
«بلندیهای بادگیر»
امیلی برونته
ترجمهی رضا رضایی
🔸️تصویر پرترهی امیلی برونته اثر برادرش برنوِل برونته (۱۸۸۳)
@neypub
نمیدانم اين حالت فقط در من هست يا نه، اما من موقعی كه در اتاقِ مرگ، به مردهای نگاه میکنم، بعيد است احساسی غير از سعادت به سراغم بيايد...
«بلندیهای بادگیر»
امیلی برونته
ترجمهی رضا رضایی
🔸️تصویر پرترهی امیلی برونته اثر برادرش برنوِل برونته (۱۸۸۳)
@neypub
چاپ بیستوچهارم منتشر شد
«در فاصله دو نقطه»
ایران درودی
در فاصلهی دو نقطه اتوبیوگرافی ایران درّودی، نقاش ایرانی است. او در این کتاب ماجرای زندگی خود را از هنگام تولد شروع کرده است و نکته به نکته تمامی آنچه شخصیت وی را ساخته است به زبانی ساده بازگو میکند. لابهلای صفحات کتاب به مناسبت موضوع تصاویری از تابلوهای نقاش بهچاپ رسیده است.
«تا این مرحله از زندگی دانستهام که میباید کولهبار غمها و دلتنگیها را بر زمین گذارد و به استقبال آینده رفت حتی اگر این آینده یک روز یا یک ساعت یا فقط یک لحظه باشد. مطمئن هستم بهترین لحظه، لحظهی بعدی زندگیام خواهد بود. شاید لحظهی بعدی، نوید خلق اثری باشد که هنوز نیافریدهام. ولی در لحظهی بعدی، اثری به ابعاد آرزوهایم، اثری به رنگ عشقهایم، اثری به شفافیت تمام آینهها، خلق خواهم کرد و سپس این اثر را در بالاترین نقطهی آسمان بر خواهم افراشت تا تصویر تمامی این جهان در آن انعکاس یابد.»
چاپ بیستوچهارم ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۲۸۸ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
«در فاصله دو نقطه»
ایران درودی
در فاصلهی دو نقطه اتوبیوگرافی ایران درّودی، نقاش ایرانی است. او در این کتاب ماجرای زندگی خود را از هنگام تولد شروع کرده است و نکته به نکته تمامی آنچه شخصیت وی را ساخته است به زبانی ساده بازگو میکند. لابهلای صفحات کتاب به مناسبت موضوع تصاویری از تابلوهای نقاش بهچاپ رسیده است.
«تا این مرحله از زندگی دانستهام که میباید کولهبار غمها و دلتنگیها را بر زمین گذارد و به استقبال آینده رفت حتی اگر این آینده یک روز یا یک ساعت یا فقط یک لحظه باشد. مطمئن هستم بهترین لحظه، لحظهی بعدی زندگیام خواهد بود. شاید لحظهی بعدی، نوید خلق اثری باشد که هنوز نیافریدهام. ولی در لحظهی بعدی، اثری به ابعاد آرزوهایم، اثری به رنگ عشقهایم، اثری به شفافیت تمام آینهها، خلق خواهم کرد و سپس این اثر را در بالاترین نقطهی آسمان بر خواهم افراشت تا تصویر تمامی این جهان در آن انعکاس یابد.»
چاپ بیستوچهارم ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۲۸۸ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
«ابوریحان بیرونی»
از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
محمد دهقانی
هیچ مبالغه نکردهایم اگر ابوریحان را یکی از معدود دانشمندان جهان بشمریم که، با عدول از معیارهای فکری و عقیدتی حاکم بر روزگار خودشان، بنیادهای تازهای برای دانش بشر پی افگنده و زمینههای تحول آن را فراهم کردهاند. تیزبینی و صراحت بیان نقادانهی بیرونی چنان است که گویی با دانشمندی امروزی، در ردیف بزرگانی چون فروید و آینشتاین و راسل، سروکار داریم. او را میتوانیم نخستین هندشناس و دینپژوه و مردمشناس جهان (به همان معنایی که امروز از این واژهها اراده میکنیم) بدانیم؛ مردی مانند لئوناردو داوینچی که قرنها از زمان خود پیشتر بود و به مسائلی میاندیشید که به خاطر کمتر کسی از مردمان زمان خودش یا حتا بسیاری از انسانهای روزگاران بعد خطور میکرد. به گفتهی باباجان غفوروف، «بیرونی چنان از روزگار خود پیشتر بود که درخشانترین اکتشافهای او را اغلب دانشمندان زمانش درک نمیکردند؛ نخستین کسی بود که به فرمولی ساده برای اندازهگیری محیط زمین دست یافت، و این را محتمل میدانست که زمین به دور خورشید بچرخد.»
