من از تو خوشم آمد. قد یک متر و هشتاد سانتیات کل چهارچوب در را میپوشاند، ریش ژولیدهی مجعدت، چهرهی مهربانت، و فراتر از همهی اینها، آن لباست که به نظر میآمد هر لحظه ممکن است جر بخورد، لباس کثیف و چروک مردی که زنی نداشت تا از او مراقبت کند. اما آنچه پیش از هر چیز دیگری مرا تحت تأثیر قرار داد، مهربانی چشمانت بود. من میتوانستم جو فریبنده و جذابی در اطراف تو احساس کنم، چیزی که دیگران بعدترها متوجه شدند.
«دیهگوی عزیز کیلا تو را در آغوش میکشد»
النا پونیاتوسکا
ترجمهی طلوع ریاضی
@neypub
«دیهگوی عزیز کیلا تو را در آغوش میکشد»
النا پونیاتوسکا
ترجمهی طلوع ریاضی
@neypub
«عمه میم»
و ماجراجوییهای جسورانه
پاتریک دنیس
ترجمهی مزدک بلوری
مِیم دنیس، زنی جوان و زیبا با لباسهای پرزرقوبرق مد روز، نمونهی ناب زن امروزیِ دههی ۱۹۲۰ است. سرزنده و پرهیجان، بیاعتنا به عرف و سنت، فارغالبال و بیخیال، آزاداندیش و بلندنظر، خوشگذران و اهل دل که از لحظهلحظهی زندگیاش لذت میبرد. مِیم پس از مرگ برادرش قیم قانونی برادرزادهاش پاتریک دنیس میشود و این پسر دهساله پا به دنیای هیجانانگیز عمهاش میگذارد. خیلی زود عمه و برادرزاده شیفتهی هم میشوند و ماجراهای خندهدار و سرگرمکنندهی آنها در کنار هم این کتاب خواندنی را به یکی از بهترین طنزهای کلاسیک قرن بیستم تبدیل میکند. عمه مِیم و ماجراجوییهای جسورانه خواننده را به روزهای خوش گذشته میبرد و با طنز گزندهاش تصویر زندهای از آدمها و رویدادهای آن روزها ترسیم میکند.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۵۱ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
و ماجراجوییهای جسورانه
پاتریک دنیس
ترجمهی مزدک بلوری
مِیم دنیس، زنی جوان و زیبا با لباسهای پرزرقوبرق مد روز، نمونهی ناب زن امروزیِ دههی ۱۹۲۰ است. سرزنده و پرهیجان، بیاعتنا به عرف و سنت، فارغالبال و بیخیال، آزاداندیش و بلندنظر، خوشگذران و اهل دل که از لحظهلحظهی زندگیاش لذت میبرد. مِیم پس از مرگ برادرش قیم قانونی برادرزادهاش پاتریک دنیس میشود و این پسر دهساله پا به دنیای هیجانانگیز عمهاش میگذارد. خیلی زود عمه و برادرزاده شیفتهی هم میشوند و ماجراهای خندهدار و سرگرمکنندهی آنها در کنار هم این کتاب خواندنی را به یکی از بهترین طنزهای کلاسیک قرن بیستم تبدیل میکند. عمه مِیم و ماجراجوییهای جسورانه خواننده را به روزهای خوش گذشته میبرد و با طنز گزندهاش تصویر زندهای از آدمها و رویدادهای آن روزها ترسیم میکند.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۵۱ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
اعتراف به اینکه قصد امام اتمام حجّت بود، یعنی اعتراف به اینکه اقدامات آن حضرت دارای دو جنبهی ظاهری و باطنی است. ظاهرش، که تاریخ میگوید، این است که امام قصد شهادت نداشت، بلکه قصد تشکیل حکومت داشت، و باطنش، که کلام میگوید، این است که آن حضرت زمان شهادتش را میدانست و آنچه کرد نه برای حکومت، بلکه برای اتمام حجّت بود.
عاشوراشناسی
محمد اسفندیاری
@neypub
اعتراف به اینکه قصد امام اتمام حجّت بود، یعنی اعتراف به اینکه اقدامات آن حضرت دارای دو جنبهی ظاهری و باطنی است. ظاهرش، که تاریخ میگوید، این است که امام قصد شهادت نداشت، بلکه قصد تشکیل حکومت داشت، و باطنش، که کلام میگوید، این است که آن حضرت زمان شهادتش را میدانست و آنچه کرد نه برای حکومت، بلکه برای اتمام حجّت بود.
