Юнгианский аналитик Джун Сингер про архетипы Анимы и Анимуса в отношениях. Часть 2
Юнг знал, как сложно отделить образ человека, которого мы хотим любить, от реального человека. Поначалу партнер может поддерживать нашу склонность проецировать на него этот светлый образ. Кто же захочет признать, что он хуже, чем то, как его представляет себе партнер? И даже если человек это признал и принял, не так легко выстроить реальные отношения на осколках разбитой мечты. Наконец, эти проекции снимаются, и им на смену приходят новые, они появляются в самых невероятных местах и снова ослепляют нас своим блеском. Мы ищем новую любовь, пытаясь справиться с только увиденной нами реальностью отношений, в которые уже вступили.
Нередко мы защищаемся невинной ложью, притворяясь при этом, что бережем чувства партнера. Ложь душит нашу сексуальность, потому что у нас возникает мышечное и психическое напряжение. Для начала нам надо научиться быть честными с собой и с нашими близкими – иначе в сексуальных отношениях мы просто будем отыгрывать свои проекции.
Тем не менее, как бы мы не старались обойти проекции, в какой-то степени они всегда будут присутствовать в наших отношениях, поскольку глубины нашей души в определенной мере всегда остаются неизведанными, и мы начинаем осознавать их лишь когда соприкасаемся с ними, когда другой человек познает нас на этом мистическом уровне общности. Тогда мы способны почувствовать в другом человеке Самость, которая может оказаться отражением нашей собственной Самости. К нам приходит ощущение резонанса, и мы говорим себе: «Это правильно». Мы оказываемся в гармонии с другим человеком. По мнению Юнга, чувственная любовь является единственным способом выражения этой гармонии.
Джун Сингер
Юнг знал, как сложно отделить образ человека, которого мы хотим любить, от реального человека. Поначалу партнер может поддерживать нашу склонность проецировать на него этот светлый образ. Кто же захочет признать, что он хуже, чем то, как его представляет себе партнер? И даже если человек это признал и принял, не так легко выстроить реальные отношения на осколках разбитой мечты. Наконец, эти проекции снимаются, и им на смену приходят новые, они появляются в самых невероятных местах и снова ослепляют нас своим блеском. Мы ищем новую любовь, пытаясь справиться с только увиденной нами реальностью отношений, в которые уже вступили.
Нередко мы защищаемся невинной ложью, притворяясь при этом, что бережем чувства партнера. Ложь душит нашу сексуальность, потому что у нас возникает мышечное и психическое напряжение. Для начала нам надо научиться быть честными с собой и с нашими близкими – иначе в сексуальных отношениях мы просто будем отыгрывать свои проекции.
Тем не менее, как бы мы не старались обойти проекции, в какой-то степени они всегда будут присутствовать в наших отношениях, поскольку глубины нашей души в определенной мере всегда остаются неизведанными, и мы начинаем осознавать их лишь когда соприкасаемся с ними, когда другой человек познает нас на этом мистическом уровне общности. Тогда мы способны почувствовать в другом человеке Самость, которая может оказаться отражением нашей собственной Самости. К нам приходит ощущение резонанса, и мы говорим себе: «Это правильно». Мы оказываемся в гармонии с другим человеком. По мнению Юнга, чувственная любовь является единственным способом выражения этой гармонии.
Джун Сингер
Говоря об Аниме - феминной стороне психики мужчины, ответственной за отношения с противоположным полом - нужно помнить о том, что прежде всего это внутренняя фигура. Живущая в бессознательном.
Так называемая позитивная анима - это проводник к подлинным потребностям, желаниям, таланту и потенциалу, часто оказывающихся скрытыми за защитной Персоной. Маской, которую человек надевает, чтобы соответствовать ожиданиям значимых других.
Корнями такие ожидания идут из детско-родительских отношений. Ребенок привыкает взаимодействовать так, как нужно его родителю. А также интроецирует, то есть вбирает в себя определенные модели поведения, по которым уже во взрослом возрасте строит жизнь.
Нередко эта Персона-Маска сильно искажает то, что человеку действительно необходимо. Потому что изначально потребности шли от родителя вовне, а не от подлинного "Я" - внутреннего источника настоящих желаний и потенциала. Об искажении будет свидетельствовать ощущение пустоты, бессмысленности, тоски, грусти или постоянной неудовлетворенности. Потому что из-за персоны связь с позитивной анимой теряется.
Мы можем назвать такое явление потерей души (она тоже женского рода).
Диалог с душой-анимой, с феминностью, ведущей к подлинному "Я", изначально внутренний. Именно он впоследствии формирует внешнюю реальность, отношения, проекциями на женщин. Что внутри - то и вовне.
Однако, если у мужчины негативный материнский комплекс, то ту девушку, которая вполне может быть его позитивным проводником, он скорее всего ранит, отвергнет или вовсе не встретит. Но запросто притянет ту, на которую ложатся проекции не его позитивной анимы, а его негативного материнского комплекса.
Он будет удивляться, почему его женщины оказываются властными натурами, отвергающими, бросающими, или меркантильными, или с которыми он теряет себя. Но проблема не в женщинах вовне и даже не в конкретной женщине, которая вообще может быть не такой, какой видится, а с женским внутри.
Позитивных аним для мужчины действительно немного, как и позитивных анимусов - для женщины. Тем они ценнее. Но в любом случае сначала стоит разобраться, какие у нас взаимоотношения с женским (или мужским) внутри, а потом - вовне.
При этом синхронизация внутреннего плана с внешней реальностью произойдёт в нужное время и сама собой, как только появится готовность человека прочно встать на диалог со своей анимой, одновременно отделяясь от влияния родительского (в мужском случае материнского) комплекса.
Дорогие друзья, напоминаю вам, что уже в следующую субботу, 13 апреля мы отправимся в исследовательское путешествие - онлайн-курс "Анима и Анимус: навстречу таинственному Другому и мистической Другой". Присоединяйтесь! Подробная программа и регистрация - по ссылке в первом комментарии.
Так называемая позитивная анима - это проводник к подлинным потребностям, желаниям, таланту и потенциалу, часто оказывающихся скрытыми за защитной Персоной. Маской, которую человек надевает, чтобы соответствовать ожиданиям значимых других.
Корнями такие ожидания идут из детско-родительских отношений. Ребенок привыкает взаимодействовать так, как нужно его родителю. А также интроецирует, то есть вбирает в себя определенные модели поведения, по которым уже во взрослом возрасте строит жизнь.
