چگونه قانونی‌شدن سقط جنین در آمریکا به شروع بزرگ‌ترین کاهش جرم که در تاریخ ثبت شده است کمک کرد؟
تا جایی که به جرم مربوط می‌شود، همه‌ی بچه‌ها برابر یا حتی تقریباً برابر به دنیا نمی‌آیند. دهه‌ها پژوهش نشان داده است بچه‌ای که در محیط خانوادگی فلاکت‌باری متولد می‌شود در مقایسه با سایر بچه‌ها، با احتمال بسیار بیش‌تری مجرم خواهد شد. و میلیون‌ها زنی که پس از قانونی‌شدن سقط جنین، این کار را کردند جزء مادران فقیر، ازدواج‌نکرده و نوجوانی بودند که سقط جنین غیرقانونی‌ برای‌شان بسیار گران یا به سختی دست‌یافتنی بود. این واقعه‌ی مهم اثری شدید در آینده‌ای دور داشت: سال‌ها بعد، درست هنگامی که این بچه‌های سقط‌شده ممکن بود به سنی برسند که بتوانند مرتکب جرم شوند میزان جرم شروع به کاهش کرد.
در حقیقت کنترل اسلحه یا اقتصاد پررونق یا راهبردهای نوین پلیس نبود که بالاخره موج جرم در آمریکا را کند کرد. بلکه در میان سایر عوامل، این واقعیت هم وجود داشت که مجموعه‌ی مجرمان بالقوه به‌طور چشم‌گیری کوچک‌تر شد.

«اقتصاد ناهنجاری‌های پنهان اجتماعی»
استیون لویت و استیون دابنر
ترجمه‌ی سعید مشیری

bit.ly/2wboCMA

@neypub

چاپ دوم منتشر شد
«ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم»
انقلاب مشروطه ۱۲۸۵
ونسا مارتین
ترجمه‌ی محمدابراهیم فتاحی

آثار مربوط به انقلاب مشروطه‌ی ایران تا به حال بر حوادث تهران، تبریز و تا حدی، اصفهان تمرکز داشته‌اند. در نتیجه، بررسی‌های اندکی درباره‌ی رویدادهای سایر ایالات و شهرها به رشته‌ی تحریر درآمده است. اما کتاب ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم درصدد است تا با بازبینی این روایت تمرکزگرا، تحلیلی متوازن ارائه دهد. در این کتاب، نویسنده نخست نقش مجادلات اسلامی در واپسین سال‌های سده‌ی نوزدهم و اوایل سده‌ی بیستم و پیوند آن با اندیشه‌های سکولار را تحلیل، و سپس دسته‌بندی‌های این مجادلات را در شهرهای تبریز، شیراز، اصفهان و بوشهر بررسی کرده است...

bit.ly/2XWEO0I

چاپ اول و دوم ۱۳۹۸، ۴۷۶ صفحه، شومیز رقعی، ۵۸۰۰۰ تومان

نسخه‌ی الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه بخوانید.

@neypub

بخشی از کتاب «ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم» را اینجا بخوانید.

@neypub

‌‌
‌‌‌لابد هیچ‌وقت احساس حسادت نکرده‌اید، دوشیزه ایر. درست است؟ بله، نکرده‌اید. لازم نیست بپرسم، چون هیچ وقت عشق به سراغ‌تان نیامده. این دو احساس را هنوز تجربه نکرده‌اید. جان‌تان خفته است. هنوز ضربه‌ای فرود نیامده که آن را بیدار کند. خیال می‌کنید همه‌چیز دنیا همان‌قدر آرام سپری می‌شود که جوانی‌تان تا به حال سپری شده. چشم و گوش بسته در نهر زندگی شناورید. صخره‌هایی را که در دوردست‌های نهر از آن بیرون زده‌اند نمی‌بینید، و نمی‌شنوید چه امواجی پای آن صخره‌ها می‌جوشند. ولی من به شما می‌گویم ـ به یاد داشته باشید چه می‌گویم ـ روزی در این نهر به گذرگاه ناهمواری می‌رسید که در آن مسیر زندگی مختل می‌شود. با گرداب و تلاطم و کف‌آلودگی و سروصدا روبه‌رو می‌شوید. در آن‌جا، روی تیزه‌ها و ناهمواری‌ها، خرد و تکه‌پاره می‌شوید. یا موج بزرگی می‌آید و شما را بلند می‌کند و می‌اندازد به قسمت آرام‌تری از نهر.‌
‌
‌‌«جین ایر»
شارلوت برونته
ترجمه‌ی رضا رضایی‌‌