عاشوراشناسی
محمد اسفندیاری
@neypub
«در جستوجوی جامعه بلندمدت»
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۷۸ صفحه، ۱۵۰۰۰ تومان
@neypub
گفتوگو با دکتر همایون کاتوزیان
کریم ارغندهپور
مدعای اصلی این کتاب تکمیل یک سخن است و آن اینکه تغییر در جامعه اصلاً امر نامحتملی نیست و به ارادهای متکی است که از روی آگاهی و تجربه برخاسته باشد. تأکید بر این امر است که انتظار تغییر در جامعهی ایرانی بدون خوانش و درک منطبق بر واقع و دقیق پیشینهاش غیرممکن است. نگاه به جامعه است با درنظر گرفتن همهی خصوصیاتش، چه مثبت و چه منفی. توجه دادن به این نکته است که تلاشهای اصلاحی پیشین میتواند چارچوبهی مناسبی برای درسآموزی در رویدادهای آتی باشد. طرح این تأسف است که رویکرد سفید و سیاه داشتن به پدیدههای تاریخی چندان کارساز نیست بلکه مهمتر از آن عبرتگیری از آنهاست. و نهایتاً اینکه ساده کردن مسائل اجتماعی در طول تاریخ با نظریاتی مثل تئوری توطئه ضمن دور شدن احتمالی از واقعیت، بیشترین خدمت به خود توطئه است. جامعه ما و در رأس آن متفکرانش بیش از هرچیز به صداقت و فروتنی و خویشتنداری و مدارا و نگرش واقعگرایانه و بهدور از تعصب به پدیدهها نیاز دارد.
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۷۸ صفحه، ۱۵۰۰۰ تومان
@neypub
امریکا، دههی ۱۹۲۰، آیرین و کِلر زنان دورگهی آفریقاییتبارند که در ظاهر هیچ نشانی از سیاهپوستی در خود ندارند. این دو همبازیِ دوران کودکی، پس از سالها بیخبری از هم، اتفاقی یکدیگر را ملاقات میکنند. کلر، به لطف ظاهر بلوندش، خود را سفیدپوست جا زده و با مردِ سفیدپوستِ ثروتمندی که از سیاهان نفرت دارد ازدواج کرده است. او، که در ابتدا برای استفاده از مزایای سفیدپوستی چنین نقابی میگذارد، اکنون خواهان برداشتن این نقاب و بازگشت به جماعت سیاهپوستان است. پس هرگاه شوهرش به سفر میرود، او مخفیانه به جمع سیاهپوستان میآید.
در میهمانیهای شبانهی محلهی هارلم و جشنها و مراسم سیاهپوستان، همه مجذوب چهرهی زیبا و شخصیت دوستداشتنی کلر میشوند و رابطهی او با دوستان و شوهر سیاهپوست آیرین بسیار صمیمانه میشود. پس از چندی سوءظنی زندگی آیرین را به جهنم تبدیل میکند. آیا بناست آیرین سرانجام از اضطراب دردآور هفتههای گذشته رها شود؟ یا قرار است اضطرابی بیشتر و بدتر در راه باشد؟
نقاب
نلا لارسن
ترجمهی مزدک بلوری
@neypub
امریکا، دههی ۱۹۲۰، آیرین و کِلر زنان دورگهی آفریقاییتبارند که در ظاهر هیچ نشانی از سیاهپوستی در خود ندارند. این دو همبازیِ دوران کودکی، پس از سالها بیخبری از هم، اتفاقی یکدیگر را ملاقات میکنند. کلر، به لطف ظاهر بلوندش، خود را سفیدپوست جا زده و با مردِ سفیدپوستِ ثروتمندی که از سیاهان نفرت دارد ازدواج کرده است. او، که در ابتدا برای استفاده از مزایای سفیدپوستی چنین نقابی میگذارد، اکنون خواهان برداشتن این نقاب و بازگشت به جماعت سیاهپوستان است. پس هرگاه شوهرش به سفر میرود، او مخفیانه به جمع سیاهپوستان میآید.