Нередко эта Персона-Маска сильно искажает то, что человеку действительно необходимо. Потому что изначально потребности шли от родителя вовне, а не от подлинного "Я" - внутреннего источника настоящих желаний и потенциала. Об искажении будет свидетельствовать ощущение пустоты, бессмысленности, тоски, грусти или постоянной неудовлетворенности. Потому что из-за персоны связь с позитивной анимой теряется.
Мы можем назвать такое явление потерей души (она тоже женского рода).
Диалог с душой-анимой, с феминностью, ведущей к подлинному "Я", изначально внутренний. Именно он впоследствии формирует внешнюю реальность, отношения, проекциями на женщин. Что внутри - то и вовне.
Однако, если у мужчины негативный материнский комплекс, то ту девушку, которая вполне может быть его позитивным проводником, он скорее всего ранит, отвергнет или вовсе не встретит. Но запросто притянет ту, на которую ложатся проекции не его позитивной анимы, а его негативного материнского комплекса.
Он будет удивляться, почему его женщины оказываются властными натурами, отвергающими, бросающими, или меркантильными, или с которыми он теряет себя. Но проблема не в женщинах вовне и даже не в конкретной женщине, которая вообще может быть не такой, какой видится, а с женским внутри.
Позитивных аним для мужчины действительно немного, как и позитивных анимусов - для женщины. Тем они ценнее. Но в любом случае сначала стоит разобраться, какие у нас взаимоотношения с женским (или мужским) внутри, а потом - вовне.
При этом синхронизация внутреннего плана с внешней реальностью произойдёт в нужное время и сама собой, как только появится готовность человека прочно встать на диалог со своей анимой, одновременно отделяясь от влияния родительского (в мужском случае материнского) комплекса.
Дорогие друзья, напоминаю вам, что уже в следующую субботу, 13 апреля мы отправимся в исследовательское путешествие - онлайн-курс "Анима и Анимус: навстречу таинственному Другому и мистической Другой". Присоединяйтесь! Подробная программа и регистрация - по ссылке в первом комментарии.
Романтическая любовь вызывает у нас ощущение глубинной связи, новой энергии, надежду и ощущение возвращения к себе. Среди таких проекций самой заметной является любовь с первого взгляда.
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. "Этот человек совершенно иной" - объясняем мы. Или иначе - "Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!".
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура.
Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: "Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира.
Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай".
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше. ... человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
Джеймс Холлис
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. "Этот человек совершенно иной" - объясняем мы. Или иначе - "Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!".
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура.
Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: "Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира.
Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай".
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше. ... человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
Джеймс Холлис
Очень важное место в терапевтическом процессе занимает работа с проекциями и их присвоение. Например, приходя в терапию человек может испытывать проблемы в отношениях, выбирая лишь неподходящих и отвергающих партнёров, а оказывается, что за этим стоит негативный Анимус и проекции этой части на других. В постоянных нападках на себя и зависти к чужому успеху/открытости, мы вдруг обнаруживаем подавленный потенциал и запрет на проявление себя, уходящий корнями очень глубоко в личную или даже семейную историю. А в разрушительных отношениях с едой и собственным телом - тревогу и самоотвержение. Все эти разрозненные и выброшенные вовне части собираются воедино, становятся видимым и лишаются своего разрушительного влияния на нас с помощью очень важной работы с проекциями, которую описывает аналитический психолог Мария-Луиза фон Франц в этом отрывке:
«Возможность интеграции содержимого проекций взамен их отбрасывания на внешнюю экстрапсихическую реальность не возникнет до тех пор, пока не начнут появляться символы Самости. Импульсы, исходящие из этого центра, пробуждают в нас воспоминания и глубокие размышления о нашей личности. Спроецированное содержимое опознается как принадлежность собственной психики во всей ее целостности, соответственно и немалая психическая энергия этих проекций начинает направляться к внутреннему центру, становясь сильнее и интенсивнее.
Еще одним описанием для этого процесса, спонтанно протекающего между порождениями бессознательного, может послужить образ или мифологема «объединения» разрозненных частей божественных искр света в единое целое; от сознательной части психики требуется сформировать объективный внутренний образ личности. «Это акт воссоздания себя, объединения того, что было разбросано, не пребывая в должном порядке… для достижения полной осознанности». Необходимость этого диктует Самость. Прежде разделенное осознается и гармонично интегрируется в индивидуальность. "Само-воссоздание", как писал Юнг, "это собирание себя воедино".»
«Возможность интеграции содержимого проекций взамен их отбрасывания на внешнюю экстрапсихическую реальность не возникнет до тех пор, пока не начнут появляться символы Самости. Импульсы, исходящие из этого центра, пробуждают в нас воспоминания и глубокие размышления о нашей личности. Спроецированное содержимое опознается как принадлежность собственной психики во всей ее целостности, соответственно и немалая психическая энергия этих проекций начинает направляться к внутреннему центру, становясь сильнее и интенсивнее.
Еще одним описанием для этого процесса, спонтанно протекающего между порождениями бессознательного, может послужить образ или мифологема «объединения» разрозненных частей божественных искр света в единое целое; от сознательной части психики требуется сформировать объективный внутренний образ личности. «Это акт воссоздания себя, объединения того, что было разбросано, не пребывая в должном порядке… для достижения полной осознанности». Необходимость этого диктует Самость. Прежде разделенное осознается и гармонично интегрируется в индивидуальность. "Само-воссоздание", как писал Юнг, "это собирание себя воедино".»
О возвращении проекций в психотерапии и в жизни (в продолжение предыдущего поста).
Проекции - неотъемлемые участники наших отношений. Во многом наш выбор партнёров и то, как мы выстраиваем контакт с Другими, зависят от них. Мы проецируем вовне то, что по каким-то причинам оказалось подавлено в нас самих - мысли, чувства, качества. Проецируем и собственные страхи или потребности, комплексы. В Другом при этом есть то, что юнгианский аналитик Мария-Луиза фон Франц называла «крючком» для проекций, который цепляет нас, отзывается нашим ожиданиям. За счёт этого, например, формируется негативный сценарий в отношениях.
Если эти проекции остаются неосознанными, то и отношения с собой и Другими тоже. Мы будем постоянно делать выбор, исходя из проекций и цепляний за вереницу подобных «крючков». Или будем погружать себя в постоянную тревогу, находя «подтверждения» нашим страхам.
Потому для установления ясных отношений с собой и Другими нам необходимо учиться видеть и понимать себя. Тогда вместо проецирования вытесненных частей собственного Я на других, мы начнём узнавать, понимать себя и формировать собственный образа внутренней целостности. Постепенно возвращая себе то, что было неосознанно, отправлено в сторону Другого.