چاپ دوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۸۷ صفحه،۲۴۰۰۰ تومان
@neypub
از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
محمد دهقانی
هیچ مبالغه نکردهایم اگر ابوریحان را یکی از معدود دانشمندان جهان بشمریم که، با عدول از معیارهای فکری و عقیدتی حاکم بر روزگار خودشان، بنیادهای تازهای برای دانش بشر پی افگنده و زمینههای تحول آن را فراهم کردهاند. تیزبینی و صراحت بیان نقادانهی بیرونی چنان است که گویی با دانشمندی امروزی، در ردیف بزرگانی چون فروید و آینشتاین و راسل، سروکار داریم. او را میتوانیم نخستین هندشناس و دینپژوه و مردمشناس جهان (به همان معنایی که امروز از این واژهها اراده میکنیم) بدانیم؛ مردی مانند لئوناردو داوینچی که قرنها از زمان خود پیشتر بود و به مسائلی میاندیشید که به خاطر کمتر کسی از مردمان زمان خودش یا حتا بسیاری از انسانهای روزگاران بعد خطور میکرد. به گفتهی باباجان غفوروف، «بیرونی چنان از روزگار خود پیشتر بود که درخشانترین اکتشافهای او را اغلب دانشمندان زمانش درک نمیکردند؛ نخستین کسی بود که به فرمولی ساده برای اندازهگیری محیط زمین دست یافت، و این را محتمل میدانست که زمین به دور خورشید بچرخد.»
چاپ دوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۸۷ صفحه،۲۴۰۰۰ تومان
@neypub
👍1
چاپ دوم منتشر شد
«شاهنامه فردوسی»
از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
محمد دهقانی
مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران برای کسانی نوشته شده است که به تاریخ فرهنگی و ادبی ایران علاقهمندند و میخواهند برگزیدهای از بهترین شاهکارهای ادبی ایران را همراه با شرح و تفسیر لازم به زبانی ساده و روشن بخوانند و بدانند که این شاهکارها در کدام فضای تاریخی پدید آمده و متقابلاً چگونه بر آن تأثیر نهادهاند. این مجموعه صرفاً تاریخ و ادبیات ایران پس از اسلام را دربرمیگیرد و میکوشد تاریخ ادبی ایران را در پیوند با تاریخ عمومی جهان ببیند و به تحولات فکری و فرهنگی کشورها و اقلیمهایی هم که به نحوی با ایران در ارتباط بودهاند اشاره کند و بهاینترتیب گسترهای روشنتر برای مقایسهی تاریخ و ادبیات ایران و جهان پدید آورد.
چاپ دوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۴۵۲ صفحه، ۵۸۰۰۰ تومان
#تاریخ #ادبیات
@neypub
«شاهنامه فردوسی»
از مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران
محمد دهقانی
مجموعهی تاریخ و ادبیات ایران برای کسانی نوشته شده است که به تاریخ فرهنگی و ادبی ایران علاقهمندند و میخواهند برگزیدهای از بهترین شاهکارهای ادبی ایران را همراه با شرح و تفسیر لازم به زبانی ساده و روشن بخوانند و بدانند که این شاهکارها در کدام فضای تاریخی پدید آمده و متقابلاً چگونه بر آن تأثیر نهادهاند. این مجموعه صرفاً تاریخ و ادبیات ایران پس از اسلام را دربرمیگیرد و میکوشد تاریخ ادبی ایران را در پیوند با تاریخ عمومی جهان ببیند و به تحولات فکری و فرهنگی کشورها و اقلیمهایی هم که به نحوی با ایران در ارتباط بودهاند اشاره کند و بهاینترتیب گسترهای روشنتر برای مقایسهی تاریخ و ادبیات ایران و جهان پدید آورد.
چاپ دوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۴۵۲ صفحه، ۵۸۰۰۰ تومان
#تاریخ #ادبیات
@neypub
👍1
جرج برکلی از همان دورهی جوانیاش با انگیزهای دینی و به قصدِ مقابله با شکاکیت و الحاد، موضعی را با رویکردی تجربی پرورش داد که میتوان آن را قاطعترین روایتِ اصالتِ تصور نامید: شیء و تصور آن یکی است؛ بودن همان ادراککردن است؛ آنچه ادراک میشود همان واقعیت است؛ ادراک ما طیف بههمپیوستهای از محسوس و معقول را با هم و همزمان شامل میشود؛ جوهری ورای آنچه ادراک میشود یا ادراک میکند وجود ندارد؛ آنچه ادراک میشود خودِ عالَم است و آنچه ادراک میکند آدمی و خداست، یعنی چیزی به نام جوهری مادی که مابهازای ادراکات باشد وجود ندارد. برکلی نفی فلسفی ماده را در نظام فلسفیاش مبنای مخالفت با هرگونه شکاکیت و الحاد قرار میدهد و بهشدت اصرار میکند که تصورگرایی او دقیقاً همان تلقی مردم عادی از واقعیت است و بههیچوجه عقیده و موضعی نامتعارف نیست.