‌‌‌‌ 🎨 ربکا براون

@neypub

کتاب «پیکان سرنوشت ما» بر اساس نوشته‌ها و خاطرات احمدخیامی، از بنیانگذاران شرکت کارخانجات ایران‌ناسیونال و فروشگاه‌های زنجیره‌ای کورُش، نوشته شده. روایت‌های احمدخیامی گوشه‌های ثبت‌نشده در تاریخ توسعه‌ی صنعتی ایران را روشن می‌کند؛ نتیجه‌ی تحقیقات زیادی را زیر سوال برده و به چالش می‌کشد؛ و سوالات و موضوعات متعددی را مطرح می‌کند. اما بی‌شک روایت‌های این کتاب زمینه‌ی مطالعات بیشتری را به ویژه در مورد صنعت خودروسازی در دهه‌ی ۱۳۴۰ شمسی، که دوره‌ی طلایی اقتصاد ایران در آن رقم خورده است، فراهم می‌کند.

پیکان سرنوشت ما
گردآوری و نگارش: مهدی خیامی
قیمت: ۲۸,۰۰۰ تومان

📷 کتابفروشی اسم
@neypub

یادداشت بهمن بازرگانی بر کتاب «پنج گفتار: در زمان و زندگانی فردوسی»
جست‌وجویی برای یافتن امیرهای ایرانی حامی فردوسی

bit.ly/2L6qmj6

@neypub

نشر نی برگزار می‌کند:

جلسه‌ی بررسی و معرفی کتاب
«تهران ـ ۵۶»
با حضور:
محسن گودرزی
آرش نصر اصفهانی
محسن حبیبی

سه‌شنبه ۱۱ تیر ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰

ورود برای عموم آزاد است.

@neypub

کسی که با خفّت نگاهش می‌کنم تویی آدری ــ تو و اون ستوان کاسه‌لیسی که اون‌جا واستاده ــ پس برو این حرف‌های صدتا یه غازی که «من خودم رو دوست ندارم» برای کس دیگه‌ای بزن. «من خودم رو دوست ندارم!». یه پلیس نشونم بده که کارش رو واقعاً درست انجام می‌ده، چیزهایی رو که ما می‌بینیم می‌بینه، ببین عاقبت نمی‌شه: همون جونوری که خیابون‌ها ازش می‌سازن ــ یه پلیس نشونم بده کاری رو که من سی سال انجام دادم انجام داده باشه و هنوز از خودش «خوشش» بیاد؟

«از ریورساید تا دیوانگی»
استیون آدلی گرگس
ترجمه‌ی جعفر میرزایی و فرزانه غلامی

bit.ly/2XwbXDp

@neypub

چاپ هشتم منتشر شد
«معمای فراوانی»
رونق‌های نفتی و دولت‌های نفتی
تری لین کارل
ترجمه‌ی جعفر خیرخواهان

