طبق نظریه‌ی تکامل، صورت‌های مختلف حیات روی زمین (درختان و گل‌ها، کرم‌ها و وال‌ها) همه و همه از اجدادی مشترک منشعب شده‌اند. این اجداد بسیار متفاوت از اسلاف مدرنشان بوده‌اند. دیدگاه بدیلی که داروین سعی در ردّ آن دارد، دیدگاه خلقت جداگانه یا خلقت‌باوری است. طبق نظریه‌ی خلقتِ جداگانه، اجداد صورت‌های جدیدِ حیات بسیار شبیه این صورت‌های جدید بوده‌اند و صورت‌های گوناگون حیاتِ جدید هر یک خاستگاهی جداگانه ــ و نه مشترک ــ دارند. در همین راستا، خوانشِ مذهبیِ نظریه‌ی خلقت‌باوری نیز مدعی است که هر صورت از حیات به‌طور فراطبیعی توسط خداوند خلق شده است. داروین اگرچه بر ضد نظریه‌ی خلقت‌باوری قد علم می‌کند، اما هیچ ادعایی در مخالفت با مذهب ندارد. او قویاً انکار می‌کند که گونه‌ها دارای خاستگاه واحدی باشند، اما به‌هیچ‌وجه منکر وجود خدا نمی‌شود.

«چگونه داروین بخوانیم»، مارک ریدلی، ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی، ترجمه‌ی محمود رافع

bit.ly/2RzLwav

@neypub

#مصرف_و_زندگی_روزمره
#جامعه_شناسی_مصرف

ایضاح و اثبات این مسئله که ما اکنون در جامعه‌ای مصرفی زندگی می‌کنیم کار دشواری نیست. سیطره‌ی برندها، لوگوها، مارک‌ها، مُدها، تبلیغات تجاری، شگردهای بازاریابی و انواع کالاها بر جوامع معاصر چنان مشهود است که کمتر تحلیل‌گری تردیدی در به‌کارگیری مفاهیمی چون «جامعه‌ی مصرفی»، «فرهنگ مصرفی»، «کالایی‌شدن فرهنگ»، «مک‌دونالدیزه‌سازی»، «سبک زندگی لاکچری» و از این قبیل به خود راه می‌دهد. در جوامع مصرفیِ معاصر، هویت فرد در ارتباط با کالا و بازار شکل می‌گیرد و تغییر می‌کند. آدمیان غالباً مصرف‌کنندگانی‌اند که در حل‌وفصل معضلات و تناقض‌های هویتی‌شان به بازار متکی‌اند. به تعبیر آپادورای، کالاها حیات اجتماعی دارند، تاریخ دارند و تولد و مرگ دارند؛ و بازار همان جایی است که تاریخِ عملیِ کالاها، از تولد تا مرگ، رقم می‌خورد و در ریزه‌کاری‌های فنیِ تولید، در شیوه‌های هویت‌یابیِ نمادینِ کالاها نیز نقشی کلیدی در موقعیت‌یابیِ فرد در فضاهای فرهنگی و اجتماعی دارند. به‌ بیان دیگر، هویت و معنای زندگی فرد حاصل شیوه‌ی تعامل او با کالاها یا محصولِ عادات مصرفی او است…
بدین اعتبار، اکنون دیگر جامعه‌شناسیِ مصرف یک حوزه‌ی مطالعاتی مستقل در کنار سایر حوزه‌های جامعه‌شناسی است و قرابت بسیاری با برخی حوزه‌های نوپدیدِ دیگر (مثل جامعه‌شناسی سبک زندگی، جامعه‌شناسی اوقات فراغت، جامعه‌شناسی سلامت، جامعه‌شناسی جنسیت، جامعه‌شناسی بدن، جامعه‌شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی فرهنگ) دارد. جامعه‌شناسی مصرف می‌کوشد پدیده‌ی مصرف را در ابعاد اجتماعی، فرهنگی، نمادین، اقتصادی، سیاسی و مادی آن مطالعه کند و بر آن است که مصرفْ مؤلفه‌ی محوری زندگی روزمره و هویت و نظم اجتماعی در جهان معاصر است. این حوزه ضد آن نوع تقلیل‌گرایی است که پدیده‌ی مصرف را صرفاً در چارچوب اصول اقتصادیِ عرضه و تقاضا تحلیل می‌کند.
http://bit.ly/2KkC5Lq

«مصرف و زندگی روزمره»
مارک پاترسون
ترجمه‌ی جمال محمدی و نرگس ایمانی مرنی
برگرفته از مقدمه‌ی مترجمان