Это происходит, когда в наших снах и процессах внутри терапии начинают появляться образы нашей целостности (Самости), и при этом становятся заметны сами проекции. Когда мы начинаем исследовать, что о себе мы видим и замечаем в Других, а когда и вовсе просто приписываем свои страхи, опасения или какие-то качества Другому. Например, если мы боимся отвержения, когда этот страх силён в нас, то мы начинаем проецировать его на Других, замечая в любых их поступках намёк на то самое отвержение и холодность. Или выбираем партнёров, которые будут соответствовать этому страху, будут носить в себе тот самый крючок для нашей проекции.
И когда то, что раньше было спроецировано на Других, как негативное (страх отвержения, осуждение, возмущение, неприятие), так и позитивное (восхищение, зависть, какие-то чувства к нам), начинает присваиваться, случается то самое формирование объективного образа нашей личности через возвращение себе проецируемых на других частей. И тогда отношения с собой и Другими перестают строиться через призму наших страхов, ожиданий и других проекций.
Анна Васильчук
Проекции - неотъемлемые участники наших отношений. Во многом наш выбор партнёров и то, как мы выстраиваем контакт с Другими, зависят от них. Мы проецируем вовне то, что по каким-то причинам оказалось подавлено в нас самих - мысли, чувства, качества. Проецируем и собственные страхи или потребности, комплексы. В Другом при этом есть то, что юнгианский аналитик Мария-Луиза фон Франц называла «крючком» для проекций, который цепляет нас, отзывается нашим ожиданиям. За счёт этого, например, формируется негативный сценарий в отношениях.
Если эти проекции остаются неосознанными, то и отношения с собой и Другими тоже. Мы будем постоянно делать выбор, исходя из проекций и цепляний за вереницу подобных «крючков». Или будем погружать себя в постоянную тревогу, находя «подтверждения» нашим страхам.
Потому для установления ясных отношений с собой и Другими нам необходимо учиться видеть и понимать себя. Тогда вместо проецирования вытесненных частей собственного Я на других, мы начнём узнавать, понимать себя и формировать собственный образа внутренней целостности. Постепенно возвращая себе то, что было неосознанно, отправлено в сторону Другого.
Это происходит, когда в наших снах и процессах внутри терапии начинают появляться образы нашей целостности (Самости), и при этом становятся заметны сами проекции. Когда мы начинаем исследовать, что о себе мы видим и замечаем в Других, а когда и вовсе просто приписываем свои страхи, опасения или какие-то качества Другому. Например, если мы боимся отвержения, когда этот страх силён в нас, то мы начинаем проецировать его на Других, замечая в любых их поступках намёк на то самое отвержение и холодность. Или выбираем партнёров, которые будут соответствовать этому страху, будут носить в себе тот самый крючок для нашей проекции.
И когда то, что раньше было спроецировано на Других, как негативное (страх отвержения, осуждение, возмущение, неприятие), так и позитивное (восхищение, зависть, какие-то чувства к нам), начинает присваиваться, случается то самое формирование объективного образа нашей личности через возвращение себе проецируемых на других частей. И тогда отношения с собой и Другими перестают строиться через призму наших страхов, ожиданий и других проекций.
Анна Васильчук
Дорогие друзья! В преддверии нашего весеннего путешествия - онлайн-курса по глубинной психологии "Анима и анимус: навстречу к таинственному Другому и мистической Другой", который начинается уже в эту субботу, публикуем программу мероприятия.
Мы специально поделили её на шесть разделов, чтобы в итоге у нас получилось целостно и с разных сторон охватить тему, а главное, поработать на практике со своим личным запросом на курс.
Вся программа есть на сайте курса, ссылка в первом комментарии, но мы о ней сейчас здесь тоже вкратце расскажем.
Итак, разделами для изучения и практики у нас будут:
"Встреча с Анимой и Анимусом", с подробным методическим материалом, непрофанным, с постепенным погружением в тему, неповерхностно и наглядно.
"Сновидения и символы", и надо сказать, что в наших путешествиях бессознательное оказывается услышанным и начинает посылать особенные дары в виде снов и символов в них, которые нам предстоит разгадать и пристроить в реальной жизни.
Выделили отдельный раздел "Терапия", с 4мя терапевтическими аспектами, связанными напрямую с Анимой и Анимусом в нас: влияние на внутреннее состояние и самоощущение, освобождение теневой маскулинности и феминности, трансгенерационные сепарационные аспекты, отношения с другим.
Раздел "Рассвет души" - потому что на нашем курсе параллельно с основной темой мы будем с вами изучать, как приближать и проходить так называемую стадию трансформации Альбедо, или весны-возрождения души. Ведь именно на ней у нас открывается возможность встретить Аниму или Анимуса.
И, наконец, раздел "Прямые эфиры" - участников ждут еженедельные рефлексивные встречи для работы над своим запросом, сновидениями, для ответов на вопросы, возникших при просмотре семинаров. В записи эфиры для нашей группы в ТГ тоже будут. Напоминаем, что вы сами выбираете степень вовлеченности - участвовать на эфирах активно, задавая вопросы, или оставаться наблюдателем и больше погружаться в личные процессы.
И последний раздел - это "Практики": неизменная "Сновидческая мандала", которую мы будем составлять весь курс, для фиксации и исследования образов и символов бессознательного, помогающих нам увидеть новые перспективы, ключи, подсказки. И упражнения по активному воображению также будем практиковать.
Как видите, получается более чем насыщенно, у нас каждый курс - это словно маленькая жизнь, и мы очень надеемся, что это путешествие послужит для участников вдохновляющим опытом, вспомогательной базой как в жизни, в отношениях, так и для вашей практики, если вы в помогающей профессии, для творчества, и так далее. И хорошей опорой.
Инструкцию к "Сновидческой мандале" и первые два семинара в записи будут опубликованы в нашей ТГ-группе курса уже в эту субботу 13 апреля. А во вторник вечером соберемся на рефлекcивной встрече.
Ссылку на программу курса оставляем в первом комментарии к посту, там же можно зарегистрироваться. Присоединяйтесь, ждем вас!
Мы специально поделили её на шесть разделов, чтобы в итоге у нас получилось целостно и с разных сторон охватить тему, а главное, поработать на практике со своим личным запросом на курс.
Вся программа есть на сайте курса, ссылка в первом комментарии, но мы о ней сейчас здесь тоже вкратце расскажем.
Итак, разделами для изучения и практики у нас будут:
"Встреча с Анимой и Анимусом", с подробным методическим материалом, непрофанным, с постепенным погружением в тему, неповерхностно и наглядно.
"Сновидения и символы", и надо сказать, что в наших путешествиях бессознательное оказывается услышанным и начинает посылать особенные дары в виде снов и символов в них, которые нам предстоит разгадать и пристроить в реальной жизни.