در میهمانیهای شبانهی محلهی هارلم و جشنها و مراسم سیاهپوستان، همه مجذوب چهرهی زیبا و شخصیت دوستداشتنی کلر میشوند و رابطهی او با دوستان و شوهر سیاهپوست آیرین بسیار صمیمانه میشود. پس از چندی سوءظنی زندگی آیرین را به جهنم تبدیل میکند. آیا بناست آیرین سرانجام از اضطراب دردآور هفتههای گذشته رها شود؟ یا قرار است اضطرابی بیشتر و بدتر در راه باشد؟
نقاب
نلا لارسن
ترجمهی مزدک بلوری
@neypub
«سرمایهداری، خانواده، و زندگی شخصی»
ایلای زارتسکی
ترجمهی منیژه نجمعراقی
زندگی شخصی که در بستر خانواده شکل گرفت و عمری به قدمت توسعه سرمایهداری دارد اصولاً چندان محل اعتنا نبوده و تحلیلهای جامع درباره آن اندک است. منتقدان سرمایهداری، بدون توجه درخور به درسهای تاریخ، اغلب به همین اکتفا کردهاند که نوید دهند با دگرگونی زیربنای اقتصادیِ جامعه همه مناسبات ازجمله مناسبات میانفردی و درون خانواده دگرگون خواهد شد.
ایلای زارتسکی، نویسندهی تاریخپژوه این کتاب، خوانندگان خود را از زاویهای دیگر به بازخوانی تاریخ خانواده و زندگی شخصی فرامیخواند. او هشدار میدهد که ـ خواه خانواده را کانونی گرم و زندگی شخصی را حریمی مقدس بدانیم و دوست بداریم، یا زندان بپنداریم و از آن بیزار باشیم ـ باید در نظریههای سیاسی و اجتماعی خود جایی درخور برای آنها درنظر بگیریم...
چاپ سوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۷۶ صفحه، ۲۸۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب
@neypub
ایلای زارتسکی
ترجمهی منیژه نجمعراقی
زندگی شخصی که در بستر خانواده شکل گرفت و عمری به قدمت توسعه سرمایهداری دارد اصولاً چندان محل اعتنا نبوده و تحلیلهای جامع درباره آن اندک است. منتقدان سرمایهداری، بدون توجه درخور به درسهای تاریخ، اغلب به همین اکتفا کردهاند که نوید دهند با دگرگونی زیربنای اقتصادیِ جامعه همه مناسبات ازجمله مناسبات میانفردی و درون خانواده دگرگون خواهد شد.
ایلای زارتسکی، نویسندهی تاریخپژوه این کتاب، خوانندگان خود را از زاویهای دیگر به بازخوانی تاریخ خانواده و زندگی شخصی فرامیخواند. او هشدار میدهد که ـ خواه خانواده را کانونی گرم و زندگی شخصی را حریمی مقدس بدانیم و دوست بداریم، یا زندان بپنداریم و از آن بیزار باشیم ـ باید در نظریههای سیاسی و اجتماعی خود جایی درخور برای آنها درنظر بگیریم...
چاپ سوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۷۶ صفحه، ۲۸۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«سوگ مادر»
شاهرخ مسکوب
من در تن مادرم زندگی میکردم و اکنون او در اندیشهی من زندگی میکند. من باید بمانم تا او بتواند زندگی کند. تا روزی که نوبت من نیز فرارسد به نیروی تمام و با جانسختی میمانم. امانت او به من سپرده شده است. دیگر بر زمین نیستم، خود زمینم و به یاری آن دانهای که مرگ در من پنهانش کرده است باید بکوشم تا بارور باشم.
چاپ نهم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۲۸ صفحه، ۱۸۰۰۰ تومان
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«سوگ مادر»
شاهرخ مسکوب
من در تن مادرم زندگی میکردم و اکنون او در اندیشهی من زندگی میکند. من باید بمانم تا او بتواند زندگی کند. تا روزی که نوبت من نیز فرارسد به نیروی تمام و با جانسختی میمانم. امانت او به من سپرده شده است. دیگر بر زمین نیستم، خود زمینم و به یاری آن دانهای که مرگ در من پنهانش کرده است باید بکوشم تا بارور باشم.