بخشی از کتاب را می‌توانید در لینک زیر دانلود کنید:
https://t.me/BarkhatBook/1340

لینک خرید کتاب:
http://bit.ly/2FdgobY

🔸سفارش تلفنی و تلگرامی این کتاب:
@IsBookStore
02177335649
09129356113

📚برخط‌بوک👇
🆔 @BarkhatBook
www.barkhatbook.com

نگاهی به کتاب «کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات»
سردرگمی و سرگشتگی پژوهشگران تاریخ درباره ذوالقرنین یا کورش هخامنشی


bit.ly/2YjBYmN

@neypub

نشر نی برگزار می‌کند:

جلسه‌ی بررسی و معرفی کتاب
«تهران ـ ۵۶»
با حضور:
محسن گودرزی
آرش نصر اصفهانی
محسن حبیبی

سه‌شنبه ۱۱ تیر ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰

ورود برای عموم آزاد است.

@neypub

چاپ هشتم منتشر شد
«ارمغان مور»
شاهرخ مسکوب

ارمغان مور جستاری است درباره‌ی چند مفهوم بنیادی شاهنامه… این کتاب بیش از تاریخ، اثری شاعرانه است و کار شعر گردآوری دانش گذشتگان نیست، برگذشتن از بینش و دانش، اعتلای «خودآگاه و ناخودآگاه» اهل زمانه و آفرینش دید و دریافتی دیگرتر است… شاهنامه تاریخ پیروزی در شکست، یا به زبان دیگر تاریخ پیروزیِ شکست است. زیرا در برابر مرگ «گزینشی» در کار است و نیروی اراده بر غریزه‌ی بقا فرمان می‌راند… شاهنامه تاریخی آرمانی است، آن‌گونه که می‌پنداشتیم و آرزو داشتیم. و فردوسی با گزینشی که می‌کند این آرزو، این آرمان را به سرمنزل عافیت می‌رساند…

لینک کتاب در سایت نشر نی: bit.ly/2J5TqEG
لینک کتاب در سایت آمازون: www.amazon.com/dp/9643127834

نسخه‌ی الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

چاپ هشتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۸۰ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

t.me/neypub/3671

@neypub

چاپ چهارم منتشر شد
«فلسفه چیست»
ژیل دلوز و فلیکس گتاری
ترجمه‌ی محمدرضا آخوندزاده

هر مفهومی رخداد را به روش خودش برش می‌زند [= شکل می‌دهد] و باز‌ـ‌برش می‌زند. عظمت هر فلسفه‌ای برحسب طبیعت رخدادهایی اندازه‌گیری می‌شود که مفاهیم آن فلسفه ما را به آن فرامی‌خوانند یا آن فلسفه ما را قادر به رهاکردن آن در مفاهیم می‌سازد. لذا مقتضی است که پیوند یکتا و انحصاری میان مفاهیم و فلسفه به‌مثابه رشته‌ای آفریننده، با ظریف‌ترین جزئیاتش مورد بررسی و سنجش قرار گیرد. مفهوم از آنِ فلسفه است و به چیزی جز فلسفه تعلق ندارد.

bit.ly/2KDJUvD

چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۲۸ صفحه، ۴۶۰۰۰ تومان

بخشی از کتاب را در ادامه دانلود کنید.

@neypub

برای درک مسئله‌ی تقسیم کار در درون خانواده نه تنها باید ببینیم چه کسی کدام کار را انجام می‌دهد بلکه باید توجه کنیم که مسئولیت تضمین انجام هر کار خاصی با چه کسی است، و سپس گریبان نگرشی را بگیریم که این تقسیم ‌کار میانِ «مردِ نان‌آور» و «زنِ تیماردار» را عادلانه می‌داند. بخشی از بی‌عدالتی و عدم‌توازن به این برمی‌گردد که شمارِ زنانی که افزون بر اشتغال در بیرون از خانه هم‌چنان خانه‌داری و آشپزی و بچه‌داری را برعهده دارند روز به روز بیش‌تر می‌شود، و بخش دیگر به این سبب است که کارهای خانگی زنان نسبت به کارِ مزدیِ مردان به‌مراتب ساعات کار بیش‌تری را طلب می‌کند. فمینیست‌ها اغلب این نکته را خاطرنشان می‌کنند که به‌طورکلی مسئولیت کارهای ضروریِ تکراری که باید به‌طور منظم انجام شود با زنان است، درحالی‌که مردان کارهایی را انجام می‌دهند که به خلاقیت نیاز دارد و می‌توان سرِ فرصت به آن‌ها پرداخت.