چه چیزی نفت را جام زهرآلود می‌سازد؟ چرا مردمان زیادی درعین‌حال که بر روی میلیاردها بشکه‌ی نفت نشسته‌اند، به‌ویژه طی رونق نفتی، چنین فقیراند؟ این‌ها پرسش‌هایی است که میلیون‌ها نفر از سکنان کشورهای صادرکننده نفت ده‌ها سال است از خود می‌پرسند.
کتاب معمای فراوانی نشان می‌دهد چگونه با ورود سیل‌آسای درآمدهای نفتی به اقتصاد کشورهای صادرکننده‌ی نفت، حوزه‌ی اختیارات و تعهدات دولت گسترش می‌یابد امّا درعین‌حال اقتدار و نهادهای قانونی آن تضعیف می‌شود. وابستگی به نفت آن‌ها را به سمت تمرکزگرایی شدید قدرت سیاسی و نظام اداری آشفته و نامنسجم هدایت می‌کند. نویسنده مهم‌ترین ویژگی دولت‌های نفتی را در قوانینی جستجو می‌کند که حقوق منابع را به دولت اعطا می‌کند: رانت عظیمی که بسیار بیشتر از سود به‌دست‌آمده در بخش خصوصی است.

bit.ly/2x9iAwP

چاپ هشتم ۱۳۹۸، ۴۳۲ صفحه، شومیز رقعی، ۴۸۰۰۰ تومان

نسخه الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

@neypub

«بیچارگان»
فیودور داستایفسکی
ترجمه‌ی خشایار دیهیمی
چاپ یازدهم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۰۸ صفحه، ۲۶۰۰۰ تومان

بیچارگان، رمانی کوتاه در قالب مکاتبه، در زمستان ۴۵ـ۱۸۴۴ نوشته و بازنویسی شد. در ماه مه داستایفسکی نسخه‌ی دستنویس رمان را به گریگاروویچ به امانت داد. گریگاروویچ دستنویس را نزد دوستش نکراسوف برد. هر دو با هم شروع به خواندن دستنویس کردند و سپیده‌دم آن را به پایان رساندند و ساعت ۴ صبح رفتند داستایفسکی را بیدار کردند و برای شاهکاری که آفریده بود به او تبریک گفتند. نکراسوف آن را با این خبر که «گوگول تازه‌ای ظهور کرده است» نزد بلینسکی برد و آن منتقد مشهور پس از لحظه‌ای تردید بر حکم نکراسوف مُهر تأیید زد. روز بعد بلینسکی با دیدار داستایفسکی فریاد زد: «جوان، هیچ می‌دانی چه نوشته‌ای؟… تو با بیست سال سن ممکن نیست خودت بدانی.» داستایفسکی سی سال بعد این صحنه را «شعف‌انگیزترین لحظه‌ی حیاتش» خواند.

bit.ly/2Xws0B6

@neypub

طبق نظریه‌ی تکامل، صورت‌های مختلف حیات روی زمین (درختان و گل‌ها، کرم‌ها و وال‌ها) همه و همه از اجدادی مشترک منشعب شده‌اند. این اجداد بسیار متفاوت از اسلاف مدرنشان بوده‌اند. دیدگاه بدیلی که داروین سعی در ردّ آن دارد، دیدگاه خلقت جداگانه یا خلقت‌باوری است. طبق نظریه‌ی خلقتِ جداگانه، اجداد صورت‌های جدیدِ حیات بسیار شبیه این صورت‌های جدید بوده‌اند و صورت‌های گوناگون حیاتِ جدید هر یک خاستگاهی جداگانه ــ و نه مشترک ــ دارند. در همین راستا، خوانشِ مذهبیِ نظریه‌ی خلقت‌باوری نیز مدعی است که هر صورت از حیات به‌طور فراطبیعی توسط خداوند خلق شده است. داروین اگرچه بر ضد نظریه‌ی خلقت‌باوری قد علم می‌کند، اما هیچ ادعایی در مخالفت با مذهب ندارد. او قویاً انکار می‌کند که گونه‌ها دارای خاستگاه واحدی باشند، اما به‌هیچ‌وجه منکر وجود خدا نمی‌شود.