Выделили отдельный раздел "Терапия", с 4мя терапевтическими аспектами, связанными напрямую с Анимой и Анимусом в нас: влияние на внутреннее состояние и самоощущение, освобождение теневой маскулинности и феминности, трансгенерационные сепарационные аспекты, отношения с другим.
Раздел "Рассвет души" - потому что на нашем курсе параллельно с основной темой мы будем с вами изучать, как приближать и проходить так называемую стадию трансформации Альбедо, или весны-возрождения души. Ведь именно на ней у нас открывается возможность встретить Аниму или Анимуса.
И, наконец, раздел "Прямые эфиры" - участников ждут еженедельные рефлексивные встречи для работы над своим запросом, сновидениями, для ответов на вопросы, возникших при просмотре семинаров. В записи эфиры для нашей группы в ТГ тоже будут. Напоминаем, что вы сами выбираете степень вовлеченности - участвовать на эфирах активно, задавая вопросы, или оставаться наблюдателем и больше погружаться в личные процессы.
И последний раздел - это "Практики": неизменная "Сновидческая мандала", которую мы будем составлять весь курс, для фиксации и исследования образов и символов бессознательного, помогающих нам увидеть новые перспективы, ключи, подсказки. И упражнения по активному воображению также будем практиковать.
Как видите, получается более чем насыщенно, у нас каждый курс - это словно маленькая жизнь, и мы очень надеемся, что это путешествие послужит для участников вдохновляющим опытом, вспомогательной базой как в жизни, в отношениях, так и для вашей практики, если вы в помогающей профессии, для творчества, и так далее. И хорошей опорой.
Инструкцию к "Сновидческой мандале" и первые два семинара в записи будут опубликованы в нашей ТГ-группе курса уже в эту субботу 13 апреля. А во вторник вечером соберемся на рефлекcивной встрече.
Ссылку на программу курса оставляем в первом комментарии к посту, там же можно зарегистрироваться. Присоединяйтесь, ждем вас!
Друзья, организационное. К нам пришло несколько неправильно написанных мейлов при регистрации на предстоящий курс про Аниму и Анимус. А некоторые участники оплатили участие, но так и не написали нам ответное письмо.
Вот что отмечу: конечно, тема Анимы и Анимуса пробуждает в нас много интереса. И одновременно всё, что вызывает интерес, поднимает также и много сопротивления. Потому в этой точке что мы становимся уязвимы, чувствительны.
Специально, чтобы наше психологическое путешествие прошло комфортно, экологично, и дало свои всходы, на курсе на первых 2 семинарах бережно начнём исследование этих архетипов через образы, природные стихии и алхимию. Аккуратно будем знакомиться со своими Анимусами и Анимами, постепенно и не торопясь.
А исследовать типы Анимуса и Анимы, базовую теорию, негативные и позитивные аспекты, опять же будем постепенно уже на 3-4 семинаре, то есть в середине курса. Чтобы раньше времени ими же не захватиться.
Вся структура курса сделана специально, чтобы процесс исследования был, повторюсь, экологичным, вдумчивым и бережным для участников.
Поэтому подойжем к изучению этих архетипов мягко и постепенно. Не волнуйтесь и пишите, пожалуйста, ваши мейлы правильно! А если вы оплатили курс, но не получили ответного письма, пожалуйста, напишите ведущим курса - @anna_vasilchuk_psy и @mikepetrushin или отправьте ответное письмо на мейл, с которого вам писали после регистрации, чтобы мы не потерялись и отправили вам всю необходимую для начала нашего путешествия информацию в пятницу)
Зарегистрироваться можно по ссылке в первом комментарии к этому посту🌿
Вот что отмечу: конечно, тема Анимы и Анимуса пробуждает в нас много интереса. И одновременно всё, что вызывает интерес, поднимает также и много сопротивления. Потому в этой точке что мы становимся уязвимы, чувствительны.
Специально, чтобы наше психологическое путешествие прошло комфортно, экологично, и дало свои всходы, на курсе на первых 2 семинарах бережно начнём исследование этих архетипов через образы, природные стихии и алхимию. Аккуратно будем знакомиться со своими Анимусами и Анимами, постепенно и не торопясь.
А исследовать типы Анимуса и Анимы, базовую теорию, негативные и позитивные аспекты, опять же будем постепенно уже на 3-4 семинаре, то есть в середине курса. Чтобы раньше времени ими же не захватиться.
Вся структура курса сделана специально, чтобы процесс исследования был, повторюсь, экологичным, вдумчивым и бережным для участников.
Поэтому подойжем к изучению этих архетипов мягко и постепенно. Не волнуйтесь и пишите, пожалуйста, ваши мейлы правильно! А если вы оплатили курс, но не получили ответного письма, пожалуйста, напишите ведущим курса - @anna_vasilchuk_psy и @mikepetrushin или отправьте ответное письмо на мейл, с которого вам писали после регистрации, чтобы мы не потерялись и отправили вам всю необходимую для начала нашего путешествия информацию в пятницу)
Зарегистрироваться можно по ссылке в первом комментарии к этому посту🌿
Теория, на которой построено «со-консультирование», утверждает, что все, что нас отделяет от исполнения всех наших желаний, включая способность распоряжаться своим собственным взглядом, – это эмоциональная разгрузка. До того, как Ситтукан находит в траве волшебное кольцо, она горько плачет, громко хлюпает носом, кричит, топает ногами, бросается на землю и, возможно, даже рвет на себе волосы.
Так как в каждой группе сказок, объединенных по тому или иному признаку, существуют характерные детали, присутствующие во всех пересказанных версиях и вариациях, мы можем воспользоваться еще одним примером: на этот раз – приговоренной к сжиганию на костре Талии, стенающей перед безжалостной Королевой. Выпустив наружу леденящий душу страх, она находит в себе внутренние силы, которые в состоянии противостоять этой, казалось бы, безвыходной ситуации и, как по волшебству, повернуть ее в свою пользу.
Когда мы вот так, горько и громко плачем (желательно перед тем, кто действительно слушает и сочувствует), мы избавляемся от придавившего нас груза боли, общепринятого поведения, привычного образа мыслей, детских травм – всего того, что мешает нашему зрению, заслоняет картину реально существующего мира; не позволяет нам взглянуть на него нашими подлинными глазами, действовать в полную силу, претворить в жизнь гигантский потенциал, заложенный в каждой из нас.
Симона Мацлиах-Ханох
Так как в каждой группе сказок, объединенных по тому или иному признаку, существуют характерные детали, присутствующие во всех пересказанных версиях и вариациях, мы можем воспользоваться еще одним примером: на этот раз – приговоренной к сжиганию на костре Талии, стенающей перед безжалостной Королевой. Выпустив наружу леденящий душу страх, она находит в себе внутренние силы, которые в состоянии противостоять этой, казалось бы, безвыходной ситуации и, как по волшебству, повернуть ее в свою пользу.
