منتشر شد
«پرسیدن و جنگیدن»
گفتوگو با دکتر منوچهر آشتیانی درباره تاریخ معاصر و علوم انسانی در ایران
رضا نساجی
goo.gl/3apCXY
@neypub
«پرسیدن و جنگیدن»
گفتوگو با دکتر منوچهر آشتیانی درباره تاریخ معاصر و علوم انسانی در ایران
رضا نساجی
goo.gl/3apCXY
@neypub
منتشر شد
«پرسیدن و جنگیدن«
گفتوگو با دکتر منوچهر آشتیانی درباره تاریخ معاصر و علوم انسانی در ایران
رضا نساجی
منوچهر آشتیانی استاد پیشکسوت علوم اجتماعی و مؤلف آثاری در فلسفهی آلمانی است. او فلسفه و جامعهشناسی را نزد استادانی چون آلفرد وبر، هانس گئورگ گادامر، کارل لوویت، دیتر هنریش و ارنست توپیچ گذرانده است.
آشتیانی که خواهرزادهی نیما یوشیج و نوادهی آیتالله میرزای آشتیانی است، علاوه بر پیشینهی تاریخی خانوادههای پدری و مادری، خاطرات سیاسی فعالیت خود در حزب توده، انشعاب خلیل ملکی، نهضت نفت و کودتای ۲۸ مرداد، کنفدراسیون اروپایی دانشجویان ایرانی و جنبش دانشجویی آلمان را بازگو کرده که با خاطرات علمی تحصیل در دانشسرای عالی تهران، انستیتو جامعهشناسی پاریس و دانشگاه هایدلبرگ آلمان، تدریس در دانشگاههای ایران و همچنین روایتی از مواجهه با فیلسوفانی چون ژرژ گورویچ، مارتین هایدگر و گئورگ لوکاچ در هم آمیخته است.
خاطرات دکتر آشتیانی در طول پنج سال گفتوگو با رضا نساجی، پژوهشگر تاریخ و علوم اجتماعی، تدوین شده و مرحلهی نخست از پروژهی تدوین «تاریخ شفاهی دانشگاه ایران» خواهد بود که عمدتاً بر روی تاریخ علوم انسانی تمرکز دارد.
goo.gl/3apCXY
چاپ اول ۱۳۹۶
۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
«پرسیدن و جنگیدن«
گفتوگو با دکتر منوچهر آشتیانی درباره تاریخ معاصر و علوم انسانی در ایران
رضا نساجی
منوچهر آشتیانی استاد پیشکسوت علوم اجتماعی و مؤلف آثاری در فلسفهی آلمانی است. او فلسفه و جامعهشناسی را نزد استادانی چون آلفرد وبر، هانس گئورگ گادامر، کارل لوویت، دیتر هنریش و ارنست توپیچ گذرانده است.
آشتیانی که خواهرزادهی نیما یوشیج و نوادهی آیتالله میرزای آشتیانی است، علاوه بر پیشینهی تاریخی خانوادههای پدری و مادری، خاطرات سیاسی فعالیت خود در حزب توده، انشعاب خلیل ملکی، نهضت نفت و کودتای ۲۸ مرداد، کنفدراسیون اروپایی دانشجویان ایرانی و جنبش دانشجویی آلمان را بازگو کرده که با خاطرات علمی تحصیل در دانشسرای عالی تهران، انستیتو جامعهشناسی پاریس و دانشگاه هایدلبرگ آلمان، تدریس در دانشگاههای ایران و همچنین روایتی از مواجهه با فیلسوفانی چون ژرژ گورویچ، مارتین هایدگر و گئورگ لوکاچ در هم آمیخته است.
خاطرات دکتر آشتیانی در طول پنج سال گفتوگو با رضا نساجی، پژوهشگر تاریخ و علوم اجتماعی، تدوین شده و مرحلهی نخست از پروژهی تدوین «تاریخ شفاهی دانشگاه ایران» خواهد بود که عمدتاً بر روی تاریخ علوم انسانی تمرکز دارد.
goo.gl/3apCXY
چاپ اول ۱۳۹۶
۳۸۰۰۰ تومان
@neypub
چاپ چهاردهم منتشر شد
«تضاد دولت و ملت»
محمدعلی همایون کاتوزیان
ترجمهی علیرضا طیب
اثر تقدیرشده در بیستمین دورهی کتاب سال
goo.gl/KwJosp
@neypub
«تضاد دولت و ملت»
محمدعلی همایون کاتوزیان
ترجمهی علیرضا طیب
اثر تقدیرشده در بیستمین دورهی کتاب سال
goo.gl/KwJosp
@neypub
آرامتر حرف میزنم، هر سال کمی آرامتر. شاید. کندتر هم، هر سال کمی کندتر. شاید. گفتنش سخت است. اگر اینطور بود مکثها طولانیتر بود، بین کلمهها، جملهها، بخشها، اشکها، با هم اشتباه میگیرمشان، کلمهها و اشکها را، کلمههایم اشکهایم هستند، چشمهایم دهانم. و در هر مکث کوتاهی، باید میشنیدم، که آیا اینکه میگویم سکوت است یا نه، اینکه میگویم تنها کلمات میشکنندش. اما اصلاً چنین چیزی نیست، اصلاً این چنین نیست، همیشه همان زمزمه است، که بیوقفه جاری است، مثل کلمهای بیپایان و به همین دلیل بیمعنا، زیرا آنچه به کلمات معنا میدهد پایان است.