چاپ نهم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۲۸ صفحه، ۱۸۰۰۰ تومان
@neypub
«تاریخ فلسفه سیاسی (جلد دوم)»
قرون وسطا
جورج کلوسکو
ترجمهی خشایار دیهیمی
تاریخ فلسفهی سیاسی، علاوه بر اینکه به ما کمک میکند اصل و ریشهی خودمان را فهم کنیم، بصیرتی اساسی برای فهم دلایل اینکه چرا دیدگاههای فعلیمان را داریم به ما میدهد. با مقایسهی اندیشههای خودمان با اندیشههای گذشتگان، میتوانیم مفروضات حیاتی دربارهی سؤالات فلسفی گستردهتر دربارهی ماهیت واقعیت، هستی، احتمال دستیافتن به نوعی از شناخت، شناختپذیری حقیقت اخلاقی، طبیعت انسان، و احتمال بهبود و کمال بخشیدن به انسان را دریابیم. فلسفهی سیاسی یک رشتهی اشتقاقی است. اندیشههای سیاسی هر متفکّری سخت تحتتأثیر پاسخهایی است که به این سؤالات غائی میدهد. بنابراین، اگر متفکری دیدگاه خاصی دربارهی طبیعت انسان یا حقیقت اخلاقی دارد، این دیدگاه، عمیقاً بر آن صورت سازمان سیاسی که مرجّح میدارد تأثیر میگذارد...
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۰۸ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب
@neypub
قرون وسطا
جورج کلوسکو
ترجمهی خشایار دیهیمی
تاریخ فلسفهی سیاسی، علاوه بر اینکه به ما کمک میکند اصل و ریشهی خودمان را فهم کنیم، بصیرتی اساسی برای فهم دلایل اینکه چرا دیدگاههای فعلیمان را داریم به ما میدهد. با مقایسهی اندیشههای خودمان با اندیشههای گذشتگان، میتوانیم مفروضات حیاتی دربارهی سؤالات فلسفی گستردهتر دربارهی ماهیت واقعیت، هستی، احتمال دستیافتن به نوعی از شناخت، شناختپذیری حقیقت اخلاقی، طبیعت انسان، و احتمال بهبود و کمال بخشیدن به انسان را دریابیم. فلسفهی سیاسی یک رشتهی اشتقاقی است. اندیشههای سیاسی هر متفکّری سخت تحتتأثیر پاسخهایی است که به این سؤالات غائی میدهد. بنابراین، اگر متفکری دیدگاه خاصی دربارهی طبیعت انسان یا حقیقت اخلاقی دارد، این دیدگاه، عمیقاً بر آن صورت سازمان سیاسی که مرجّح میدارد تأثیر میگذارد...
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۰۸ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب
@neypub
نشر نی برگزار میکند:
آموزش نرمافزار ایندیزاین
با تمرکز بر صفحهآرایی کتاب
آموزش الگوهای مختلف صفحهآرایی (داستان، نمایشنامه، دانشنامه، اطلس، شعر) و اجزاء
مختلف آنها (نمایه، پینوشت، واژهنامه، جدول، نمودار و …)، بهعلاوه آموزش صفحهآرایی مجلات
زمان: پنجشنبهها از ساعت ۹ تا ۱۳
تعداد جلسات: ۱۰ جلسه
تاریخ شروع کلاس: ۱۸ مهرماه
علاقهمندان برای ثبتنام میتوانند با شماره تلفن ۸۸۰۲۱۲۱۴ داخلی ۲۰۵ یا ایمیل negar.youneszadeh@nashreney.com تماس بگیرند.
اطلاعات بیشتر در سایت نشر نی
@neypub
آموزش نرمافزار ایندیزاین
با تمرکز بر صفحهآرایی کتاب
آموزش الگوهای مختلف صفحهآرایی (داستان، نمایشنامه، دانشنامه، اطلس، شعر) و اجزاء
مختلف آنها (نمایه، پینوشت، واژهنامه، جدول، نمودار و …)، بهعلاوه آموزش صفحهآرایی مجلات
زمان: پنجشنبهها از ساعت ۹ تا ۱۳
تعداد جلسات: ۱۰ جلسه
تاریخ شروع کلاس: ۱۸ مهرماه
علاقهمندان برای ثبتنام میتوانند با شماره تلفن ۸۸۰۲۱۲۱۴ داخلی ۲۰۵ یا ایمیل negar.youneszadeh@nashreney.com تماس بگیرند.
