چاپ یازدهم منتشر شد
«ایران جامعه کوتاه مدت»
goo.gl/bvbSsR

کتاب در سایت آمازون: www.amazon.com/dp/9641852272
نسخه‌ی الکترونیک در اپلیکیشن کتاب‌خوان نشر نی (دانلود اپلیکیشن از: ney.fidibo.net)

@neypub

امروز ۲۲ آوریل مصادف با زادروز ايمانوئل کانت (Immanuel Kant)

goo.gl/k9NpfT

@neypub

امروز ۲۲ آوریل مصادف با زادروز ايمانوئل کانت (Immanuel Kant)

ايمانوئل کانت، از بزرگ‌ترین فیلسوفان سده‌ی هجدهم اروپا، ۲۲ آوریل سال ۱۷۲۴ در کونیشسبرگ آلمان به دنیا آمد. در خانواده‌ای مسیحی، پر جمعیت و تهی‌دست بزرگ شد و در سن هشت سالگی به مدرسه‌ی مذهبی کونیشسبرگ رفت و تا دانشگاه در این مدرسه درس خواند. در سال ۱۷۷۰ استاد منطق و ریاضیات دانشگاه کونیشسبرک شد و همان سال‌ها سخنرانی‌های عمومی برگزار کرد و کتاب‌هایی در زمینه‌ی ریاضیات و دینامیک و کیهان‌شناسی منتشر کرد. سال‌ها بعد کانت به مقام استادی رشته‌ی فلسفه در دانشگاه کونیشسبرگ منصوب شد و از آن پس تمام عمر خود را صرف پرداختن به فلسفه کرد. اولین اثر او تحت عنوان نقد عقل محض که اولین کتاب از سه‌گانه‌ی فلسفه انتقادی او به شمار می‌رود، در سال ۱۷۸۱ منتشر شد. دو اثر دیگر او ، نقد عقل عملی و نقد قوه حکم، به ترتیب در سال‌های ۱۷۸۸ و ۱۷۹۰ منتشر شدند. آخرین تدریس رسمی او در سال ۱۷۹۶ بود در حالی‌که توانایی جسمی و ذهنی او رو به کاهش می‌رفت. کانت در ۱۲ فوریه سال ۱۸۰۴ درگذشت. بر اساس فلسفه‌ی انتقادی او، شناخت صرفاً انبوه تأثیرات احساسی نیست؛ شناخت به دستگاه مفهوم‌سازی فهم بشر وابسته است. اندیشه‌ی سیاسی کانت براساس اهمیت بنیادین اخلاقیات شکل گرفت. او معقتد بود که قانون عقل فرامین منطقی می‌دهد که مهم‌ترین آن‌ها این تکلیف است که باید با دیگران به منزله‌ی هدف برخورد کرد، نه فقط به منزله‌ی وسیله.

goo.gl/k9NpfT

@neypub

منشی موطلایی: ... صبر داشته باش عزیزم، واستا، می‌خوام بهترین قسمت داستان رو برات بگم. همین‌ که از اتاقش اومدم بیرون، مدیرم رو دیدم که داره گریه می‌کنه، مدیرم داشت گریه می‌کرد! کسی که همیشه می‌گه هیچی به‌اندازه‌ی اشک از زیبایی بی‌بهره نیست، تصور کن، چشم‌های قی‌کرده، قرمز، خیلی خیلی قرمز! دماغ پُر از آب سبز و دهن کف‌کرده پر از تف و بزاقِ زرد که روی یقه‌های کتش می‌چکید، باید بودی و می‌دیدی، خُب؛ ازش پرسیدم چه اتفاقی براتون افتاده رئیس، بهم گفت حضانت دخترش رو ازش گرفتن، که دیگه دلش می‌خواد یه زندگی نباتی داشته باشه، دلم می‌خواد یه تربچه باشم! می‌گفت دلم می‌خواد یه تربچه باشم، می‌تونی تصور کنی؟

پس از باران | سرژی بلبل | ترجمه‌ی نگار یونس‌زاده
از مجموعه‌ی دورتادور دنیا | نمایشنامه

