«آینده قدرت»
جوزف نای
ترجمهی احمد عزیزی
من در نگارش کتابی کوتاه کوشیدهام تا شیوهای بیشتر دستیافتنی و ملموس برای خوانندهای هوشمند، تا مخاطبی دانشمند، را برگزینم. سعی من بر این بوده که مفاهیم را، ضمن کندوکاوی در آیندهی قدرت امریکا، به شیوهای عملی برای دیگر کشورها نیز بسط و تفصیل دهم. چه مشکلاتی بر سر راه تبدیل منابع قدرت به راهبردهایی زایندهی نتایج دلخواه وجود دارند؟ مشکلات تندروی در مسیر دستیابی به اهداف جهانی و کندروی در بسیج منابع داخلی کداماند؟ توازن بین این دو چگونه ممکن است؟ تحول وجوه گوناگون قدرت در قرن حاضر چگونه است و این تحول چه نقشی در تعریف و توصیف بُردی راهبردی دارد؟ در عصر اینترنت چه بر سر قدرت امریکا، یا قدرت چین، یا قدرت بازیگرانی غیر از دولتها خواهد آمد؟ هیچ فصلالخطابی در رابطه با مفهوم جدلبرانگیز قدرت وجود ندارد، اما گریزی از سخن گفتن در این باره نیز نیست. امید من این است که با شفافتر کردن این مقال، گشایندهی منظری فراگیرتر به افقهای راهبردی باشم ـ این منظر چه بسا همان قدرت هوشمند باشد.
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۶۰ صفحه، شومیز رقعی، ۴۶۰۰۰ تومان
@neypub
جوزف نای
ترجمهی احمد عزیزی
من در نگارش کتابی کوتاه کوشیدهام تا شیوهای بیشتر دستیافتنی و ملموس برای خوانندهای هوشمند، تا مخاطبی دانشمند، را برگزینم. سعی من بر این بوده که مفاهیم را، ضمن کندوکاوی در آیندهی قدرت امریکا، به شیوهای عملی برای دیگر کشورها نیز بسط و تفصیل دهم. چه مشکلاتی بر سر راه تبدیل منابع قدرت به راهبردهایی زایندهی نتایج دلخواه وجود دارند؟ مشکلات تندروی در مسیر دستیابی به اهداف جهانی و کندروی در بسیج منابع داخلی کداماند؟ توازن بین این دو چگونه ممکن است؟ تحول وجوه گوناگون قدرت در قرن حاضر چگونه است و این تحول چه نقشی در تعریف و توصیف بُردی راهبردی دارد؟ در عصر اینترنت چه بر سر قدرت امریکا، یا قدرت چین، یا قدرت بازیگرانی غیر از دولتها خواهد آمد؟ هیچ فصلالخطابی در رابطه با مفهوم جدلبرانگیز قدرت وجود ندارد، اما گریزی از سخن گفتن در این باره نیز نیست. امید من این است که با شفافتر کردن این مقال، گشایندهی منظری فراگیرتر به افقهای راهبردی باشم ـ این منظر چه بسا همان قدرت هوشمند باشد.
چاپ پنجم ۱۳۹۸، ۳۶۰ صفحه، شومیز رقعی، ۴۶۰۰۰ تومان
@neypub
«روزی که ارسطو گفت میل به دانستن در سرشت آدمی تنیده است یکی از مهمترین قیدوبندهای رشتهی معرفتشناسی را وضع کرد. به گمانم، اگر بتوانیم سردرآوریم که چرا معرفت مطلوب است یک گام به فهم چیستی آن نزدیکتر شدهایم و در عین حال به نکات شگفتآور دیگری نیز پی خواهیم برد. یکی از نکاتی که دستگیرمان میشود این است که تعدادی از نظریههای نامآشنا در باب معرفت درماندهاند از توضیح اینکه چه چیز موجب میشود که معرفت خوبتر از باور صادق خشک و خالی باشد. این همان مسئلهای است که آن را «معضل ارزش» مینامم. دومین نکتهای که درخواهیم یافت این است که این دیدگاه رایج که طبق آن خوبی معرفتی از خوبی اخلاقی جداست عمدتاً توهمی بیش نیست. خوبیهای معرفتی پیوند تنگاتنگی دارند با چیزهای دیگری که برایمان ارزش دارند. همچنین میان فضیلتهای فکری و فضیلتهای اخلاقی پیوند محکمی وجود دارد.»