اطلاعات بیشتر در سایت نشر نی
@neypub
«زبانشناسی و رمان»
راجر فاولر
ترجمهی محمد غفاری
کتاب برگزیدهی هجدهمین جشنوارهی کتاب سال دانشجویی
زبانشناسی و رمان یکی از آثار مهم در حوزهی نقد زبانشناسانهی ادبیات است که بهطور خاص به فرم رمان و داستان کوتاه میپردازد. راجر فاولر در این کتاب با استفاده از دستاوردهای علم زبانشناسی، بهویژه در حوزههای دستور گشتاریـزایشی، دستور نقشنگر، گفتمانکاوی، و جامعهشناسیِ زبان، شیوهی تازهای برای تحلیل روایتهای داستانیِ منثور پیش مینهد. با این شیوه، فاولر تعریفی تازه از مفهومهای سنتیِ مطرح در نقد داستان ـ از جمله پیرنگ، شخصیتپردازی، دیدگاه، درونمایه، سبک، و جز آن ـ به دست دهد و به مسائلی میپردازد از قبیل رابطهی جهانبینیِ نویسنده با دیدگاه روایت، ساختار گفتمانِ رمان، مناسبتِ متنِ رمان با ساختارهای اجتماعی، و امکان خلاقیت در داستاننویسی.
@neypub
راجر فاولر
ترجمهی محمد غفاری
کتاب برگزیدهی هجدهمین جشنوارهی کتاب سال دانشجویی
زبانشناسی و رمان یکی از آثار مهم در حوزهی نقد زبانشناسانهی ادبیات است که بهطور خاص به فرم رمان و داستان کوتاه میپردازد. راجر فاولر در این کتاب با استفاده از دستاوردهای علم زبانشناسی، بهویژه در حوزههای دستور گشتاریـزایشی، دستور نقشنگر، گفتمانکاوی، و جامعهشناسیِ زبان، شیوهی تازهای برای تحلیل روایتهای داستانیِ منثور پیش مینهد. با این شیوه، فاولر تعریفی تازه از مفهومهای سنتیِ مطرح در نقد داستان ـ از جمله پیرنگ، شخصیتپردازی، دیدگاه، درونمایه، سبک، و جز آن ـ به دست دهد و به مسائلی میپردازد از قبیل رابطهی جهانبینیِ نویسنده با دیدگاه روایت، ساختار گفتمانِ رمان، مناسبتِ متنِ رمان با ساختارهای اجتماعی، و امکان خلاقیت در داستاننویسی.
@neypub
«تحلیل محتوا»
مبانی روششناسی
کلوس کریپندورف
ترجمهی هوشنگ نایبی
تحلیل محتوا از مهمترین روشهای تحقیق در علوم اجتماعی و بهویژه در ارتباطات است که در پی شناخت دادهها نه به منزلهی مجموعهای از رویدادهای مادی، بل به منزلهی پدیدههای نمادین است و بدون ایجاد اخلال در واقعیت اجتماعی به تحلیل آنها میپردازد. در این کتاب مبانی روششناسی و عناصر کلیدی تحلیل محتوا که در کاربرد آن باید مورد توجه قرار داد به طور مبسوط ارائه میگردد.
کتاب با تاریخچهی مختصر تحلیل محتوا، تعریف و چهارچوب مفهومی آن آغاز میشود. سپس کارهایی را که میتوان با تکنیکهای تحلیل محتوا انجام داد و کارهایی را که نمیتوان با آن انجام داد به میان میآید آنگاه در طرح منطقی تحلیل محتوا شیوهی طرحریزی واحدهای تحلیل مطرح میشود و فرایندهای روشن و قابل فهم ضبط دادهها و نیز دادهها و سازههای استنباطی مقتضی برای طرحریزی برنامهی تحقیق عنوان میشود...