برنده‌ی جایزه‌ی مولیر ۱۹۹۱ (معتبرترین جایزه‌ی ملی تئاتر فرانسه)

goo.gl/jGft1m

@neypub
@dortadoredonya

چاپ ششم منتشر شد
«سرگذشت سوررئالیسم»
گفت‌وگو با آندره برتون
ترجمه‌ی عبدالله کوثری

goo.gl/VvyYCn

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

@neypub

منتشر می‌شود:
«عهد عتیق» (جلد دوم)

جلد دوم عهد عتیق با عنوان فرعی کتاب‌های تاریخ که ادامه کتاب‌های شریعت یا تورات است به اهتمام انتشارات هرمس و نشر نی در نمایشگاه کتاب امسال منتشر خواهد شد.

@neypub

چاپ دوازدهم منتشر شد
«لویاتان»
توماس هابز
ترجمه‌ی حسین بشیریه
تقدیرشده در بیستمین دوره کتاب سال

goo.gl/S2i9H5

@neypub

وقتی کسی با شنیدن کلامی همان افکاری را دریافت کند که کلمات آن کلام و پیوند میان آن‌ها برای انتقال همان معانی و افکار تعیین و ترکیب شده‌اند، در آن صورت گفته می‌شود که آن کس آن کلام را فهمیده است: زیرا فهم هیچ چیز دیگری جز تصور ایجاد شده به‌وسیله‌ی کلام نیست. و بنابراین اگر کلام ویژه‌ی انسان باشد ( که به‌نظر من باید چنین باشد) در آن صورت فهم نیز خاص اوست. و بنابراین احکام بیهوده و کاذب، اگر کلی باشند، قابل فهم نیستند؛ هر چند بسیاری کسان فکر می‌کنند که [آن‌ها را] می‌فهمند درحالی‌که صرفاً آن کلمات را تکرار و یا از بر می‌کنند.

لویاتان | توماس هابز | ترجمه‌ی حسین بشیریه

goo.gl/S2i9H5

@neypub

چاپ سوم منتشر شد
«پان ترکیسم»
یک قرن در تکاپوی الحاق گری
جیکوب لاندو
ترجمه‌ی حمید احمدی

goo.gl/5G7ycc

@neypub

رؤیاها مسئولیت دارند تا مهار هر تهییج و تحریکی را که از ضمیر ناخودآگاه سرچشمه می‌گیرد به دست گیرند. ناخودآگاه فرصت‌طلب است: خوب می‌داند که شب‌ها بسیار راحت‌تر از روز می‌تواند قسر در برود و از کیفر و تنبیه در امان بماند. ولی این را هم می‌داند که از بی‌باکی و بی‌پروایی هم طرفی نمی‌بندد. همین که تراز تهییج و تحریکِ ذهنیْ دردناک باشد یا لذت‌بخش، از آستانه‌ی مشخصی بالا برود، ادامه‌ی خواب محال می‌شود و فرد خفته از خواب می‌پرد. تا بدان حد که این روند بر استقرار دوباره‌ی نظامِ به‌مراتب سرکوب‌گرترِ ذهن بیدار انجامد، شکستی برای ضمیر ناخودآگاه به حساب می‌آید. بدین‌قرار ضمیر ناخودآگاه مجبور به اطاعت از فرمانی دوگانه است: باید محتواهای ممنوعه‌ی خود را ابراز کند بدون آن‌که زنگ خطر خودآگاهی را به صدا درآورد.

چگونه فروید بخوانیم | جاش کوهن | ترجمه‌ی صالح نجفی

goo.gl/TvyGB1

@neypub

"Reading" by Berthe Morisot

@neypub

در ما نقصی نهفته است: روح اصالت و ابتکار در وجودمان جایی ندارد. کمابیش هر آن‌چه تصمیم به انجامش می‌گیریم الهام‌گرفته‌شده ــ اجازه بدهید صادقانه سخن بگوییم، کپی‌شده ــ از نمونه‌های فاخر و برجسته است. اگر تصمیم بگیریم خلاقیتی به‌خرج دهیم، همواره این موارد اجتناب‌ناپذیرند: یا نابهنگام و بی‌موقع‌اند، یا موجب غافلگیری می‌گردند و یا این‌که رسوایی به‌بار می‌آورند. عموی بزرگم معتقد است ما به‌سان کپی‌های کاغذ کاربنی ــ همانند نمونه‌ی اصلی، تنها به رنگی دیگر، بر روی کاغذی دیگر و با محصول نهایی دیگری ــ هستیم.