«معرفتشناسی»
لیندا زاگزبسکی
ترجمهی کاوه بهبهانی
@neypub
«روزی که ارسطو گفت میل به دانستن در سرشت آدمی تنیده است یکی از مهمترین قیدوبندهای رشتهی معرفتشناسی را وضع کرد. به گمانم، اگر بتوانیم سردرآوریم که چرا معرفت مطلوب است یک گام به فهم چیستی آن نزدیکتر شدهایم و در عین حال به نکات شگفتآور دیگری نیز پی خواهیم برد. یکی از نکاتی که دستگیرمان میشود این است که تعدادی از نظریههای نامآشنا در باب معرفت درماندهاند از توضیح اینکه چه چیز موجب میشود که معرفت خوبتر از باور صادق خشک و خالی باشد. این همان مسئلهای است که آن را «معضل ارزش» مینامم. دومین نکتهای که درخواهیم یافت این است که این دیدگاه رایج که طبق آن خوبی معرفتی از خوبی اخلاقی جداست عمدتاً توهمی بیش نیست. خوبیهای معرفتی پیوند تنگاتنگی دارند با چیزهای دیگری که برایمان ارزش دارند. همچنین میان فضیلتهای فکری و فضیلتهای اخلاقی پیوند محکمی وجود دارد.»
«معرفتشناسی»
لیندا زاگزبسکی
ترجمهی کاوه بهبهانی
@neypub
«چگونگی رشد و فروپاشی اقتصاد»
یک داستان اقتصادی
پیتر شف و اندرو شف
ترجمهی حمیدرضا ارباب
چگونه دولتها میتوانند بدون داشتن درآمد خرج کنند؟
به چه دلیل برخی کشورها ثروتمند و برخی فقیرند؟
راه درمان رکود اقتصادی چیست؟ پسانداز بیشتر یا مصرف بیشتر؟
علل بهوجود آمدن تورم چیست؟
به چه دلیل گرفتن ماهی با دستان خالی تا این حد مشکل است؟
کتاب چگونگی رشد و فروپاشی اقتصاد با استفاده از تصاویر کارتونی، طنز و داستان، مفاهیم پیچیدهی مربوط به رشد اقتصادی و نظام پولی را شرح میدهد. نویسندگان کتاب، پیتر شف و آندرو شف مبانی رشد اقتصادی، موارد استفاده از سرمایه، ماهیت ویرانگر وامهای مصرفی، علل تورم، اهمیت تجارت خارجی، پسانداز، ریسک و بسیاری از مهمترین اصول علم اقتصاد را شرح میدهند. داستان کتاب ممکن است ساده و سطحی بهنظر برسد ولی شما را به یک درک عمیق از چگونگی رشد اقتصاد و دلایل فروپاشی آن میرساند.
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز وزیری، ۲۴۸ صفحه، ۳۶۰۰۰ تومان
@neypub
یک داستان اقتصادی
پیتر شف و اندرو شف
ترجمهی حمیدرضا ارباب
چگونه دولتها میتوانند بدون داشتن درآمد خرج کنند؟
به چه دلیل برخی کشورها ثروتمند و برخی فقیرند؟
راه درمان رکود اقتصادی چیست؟ پسانداز بیشتر یا مصرف بیشتر؟
علل بهوجود آمدن تورم چیست؟
به چه دلیل گرفتن ماهی با دستان خالی تا این حد مشکل است؟
کتاب چگونگی رشد و فروپاشی اقتصاد با استفاده از تصاویر کارتونی، طنز و داستان، مفاهیم پیچیدهی مربوط به رشد اقتصادی و نظام پولی را شرح میدهد. نویسندگان کتاب، پیتر شف و آندرو شف مبانی رشد اقتصادی، موارد استفاده از سرمایه، ماهیت ویرانگر وامهای مصرفی، علل تورم، اهمیت تجارت خارجی، پسانداز، ریسک و بسیاری از مهمترین اصول علم اقتصاد را شرح میدهند. داستان کتاب ممکن است ساده و سطحی بهنظر برسد ولی شما را به یک درک عمیق از چگونگی رشد اقتصاد و دلایل فروپاشی آن میرساند.
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز وزیری، ۲۴۸ صفحه، ۳۶۰۰۰ تومان
@neypub
«کسروی و تاریخ مشروطه ایران»
سهراب یزدانی
کتاب را در سایت آمازون از اینجا تهیه کنید.
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۹۸ صفحه، ۳۲۰۰۰ تومان
.................................................................
«مجاهدان مشروطه»
سهراب یزدانی
کتاب را در سایت آمازون از اینجا تهیه کنید.
چاپ سوم ۱۳۹۷، شومیز رقعی، ۳۴۴ صفحه، ۳۴۰۰۰ تومان
نسخهی الکترونیک کتابها را میتوانید از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
سهراب یزدانی
کتاب را در سایت آمازون از اینجا تهیه کنید.
چاپ ششم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۱۹۸ صفحه، ۳۲۰۰۰ تومان
.................................................................
«مجاهدان مشروطه»
سهراب یزدانی
کتاب را در سایت آمازون از اینجا تهیه کنید.