چاپ دوازدهم ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۲۶۲ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
مبانی روششناسی
کلوس کریپندورف
ترجمهی هوشنگ نایبی
تحلیل محتوا از مهمترین روشهای تحقیق در علوم اجتماعی و بهویژه در ارتباطات است که در پی شناخت دادهها نه به منزلهی مجموعهای از رویدادهای مادی، بل به منزلهی پدیدههای نمادین است و بدون ایجاد اخلال در واقعیت اجتماعی به تحلیل آنها میپردازد. در این کتاب مبانی روششناسی و عناصر کلیدی تحلیل محتوا که در کاربرد آن باید مورد توجه قرار داد به طور مبسوط ارائه میگردد.
کتاب با تاریخچهی مختصر تحلیل محتوا، تعریف و چهارچوب مفهومی آن آغاز میشود. سپس کارهایی را که میتوان با تکنیکهای تحلیل محتوا انجام داد و کارهایی را که نمیتوان با آن انجام داد به میان میآید آنگاه در طرح منطقی تحلیل محتوا شیوهی طرحریزی واحدهای تحلیل مطرح میشود و فرایندهای روشن و قابل فهم ضبط دادهها و نیز دادهها و سازههای استنباطی مقتضی برای طرحریزی برنامهی تحقیق عنوان میشود...
چاپ دوازدهم ۱۳۹۸، وزیری شومیز، ۲۶۲ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
جامعهشناسی هنر
دیوید انگلیس و جان هاگسون
ترجمهی جمال محمدی
هستهی اصلی برنامهی پژوهشی جامعهشناسی هنر این گزاره است که تاریخ هنر «تاریخ تحول درونذاتی سبکهای هنری نیست» بلکه داستان کشمکش گروهها و گفتمانها بر سر هویتبخشی به برخی آثار و دریغداشتن این هویت/برچسب از برخی دیگر است. این کشمکشها همواره در چارچوب یک «قلمرو» رخ میدهند و درواقع برسازنده و خمیرمایهی شکلدهندهی همان «جهان هنری» یا «میدانی»اند که چیزی به اسم هنر و کسی به نام هنرمند در آنجا خلق میشود. آفرینش هنری و پویایی اجتماعی عمیقاً در همتنیدهاند و درک روشمند این درهمبافتگی مستلزم طرد و نفی اسطورههایی چون «ذات/اصالت اثر هنری»، «منشأ بدوی هنر» و «رازآلودگی/تقدس هنر» است. کتاب حاضر، مشتمل بر مقالاتی در دو بخش تئوریک و مطالعهی تجربی، میکوشد اهم آرای نظریهپردازان این حوزه را به بحث و نقد بگذارد و سپس با ارائهی چند کار تحقیقاتی در خصوص موضوعات متنوع این حوزه (موسیقی، سینما، نقاشی، معماری، اپرا) نمونههایی از شیوهی انجام مطالعهی تجربی و نتایج آنها را در اختیار خواننده قرار دهد.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، ۴۰۸ صفحه، ۴۸۰۰۰ تومان
@neypub
دیوید انگلیس و جان هاگسون
ترجمهی جمال محمدی
هستهی اصلی برنامهی پژوهشی جامعهشناسی هنر این گزاره است که تاریخ هنر «تاریخ تحول درونذاتی سبکهای هنری نیست» بلکه داستان کشمکش گروهها و گفتمانها بر سر هویتبخشی به برخی آثار و دریغداشتن این هویت/برچسب از برخی دیگر است. این کشمکشها همواره در چارچوب یک «قلمرو» رخ میدهند و درواقع برسازنده و خمیرمایهی شکلدهندهی همان «جهان هنری» یا «میدانی»اند که چیزی به اسم هنر و کسی به نام هنرمند در آنجا خلق میشود. آفرینش هنری و پویایی اجتماعی عمیقاً در همتنیدهاند و درک روشمند این درهمبافتگی مستلزم طرد و نفی اسطورههایی چون «ذات/اصالت اثر هنری»، «منشأ بدوی هنر» و «رازآلودگی/تقدس هنر» است. کتاب حاضر، مشتمل بر مقالاتی در دو بخش تئوریک و مطالعهی تجربی، میکوشد اهم آرای نظریهپردازان این حوزه را به بحث و نقد بگذارد و سپس با ارائهی چند کار تحقیقاتی در خصوص موضوعات متنوع این حوزه (موسیقی، سینما، نقاشی، معماری، اپرا) نمونههایی از شیوهی انجام مطالعهی تجربی و نتایج آنها را در اختیار خواننده قرار دهد.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، ۴۰۸ صفحه، ۴۸۰۰۰ تومان
@neypub
مرگ بهیادمان میآوَرَد که هستی را نمیتوان به تعویق انداخت. و اینکه هنوز زمان برای زندگیکردن باقیست. اگر بخت آنقدر با کسی یار باشد که با مرگ خود رودررو شود و زندگی را بهصورت «امکانِ ممکن» (کیرکگور) تجربه کند و مرگ را «ناممکنشدن هر امکان دیگر» (هایدگر) بداند، در آن صورت متوجه میشود که تا زمانی که زنده است، هنوز امکان برایش وجود دارد ــ میتواند زندگیاش را تغییر دهد ــ ولی تا ــ فقط تا ــ آخرین لحظهی زنده بودن.