«جامعه‌شناسی زنان»
پاملا آبوت و کلر والاس
ترجمه‌ی منیژه نجم‌عراقی
bit.ly/2wKtFUM

@neypub

در دست انتشار
«من و خاله جانم»
ادبیات نمایشی
موریس پنیچ
ترجمه‌ی پژمان طهرانیان

نامه‌تون به دستم رسید. نمی‌دونستم باید چه برداشتی ازش بکنم. من نوشته‌ها رو اون‌قدر تُند می‌خونم که اصلاً ازشون سردرنمیارم. «پیرو رو به موت» رو وقتی پشت سر هم بخونی، خیلی شبیه «پیرو مُد»ه… نمی‌دونستم هنوز زنده‌این. کار و زندگی رو تعطیل کردم و هزار مایل راه رو با قطار اومدم…

کمدیِ سیاه من و خاله‌جانم، که فقط دو شخصیت دارد، از معروف‌ترین آثار موریس پَنیچ، «مردی برای تمام فصول تئاتر کانادا»ست که اولین‌بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد و تاکنون به بیش از بیست زبان ترجمه و اجرا شده است. این نمایشنامه، علاوه بر حدود سی اجرای مختلف در کانادا (از جمله اجرایی به کارگردانی سهیل پارسا)، در آمریکا و اروپا هم اجراهای موفقیت‌آمیزی داشته است.

bit.ly/2NhDSTC

@neypub

چاپ ششم منتشر شد
«شکاریم یک سر همه پیش مرگ»
جستارها، گفتارها و نوشتارها
شاهرخ مسکوب

شاهرخ مسکوب بیش و پیش از هر چیز خود را جستارنویس (essayiste) می‌دانست نه محقق: «محقق به هیزم و خاکستر توجه دارد، جستارنویس به آتش». نمونه‌ی برجسته‌ی جستارهایش ارمغان مور بود که در سال‌های پایانی عمر نوشت. خود او با فروتنی همیشگی‌اش می‌گوید: «این چیزهایی که من می‌نویسم تحقیق به معنای کلاسیک نیست… کارم فکر کردن به ادبیات خودمان است، چه غنایی چه حماسی. برای این کار باید پژوهش کرد، اما سختی کار در این است که بعد حاصل تمام این سوادی را که به دست‌ آمده به فراموشی سپرد. آدم باید یاد بگیرد اقوال این و آن را دور بریزد و فقط بینش آن‌ها را بگیرد.»...

چاپ ششم ۱۳۹۸، ۲۹۴ صفحه، شومیز رقعی، ۳۸۰۰۰ تومان

لینک کتاب در سایت نشر نی: bit.ly/2IMXn2b
لینک کتاب در سایت آمازون: www.amazon.com/dp/9641852655

نسخه‌ی الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

@neypub

چاپ ششم منتشر شد
«کسروی و تاریخ مشروطه ایران»
سهراب یزدانی

احمد کسروی چه در زندگی و چه در آثارش چهره‌ای بحث‌انگیز بوده است. او در رشته‌های گوناگونی چون زبان‌شناسی، جغرافیای تاریخی، تفکر دینی و مسائل اجتماعی و سیاسی قلم زد. در همه‌ی این عرصه‌ها اندیشمندی سنت‌شکن و نوآور بود. اما پایداری شهرت علمی کسروی اعتبار نوشته‌های تاریخی اوست و پرارج‌ترین پژوهش تاریخی وی بی‌گمان کتاب تاریخ مشروطه ایران است.
در کتاب حاضر تحلیل کسروی از ابعاد مختلف مشروطیت بررسی و بر پایه‌ی دانسته‌های جدید تاریخی ارزیابی می‌شود. نتیجه‌ای که به‌دست می‌آید چنین است: بخش‌های مختلف نوشته‌ی او با یکدیگر همگونی دارند و نشانگر اعتقاد نویسنده به جنبه‌ی مردمی مشروطیت است. از این دیدگاه کسروی بنیانگذار نگرشی نو در تاریخ‌نگاری ایران شناخته می‌شود.

چاپ ششم ۱۳۹۸، ۱۹۸ صفحه، شومیز رقعی، ۳۲۰۰۰ تومان

لینک کتاب در سایت نشر نی: bit.ly/2xo8BUx
لینک کتاب در سایت آمازون: www.amazon.com/dp/9643123448

نسخه‌ی الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

@neypub

در پنج سالگی من به طور مستمع آزاد به همراه شهین به مدرسه رفتم. مدرسه رفتن شهین نیز بی‏‌شباهت به مدرسه رفتن پروین نبود. در فصل کار او مجبور به ترک تحصیل می‏‌شد و فقط در ایام بیکاری مجاز به تحصیل بود. شهین حافظه‌ی خارق‏‌العاده‏‌ای داشت و درس‏‌های کتاب را مو به مو حفظ می‏‌کرد، بی‏‌آن‏که حروف و کلمات را از هم بازشناسد. شهین به خلاف نرگس و پروین اگر راهی برای گریز از کار می‏‌یافت، فرصت را از دست نمی‏‌داد. او حتا به خنزر پنزرهای بی‏‌ارزش به چشم نوعی تجمل می‏‌نگریست و از آن‏‌ها استقبال می‏‌کرد. یک بار پنهانی یک گوشواره‌ی پنزاری (پنج ریالی) از مغازه‌ی ملای ده برای خود خرید و داستانی خیالی هم در مورد دریافت گوشواره از زنی شهری در محل امام‌زاده محمد سر هم کرد؛ از آن‏‌جا که داستانش انسجام لازم را نداشت، پروین تناقض آن را کشف کرد و در نتیجه مادرم او را به سزای عملش رساند!