متنهایی برای هیچ | ساموئل بکت | ترجمهی علیرضا طاهری عراقی
@neypub
متنهایی برای هیچ | ساموئل بکت | ترجمهی علیرضا طاهری عراقی
@neypub
امروز ۲۵ اسفند مصادف با زادروز پروین اعتصامی
رخشنده اعتصامی معروف به پروین اعتصامی در ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در شهر تبریز به دنیا آمد. پدرش یوسف اعتصامی آشتیانی (اعتصام الملک) از رجال نامی و نویسندگان و مترجمان مشهور اواخر دورهی قاجار بود. در کودکی با خانواده به تهران آمد. پایاننامهی تحصیلی خود را از مدرسهی آمریکایی تهران گرفت و در همانجا شروع به تدریس کرد. پیوند زناشویی وی با پسر عمویش بیش از دو و نیم ماه دوام نداشت. وی پس از جدایی از همسر، مدتی کتابدار کتابخانهی دانشسرای عالی بود. دیوان اشعار وی بالغ بر ۲۵۰۰ بیت در قالب قصیده، قطعه و مثنوی تنها اثری است که از او به جای مانده است. او در ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ به علت ابتلا به حصبه درگذشت و در قم به خاک سپرده شد.
@neypub
رخشنده اعتصامی معروف به پروین اعتصامی در ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در شهر تبریز به دنیا آمد. پدرش یوسف اعتصامی آشتیانی (اعتصام الملک) از رجال نامی و نویسندگان و مترجمان مشهور اواخر دورهی قاجار بود. در کودکی با خانواده به تهران آمد. پایاننامهی تحصیلی خود را از مدرسهی آمریکایی تهران گرفت و در همانجا شروع به تدریس کرد. پیوند زناشویی وی با پسر عمویش بیش از دو و نیم ماه دوام نداشت. وی پس از جدایی از همسر، مدتی کتابدار کتابخانهی دانشسرای عالی بود. دیوان اشعار وی بالغ بر ۲۵۰۰ بیت در قالب قصیده، قطعه و مثنوی تنها اثری است که از او به جای مانده است. او در ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ به علت ابتلا به حصبه درگذشت و در قم به خاک سپرده شد.
@neypub
Forwarded from دورتادور دنیا
بعضىها چون عشقشون مىلنگه بعدازظهرها گریه مىكنن... من مىرم دیدن مسابقه اسبدوانى.
لاموزیکا دومین | مارگریت دوراس | ترجمه تینوش نظمجو
دورتادور دنیا نمایشنامه ۱
@dortadoredonya
@neypub
لاموزیکا دومین | مارگریت دوراس | ترجمه تینوش نظمجو
دورتادور دنیا نمایشنامه ۱
@dortadoredonya
@neypub
Forwarded from دورتادور دنیا
«آیا من فکر کردم که او دقیقاً، کاملاً همانطور که رفته بود بازمیگردد ؟ آیا من همیشه چنین تصور کرده بودم؟»
در خانهام ایستاده بودم و منتظر بودم باران بیاید | لاگارس | نظمجو
@dortadoredonya
@neypub
در خانهام ایستاده بودم و منتظر بودم باران بیاید | لاگارس | نظمجو
@dortadoredonya
@neypub
چاپ ششم منتشر شد
«تئاتر فلسفه»
گزیدهای از درسگفتارها، کوتاهنوشتها، گفتوگوها و ...
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
goo.gl/gxhHx8
@neypub
«تئاتر فلسفه»
گزیدهای از درسگفتارها، کوتاهنوشتها، گفتوگوها و ...
میشل فوکو
ترجمهی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده
goo.gl/gxhHx8
@neypub
خوشا همچون غزالی مست در چمنزاران باشم
که جستزنان میگریزد از دام
و میگریزد از چشم صیادِ بدسگال و سگان درندهاش
و آنگاه دور از هوهوی نخجیرکاران و عوعوی درندگان
به بستر هموار جویباری نغمهخوان میرسد
و آرام مییابد در صفای بیشهزارانی تهی از آدمیزاد
و آرام میگیرد در سایهی گیسوی درختان.