«رواندرمانی اگزیستانسیال»
اروین یالوم
ترجمهی سپیده حبیب
@neypub
«رواندرمانی اگزیستانسیال»
اروین یالوم
ترجمهی سپیده حبیب
@neypub
«درباره نقد»
گذری بر فلسفه نقد
نوئل کارول
ترجمهی صالح طباطبایی
واژهی «نقد»، در اصل، بهمعنای محکزدن به قصد ارزیابی است که این مفهوم ضمنی را میرساند که دغدغهی اصلی منتقد باید ارزیابی اثر باشد. اما چندی است که چنین برداشتی از نقد در میان نظریهپردازان نقد و منتقدان غربی چندان طرفداری ندارد. نوئل کارول، استاد برجستهٔ فلسفهی تحلیلی، در کتاب دربارهی نقد بر آن است که با مرور دوبارهی نقد یا «فرانقد» ارزیابی را به جایگاه پیشینش در نقد بازگرداند. کتاب با بیانی روشن و با استناد به مثالهای فراوانی از ادبیات و هنر این هدف را پی میجوید.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۳۸ صفحه، ۳۶۰۰۰ تومان
@neypub
گذری بر فلسفه نقد
نوئل کارول
ترجمهی صالح طباطبایی
واژهی «نقد»، در اصل، بهمعنای محکزدن به قصد ارزیابی است که این مفهوم ضمنی را میرساند که دغدغهی اصلی منتقد باید ارزیابی اثر باشد. اما چندی است که چنین برداشتی از نقد در میان نظریهپردازان نقد و منتقدان غربی چندان طرفداری ندارد. نوئل کارول، استاد برجستهٔ فلسفهی تحلیلی، در کتاب دربارهی نقد بر آن است که با مرور دوبارهی نقد یا «فرانقد» ارزیابی را به جایگاه پیشینش در نقد بازگرداند. کتاب با بیانی روشن و با استناد به مثالهای فراوانی از ادبیات و هنر این هدف را پی میجوید.
چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۳۸ صفحه، ۳۶۰۰۰ تومان
@neypub
«مصرف و زندگی روزمره»
مارک پاترسون
ترجمهی جمال محمدی و نرگس ایمانی مرنی
ایضاح و اثبات این مسئله که ما اکنون در جامعهای مصرفی زندگی میکنیم کار دشواری نیست. سیطرهی برندها، لوگوها، مارکها، مُدها، تبلیغات تجاری، شگردهای بازاریابی و انواع کالاها بر جوامع معاصر چنان مشهود است که کمتر تحلیلگری تردیدی در بهکارگیری مفاهیمی چون «جامعهی مصرفی»، «فرهنگ مصرفی»، «کالاییشدن فرهنگ»، «مکدونالدیزهسازی»، «سبک زندگی لاکچری» و از این قبیل به خود راه میدهد. در جوامع مصرفیِ معاصر، هویت فرد در ارتباط با کالا و بازار شکل میگیرد و تغییر میکند. آدمیان غالباً مصرفکنندگانیاند که در حلوفصل معضلات و تناقضهای هویتیشان به بازار متکیاند. به تعبیر آپادورای، کالاها حیات اجتماعی دارند، تاریخ دارند و تولد و مرگ دارند؛ و بازار همان جایی است که تاریخِ عملیِ کالاها، از تولد تا مرگ، رقم میخورد...