«چگونه داروین بخوانیم»، مارک ریدلی، ویراستار مجموعه: سایمون کریچلی، ترجمه‌ی محمود رافع

bit.ly/2RzLwav

@neypub

#مصرف_و_زندگی_روزمره
#جامعه_شناسی_مصرف

ایضاح و اثبات این مسئله که ما اکنون در جامعه‌ای مصرفی زندگی می‌کنیم کار دشواری نیست. سیطره‌ی برندها، لوگوها، مارک‌ها، مُدها، تبلیغات تجاری، شگردهای بازاریابی و انواع کالاها بر جوامع معاصر چنان مشهود است که کمتر تحلیل‌گری تردیدی در به‌کارگیری مفاهیمی چون «جامعه‌ی مصرفی»، «فرهنگ مصرفی»، «کالایی‌شدن فرهنگ»، «مک‌دونالدیزه‌سازی»، «سبک زندگی لاکچری» و از این قبیل به خود راه می‌دهد. در جوامع مصرفیِ معاصر، هویت فرد در ارتباط با کالا و بازار شکل می‌گیرد و تغییر می‌کند. آدمیان غالباً مصرف‌کنندگانی‌اند که در حل‌وفصل معضلات و تناقض‌های هویتی‌شان به بازار متکی‌اند. به تعبیر آپادورای، کالاها حیات اجتماعی دارند، تاریخ دارند و تولد و مرگ دارند؛ و بازار همان جایی است که تاریخِ عملیِ کالاها، از تولد تا مرگ، رقم می‌خورد و در ریزه‌کاری‌های فنیِ تولید، در شیوه‌های هویت‌یابیِ نمادینِ کالاها نیز نقشی کلیدی در موقعیت‌یابیِ فرد در فضاهای فرهنگی و اجتماعی دارند. به‌ بیان دیگر، هویت و معنای زندگی فرد حاصل شیوه‌ی تعامل او با کالاها یا محصولِ عادات مصرفی او است…
بدین اعتبار، اکنون دیگر جامعه‌شناسیِ مصرف یک حوزه‌ی مطالعاتی مستقل در کنار سایر حوزه‌های جامعه‌شناسی است و قرابت بسیاری با برخی حوزه‌های نوپدیدِ دیگر (مثل جامعه‌شناسی سبک زندگی، جامعه‌شناسی اوقات فراغت، جامعه‌شناسی سلامت، جامعه‌شناسی جنسیت، جامعه‌شناسی بدن، جامعه‌شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی فرهنگ) دارد. جامعه‌شناسی مصرف می‌کوشد پدیده‌ی مصرف را در ابعاد اجتماعی، فرهنگی، نمادین، اقتصادی، سیاسی و مادی آن مطالعه کند و بر آن است که مصرفْ مؤلفه‌ی محوری زندگی روزمره و هویت و نظم اجتماعی در جهان معاصر است. این حوزه ضد آن نوع تقلیل‌گرایی است که پدیده‌ی مصرف را صرفاً در چارچوب اصول اقتصادیِ عرضه و تقاضا تحلیل می‌کند.
http://bit.ly/2KkC5Lq

«مصرف و زندگی روزمره»
مارک پاترسون
ترجمه‌ی جمال محمدی و نرگس ایمانی مرنی
برگرفته از مقدمه‌ی مترجمان

بخشی از کتاب را می‌توانید در لینک زیر دانلود کنید:
https://t.me/BarkhatBook/1340

لینک خرید کتاب:
http://bit.ly/2FdgobY

🔸سفارش تلفنی و تلگرامی این کتاب:
@IsBookStore
02177335649
09129356113

📚برخط‌بوک👇
🆔 @BarkhatBook
www.barkhatbook.com

نگاهی به کتاب «کورش یا ذوالقرنین قرآن و تورات»
سردرگمی و سرگشتگی پژوهشگران تاریخ درباره ذوالقرنین یا کورش هخامنشی


bit.ly/2YjBYmN

@neypub

نشر نی برگزار می‌کند:

جلسه‌ی بررسی و معرفی کتاب
«تهران ـ ۵۶»
با حضور:
محسن گودرزی
آرش نصر اصفهانی
محسن حبیبی

سه‌شنبه ۱۱ تیر ۹۸، ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹
خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰

ورود برای عموم آزاد است.