چاپ سوم ۱۳۹۷، شومیز رقعی، ۳۴۴ صفحه، ۳۴۰۰۰ تومان
نسخهی الکترونیک کتابها را میتوانید از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
«نظریههای کلاسیک جامعهشناسی»
تیم دیلینی
ترجمهی بهرنگ صدیقی و وحید طلوعی
نظریههای کلاسیک جامعهشناسی نوشتهی تیم دیلینی کتابی است که میتواند برای دانشجویان علاقهمند به مطالعه در مورد نظریههای جامعهشناسی مفید واقع شود.
این کتاب دیدگاهی جامع و کامل از قریب ۴۰۰ سال نظریهپردازی اجتماعی ارائه میکند و بر تفکر جامعهشناختی بسیار تأکید دارد. نویسنده همگرایی علوم اجتماعی، علوم طبیعی، فلسفه و تاریخ را بهخوبی به تصویر کشیده است. زندگینامهی هریک از نظریهپردازان مهم و تأثیر آثار هریک از آنان و نیز مرور و نقدی بر آثار مهمشان بهطور خلاصه در این کتاب آمده است.
چاپ یازدهم ۱۳۹۸، ۴۹۶ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
تیم دیلینی
ترجمهی بهرنگ صدیقی و وحید طلوعی
نظریههای کلاسیک جامعهشناسی نوشتهی تیم دیلینی کتابی است که میتواند برای دانشجویان علاقهمند به مطالعه در مورد نظریههای جامعهشناسی مفید واقع شود.
این کتاب دیدگاهی جامع و کامل از قریب ۴۰۰ سال نظریهپردازی اجتماعی ارائه میکند و بر تفکر جامعهشناختی بسیار تأکید دارد. نویسنده همگرایی علوم اجتماعی، علوم طبیعی، فلسفه و تاریخ را بهخوبی به تصویر کشیده است. زندگینامهی هریک از نظریهپردازان مهم و تأثیر آثار هریک از آنان و نیز مرور و نقدی بر آثار مهمشان بهطور خلاصه در این کتاب آمده است.
چاپ یازدهم ۱۳۹۸، ۴۹۶ صفحه، وزیری شومیز، ۵۸۰۰۰ تومان
@neypub
از مجموعه نمایشنامههای یونان و روم باستان نشر نی
ترجمهی عبدالله کوثری
«زنان تروا و توئستس»
«آیسخولوس: مجموعه آثار»
«ائوریپیدس»
لینک کتابها در سایت آمازون
@neypub
ترجمهی عبدالله کوثری
«زنان تروا و توئستس»
«آیسخولوس: مجموعه آثار»
«ائوریپیدس»
لینک کتابها در سایت آمازون
@neypub
چاپ چهارم منتشر شد
«چگونه کیرکگور بخوانیم؟»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
جان دی کاپوتو
ترجمهی صالح نجفی
«مسئلهی اصلیْ پیداکردن حقیقتی است که برای من حقیقت باشد، پیداکردن فکری که دلم بخواهد محض خاطر آن زندگی کنم و بمیرم.»
ـ سورن کیرکگور
سورن کیرکگور از بنیانگذاران تفکر عصر جدید است، مردی که باریکبینیهای بیهمتایش دربارهی زندگی در اروپای مدرنْ انگار همین دیروز به رشتهی تحریر درآمدهاند، کسی که نوشتههایش در طول یک سده نویدبخش و زمینهساز پیشرفتهای بنیادی در روانکاوی، فلسفه، الاهیات و نقد فرهنگ تودهای بوده است. جان دی. کاپوتو شرحی جامع از افکار کیرکگور بهدست میدهد و او را متفکری معرفی میکند که اندیشههایش فوقالعاده با زمانهی مابعدِمدرنِ ما مرتبطاند، او انقلابی به راه انداخت که نامهایی چون مارتین هایدگر و ژاک دریدا وارثانش بهشمار میآیند. تلقی او از حقیقت بهمنزلهی «کرداری» که خویشتنِ فاعلِ خود را زیروزبر میکند و تفسیر گیرای او از «فرد بیگانه» چنان است که گویی هنگام نوشتهشدنْ حال و روز ما را وصف میکرده است...
چاپ چهارم ۱۳۹۸، ۱۷۱ صفحه، شومیز رقعی، ۲۴۰۰۰ تومان
@neypub
«چگونه کیرکگور بخوانیم؟»
ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی
جان دی کاپوتو
ترجمهی صالح نجفی
«مسئلهی اصلیْ پیداکردن حقیقتی است که برای من حقیقت باشد، پیداکردن فکری که دلم بخواهد محض خاطر آن زندگی کنم و بمیرم.»