«از سرد و گرم روزگار»
احمد زیدآبادی

goo.gl/UPV9wY

@neypub

چاپ هفتم منتشر شد
«مفهوم قانون»
هربرت هارت
ترجمه‌ی محمد راسخ

به جرئت مى‏‌توان گفت کتاب مفهوم قانون مهم‏‌ترین اثر، در زمینه‌ی فلسفه‌‌ی حقوق به زبان انگلیسى، در سده‌ی بیستم بوده است. این کتاب، چند سال پس از انتشار، فهم فلسفه‌ی حقوق و شیوه‌ی تدریس آن را در دنیاى انگلیسى و غیرانگلیسى زبان دگرگون ساخت. این تأثیر شگرف موجب شد که درباره‌ی کتاب و آموزه‌‏هایش مطالب بسیارى، نه‏‌تنها در زمینه‌ی نظریه حقوقى بلکه همچنین در حوزه‌ی فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسى، منتشر شوند. در نیم سده‌ی گذشته، نظریه‌ی حقوقى پروفسور هارت به کانون توجه در فلسفه‌ی حقوق تبدیل شده است. پس از انتشار این اثر، نظریات جدى‏‌اى که در مراکز مهم آموزشى و پژوهشى حقوق، در سطح جهان، مطرح شده‌‏اند، صرفاً گامى در جهت بهبود یا نقد نظریه اثبات‏‌گرایى هارت بوده‌‏اند.

چاپ هفتم ۱۳۹۸، ۴۵۶ صفحه، شومیز رقعی، ۶۴۰۰۰ تومان

bit.ly/2xlNWjW

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.
@neypub

نشر نی برگزار می‌کند:

جلسه‌ی بررسی و معرفی کتاب
«تهران ـ ۵۶»
با حضور:
محسن گودرزی
آرش نصر اصفهانی
محسن حبیبی

سه‌شنبه ۱۱ تیر ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰

ورود برای عموم آزاد است.

@neypub

چاپ هفتم منتشر شد
«زنان در روزگارشان»
تاریخ فمینیسم در غرب
مارلین لگیت
ترجمه‌ی نیلوفر مهدیان

بسیاری موج اول فمینیسم را در ارتباط با پیشرفت‌های فکری و اقتصادی قرن نوزدهم، به‌ویژه لیبرالیسم و انقلاب صنعتی می‌دانند و بر این نظر تأکید دارند که انقلاب صنعتی با کشاندن کار به خارج از خانه و دادن اوقات فراغت به زنان طبقهٔ متوسط، فرصت عملی شدن آن ایده را فراهم کرد. در واقع با انقلاب صنعتی جنبش بورژوازی غرب استثمار نیروی کار زنان و دختران جوان را در پیش گرفت و کار سخت و طاقت‌فرسا در کارخانه‌ها و کارگاه‌ها را علاوه بر کار منزل به آن‌ها تحمیل کرد. باید عجله کنیم، چون به خانه که می‌رسیم، کارمان تازه آغاز می‌شود؛ چیزهای زیادی ما را فرا می‌خوانند، کاش ده تا دست داشتیم و به کارشان می‌گرفتیم. کودک را با نهایت مراقبت می‌خوابانیم و همه چیز را برای آمدن تو آماده می‌کنیم: تو غذایت را می‌خوری و بی‌درنگ به رختخواب می‌روی، و تا روز بعد تن و بدن خود را می‌آسایی. اما ما! افسوس! خواب خوشی نخواهیم داشت، چون کودک بیدار می‌شود و گریه سر می‌دهد، و روز بعد، با دمیدن سپیده‌دم، باز وقت کار در مزرعه است.

bit.ly/321Gh8r

@neypub

‌‌
‌‌‌چاپ دوم منتشر شد
«کتاب شمس تبریز»
مهدی سالاری نسب

جلد اول؛ اندیشه‌ها
طرحی از منظومه حکمی و هنری شمس تبریزی
جلد دوم؛ شعرها
شعرهای منثور، شعرواژه‌ها و گزین‌گویه‌های مقالات

bit.ly/324jOYf

@neypub