داستان‌های کرونوپیوها و فاماها | خولیو کورتاسار | ترجمه‌ی طلوع ریاضی و شهروز عمیدی

@neypub

چاپ دوم منتشر شد
«ریچارد سوم»
ویلیام شکسپیر
ترجمه‌ی عبدالله کوثری

goo.gl/mijPN2

@neypub

خانه در آن غروب که خورشید گردی طلایی بر همه چیز پراکنده بود بیش از همیشه به صدف شکننده‌ای می‌مانست که گذشت فصل‌های بی‌شمار باران و آفتاب بر آن فرو آورده است، اما در پشت خانه که چریتی دوچرخه‌اش را دنبال خود می‌کشید و به آن‌سو می‌رفت، نشانه‌هایی از سکونت تازه به چشم می‌آمد. درِ زمختی که از تخته درست شده بود از ورودیِ آشپزخانه آویخته بود. چریتی در را هل داد و باز کرد و وارد اتاقی شد که به شیوه‌ی ابتدایی کمپ‌ها در آن وسیله چیده شده بود. کنار پنجره میزی بود که آن هم از تخته درست شده بود، با کوزه‌ی سفالینی که دسته‌گل بزرگی از مینای وحشی در خود داشت و دو صندلی برزنتی که نزدیک آن بود و در گوشه‌ای تشکی با پتویی مکزیکی بر رویش دیده می‌شد.
اتاق خالی بود و چریتی دوچرخه‌اش را به خانه تکیه داد و با زحمت خود را از دامنه بالا کشید و روی صخره‌ای در زیر درخت سیب کهن‌سالی نشست. هوا کاملاً ساکن بود و از جایی که نشسته بود می‌توانست صدای دلنگ‌دلنگ زنگ دوچرخه‌ای را در دوردست‌های پایین جاده بشنود...

تابستان | ادیت وارتون | ترجمه‌ی مزدک بلوری

@neypub

‍ 🎙فایل صوتی سخنرانی های نشست نقد و بررسی کتاب " از سرد و گرم روزگار"

♦️ این جلسه، نخستین نشست از سلسله نشست های " خاطره نگاری و تاریخ مردم" بود که با حضور احمد زیدآبادی- نویسنده کتاب- حسن باستانی راد و داریوش رحمانیان در پژوهشکده مطالعات فرهنگی روایت در تاریخ 2 اردیبهشت ماه 1397 برگزار شد.

🆔 @S_Imagination

مهمان ناخوانده

#محمد_صادقی

 

1. اریک امانوئل اشمیت نویسنده و نمایشنامه‌نویس مشهور فرانسوی در کتاب «مهمان ناخوانده» که با ترجمه «تینوش نظم‌جو» منتشر شده، در بستر هولناک‌ترین و تلخ‌ترین فصل از تاریخ قرن بیستم و در فضایی سرشار از شر و جنایت، کشاکشی میان باور و ناباوری را در مرز خواب و بیداری پیش روی ما قرار می‌دهد. قدرت‌گیری نازی‌ها در آلمان با ادعای برتری فکری، مسلکی و نژادی نسبت به دیگران، به تدریج و سپس با شتاب، به نابودسازی «دیگران» می‌انجامد، و نمایشنامه‌نویس در چنین فضایی به مفاهیمی همچون آزادی، ایمان، عشق و مسئولیت‌پذیری می‌پردازد. در گذر از تکیه بر «پاسخ»، و آغاز دوره جدید، که بر «پرسش» تکیه دارد، «نیاز به قطعیت» همچنان در انسان احساس می‌شود و با چاشنی غرور می‌آمیزد تا آنجا که دوره «جنون انسان‌های متکبر» شکل می‌گیرد. گفت‌وگوی فروید و آنا (دخترش) بویژه آنجا که بر اهمیت پرسش تکیه دارد، مقدمه خوبی برای آغاز گفت‌وگوی نفس‌گیر فروید و ناشناس به نظر می‌رسد. یکی از نکته‌های تکان‌دهنده در نمایشنامه بحث پرحرارت فروید و ناشناس، درباره «آزادی انسان» است. آزادی در برابر خیر و شر، و اهمیت آزادی انتخاب، که در غیر این صورت، آزادی معنادار نخواهد بود. به تعبیر ناشناس یا بهتر است بگویم «ناشناس-آفریننده»، انسان آزاد آفریده شده، و نه به شکل یک ربات که مهارپذیر باشد. انسان، خود باید دست به انتخاب بزند و این فهمی است متفاوت که ناشناس-آفریننده می‌خواهد بر اساس آن، شناسایی شود. زیرا هرچه آزادی و رهایی از اسارت‌ها و زنجیرها تشدید شود، مفهوم «مسئولیت» و مسئولیت‌پذیری پررنگ‌تر می‌شود. از این رو در گفت‌وگو با فروید به آزادی انتخاب و اختیار انسان اشاره آشکاری دارد:«تو خدایی رو که عشق می‌ورزه نمی‌خوای. تو خدای قهر و خشم و غضب رو ترجیح می‌دی.»