ـ سورن کیرکگور
سورن کیرکگور از بنیانگذاران تفکر عصر جدید است، مردی که باریکبینیهای بیهمتایش دربارهی زندگی در اروپای مدرنْ انگار همین دیروز به رشتهی تحریر درآمدهاند، کسی که نوشتههایش در طول یک سده نویدبخش و زمینهساز پیشرفتهای بنیادی در روانکاوی، فلسفه، الاهیات و نقد فرهنگ تودهای بوده است. جان دی. کاپوتو شرحی جامع از افکار کیرکگور بهدست میدهد و او را متفکری معرفی میکند که اندیشههایش فوقالعاده با زمانهی مابعدِمدرنِ ما مرتبطاند، او انقلابی به راه انداخت که نامهایی چون مارتین هایدگر و ژاک دریدا وارثانش بهشمار میآیند. تلقی او از حقیقت بهمنزلهی «کرداری» که خویشتنِ فاعلِ خود را زیروزبر میکند و تفسیر گیرای او از «فرد بیگانه» چنان است که گویی هنگام نوشتهشدنْ حال و روز ما را وصف میکرده است...
چاپ چهارم ۱۳۹۸، ۱۷۱ صفحه، شومیز رقعی، ۲۴۰۰۰ تومان
@neypub
«نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجمعراقی
کوششهای فکری زنان در کمتر از دویست سال گذشته چشماندازهای تازهای به روی دانش بشر گشوده و پرسشهای مهم بسیار به میان آورده است. اما تنوع و تضارب شگفتآورِ اندیشهها خود به سدی در برابر درک چند و چون آنها بدل شده است.
ورود به این عرصهی پرهیاهو به قصد تدارک تحلیلی سنجشگرانه از اندیشههایی بس گوناگون – از نظریههای فراگیر و پردامنهی لیبرالفمینیستی، تا ژرفاندیشیهای خلاق و گاه تندروانهی رادیکالفمینیستها که بنیان علم و اخلاق و سیاست و کیاست را به چون و چرا کشیدهاند؛ از بحثهای غامض روانکاوی، جدلهای مارکسیستی و راهکارهای سوسیالیستی تا پیچیدگیهای نوشتاری فمینیستهای پسامدرن – کاریست به غایت دشوار که نویسندهی فرهیخته کتاب، با استادیِ تمام از عهدهی آن برآمده و حق این اذهان کوشنده را در متنی معتبر و ماندگار ادا کرده است.
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۴۲۴ صفحه، ۵۴۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب را میتوانید در ادامه دانلود کنید.
@neypub
رزمری تانگ
ترجمهی منیژه نجمعراقی
کوششهای فکری زنان در کمتر از دویست سال گذشته چشماندازهای تازهای به روی دانش بشر گشوده و پرسشهای مهم بسیار به میان آورده است. اما تنوع و تضارب شگفتآورِ اندیشهها خود به سدی در برابر درک چند و چون آنها بدل شده است.
ورود به این عرصهی پرهیاهو به قصد تدارک تحلیلی سنجشگرانه از اندیشههایی بس گوناگون – از نظریههای فراگیر و پردامنهی لیبرالفمینیستی، تا ژرفاندیشیهای خلاق و گاه تندروانهی رادیکالفمینیستها که بنیان علم و اخلاق و سیاست و کیاست را به چون و چرا کشیدهاند؛ از بحثهای غامض روانکاوی، جدلهای مارکسیستی و راهکارهای سوسیالیستی تا پیچیدگیهای نوشتاری فمینیستهای پسامدرن – کاریست به غایت دشوار که نویسندهی فرهیخته کتاب، با استادیِ تمام از عهدهی آن برآمده و حق این اذهان کوشنده را در متنی معتبر و ماندگار ادا کرده است.
چاپ هفتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۴۲۴ صفحه، ۵۴۰۰۰ تومان
بخشی از کتاب را میتوانید در ادامه دانلود کنید.
@neypub
زمانپریشی و خطکشیهای تاریخنگاری
یرواند آبراهامیان (ترجمهی راضیه شاهوردی)
منتشرشده در نشریهی اندیشهی پویا، خرداد و تیر ۹۸
دربارهی کتاب «ایران بین ناسیونالیسمِ اسلامی و سکولاریسم»
نوشتهی ونسا مارتین
ترجمهی محمدابراهیم فتاحی
ریچارد هنری تاونی فقید جملهی معروفی دارد: «گذشته چیزی را برای حال آشکار میکند که حال قادر به مشاهدهی آن باشد.» بد نیست اگر این را هم به جملهی او اضافه کنیم که «و تاریخنگاری امروز بدان علاقه داشته باشد.» در بخش عظیمی از قرن بیستم، مورخان ما تحت تأثیر جامعهشناسی به بررسی نقش نیروهای اجتماعی مختلف در انقلاب مشروطهی سال ۱۲۸۵ میپرداختند. از دید برخی از این تاریخنگاران، نیروهای پیشرو در جنبش مشروطه، روشنفکران، اصناف صنعتگر و تا حدی اقلیتهای مذهبی مثل ازلیان و ارمنیها بودند. اما از دید عدهای دیگر، نیروی محرکه، علما بودند که توسط قشر عظیمی از تودهها حمایت میشدند. این اختلاف رأی منجر به نوشتههای بسیار، دلخوریهای فراوان و بهتانهای شخصی زیادی شد که البته تعجببرانگیز نبود چراکه ارتباط مستقیمی با سیاست امروز داشت. همانطور که بندیتو کروچه میگوید: «تمامی تاریخها، تاریخ دوران معاصر است.»