@neypub
مارک پاترسون
ترجمهی جمال محمدی و نرگس ایمانی مرنی
ایضاح و اثبات این مسئله که ما اکنون در جامعهای مصرفی زندگی میکنیم کار دشواری نیست. سیطرهی برندها، لوگوها، مارکها، مُدها، تبلیغات تجاری، شگردهای بازاریابی و انواع کالاها بر جوامع معاصر چنان مشهود است که کمتر تحلیلگری تردیدی در بهکارگیری مفاهیمی چون «جامعهی مصرفی»، «فرهنگ مصرفی»، «کالاییشدن فرهنگ»، «مکدونالدیزهسازی»، «سبک زندگی لاکچری» و از این قبیل به خود راه میدهد. در جوامع مصرفیِ معاصر، هویت فرد در ارتباط با کالا و بازار شکل میگیرد و تغییر میکند. آدمیان غالباً مصرفکنندگانیاند که در حلوفصل معضلات و تناقضهای هویتیشان به بازار متکیاند. به تعبیر آپادورای، کالاها حیات اجتماعی دارند، تاریخ دارند و تولد و مرگ دارند؛ و بازار همان جایی است که تاریخِ عملیِ کالاها، از تولد تا مرگ، رقم میخورد...
@neypub
«تئاتر فلسفه»
گزیدهای از درسگفتارها، کوتاهنوشتها، گفتوگوها و ...
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
اندیشه که دورترین بازآغازیدنها نویدش را داده است، قرار نیست بیاید. اندیشه همینجاست، در متنهای دلوز، جهنده و رقصان در برابر ما، در میان ما؛ اندیشهی تناسلی، اندیشهی اشتدادی، اندیشهی آریگو، اندیشهی نامقولی ـ همهی چهرههایی که ما نمیشناسیم، نقابهایی که هرگز ندیدهبودیم؛ تفاوت که هیچچیز امکان پیشبینیکردناش را نمیدهد و بااینحال موجب میشود افلاطون، دانز اسکوتس، اسپینوزا، لایبنیتس، کانت و همهی فیلسوفان همچون نقابهاینقابهایش بازآیند. فلسفه نه بهمنزلهی اندیشه، بلکه بهمنزلهی تئاتر: تئاتر تقلیدبازیها بر صحنههای بسگانه، گریزان و آنی که در آن حرکات بیآنکه دیده شوند، به یکدیگر نشانه میدهند؛ تئاتری که در آن در زیر نقابِ سقراط، بهناگاه سوفیست قهقه میزند؛ تئاتری که در آن وجههای اسپینوزا دایرهای مرکززدوده را رسم میکنند، درحالیکه جوهر همچون سیارهای دیوانه بر گرد آنها میچرخد...
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۵۵۰ صفحه، ۸۰۰۰۰ تومان
@
«تئاتر فلسفه»
گزیدهای از درسگفتارها، کوتاهنوشتها، گفتوگوها و ...
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
اندیشه که دورترین بازآغازیدنها نویدش را داده است، قرار نیست بیاید. اندیشه همینجاست، در متنهای دلوز، جهنده و رقصان در برابر ما، در میان ما؛ اندیشهی تناسلی، اندیشهی اشتدادی، اندیشهی آریگو، اندیشهی نامقولی ـ همهی چهرههایی که ما نمیشناسیم، نقابهایی که هرگز ندیدهبودیم؛ تفاوت که هیچچیز امکان پیشبینیکردناش را نمیدهد و بااینحال موجب میشود افلاطون، دانز اسکوتس، اسپینوزا، لایبنیتس، کانت و همهی فیلسوفان همچون نقابهاینقابهایش بازآیند. فلسفه نه بهمنزلهی اندیشه، بلکه بهمنزلهی تئاتر: تئاتر تقلیدبازیها بر صحنههای بسگانه، گریزان و آنی که در آن حرکات بیآنکه دیده شوند، به یکدیگر نشانه میدهند؛ تئاتری که در آن در زیر نقابِ سقراط، بهناگاه سوفیست قهقه میزند؛ تئاتری که در آن وجههای اسپینوزا دایرهای مرکززدوده را رسم میکنند، درحالیکه جوهر همچون سیارهای دیوانه بر گرد آنها میچرخد...
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۵۵۰ صفحه، ۸۰۰۰۰ تومان
@