Тува — ось Евразии: «Новые скифы» провели презентацию в Доме тувинской культуры 🌏

📍9 апреля в Доме тувинской культуры состоялась презентация движения «Новые скифы» и книг Павла Зарифуллина.

👥 На встрече собралось около 50 представителей тувинской интеллигенции — музыканты, художники, телеведущие, радиоведущие. Событие транслировалось в прямом эфире на тувинском радио и вызвало большой общественный интерес!

Открыл презентацию признанный мастер Игорь Кошкиндей — народный хоомейжи Республики Тыва, лауреат премии Правительства РФ «Душа России», заслуженный артист Республики Тыва. В традиционном костюме он исполнил горловое пение и сыграл на игиле (маринхуре) 🎶

Презентация стала пространством мощного интеллектуального и культурного диалога. Огромный интерес был проявлен к идеям евразийства, к новой книге, к самому феномену скифства. 🔥

В своём выступлении Павел Зарифуллин рассказал о деятельности движения «Новые скифы» в России и на международной арене: экспедициях, походах, конференциях, изданиях. Всё это живо отозвалось у тувинской аудитории, для которой скифство — не абстракция, а часть собственной идентичности.

Особое внимание было уделено Туве как оси Евразии. Именно отсюда, как отмечалось, исходили импульсы, объединяющие континент: от скифского мира трёхтысячелетней давности до эпохи Тюркского каганата. Здесь — курганы, здесь — золото скифов, здесь — истоки культурных, технологических и философских прорывов, распространявшихся на огромные пространства ⚡

В ходе дискуссий говорили о лингвистической преемственности скифского языка, о скифских рунах, о культурных кодах. Прозвучала ключевая мысль: скифская традиция рассеяна, как золото — её крупинки присутствуют в разных народах, культурах и религиях. В шаманизме, буддизме, православии, исламе — везде можно обнаружить эту «золотую матрицу» ✨ И Тува является одним из самых живых подтверждений этого.

Отдельный пласт обсуждения был связан с сакральной географией. Тува рассматривалась как пространство Святого Духа, как территория, где сходятся образы Шамбалы и Беловодья. Не случайно сюда приходили русские староверы, спасаясь от гонений, и видели в этой земле «Белую Индию». До сих пор в регионе существуют топонимы, указывающие на эти сакральные измерения.

В рамках встречи выступили деятели культуры — художники, режиссёры, участники движения. Были представлены театральные и кинематографические проекты, в том числе работа над фильмом о скифских пророках.🎞️

Отдельно обсуждался календарный проект «Новых скифов». Речь шла о солнечном календаре, представленном ранее в Санкт-Петербурге в день весеннего равноденствия. При этом прозвучала важная идея: дополнить его лунным календарём, по которому традиционно жили кочевые народы. Соединение солнечного и лунного циклов должно восстановить гармонию человека с космосом 🌙☀️ и вернуть человека в ритмы природы.

По итогам встречи стало очевидно: Тува сегодня — не просто регион, а один из центров формирующегося евразийско-скифского движения. Интеллектуальная среда республики активно включена в этот процесс, внимательно следит за его развитием и участвует в нём.

Презентация стала событием, после которого люди не хотели расходиться — они продолжали спорить, обсуждать и отказывались покидать пространство. И в этом живом диалоге ещё раз проявилось главное: скифство — это не прошлое, а энергия, которая продолжает собирать Евразию сегодня 🌐

По сути, это стало событием №1 для республики в этот день — точкой притяжения для интеллектуальной и культурной среды, где разговор о будущем Евразии оказался не теорией, а живым, включённым процессом 🔥

К А М Н И   К А К   Л Ю Д И

📌 Авторы Д. Хомякова, А. Тишкин

🗿На территории Евразии — от Монголии до Германии — находят удивительные антропоморфные изваяния. Это оленные камни: памятники, созданные ранними кочевниками когда-то реально существовавшим личностям: правителям, воинам и другим людям. Изучая эти «скульптуры», ученые могут получить ценные сведения о важном периоде древней истории. Статья о них опубликована в Asian Perspectives: The Journal of Archaeology for Asia and the Pacific. 

«В Монголии нам известно очень мало археологических находок, связанных с аржано-майэмирским временем (начало I тыс. до н. э.). В херексурах (курганах), как правило, ничего существенного не находят. Практически во всех из них отмечены следы поздних ограблений либо осквернений погребальных камер. Собственно, предметов материальной культуры там обнаружены буквально единицы, а имеющиеся случайные находки не дают целостного представления об изучаемой культуре. Поэтому оленные камни являются важными археологическими источниками, — рассказывает автор статьи заведующий кафедрой археологии, этнографии и музеологии Института истории и международных отношений Алтайского государственного университета доктор исторических наук Алексей Алексеевич Тишкин. — Аржано-майэмирское время является ключевым не только в истории Монголии, но и всей Евразии. Дело в том, что в тот период (его еще называют переходным от эпохи бронзы к раннему железному веку) происходила мощная трансформация во всех сферах жизни и деятельности людей на огромной территории. Менялся климат, имела место аридизация (осушение), оказавшая существенное влияние на природные условия. Бывшие оседлые народы, которые вели земледельческое или комплексное хозяйство, были вынуждены переходить к полукочевому и кочевому животноводству. Одновременно с этим менялась система жизнеобеспечения, что выразилось в материальной культуре, в социальных отношениях, в военной организации. Одной из основных историко-культурных областей, где всё это активно происходило, была территория Монголии».

📍 В отличие от Монголии, в горах Алтая очень мало археологических свидетельств об эпохе бронзы. Поэтому перед учеными встала задача понять, какие процессы происходили в переходный период на соседней территории и как они отразились на дальнейшем освоении Алтая. Для решения этих и других проблем стали изучаться оленные камни как маркеры одной из архаичных кочевых империй.

«Систематически мы начали исследовать древние изваяния с 2007 года, когда был получен совместный грант с коллегами из Монгольской академии наук. Эта работа началась на территории Монгольского Алтая и продолжается до сих пор, а результаты ее регулярно публикуются», — говорит Алексей Тишкин.

Подробнее 🔗