ونسا مارتین در کتاب خواندنی خود، ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم، که از جهات مختلف دنبالهای ارزشمند برای کتاب قبلیاش یعنی اسلام و مدرنیسم: انقلاب مشروطهی ایران است، تلاش میکند کانون کلی بحث را تغییر دهد. او برای عقبنماندن از اسلوبهای جدید تاریخنگاری، از نیروهای اجتماعی به سمت مذهب، از روشنفکران و روحانیون به سمت فرهنگ ملی و از جامعهشناسی به سمت نظریهی سیاسی حرکت میکند. دغدغهی اصلی او ارزیابی نزدیکی تفکر سیاسی سکولاریستها به روحانیون محافظهکار و اصلاحطلب است. پرسش تکرارشوندهی کتاب این است که سکولاریستها و اسلامگراها تا چه حد از پایههای منطقی فلسفهی سیاسی خود آگاه بودند؟ آیا متوجه بودند که اسلام و ایدههای مرکزی سکولاریسم و مشروطیت با یکدیگر تناقض دارند و بنابراین اسلام با دموکراسی ناسازگار است؟ به بیان دیگر، آیا شخصیتهای برجستهی جنبش مشروطه را میتوان متفکرین سیاسی نظاممندی مانند ارسطو و دکارت دانست؟ همانطور که میشود حدس زد، پاسخ مارتین به این پرسش منفی است.
کتاب او فصول جداگانهای دربارهی اوضاع سیاسی مناطقی چون تبریز، اصفهان و بوشهر دارد. با بهرهگیری از اسناد آرشیوی موجود در بریتانیا و ایران و همچنین صورتجلسههای اغلب نادیدهگرفتهشدهی انجمنهای ایالتی و ولایتی (شوراها)، این فصلها نگاهی غنی و دقیق به دغدغههای منطقهای در آن زمان میاندازند. اسنادی که بهوضوح نشان میدهند که این دغدغههای جدید تا چه میزان با ظهور انقلاب در مرکز استانها ارتباط مستقیم دارد و چقدر بیارتباط است. در بخشهای مختلف دغدغههای مشترکی دیده میشود که علتش روندهای کشوری یکسان در مناطق مختلف است. معرفی مدارس جدید، ورود کالاهای خارجی، صادرات محصولات کشاوری مثل تریاک و تنباکو، کاهش مکرر قیمت سکه، سقوط ارزش نقره، نارضایتی از مقامات خارجی گمرک و تأثیرات روزافزون بانک شاهنشاهی که در دست بریتانیاییها بود. در این فصول ونسا مارتین بر نقش روحانیون بومی تأکید میکند اما نقش متنفذین و سرمایهداران منطقه را تقریباً نادیده میگیرد، درحالیکه امکان ندارد کسی بتواند تحلیل کاملی از انقلاب مشروطه و نتایج نهایی آن ارائه دهد بیآنکه نقش تعیینکنندهی اشخاص برجستهای چون سردار اسعد بختیاری را در نظر بگیرد و برای انجام این کار چارهای جز این نیست که مانند گذشته به بررسی نیروهای اجتماعی بپردازیم...
متن کامل مقاله را اینجا بخوانید.
@neypub
یرواند آبراهامیان (ترجمهی راضیه شاهوردی)
منتشرشده در نشریهی اندیشهی پویا، خرداد و تیر ۹۸
دربارهی کتاب «ایران بین ناسیونالیسمِ اسلامی و سکولاریسم»
نوشتهی ونسا مارتین
ترجمهی محمدابراهیم فتاحی
ریچارد هنری تاونی فقید جملهی معروفی دارد: «گذشته چیزی را برای حال آشکار میکند که حال قادر به مشاهدهی آن باشد.» بد نیست اگر این را هم به جملهی او اضافه کنیم که «و تاریخنگاری امروز بدان علاقه داشته باشد.» در بخش عظیمی از قرن بیستم، مورخان ما تحت تأثیر جامعهشناسی به بررسی نقش نیروهای اجتماعی مختلف در انقلاب مشروطهی سال ۱۲۸۵ میپرداختند. از دید برخی از این تاریخنگاران، نیروهای پیشرو در جنبش مشروطه، روشنفکران، اصناف صنعتگر و تا حدی اقلیتهای مذهبی مثل ازلیان و ارمنیها بودند. اما از دید عدهای دیگر، نیروی محرکه، علما بودند که توسط قشر عظیمی از تودهها حمایت میشدند. این اختلاف رأی منجر به نوشتههای بسیار، دلخوریهای فراوان و بهتانهای شخصی زیادی شد که البته تعجببرانگیز نبود چراکه ارتباط مستقیمی با سیاست امروز داشت. همانطور که بندیتو کروچه میگوید: «تمامی تاریخها، تاریخ دوران معاصر است.»