Когда мы вот так, горько и громко плачем (желательно перед тем, кто действительно слушает и сочувствует), мы избавляемся от придавившего нас груза боли, общепринятого поведения, привычного образа мыслей, детских травм – всего того, что мешает нашему зрению, заслоняет картину реально существующего мира; не позволяет нам взглянуть на него нашими подлинными глазами, действовать в полную силу, претворить в жизнь гигантский потенциал, заложенный в каждой из нас.
Симона Мацлиах-Ханох
Какая история разворачивается в наших отношениях с собой и Другими? И причём тут Анимус и Анима? Юнгианцы ведь такой народ - мы обожаем все эти образы и метафоры! И сейчас я тоже хочу с вами нырнуть в воды бессознательного через фильм «3000 лет желаний».
«Каково истинное желание твоей души?» - такой вопрос джин-Анимус задаёт главной героине фильма «3000 лет желаний», чем ставит её в тупик. Она не может ответить, чего хотела бы на самом деле, прося сначала джина просто исчезнуть, а потом загадывая тарелку рахат-лукума. Ведь появление этого трикстера разрушает привычный и выверенный уклад жизни главной героини, нарушает безопасный и привычный для неё сценарий жизни - не чувствовать и не подпускать никого слишком близко, чтобы не обжечься снова, оставаться погружённой в мир своего рацио. Все её желания Анимус-джин отвергает, снова и снова спрашивая - «чего на самом деле хочет твоя душа?» Снова и снова заставляя её встретиться с чем-то позабытым и вытесненным в себе.
В этой истории мы можем увидеть, как разворачиваются отношения с нашим внутренним Другим. Что он пробуждает в нашей душе? Какие грани нашего Я могут открыться, если мы сможем преодолеть привычные убеждения о себе, своей жизни, если решимся ступить за грань собственных страхов и открыться чему-то совершенно неизведанному?
В фильме истинным желанием оказывается возвращение к чувствам. Главная героиня шаг за шагом, история за историей исцеляет свою феминность, открывая для себя какую-то иную сторону собственного Я. Обретает утерянный контакт со своей витальностью, креативностью, постепенно открываясь Другим и переставая защищаться от жизни во всей её полноте.
Анна Васильчук
Друзья, на предстоящем курсе мы с вами подробнее рассмотрим и поисследуем через образы этого фильма, как позитивный аспект Анимуса становится проводником на другую сторону феминности, как помогает нам исцелить раненые части своего Я, установив совершенно иные отношения не только с собой, но и с Другими в нашей жизни.
Уже в эту субботу, 13 апреля, ждём вас, чтобы вместе начать наше путешествие навстречу нашим внутренним таинственнным и мистическим Другим. Присоединяйтесь, ссылка на регистрацию в первом комментарии!
«Каково истинное желание твоей души?» - такой вопрос джин-Анимус задаёт главной героине фильма «3000 лет желаний», чем ставит её в тупик. Она не может ответить, чего хотела бы на самом деле, прося сначала джина просто исчезнуть, а потом загадывая тарелку рахат-лукума. Ведь появление этого трикстера разрушает привычный и выверенный уклад жизни главной героини, нарушает безопасный и привычный для неё сценарий жизни - не чувствовать и не подпускать никого слишком близко, чтобы не обжечься снова, оставаться погружённой в мир своего рацио. Все её желания Анимус-джин отвергает, снова и снова спрашивая - «чего на самом деле хочет твоя душа?» Снова и снова заставляя её встретиться с чем-то позабытым и вытесненным в себе.
В этой истории мы можем увидеть, как разворачиваются отношения с нашим внутренним Другим. Что он пробуждает в нашей душе? Какие грани нашего Я могут открыться, если мы сможем преодолеть привычные убеждения о себе, своей жизни, если решимся ступить за грань собственных страхов и открыться чему-то совершенно неизведанному?
В фильме истинным желанием оказывается возвращение к чувствам. Главная героиня шаг за шагом, история за историей исцеляет свою феминность, открывая для себя какую-то иную сторону собственного Я. Обретает утерянный контакт со своей витальностью, креативностью, постепенно открываясь Другим и переставая защищаться от жизни во всей её полноте.
Анна Васильчук
Друзья, на предстоящем курсе мы с вами подробнее рассмотрим и поисследуем через образы этого фильма, как позитивный аспект Анимуса становится проводником на другую сторону феминности, как помогает нам исцелить раненые части своего Я, установив совершенно иные отношения не только с собой, но и с Другими в нашей жизни.
Уже в эту субботу, 13 апреля, ждём вас, чтобы вместе начать наше путешествие навстречу нашим внутренним таинственнным и мистическим Другим. Присоединяйтесь, ссылка на регистрацию в первом комментарии!
Друзья, последний звоночек! Наш курс "Анима и Анимус: навстречу к таинственному Другому и мистической Другой" начинается уже завтра, забирайте своё место - и в путь.
Романтик или Творец, Безумный иллюзионист или Мудрец, Маг, Трикстер или Проводник в будущее - какой гранью повернется к нам этот архетип?
В группе курса в ТГ вот такая картинка стоит на заставке - очень она мне нравится. Солнце и Луна, Анимус и Анима (или вполне возможно
наоборот), то противоположное и незнакомое в нас, ведущее в глубину, в центр - а в центре Самость, ядро целостности и потенциала, даритель ответов на самые сложные вопросы, создатель сновидений. Продолжение 🔽🔽🔽
Романтик или Творец, Безумный иллюзионист или Мудрец, Маг, Трикстер или Проводник в будущее - какой гранью повернется к нам этот архетип?
В группе курса в ТГ вот такая картинка стоит на заставке - очень она мне нравится. Солнце и Луна, Анимус и Анима (или вполне возможно
наоборот), то противоположное и незнакомое в нас, ведущее в глубину, в центр - а в центре Самость, ядро целостности и потенциала, даритель ответов на самые сложные вопросы, создатель сновидений. Продолжение 🔽🔽🔽
Итак, отправляемся исследовать наших внутренних спутников и спутниц на пути индивидуации, которые посылает нам Психика, называемых в юнгианской психологии Анимус и Анима. Проявляемых в самых разных образах, ипостасях, сюжетах, стихиях и символах. И выступающих агентами Coniunctio - процесса Соединения с большой буквы (или, возможно, воссоединения) - с зарождающимся или уже готовым к раскрытию потенциалом, с энергией обновления, творчества, с предназначением, с новыми и порой незнакомыми гранями нашей идентичности, теневой феминности и маскулинности, расширяя и углубляя наше собственное понимание и ощущение себя.