@neypub

چاپ هشتم منتشر شد
«ارمغان مور»
شاهرخ مسکوب

ارمغان مور جستاری است درباره‌ی چند مفهوم بنیادی شاهنامه… این کتاب بیش از تاریخ، اثری شاعرانه است و کار شعر گردآوری دانش گذشتگان نیست، برگذشتن از بینش و دانش، اعتلای «خودآگاه و ناخودآگاه» اهل زمانه و آفرینش دید و دریافتی دیگرتر است… شاهنامه تاریخ پیروزی در شکست، یا به زبان دیگر تاریخ پیروزیِ شکست است. زیرا در برابر مرگ «گزینشی» در کار است و نیروی اراده بر غریزه‌ی بقا فرمان می‌راند… شاهنامه تاریخی آرمانی است، آن‌گونه که می‌پنداشتیم و آرزو داشتیم. و فردوسی با گزینشی که می‌کند این آرزو، این آرمان را به سرمنزل عافیت می‌رساند…

لینک کتاب در سایت نشر نی: bit.ly/2J5TqEG
لینک کتاب در سایت آمازون: www.amazon.com/dp/9643127834

نسخه‌ی الکترونیک کتاب را می‌توانید از اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.

چاپ هشتم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۲۸۰ صفحه، ۳۸۰۰۰ تومان

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

t.me/neypub/3671

@neypub

چاپ چهارم منتشر شد
«فلسفه چیست»
ژیل دلوز و فلیکس گتاری
ترجمه‌ی محمدرضا آخوندزاده

هر مفهومی رخداد را به روش خودش برش می‌زند [= شکل می‌دهد] و باز‌ـ‌برش می‌زند. عظمت هر فلسفه‌ای برحسب طبیعت رخدادهایی اندازه‌گیری می‌شود که مفاهیم آن فلسفه ما را به آن فرامی‌خوانند یا آن فلسفه ما را قادر به رهاکردن آن در مفاهیم می‌سازد. لذا مقتضی است که پیوند یکتا و انحصاری میان مفاهیم و فلسفه به‌مثابه رشته‌ای آفریننده، با ظریف‌ترین جزئیاتش مورد بررسی و سنجش قرار گیرد. مفهوم از آنِ فلسفه است و به چیزی جز فلسفه تعلق ندارد.

bit.ly/2KDJUvD

چاپ چهارم ۱۳۹۸، شومیز رقعی، ۳۲۸ صفحه، ۴۶۰۰۰ تومان

بخشی از کتاب را در ادامه دانلود کنید.

@neypub

برای درک مسئله‌ی تقسیم کار در درون خانواده نه تنها باید ببینیم چه کسی کدام کار را انجام می‌دهد بلکه باید توجه کنیم که مسئولیت تضمین انجام هر کار خاصی با چه کسی است، و سپس گریبان نگرشی را بگیریم که این تقسیم ‌کار میانِ «مردِ نان‌آور» و «زنِ تیماردار» را عادلانه می‌داند. بخشی از بی‌عدالتی و عدم‌توازن به این برمی‌گردد که شمارِ زنانی که افزون بر اشتغال در بیرون از خانه هم‌چنان خانه‌داری و آشپزی و بچه‌داری را برعهده دارند روز به روز بیش‌تر می‌شود، و بخش دیگر به این سبب است که کارهای خانگی زنان نسبت به کارِ مزدیِ مردان به‌مراتب ساعات کار بیش‌تری را طلب می‌کند. فمینیست‌ها اغلب این نکته را خاطرنشان می‌کنند که به‌طورکلی مسئولیت کارهای ضروریِ تکراری که باید به‌طور منظم انجام شود با زنان است، درحالی‌که مردان کارهایی را انجام می‌دهند که به خلاقیت نیاز دارد و می‌توان سرِ فرصت به آن‌ها پرداخت.

«جامعه‌شناسی زنان»
پاملا آبوت و کلر والاس
ترجمه‌ی منیژه نجم‌عراقی
bit.ly/2wKtFUM

@neypub