«گزارشی تحلیلی از فلسفه اصالت تصوری برکلی»
جاناتان دنسی
ترجمهی حسن فتحی
#فیلسوفان_و_فلسفه #فلسفه #برکلی
@neypub
«گزارشی تحلیلی از فلسفه اصالت تصوری برکلی»
جاناتان دنسی
ترجمهی حسن فتحی
#فیلسوفان_و_فلسفه #فلسفه #برکلی
@neypub
منتشر شد
«مقدمات جامعهشناسی»
آنتونی گیدنز و فیلیپ ساتن
ترجمهی هوشنگ نایبی
انسان در دنیای امروز احساس آزادی میکند و احساس هیجان و سردرگمی و حتی تناقضی تمامعیار. دوستیها و ارتباطها به یمن نوآوریهای بیشمار در رسانههای جدید و اینترنت و دنیای آنلاین نسبت به گذشته از بسیاری جهات سادهتر شده است ولی، درعین حال، جرائم خشونتآمیز و تروریسم و جنگ و نابرابری اجتماعی دیرپا را شاهدیم. تکنولوژی با سرعت فزایندهای پیش میرود و فرصتها و امکانات جدیدی پدید میآورد، اما از سوی دیگر، نگرانی نسبت به اثر ویرانگر حیات مدرن بر محیط طبیعی و گرمشدن زمین و فرسایش محیطزیست هم دامن میگسترد. زندگی اکثر مردم کشورهای نسبتاً ثروتمند از لحاظ مادی بهتر از گذشته است ولی در نقاط دیگر جهان میلیونها انسان در فقر به سر میبرند و کودکان از گرسنگی و فقدان آب سالم و امکانات اولیهی زندگی جان میسپارند.
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز وزیری، ۴۱۱ صفحه، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
«مقدمات جامعهشناسی»
آنتونی گیدنز و فیلیپ ساتن
ترجمهی هوشنگ نایبی
انسان در دنیای امروز احساس آزادی میکند و احساس هیجان و سردرگمی و حتی تناقضی تمامعیار. دوستیها و ارتباطها به یمن نوآوریهای بیشمار در رسانههای جدید و اینترنت و دنیای آنلاین نسبت به گذشته از بسیاری جهات سادهتر شده است ولی، درعین حال، جرائم خشونتآمیز و تروریسم و جنگ و نابرابری اجتماعی دیرپا را شاهدیم. تکنولوژی با سرعت فزایندهای پیش میرود و فرصتها و امکانات جدیدی پدید میآورد، اما از سوی دیگر، نگرانی نسبت به اثر ویرانگر حیات مدرن بر محیط طبیعی و گرمشدن زمین و فرسایش محیطزیست هم دامن میگسترد. زندگی اکثر مردم کشورهای نسبتاً ثروتمند از لحاظ مادی بهتر از گذشته است ولی در نقاط دیگر جهان میلیونها انسان در فقر به سر میبرند و کودکان از گرسنگی و فقدان آب سالم و امکانات اولیهی زندگی جان میسپارند.
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز وزیری، ۴۱۱ صفحه، ۵۶۰۰۰ تومان
@neypub
منتشر شد
«لایبنیتس و امر سیاسی»
عادل مشایخی
درونمایهی کانونی این کتاب «منطق دیفرانسیل» است؛ منطق تکوین نسبتهای محضی که میان عناصر زبانی و جسمانی «فعلیت» پیدا میکنند و از این طریق جنبشها یا نهادهای اجتماعی را بهوجود میآورند. در واقع، این نسبتها عناصر مولکولی برسازندهی نهادها و جنبشهای اجتماعی و مؤلفههای آنها هستند و به همین اعتبار واحدهای برسازندهی امر سیاسی از دیدگاه لایبنیتسی به شمار میآیند. اتمیسم لایبنیتسی زمین تا آسمان با انواع و اقسام اتمیسم به معنای رایج فرق دارد: عناصر برسازندهی واقعیت، نه ذرات ریز، بلکه نسبتهای دیفرانسیلاند. لایبنیتس نیز مانند اسپینوزا، و به یک معنا در کنار او، شیوهی اندیشیدن فلسفی و معنای فلسفهورزی را تغییر میدهد. فعالیت فلسفی نه جستوجوی علت پدیدهها، بلکه کاوش در شرایط تکوین پدیدارهاست. جستوجوی علتها از هستندهای به سوی هستندهای دیگر عقب میرود تا در نهایت به هستندهی نخستین در پایان زنجیرهی علتها و معلولها برسد...