Присоединяйтесь! Программа действительно уникальная, в книгах такого не найдешь, повторять будем только через год.
Пишите мне в л.с. или оставляйте заявку на сайте курса, ссылка в первом комментарии. И до встречи!
Присоединяйтесь! Программа действительно уникальная, в книгах такого не найдешь, повторять будем только через год.
Пишите мне в л.с. или оставляйте заявку на сайте курса, ссылка в первом комментарии. И до встречи!
Юнг пишет, что у женщин с негативным материнским комплексом часто "пропадает" первая половина жизни; они проживают ее словно во сне. Для них жизнь является постоянным источником досады и раздражения. Но если они смогут преодолеть этот негативный материнский комплекс, во второй половине жизни у них появится хорошая возможность открыть заново жизнь, обладая той спонтанностью, которая присуща молодости и которая отсутствовала в первой половине жизни. Ибо, как говорит Юнг, … часть жизни была потеряна, но ее смысл был спасен. Такова трагедия подобных женщин, однако они могут прийти к поворотной точке и во второй половине жизни исцелить свои руки и протянуть их туда, куда они хотят, – не по воле своего Анимуса или своего Эго, а в соответствии со своей природой, просто протянуть руки к тому, кого они любят.
Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках"
Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках"
Когда мы ищем Другого, чтобы он смог дополнить нас, исцелить раны нашей души или стать тем самым чудом, что навсегда изменит нашу жизнь, мы можем оказаться в ловушке. Мы попадаем в сложные паутины чувств и внутренних метаний, отдавая себя во власть отношений или, наоборот, закрываемся от них всеми возможными способами. Ведь когда у Другого так много власти над нами, это не может не пугать!
Анимус или Анима - фигуры внутренние. И их влияние на наши отношения лишь одна из сторон этих архетипов. На самом деле, они рассказывают нам историю о нас, наших желаниях и наших ранах. Они помогают нам прикоснуться к подавленной и позабытой стороне нашего Я. Если мы отдаём эту важную фигуру нашей индивидуации в руки Другому, проецируя их в отношения, то рискуем никогда не узнать нечто очень важное о себе. Ведь каждое прикосновение к этим сторонам нашего Я становится неминуемой пыткой. Погружая нас в череду нападок на себя, обесцениваний и бесконечное «а что об этом подумают?». А это ох как больно! Легче уж вообще не начинать, чем погрузиться в этот бурлящий котёл переживаний.
Когда мы даём возможность Анимусу или Аниме стать нашими проводниками к истинным желаниям нашей души, когда позволяем себе увидеть, что в нас открывает контакт с этим архетипом, происходит то, что Юнг называл «алхимическим браком» - соединением в себе феминных и маскулинных аспектов нашей психики, соединения Эго с Анимой или Анимусом. Это открывает нам дорогу к нашему творчеству, чувствам и высвобождает энергию для воплощения наших идей и планов. Тогда Другие в нашей жизни становятся действительно «Другими», освобождаясь от проекций и наших внутренних ожиданий от них исцеления или спасения. Так мы возвращаем себе нашу жизнь.
Это обогащает наши отношения с Другими, но лишь потому что контакт с Анимусом и Анимой трансформирует и исцеляет наши отношения с собой, давая нам наш собственный взгляд на себя и своё творчество, на процессы нашего внутреннего делания своей души.
Анна Васильчук
Эту у нас уже курс «Анима и Анимус» вовсю начался. И такие вот идеи для размышления приходят. Присоединяйтесь к нам и запрыгивайте в последний вагончик! Ссылка на участие в первом комментарии🌿
Анимус или Анима - фигуры внутренние. И их влияние на наши отношения лишь одна из сторон этих архетипов. На самом деле, они рассказывают нам историю о нас, наших желаниях и наших ранах. Они помогают нам прикоснуться к подавленной и позабытой стороне нашего Я. Если мы отдаём эту важную фигуру нашей индивидуации в руки Другому, проецируя их в отношения, то рискуем никогда не узнать нечто очень важное о себе. Ведь каждое прикосновение к этим сторонам нашего Я становится неминуемой пыткой. Погружая нас в череду нападок на себя, обесцениваний и бесконечное «а что об этом подумают?». А это ох как больно! Легче уж вообще не начинать, чем погрузиться в этот бурлящий котёл переживаний.
Когда мы даём возможность Анимусу или Аниме стать нашими проводниками к истинным желаниям нашей души, когда позволяем себе увидеть, что в нас открывает контакт с этим архетипом, происходит то, что Юнг называл «алхимическим браком» - соединением в себе феминных и маскулинных аспектов нашей психики, соединения Эго с Анимой или Анимусом. Это открывает нам дорогу к нашему творчеству, чувствам и высвобождает энергию для воплощения наших идей и планов. Тогда Другие в нашей жизни становятся действительно «Другими», освобождаясь от проекций и наших внутренних ожиданий от них исцеления или спасения. Так мы возвращаем себе нашу жизнь.
Это обогащает наши отношения с Другими, но лишь потому что контакт с Анимусом и Анимой трансформирует и исцеляет наши отношения с собой, давая нам наш собственный взгляд на себя и своё творчество, на процессы нашего внутреннего делания своей души.
Анна Васильчук
Эту у нас уже курс «Анима и Анимус» вовсю начался. И такие вот идеи для размышления приходят. Присоединяйтесь к нам и запрыгивайте в последний вагончик! Ссылка на участие в первом комментарии🌿
Допустив, что природа вытолкнула нас в жизнь уже готовыми к ней, что все необходимое уже ожидает нас и что это доверие и стремление войти в неведомый мир приведут нас туда, куда нужно, – мы всегда будем ощущать себя дома.
И нашим домом, нашим пристанищем станет не конкретное место и не идеология. Нашим домом станет странствие.
Мы должны помнить то, что сказал апостол Павел: «Не ты корень держишь, но корень – тебя.»
Ощущать, что душа уходит своими корнями в архетипические глубины, – значит чувствовать ту невидимую грань, которая служит основой внешней реальности.
Джеймс Холлис
И нашим домом, нашим пристанищем станет не конкретное место и не идеология. Нашим домом станет странствие.
Мы должны помнить то, что сказал апостол Павел: «Не ты корень держишь, но корень – тебя.»
Ощущать, что душа уходит своими корнями в архетипические глубины, – значит чувствовать ту невидимую грань, которая служит основой внешней реальности.