ونسا مارتین در کتاب خواندنی خود، ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم، که از جهات مختلف دنبالهای ارزشمند برای کتاب قبلیاش یعنی اسلام و مدرنیسم: انقلاب مشروطهی ایران است، تلاش میکند کانون کلی بحث را تغییر دهد. او برای عقبنماندن از اسلوبهای جدید تاریخنگاری، از نیروهای اجتماعی به سمت مذهب، از روشنفکران و روحانیون به سمت فرهنگ ملی و از جامعهشناسی به سمت نظریهی سیاسی حرکت میکند. دغدغهی اصلی او ارزیابی نزدیکی تفکر سیاسی سکولاریستها به روحانیون محافظهکار و اصلاحطلب است. پرسش تکرارشوندهی کتاب این است که سکولاریستها و اسلامگراها تا چه حد از پایههای منطقی فلسفهی سیاسی خود آگاه بودند؟ آیا متوجه بودند که اسلام و ایدههای مرکزی سکولاریسم و مشروطیت با یکدیگر تناقض دارند و بنابراین اسلام با دموکراسی ناسازگار است؟ به بیان دیگر، آیا شخصیتهای برجستهی جنبش مشروطه را میتوان متفکرین سیاسی نظاممندی مانند ارسطو و دکارت دانست؟ همانطور که میشود حدس زد، پاسخ مارتین به این پرسش منفی است.
کتاب او فصول جداگانهای دربارهی اوضاع سیاسی مناطقی چون تبریز، اصفهان و بوشهر دارد. با بهرهگیری از اسناد آرشیوی موجود در بریتانیا و ایران و همچنین صورتجلسههای اغلب نادیدهگرفتهشدهی انجمنهای ایالتی و ولایتی (شوراها)، این فصلها نگاهی غنی و دقیق به دغدغههای منطقهای در آن زمان میاندازند. اسنادی که بهوضوح نشان میدهند که این دغدغههای جدید تا چه میزان با ظهور انقلاب در مرکز استانها ارتباط مستقیم دارد و چقدر بیارتباط است. در بخشهای مختلف دغدغههای مشترکی دیده میشود که علتش روندهای کشوری یکسان در مناطق مختلف است. معرفی مدارس جدید، ورود کالاهای خارجی، صادرات محصولات کشاوری مثل تریاک و تنباکو، کاهش مکرر قیمت سکه، سقوط ارزش نقره، نارضایتی از مقامات خارجی گمرک و تأثیرات روزافزون بانک شاهنشاهی که در دست بریتانیاییها بود. در این فصول ونسا مارتین بر نقش روحانیون بومی تأکید میکند اما نقش متنفذین و سرمایهداران منطقه را تقریباً نادیده میگیرد، درحالیکه امکان ندارد کسی بتواند تحلیل کاملی از انقلاب مشروطه و نتایج نهایی آن ارائه دهد بیآنکه نقش تعیینکنندهی اشخاص برجستهای چون سردار اسعد بختیاری را در نظر بگیرد و برای انجام این کار چارهای جز این نیست که مانند گذشته به بررسی نیروهای اجتماعی بپردازیم...
متن کامل مقاله را اینجا بخوانید.
@neypub
«دو جستار درباره فلسفه سیاسی فمینیسم»
جین منسبریج، سوزان مولر اوکین، ویل کیملیکا
ترجمهی نیلوفر مهدیان
فمینیسم هماکنون به موضوعی بحثانگیز و جدی در برابر نظریهی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریهی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیدهگرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریهپرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کردهاند که بهطور سنتی به مردان اختصاص داده میشد، و خانه و خانواده را، که بهطور سنتی عرصهای زنانه محسوب میشد، از دایرهی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کردهاند.
فمینیسم، به مثابه نظریهب برابری جنسی، دربرگیرندهی دیدگاههایی است که دیگر نمیتواند در شیوههای سنتی نظریهپردازی غربی بگنجد. هرچه بیکفایتی نظریهی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر میشود، فمینیسم به منزلهی نظریهای جایگزین اهمیت بیشتری مییابد.
چاپ سوم ۱۳۹۸، ۱۵۶ صفحه، شومیز رقعی، ۲۶۰۰۰ تومان
@neypub
جین منسبریج، سوزان مولر اوکین، ویل کیملیکا
ترجمهی نیلوفر مهدیان
فمینیسم هماکنون به موضوعی بحثانگیز و جدی در برابر نظریهی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریهی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیدهگرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریهپرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کردهاند که بهطور سنتی به مردان اختصاص داده میشد، و خانه و خانواده را، که بهطور سنتی عرصهای زنانه محسوب میشد، از دایرهی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کردهاند.