ائوریپیدس | ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
که جستزنان میگریزد از دام
و میگریزد از چشم صیادِ بدسگال و سگان درندهاش
و آنگاه دور از هوهوی نخجیرکاران و عوعوی درندگان
به بستر هموار جویباری نغمهخوان میرسد
و آرام مییابد در صفای بیشهزارانی تهی از آدمیزاد
و آرام میگیرد در سایهی گیسوی درختان.
ائوریپیدس | ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
با تقتقی گنگ، کوبهی در را به صدا درمیآری: کلهی مسین سگی، چندان ساییده و صاف که همانند کلهی جنین سگی است در موزهی علوم طبیعی. گویی صورت سگ به تو نیشخند میزند، دست از این فلز سرد برمیداری. در با نخستین فشار اندک انگشتان تو باز میشود، اما پیش از آنکه به درون بروی آخرین نگاه را از فراز شانه به صف بلند اتوموبیلهای مانده درجا میاندازی، که خرخر میکنند، بوق میزنند و دود مسموم بیتابی خود را میپراکنند. میکوشی تصویری از این دنیای بیاعتنای خارج برای خود نگه داری.
آئورا | کارلوس فوئنتس | ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
آئورا | کارلوس فوئنتس | ترجمهی عبدالله کوثری
@neypub
زنی آرزو میکرد همسرش را با زنی دیگر در بستر بیابد تا بتواند ترکش کند. روشن است آرزو داشته همسرش را ترک کند، ولی نتوانسته آرزو را به کردار تبدیل کند: رنج تصمیم (یا پیشبینی پشیمانی پس از تصمیم) بسیار شدید بوده است. بنابراین زن امیدوار بوده مرد با شکستن یک اصل محرز در رابطه، بهجای او تصمیم بگیرد. با وجود این، امکانات زن بههیچوجه محدود به انتظار کشیدن و امید داشتن نبود. او در عین اینکه هنوز تصمیمش را از خودش هم پنهان میکرد، راههای متعددی برای تسریع در تصمیمگیری کشف کرده بود: مثلاً خود را بهطرز نامحسوسی از همسر دور نگاه میداشت و از رابطهی جنسی با او امتناع میکرد که در نهان به این معنا بود که همسر میتواند در جای دیگری به این رابطه دست یابد.
رواندرمانی اگزیستانسیال | اروین یالوم | ترجمهی سپیده حبیب
@neypub
رواندرمانی اگزیستانسیال | اروین یالوم | ترجمهی سپیده حبیب
@neypub
فرض کنید با بیست تن از دوستانتان که همه افراد غیرنظامیاند، به سرزمینی رفتهاید که درگیر جنگ شهری سختی است و به دو بخش تقسیم شده است. شبهنظامیان محلی شما را بازداشت و متهم به جاسوسی برای دشمن میکنند. آنان همهی شما را به مرگ تهدید میکنند مگر اینکه با کشتن اسیری غیرنظامی که تنها جرمش این است که از قوم و قبیلهی شبهنظامیان نیست، ثابت کنید طرف آنهایید. چه میکنید؟ انتخاب دشواری است: جان فردی بیگناه را بگیرید یا بگذارید آنان جان ۲۱ نفر را بگیرند که همه بیگناهاند. چه میکنید؟
دربارهی این دوراهی اخلاقی دشوار دستکم میتوان به دو صورت اندیشید: اول اینکه بگوییم باید کاری را بکنیم که نهایتاً بهترین نتایج را بهبار میآورد. از آنجا که در آن دو راهی یک راه به کشتهشدن ۲۱ نفر بیگناه منجر میشود و راه دیگر فقط به ازدسترفتن جان یک نفر، و از آنجا که راه سومی در میان نیست، از نظر اخلاقی راه دست کشتن آن یک نفر اسیر بیگناه است. دیدگاهی اخلاقی که اینچنین استدلال میکند پیامدگرا نامیده میشود، چون در این دیدگاه زمانی که ارزشداوری میکنیم به پیامدِ کار توجه داریم.
مسائل کلیدی فلسفه | جولیان باجینی | ترجمهی حمیده بحرینی
@neypub
دربارهی این دوراهی اخلاقی دشوار دستکم میتوان به دو صورت اندیشید: اول اینکه بگوییم باید کاری را بکنیم که نهایتاً بهترین نتایج را بهبار میآورد. از آنجا که در آن دو راهی یک راه به کشتهشدن ۲۱ نفر بیگناه منجر میشود و راه دیگر فقط به ازدسترفتن جان یک نفر، و از آنجا که راه سومی در میان نیست، از نظر اخلاقی راه دست کشتن آن یک نفر اسیر بیگناه است. دیدگاهی اخلاقی که اینچنین استدلال میکند پیامدگرا نامیده میشود، چون در این دیدگاه زمانی که ارزشداوری میکنیم به پیامدِ کار توجه داریم.
مسائل کلیدی فلسفه | جولیان باجینی | ترجمهی حمیده بحرینی
@neypub