Джеймс Холлис
Наверное, самым сильным стрессом является утрата иллюзии Эго о своем всемогуществе. Сколь бы успешно наше Эго ни проецировало вначале, теперь оно утратило контроль над ситуацией. Такой серьезный внутренний разлад Эго означает, что человек больше не является хозяином своей жизни.
Ницше как-то заметил, что люди испытывают жуткую панику, когда узнают, что они – не Боги. Достаточно сказать, что они даже не могут как следует организовать свою жизнь. Юнг отмечал ту дрожь, которая овладевает нами, как только мы узнаем, что больше не являемся хозяевами в собственном доме. Таким образом, кроме стресса, смятения и даже паники основным результатом перехода через Перевал становится смирение.
Вместе с Иовом мы находимся на пепелище, освободившись от всех иллюзий и поражаясь тому, как, оказывается, все может быть плохо. Но при этом наше переживание дает импульс новой жизни. Силы, которые первую половину жизни человек тратил на борьбу, он может теперь использовать для вступления во вторую половину жизни. Если у нашего Эго не хватит сил, нам не удастся совершить этот психологический сдвиг от оси Эго – Мир к оси Эго – Самость. Все, что осталось не выполненным в процессе отделения Эго и его укрепления, станет препятствовать личностному развитию.
Джеймс Холлис
Ницше как-то заметил, что люди испытывают жуткую панику, когда узнают, что они – не Боги. Достаточно сказать, что они даже не могут как следует организовать свою жизнь. Юнг отмечал ту дрожь, которая овладевает нами, как только мы узнаем, что больше не являемся хозяевами в собственном доме. Таким образом, кроме стресса, смятения и даже паники основным результатом перехода через Перевал становится смирение.
Вместе с Иовом мы находимся на пепелище, освободившись от всех иллюзий и поражаясь тому, как, оказывается, все может быть плохо. Но при этом наше переживание дает импульс новой жизни. Силы, которые первую половину жизни человек тратил на борьбу, он может теперь использовать для вступления во вторую половину жизни. Если у нашего Эго не хватит сил, нам не удастся совершить этот психологический сдвиг от оси Эго – Мир к оси Эго – Самость. Все, что осталось не выполненным в процессе отделения Эго и его укрепления, станет препятствовать личностному развитию.
Джеймс Холлис
Дорогие друзья, рабочее. Кратко анонсирую проекты, которые пройдут у нас в "Исцеляющем символе" с мая по июль - потом сезон завершаем и уходим традиционно на перерыв до осени.
С 25 мая по 11 июня у нас пройдет психолого-этнографическая экспедиция в онлайн-формате "Исцеляющий символ: символы сменяющихся эонов и новые вызовы в индивидуации". Мощнейшее мероприятие, которое мы проводим только раз в год. Если ищете новую энергию и смысл, если готовы к встрече с новым, неожиданным, если в тупике и "замылился" взгляд, если хотите ощутить в себе реальное присутствие "чего-то большего, чем я", и конечно чувствуете, что находитесь на пороге трансформации - этот проект для вас.
Работаем три недели достаточно интенсивно: по субботам семинары в записи, по воскресеньям - фото и видеоконтент, визуальные практики из мест силы, по вторникам - встречаемся на эфирах, исследуем сны, находки, результаты практик, связываем с личным запросом на экспедицию.
Характер вовлечения выбираете по своему усмотрению (только смотреть, изучать семинары и контент в тг-группе, и выполнять практики, или участвовать в обсуждении и т.д.).
Визуального контента будет много: мы отправляемся навстречу духу трансформации, с которым встретимся в местах силы Древней Анатолии (ныне Турция): Хатусса, столица народа хеттов, оставивших нам, находящимся на сломе эпох, уникальные подсказки-ключи: ритуальная ванная с головами льва, хеттские львиные ворота трансформации-перехода, а также загадочный камень изумрудного цвета. Выполняем практику активного воображения, находясь у Львиных ворот хеттов.
Далее - Древний Эфес, начинаем изучать Архетип Апокалипсиса в личностном развитии (этапы, символы, проживание).
В завершении отправляемся в одно из самых мистических мест на земле навстречу архетипу сироты - заброшенный греческий сиротский приют Принкипос - одно из самых старых деревянных зданий на планете. Карл Густав Юнг и его видения, визуальная практика встречи с сиротой, Божественный ребенок - исследуем в этом месте.
Главным проводником всей экспедиции у нас будет Лев (Львица).
Программа большая - смотрите ее пожалуйста на сайте экспедиции. Там же - экспедиционная карта. Там же - эпизоды из визуального контента. Там же - подробная программа 6-ти семинаров с изучаемыми символами и темами. Больше не гружу - смотрите все на сайте и присоединяйтесь, уже можно записываться, ссылку оставляю в первом комментарии к посту.
И второй проект, уже летний, с 22 июня по 16 июля: онлайн-курс "Исцеляющий символ: Предназначение, Заземление, Реализация".
Тема: индивидуационные и терапевтические аспекты этапа личностной трансформации Coagulatio.
Если вы начинаете свою личную практику, или задумываете собственный проект, или хотите по-новому и пошире развернуть текущее дело - эта программа для вас.
Землим, придаем форму, обновляем, обогащаем и воплощаем. Небольшая выдержка из описания мероприятия: "Дух предназначения сложно ухватить, поймать и заземлить - дать ему воплощение в реальной жизни. Тут без знаний алхимии не обойдешься! К слову, стадия личностной трансформации, которую мы будем изучать в этот раз на курсе, в алхимии так и называется Coagulatio - сгущение, воплощение. А значит, нас ждет заземляющий и переводящий в конкретику процесс".
Программа тоже приличная, как всегда семинары в записи и рефлексивные встречи. Все на сайте курса, ссылка на него будет во втором комментарии.
Жду вас на проектах "Исцеляющего символа"!
С 25 мая по 11 июня у нас пройдет психолого-этнографическая экспедиция в онлайн-формате "Исцеляющий символ: символы сменяющихся эонов и новые вызовы в индивидуации". Мощнейшее мероприятие, которое мы проводим только раз в год. Если ищете новую энергию и смысл, если готовы к встрече с новым, неожиданным, если в тупике и "замылился" взгляд, если хотите ощутить в себе реальное присутствие "чего-то большего, чем я", и конечно чувствуете, что находитесь на пороге трансформации - этот проект для вас.
Работаем три недели достаточно интенсивно: по субботам семинары в записи, по воскресеньям - фото и видеоконтент, визуальные практики из мест силы, по вторникам - встречаемся на эфирах, исследуем сны, находки, результаты практик, связываем с личным запросом на экспедицию.
Характер вовлечения выбираете по своему усмотрению (только смотреть, изучать семинары и контент в тг-группе, и выполнять практики, или участвовать в обсуждении и т.д.).