2. اریک فروم در کتاب «گریز از آزادی» می‌گوید که انسان از آزادی می‌گریزد زیرا از افتادن به دام مسئولیت هراس دارد و نمی‌خواهد پاسخ‌گو باشد و به همین خاطر است که دیکتاتوری‌ها رونق می‌گیرند. چرا؟ چون آنها آزادی را محدود می‌کنند ولی مسئولیت‌ها را برعهده می‌گیرند. برابری هم در این وضع معنای خود را از دست می‌دهد، البته غیر از برابری در سرسپردگی، که نتیجه چنین فرایندی است! فروم بر اهمیت فردیت (و از دست ندادن آن) و پیامدهای نامطلوب همرنگی با دیگران (که انسان خودش را از یاد می‌برد) تاکید کرده، اما استقلال و آزادی را مساوی با تجرد و هراس نمی‌داند. بلکه به باور او «انسان می‌تواند آزاد باشد و به تنهایی دچار نشود، از نقد و سنجش باز ننشیند و به دامان شک هم نیفتد، استقلال خویش را نگاه دارد و ضمناً، جزء تجزیه‌ناپذیر بشریت هم باقی بماند» اما چگونه؟ او فعالیت خودانگیخته (بر مبنای انگیزه‌های درونی) را راه‌حل آزادی می‌داند. «با فعالیت خودانگیخته آدمی بر وحشت تنهایی چیره می‌شود بی‌آنکه تمامیت نفس خود را قربانی کند، چه وقتی خودانگیخته نفس را از قوه به فعل رسانید، دوباره با دنیا، با انسان‌ها، و با خودش دست اتحاد می‌دهد.» فروم، عشق را مهمترین عامل در این جهت می‌داند، اما نه عشقی که حاصل آن مستحیل‌شدن در دیگری یا تملک اوست، «بلکه عشق به معنی اثبات دیگران، به معنی یکی‌شدن فرد با دیگران بر آن اساس که نفس منفرد نیز بر جای بماند و حفظ شود. کیفیت پویای عشق در همین تضاد است که از نیاز به غلبه بر جدایی برمی‌خیزد و به وحدت منتهی می‌شود ولی با این حال فردیت شخص را از میان نمی‌برد.»

3. لحظه‌ای که ناشناس-آفریننده در کتاب «مهمان ناخوانده» از پیدایش ایمان خود به انسان و در حقیقت، از لحظه عاشق‌شدن خود سخن می‌گوید، گویی پایان خوابی است که زیستن پس از آن را می‌توان، خودِ زندگی دانست.


به ابزورد بپیوندید
 https://telegram.me/joinchat/Bev08jvSuFlZGzq0QAKCbQ

چاپ دهم منتشر شد
«روح پراگ»
ایوان کلیما
ترجمه‌ی خشایار دیهیمی

goo.gl/toqMR5

@neypub

در سی‌ویکمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران منتظر شما هستیم.
۱۲ تا ۲۲ اردیبهشت
مصلی، بخش ناشران عمومی، سالن شبستان، راهروی ۳۱

#نمایشگاه_کتاب

@neypub