فمینیسم، به مثابه نظریهب برابری جنسی، دربرگیرندهی دیدگاههایی است که دیگر نمیتواند در شیوههای سنتی نظریهپردازی غربی بگنجد. هرچه بیکفایتی نظریهی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر میشود، فمینیسم به منزلهی نظریهای جایگزین اهمیت بیشتری مییابد.
چاپ سوم ۱۳۹۸، ۱۵۶ صفحه، شومیز رقعی، ۲۶۰۰۰ تومان
@neypub
اروپا از دوران ناپلئون که تاکنون دهها بار در انگلستان و دهها بار در امریکا تجدید چاپ شده است، اکنون یکی از کتابهای مرجع درباره تاریخ اروپای مدرن بهحساب میآید. این کتاب بر اساس این اعتقاد نوشته شده که اروپای پس از ۱۷۸۹ را فقط با پژوهش در نیروهای فراگیری میتوان درک کرد که در طول زمان بر شکلگیری اروپای مدرن از بریتانیا تا بالکان تأثیرگذار بودند.
بنابراین، دکتر تامسن بر عواملی کلی نظیر رشد جمعیت، صنعتیشدن، توسعهی ماوراء بحار، دموکراسی و سوسیالیسم، ناسیونالیسم، روابط میان جنگ و انقلاب تأکید میگذارد. او این عوامل کلی را، نه کشور به کشور، بلکه مرحله به مرحله مورد بررسی قرار میدهد تا شکلگیری تمدن اروپایی در طول یک قرن و نیم را به صورت کلی پیوسته به ما بنمایاند.
اروپا از دوران ناپلئون
دیوید تامسون
ترجمهی خشایار دیهیمی و احد علیقلیان
دوره دو جلدی رقعی گالینگور، ۱۴۷۲ صفحه، ۱۴۰ هزار تومان
@neypub
بنابراین، دکتر تامسن بر عواملی کلی نظیر رشد جمعیت، صنعتیشدن، توسعهی ماوراء بحار، دموکراسی و سوسیالیسم، ناسیونالیسم، روابط میان جنگ و انقلاب تأکید میگذارد. او این عوامل کلی را، نه کشور به کشور، بلکه مرحله به مرحله مورد بررسی قرار میدهد تا شکلگیری تمدن اروپایی در طول یک قرن و نیم را به صورت کلی پیوسته به ما بنمایاند.
اروپا از دوران ناپلئون
دیوید تامسون
ترجمهی خشایار دیهیمی و احد علیقلیان
دوره دو جلدی رقعی گالینگور، ۱۴۷۲ صفحه، ۱۴۰ هزار تومان
@neypub
دخترک میگوید: «باز هم شش دقیقه. چشمهایت را ببند.»
سروصدا از پشت بام نزدیکتر میشود. یورشِ مرگ، شکمهای صیقلی، شکمهای انباشته از بمب، آمادهی گشودهشدن.
«رسیدند. چشمهایت را ببند.»
دخترک دستان کوچکِ نحیفش را که دور گربه حلقه کرده است نگاه میکند. میلرزند. درست مثل دیوارها، پنجرهها، هوا، برجها و درختان جنگل.
«اورلیا پاریس»
مارگریت دوراس
ترجمهی نگار یونسزاده
@neypub
سروصدا از پشت بام نزدیکتر میشود. یورشِ مرگ، شکمهای صیقلی، شکمهای انباشته از بمب، آمادهی گشودهشدن.
«رسیدند. چشمهایت را ببند.»
دخترک دستان کوچکِ نحیفش را که دور گربه حلقه کرده است نگاه میکند. میلرزند. درست مثل دیوارها، پنجرهها، هوا، برجها و درختان جنگل.
«اورلیا پاریس»
مارگریت دوراس
ترجمهی نگار یونسزاده
@neypub
برساختگرایی اجتماعی
ویوین بر
ترجمهی اشکان صالحی
برساختگرایی اجتماعی تأکید میکند که باید آن دسته از شیوههای درک جهان از جمله درک خودمان را که بدیهی تلقی کردهایم به دیدهی انتقادی بنگریم. شاید بدیهی به نظر برسد که وقتی به جهان مینگریم، فارغ از هر چونوچرا و مسئلهای ماهیت آن را درمییابیم و یا دانش متعارف ما مبتنی بر مشاهدهی عینی و بیطرفانهیمان از جهان است. برساختگرایی اجتماعی میخواهد به این دسته از دیدگاههای خودمان نگاهی انتقادی بیندازیم و آنها را به پرسش بگیریم. بنابراین رویکرد برساختگرا در تقابل با رویکردهایی قرار میگیرد که در علم سنتی از آنها با عنوان اثباتگرایی و تجربهگرایی یاد میشود.
برساختگرایی اجتماعی هشدار میدهد که پیوسته ظنین باشیم به پیشفرضهایمان در این باره که جهان چگونه به نظر میرسد. این بدین معناست که مقولههایی که با آنها جهان را درک میکنیم لزوماً تقسیمبندیهایی واقعی نیستند.