Визуального контента будет много: мы отправляемся навстречу духу трансформации, с которым встретимся в местах силы Древней Анатолии (ныне Турция): Хатусса, столица народа хеттов, оставивших нам, находящимся на сломе эпох, уникальные подсказки-ключи: ритуальная ванная с головами льва, хеттские львиные ворота трансформации-перехода, а также загадочный камень изумрудного цвета. Выполняем практику активного воображения, находясь у Львиных ворот хеттов.
Далее - Древний Эфес, начинаем изучать Архетип Апокалипсиса в личностном развитии (этапы, символы, проживание).
В завершении отправляемся в одно из самых мистических мест на земле навстречу архетипу сироты - заброшенный греческий сиротский приют Принкипос - одно из самых старых деревянных зданий на планете. Карл Густав Юнг и его видения, визуальная практика встречи с сиротой, Божественный ребенок - исследуем в этом месте.
Главным проводником всей экспедиции у нас будет Лев (Львица).
Программа большая - смотрите ее пожалуйста на сайте экспедиции. Там же - экспедиционная карта. Там же - эпизоды из визуального контента. Там же - подробная программа 6-ти семинаров с изучаемыми символами и темами. Больше не гружу - смотрите все на сайте и присоединяйтесь, уже можно записываться, ссылку оставляю в первом комментарии к посту.
И второй проект, уже летний, с 22 июня по 16 июля: онлайн-курс "Исцеляющий символ: Предназначение, Заземление, Реализация".
Тема: индивидуационные и терапевтические аспекты этапа личностной трансформации Coagulatio.
Если вы начинаете свою личную практику, или задумываете собственный проект, или хотите по-новому и пошире развернуть текущее дело - эта программа для вас.
Землим, придаем форму, обновляем, обогащаем и воплощаем. Небольшая выдержка из описания мероприятия: "Дух предназначения сложно ухватить, поймать и заземлить - дать ему воплощение в реальной жизни. Тут без знаний алхимии не обойдешься! К слову, стадия личностной трансформации, которую мы будем изучать в этот раз на курсе, в алхимии так и называется Coagulatio - сгущение, воплощение. А значит, нас ждет заземляющий и переводящий в конкретику процесс".
Программа тоже приличная, как всегда семинары в записи и рефлексивные встречи. Все на сайте курса, ссылка на него будет во втором комментарии.
Жду вас на проектах "Исцеляющего символа"!
... что положительное заключает в себе эмоция?
Она трансформирует, подвергает воздействию тепла и освещает. Огонь, как и эмоция, несет свет.
Я способна понять проблему, если она овладела моими эмоциями. В противном случае, т. е. если проблема не затронула мою эмоциональную сферу, у меня ничего не выйдет.
Нет эмоции, нет жизни. Если нам надо выучить на память материал, который не представляет для нас никакого интереса, то можно сказать, что огня в нас не будет. Нам не удастся запомнить материал, даже если мы повторим его пятьдесят раз. Но как только у нас возникнет эмоциональный интерес, достаточно будет прочесть материал всего один раз, чтобы его запомнить.
Сознание не способно развиваться без эмоции, поскольку эмоция является носителем сознания. Деструктивный аспект эмоции проявляется в ссорах, именно в этом случае деструктивная эмоция разрушает нас.
Люди говорят, что у них возникает тяжелое впечатление, когда они дают выход своей деструктивной эмоции. Но если мы не даем ей выход, она разрушает нас. Чудесно, если мы сдерживаем свои эмоции. Но если мы не дадим выход негативной эмоции, она станет пожирать нас изнутри.
Мария-Луиза фон Франц
Она трансформирует, подвергает воздействию тепла и освещает. Огонь, как и эмоция, несет свет.
Я способна понять проблему, если она овладела моими эмоциями. В противном случае, т. е. если проблема не затронула мою эмоциональную сферу, у меня ничего не выйдет.
Нет эмоции, нет жизни. Если нам надо выучить на память материал, который не представляет для нас никакого интереса, то можно сказать, что огня в нас не будет. Нам не удастся запомнить материал, даже если мы повторим его пятьдесят раз. Но как только у нас возникнет эмоциональный интерес, достаточно будет прочесть материал всего один раз, чтобы его запомнить.
Сознание не способно развиваться без эмоции, поскольку эмоция является носителем сознания. Деструктивный аспект эмоции проявляется в ссорах, именно в этом случае деструктивная эмоция разрушает нас.
Люди говорят, что у них возникает тяжелое впечатление, когда они дают выход своей деструктивной эмоции. Но если мы не даем ей выход, она разрушает нас. Чудесно, если мы сдерживаем свои эмоции. Но если мы не дадим выход негативной эмоции, она станет пожирать нас изнутри.
Мария-Луиза фон Франц
Так как все мы стараемся избежать всего, что вызывает у нас ощущение дискомфорта, то редко осознаем, каким образом мы отыгрываем разные зависимости, связанные с проблемой власти. Мы можем ощущать теневые проявления власти у нашего партнера, его отступление, присоединение и сопротивление, но вместе с тем редко допускаем отыгрывание проблемы власти у себя. Несомненно, что Тень влияет на отношения; вопрос лишь в том, насколько мы осознаем это влияние и насколько пагубными оказываются его последствия.
Наверное, самое пагубное свойство власти заключается в принуждении Другого взять на себя часть нашей ответственности. Как мы когда-то надеялись на родительскую защиту и безопасность, которую она дает, так и во взрослом состоянии мы ждем, чтобы Другой нас защитил, вел нас по жизни и помогал нам. Поскольку эта несбыточная надежда в своей основе является бессознательной, проблема власти становится нашей проблемой; мы попадаем в плен ее теневого лабиринта. Поскольку наше состояние оказывается уязвимым, проблема власти возникает повсеместно. И оттого, что наши отношения всегда воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров.
Признать эту дилемму – совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе себе и Другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть. Это значит вступить в отношения, которые называются любовью.
Джеймс Холлис
Наверное, самое пагубное свойство власти заключается в принуждении Другого взять на себя часть нашей ответственности. Как мы когда-то надеялись на родительскую защиту и безопасность, которую она дает, так и во взрослом состоянии мы ждем, чтобы Другой нас защитил, вел нас по жизни и помогал нам. Поскольку эта несбыточная надежда в своей основе является бессознательной, проблема власти становится нашей проблемой; мы попадаем в плен ее теневого лабиринта. Поскольку наше состояние оказывается уязвимым, проблема власти возникает повсеместно. И оттого, что наши отношения всегда воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров.
Признать эту дилемму – совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе себе и Другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть. Это значит вступить в отношения, которые называются любовью.
Джеймс Холлис