آن‌گاه که از توفان هولناک جان بدر بردند
و در میانه‌ی دریای بی‌کران جز خود هیچ آفریده ندیدند
اگرچه تقدیری ستمگر داشتند
کار به افغان و زاری نگذاشتند
که در آن تنهایی یار هم بودند و بار هم می‌کشیدند.

زنان تروا و توئستس | سنکا | ترجمه‌ی عبدالله کوثری

@neypub

چاپ پنجم منتشر شد

دکتر: آها... بله. این‌جاست. این کوچولو این‌جاست... پیدات کردم... آهان...
خادم: باهاش حرف نزن، نمی‌خواد باهاش دوست بشی، بکشش بیرون.

goo.gl/ESA8sd

@neypub

در آن میان ناگهان دیدم رگ گردن عسکر برآمد، خون به صورتش دوید، سراسیمه برخاست، بی‌محابا به میز مجاور شتافت، یقه‌ی استاد نامی نوبل‌دار را گرفت، پیرمرد را از جا کند، و با لهجه‌ی امریکایی‌ـ‌اصفهانی فریاد زد: ...You son of (شرم دارم عین کلماتش را به قلم آورم.)
من و همسر، عسکر را در میان گرفتیم. زن سر شوهر داد کشید: «عسکر! عسکر! باز دیوانه شدی؟»
من هم هراسان افزودم: «عسکر چه می‌کنی؟ این استاد دانشگاهه! برنده‌ی جایزه‌ نوبله!»
با تغیر گفت: «هر خری می‌خواد باشه، به زن من چشمک می‌زد!...»
استاد در تنگنا، بی‌خبر از همه جا، هاج و واج، می‌کوشید چیزی بگوید، اما از خرخره‌ی فشرده‌اش صدایی در نمی‌آمد. اطرافیان به عسکر حمله‌ور شدند. من و خانم، شرمنده و ملتمس، با اشاره‌ی مکرر انگشت به مغز سر، سعی داشتیم به آن‌ها حالی کنیم طرف ناقص‌عقل است. سرانجام، عسکر و همسر معصوم او را به هر زحمت از معرکه بیرون بردم، و در‌حالی‌که هنوز یکی بدو می‌کردند، آن‌ها را با اولین وسیله به ایستگاه قطار فرستادم. وقتی برای تسویه حساب به رستوران بازگشتم فکر کردم پوزش‌خواهی مجدد بکنم و توضیح بیش‌تری به پروفسور بدهم. نزدیک‌تر که شدم دیدم استاد به من هم چشمک می‌زند!... پیرمرد «تیک» عصبی داشت، پلک چشم‌هایش پی‌در‌پی می‌پرید.

حدیث نفس | حسن کامشاد

@neypub

فروید «سوگ» را از «سوگواری» متمایز می‌سازد. سوگ حالتی است نفسانی که به‌موجب از دست دادن مطلوبِ آرزومندی حاصل می‌شود در‌حالی‌که سوگواری بر فرایندی دلالت دارد که نیاز به زمان دارد، زمانی که طی آن فرد به عزای مطلوبِ تمنای خویش می‌نشیند و سرانجام به از دست دادن نهایی او رضا می‌دهد.

مبانی روان‌کاوی فروید‌ ـ‌ لکان | کرامت مولّلی
@neypub

خوشی ناشی از تصوری که آدمی از قدرت و توانایی خود دارد همان سرور ذهنی است که افتخار خوانده می‌شود: که اگر مبتنی بر تجربه‌ی آدمی از اعمال پیشین خودش باشد، با اعتماد به نفس یکسان است: اما اگر مبتنی بر چاپلوسی دیگران درباره‌ی آدمی باشد، یا تنها به خاطر تلذذ نتایج آن به‌وسیله‌ی خود آدمی تصور گردد، فخر کاذب یا خودپسندی خوانده می‌شود: و این نام به‌درستی به‌کار رفته است، زیرا اعتماد به نفس واقعی موجد کوشش است، درحالی‌که تصور واهی قدرت چنین نیست و بنابراین به حق، کاذب خوانده شده است.

لویاتان | توماس هابز | ترجمه‌ی حسین بشیریه

@neypub

نیرویی مخفی شبیه به گرانشِ اجسام، ما را همواره به‌سوی آسایش و راحتی‌مان می‌راند. تنها چیزی که بر این محّرک تأثیر می‌گذارد مانع‌هایی است که قانون در برابر آن قرار می‌دهد. تمامی کنش‌های گوناگون انسان اثرها و نتیجه‌های این گرایش درونی‌اند.

مراقبت و تنبیه | میشل فوکو | ترجمه‌ی نیکو سرخوش و افشین جهاندیده

@neypub

انسان نخست می‌میرد سپس به دنبال مرگش می‌گردد. و سرانجام آن را می‌‌یابد. بر حسب اتفاق، در مسیر پر مخاطره‌ی نوری به نور دیگر ، و به خود می‌گوید: عجب، پس این بود فقط...

در خلوت مزارع پنبه | برنار ماری کلتس | ترجمه‌ی تینوش نظم‌جو
@neypub
@dortadoredonya

«درآمدی بر تحلیل انتقادی گفتمان روایی» منتشر شد

goo.gl/csv8no

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

@neypub

روشنفکر فردی است با یک قوه‌ی ذهنی وقف شده برای فهماندن، مجسم کردن، و تبیین یک پیام، یک نظریه، یک رویه، فلسفه یا اندیشه ـ هم برای همگان و هم به همگان. چنین نقشی لبه‌ی تیزی هم دارد و روشنفکر، بدون آن‌که مولد پرسش‌های گیج‌کننده باشد، نمی‌تواند این نقش را بازی کند.

نقش روشنفکر | ادوارد سعید | ترجمه‌ی حمید عضدانلو

@neypub

چاپ هفتم منتشر شد

کتاب در سایت نشر نی: https://goo.gl/whxBzP
نسخه‌ی الکترونیک: http://fidibo.com/book/1977

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

@neypub

با دانلود اپلیکیشن نشر نی، کتاب‌های الکترونیک نشر نی را همه جا و همه وقت بخوانید.

@neypub

در دست انتشار

بهیموت لویاتان را آموزش می‌دهد:
«تربیت سیاسی در اندیشه‌ی هابز»

goo.gl/SSHcK2

@neypub

#Regrann from plus.book

شرح موضوعی مثنوی معنوی
ميناگر عشق
كريم زمانی
@neypub

چاپ ششم منتشر شد

goo.gl/oUsvea

بخشی از کتاب را می‌توانید در ادامه دانلود کنید.

@neypub

با دانلود اپلیکیشن نشر نی، کتاب‌های الکترونیک نشر نی را همه جا و همه وقت بخوانید.

@neypub