چاپ سوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۱۲ صفحه، ۴۲۰۰۰ تومان
@neypub
ویوین بر
ترجمهی اشکان صالحی
برساختگرایی اجتماعی تأکید میکند که باید آن دسته از شیوههای درک جهان از جمله درک خودمان را که بدیهی تلقی کردهایم به دیدهی انتقادی بنگریم. شاید بدیهی به نظر برسد که وقتی به جهان مینگریم، فارغ از هر چونوچرا و مسئلهای ماهیت آن را درمییابیم و یا دانش متعارف ما مبتنی بر مشاهدهی عینی و بیطرفانهیمان از جهان است. برساختگرایی اجتماعی میخواهد به این دسته از دیدگاههای خودمان نگاهی انتقادی بیندازیم و آنها را به پرسش بگیریم. بنابراین رویکرد برساختگرا در تقابل با رویکردهایی قرار میگیرد که در علم سنتی از آنها با عنوان اثباتگرایی و تجربهگرایی یاد میشود.
برساختگرایی اجتماعی هشدار میدهد که پیوسته ظنین باشیم به پیشفرضهایمان در این باره که جهان چگونه به نظر میرسد. این بدین معناست که مقولههایی که با آنها جهان را درک میکنیم لزوماً تقسیمبندیهایی واقعی نیستند.
چاپ سوم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۱۲ صفحه، ۴۲۰۰۰ تومان
@neypub
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من فکر میکنم کار نوشتن رفتن در تاریکی است؛ کشف ندانستههاست. نه به معنی دانستن، یعنی آگاهشدن به ندانستنها. هیچ نویسندهی بزرگی را پیدا نمیکنید که بیاید بگوید من این را کشف کردم و دانستم و این حقیقت است. بهمحض اینکه گفت حقیقت است، آن حقیقت بدل به ایدئولوژی میشود و به مفت نمیارزد...
#شاهرخ_مسکوب
@neypub
من فکر میکنم کار نوشتن رفتن در تاریکی است؛ کشف ندانستههاست. نه به معنی دانستن، یعنی آگاهشدن به ندانستنها. هیچ نویسندهی بزرگی را پیدا نمیکنید که بیاید بگوید من این را کشف کردم و دانستم و این حقیقت است. بهمحض اینکه گفت حقیقت است، آن حقیقت بدل به ایدئولوژی میشود و به مفت نمیارزد...
#شاهرخ_مسکوب
@neypub
منتشر شد
«من و خاله جانم»
ادبیات نمایشی
موریس پنیچ
ترجمهی پژمان طهرانیان
نامهتون به دستم رسید. نمیدونستم باید چه برداشتی ازش بکنم. من نوشتهها رو اونقدر تُند میخونم که اصلاً ازشون سردرنمیارم. «پیرو رو به موت» رو وقتی پشت سر هم بخونی، خیلی شبیه «پیرو مُد»ه… نمیدونستم هنوز زندهاین. کار و زندگی رو تعطیل کردم و هزار مایل راه رو با قطار اومدم…
کمدیِ سیاه من و خالهجانم، که فقط دو شخصیت دارد، از معروفترین آثار موریس پَنیچ، «مردی برای تمام فصول تئاتر کانادا»ست که اولینبار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد و تاکنون به بیش از بیست زبان ترجمه و اجرا شده است. این نمایشنامه، علاوه بر حدود سی اجرای مختلف در کانادا (از جمله اجرایی به کارگردانی سهیل پارسا)، در آمریکا و اروپا هم اجراهای موفقیتآمیزی داشته است.
چاپ اول ۱۳۹۸، ۹۸ صفحه، جیبی شومیز، ۱۶۰۰۰ تومان
@neypub
«من و خاله جانم»
ادبیات نمایشی
موریس پنیچ
ترجمهی پژمان طهرانیان
نامهتون به دستم رسید. نمیدونستم باید چه برداشتی ازش بکنم. من نوشتهها رو اونقدر تُند میخونم که اصلاً ازشون سردرنمیارم. «پیرو رو به موت» رو وقتی پشت سر هم بخونی، خیلی شبیه «پیرو مُد»ه… نمیدونستم هنوز زندهاین. کار و زندگی رو تعطیل کردم و هزار مایل راه رو با قطار اومدم…
کمدیِ سیاه من و خالهجانم، که فقط دو شخصیت دارد، از معروفترین آثار موریس پَنیچ، «مردی برای تمام فصول تئاتر کانادا»ست که اولینبار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد و تاکنون به بیش از بیست زبان ترجمه و اجرا شده است. این نمایشنامه، علاوه بر حدود سی اجرای مختلف در کانادا (از جمله اجرایی به کارگردانی سهیل پارسا)، در آمریکا و اروپا هم اجراهای موفقیتآمیزی داشته است.
چاپ اول ۱۳۹۸، ۹۸ صفحه، جیبی شومیز، ۱۶۰۰۰ تومان
@neypub