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۸۰ صفحه، ۳۰۰۰۰ تومان
@neypub
«لایبنیتس و امر سیاسی»
عادل مشایخی
درونمایهی کانونی این کتاب «منطق دیفرانسیل» است؛ منطق تکوین نسبتهای محضی که میان عناصر زبانی و جسمانی «فعلیت» پیدا میکنند و از این طریق جنبشها یا نهادهای اجتماعی را بهوجود میآورند. در واقع، این نسبتها عناصر مولکولی برسازندهی نهادها و جنبشهای اجتماعی و مؤلفههای آنها هستند و به همین اعتبار واحدهای برسازندهی امر سیاسی از دیدگاه لایبنیتسی به شمار میآیند. اتمیسم لایبنیتسی زمین تا آسمان با انواع و اقسام اتمیسم به معنای رایج فرق دارد: عناصر برسازندهی واقعیت، نه ذرات ریز، بلکه نسبتهای دیفرانسیلاند. لایبنیتس نیز مانند اسپینوزا، و به یک معنا در کنار او، شیوهی اندیشیدن فلسفی و معنای فلسفهورزی را تغییر میدهد. فعالیت فلسفی نه جستوجوی علت پدیدهها، بلکه کاوش در شرایط تکوین پدیدارهاست. جستوجوی علتها از هستندهای به سوی هستندهای دیگر عقب میرود تا در نهایت به هستندهی نخستین در پایان زنجیرهی علتها و معلولها برسد...
چاپ اول ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۸۰ صفحه، ۳۰۰۰۰ تومان
@neypub
چاپ چهاردهم منتشر شد
«از سرد و گرم روزگار»
احمد زیدآبادی
سرنوشت به دنبالم بود؛ «چون دیوانهای تیغ در دست» به خلاف همسالانم، تسلیم آن نشدم. هر غروب پاییز از بلندای تکدرخت تناور روستایمان چشم به افقهای دوردست و بیانتهای کویر دوختم و به آواز درونم گوش فرا دادم؛ آوازی که مرا به «انتخاب» فرامیخواند. پس انتخاب کردم؛ فقر و بیپناهی را با شکیبایی تاب آوردم، از رنج و زحمت کار شانه خالی نکردم، سر در کتاب فرو بردم و بر همهی تباهیهای محیط اطرافم شوریدم…
این قصهی سرگذشت من است تا ۱۸ سالگی.
جلد اول: از سرد و گرم روزگار، چاپ چهاردهم ۱۳۹۸، ۲۸۵ صفحه، ۳۵۰۰۰ تومان
جلد دوم: بهار زندگی در زمستان تهران، چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۲۷۲ صفحه، ۳۲۰۰۰ تومان
جلد سوم: گرگومیش هوای خردادماه، چاپ اول ۱۳۹۸، ۲۴۰ صفحه، ۳۰۰۰۰ تومان
@neypub
«از سرد و گرم روزگار»
احمد زیدآبادی
سرنوشت به دنبالم بود؛ «چون دیوانهای تیغ در دست» به خلاف همسالانم، تسلیم آن نشدم. هر غروب پاییز از بلندای تکدرخت تناور روستایمان چشم به افقهای دوردست و بیانتهای کویر دوختم و به آواز درونم گوش فرا دادم؛ آوازی که مرا به «انتخاب» فرامیخواند. پس انتخاب کردم؛ فقر و بیپناهی را با شکیبایی تاب آوردم، از رنج و زحمت کار شانه خالی نکردم، سر در کتاب فرو بردم و بر همهی تباهیهای محیط اطرافم شوریدم…
این قصهی سرگذشت من است تا ۱۸ سالگی.
جلد اول: از سرد و گرم روزگار، چاپ چهاردهم ۱۳۹۸، ۲۸۵ صفحه، ۳۵۰۰۰ تومان
جلد دوم: بهار زندگی در زمستان تهران، چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۲۷۲ صفحه، ۳۲۰۰۰ تومان
جلد سوم: گرگومیش هوای خردادماه، چاپ اول ۱۳۹۸، ۲۴۰ صفحه، ۳۰۰۰۰ تومان
@neypub