Конфликт – это явный признак невроза, но он не обязательно может быть только невротическим. Разумеется, в жизни часто происходит столкновение противоречивых убеждений, несовместимых желаний и влечений. Появляется необходимость принимать решение.
В какой-то мере конфликтность даже желательна, ибо без определенного уровня напряжения между Эго и бессознательным прекращается течение потока жизненной энергии. Конфликт становится невротическим, только когда он встраивается в поведенческий паттерн человека и оказывает на него воздействие.
Когда у меня возникал внутренний конфликт, мне помогала такая фантазия: где-то есть огромная книга всей человеческой мудрости под названием «Что надо делать». В ней существуют заранее известные решения всех жизненных проблем. Как только у вас появляется затруднение, вы сразу открываете эту книгу и поступаете так, как там сказано. Такая фантазия порождается отцовским комплексом. Если бы такая книга действительно была, у меня бы отпала необходимость думать самостоятельно. Я просто поступал бы так, как предписано традицией.
На самом деле все серьезные проблемы имеют только индивидуальное решение.
Особый вклад Юнга в психологию конфликта заключается в следующем: он утверждал, что если человек может выдерживать напряжение, существующее между конфликтующими противоположностями, то в его психике происходят некие важные изменения, способствующие разрешению конфликта. Внешние обстоятельства фактически могут не изменяться, но сам человек существенно меняется.
Это изменение, иррациональное и, по существу, непредвиденное, внешне выражается в новой установке по отношению и к себе, и к другим; энергия, которая была заблокирована и вызывала ощущение нерешительности, теперь высвобождается, так как появилась возможность для ее поступательного движения.
Юнг назвал этот процесс трансцендентной функцией, так как все происходящее оказывается над конфликтом противоположностей, за его пределами.
Дэрил Шарп
В какой-то мере конфликтность даже желательна, ибо без определенного уровня напряжения между Эго и бессознательным прекращается течение потока жизненной энергии. Конфликт становится невротическим, только когда он встраивается в поведенческий паттерн человека и оказывает на него воздействие.
Когда у меня возникал внутренний конфликт, мне помогала такая фантазия: где-то есть огромная книга всей человеческой мудрости под названием «Что надо делать». В ней существуют заранее известные решения всех жизненных проблем. Как только у вас появляется затруднение, вы сразу открываете эту книгу и поступаете так, как там сказано. Такая фантазия порождается отцовским комплексом. Если бы такая книга действительно была, у меня бы отпала необходимость думать самостоятельно. Я просто поступал бы так, как предписано традицией.
На самом деле все серьезные проблемы имеют только индивидуальное решение.
Особый вклад Юнга в психологию конфликта заключается в следующем: он утверждал, что если человек может выдерживать напряжение, существующее между конфликтующими противоположностями, то в его психике происходят некие важные изменения, способствующие разрешению конфликта. Внешние обстоятельства фактически могут не изменяться, но сам человек существенно меняется.
Это изменение, иррациональное и, по существу, непредвиденное, внешне выражается в новой установке по отношению и к себе, и к другим; энергия, которая была заблокирована и вызывала ощущение нерешительности, теперь высвобождается, так как появилась возможность для ее поступательного движения.
Юнг назвал этот процесс трансцендентной функцией, так как все происходящее оказывается над конфликтом противоположностей, за его пределами.
Дэрил Шарп
Выбирайте того, кто показывает что ему больно, если вы причинили ему боль.
И также наоборот. Выбирайте того, кто причинив боль вам, тоже видит вашу боль и сожалеет об этом. Это очень важно.
Существует много способов, которыми люди выражают свою боль – кто-то уходит в себя при малейшей проблеме. Особенно экстравертов очень раздражает когда их партнёр замыкается в себе, но нужно понимать, что это просто способ выражения боли и пока человек готов что- то делать и постепенно выходить из этого состояния в какие то разумные сроки – то всё будет в порядке.
То, что по-настоящему должно вызывать беспокойство -это отсутствие реакции, если вы поступили недобро или как то неправильно по отношению к партнёру. Это обозначает, что или что то не в порядке с функциями чувств у этого человека или то, что он уже отказался от вас и поставил крест на ваших отношениях и что он больше не позволит себе быть живым и настоящим в вашем присутствии.
Из-за того, что многие из нас проходят через разные отношения до того как мы найдём того, с кем хочется быть до конца жизни – многие из нас уже травмированы предыдущими отношениями, которые начинаются с высоких ожиданий и заканчиваются разочарованиями.
Так что очень высока вероятность встретить того, кто уже травмирован предыдущим негативным опытом отношений в той или иной степени.
И из-за этого так важна способность показывать свою боль и способность чувствовать чужую боль.
В природе отношений не обойтись без периодов, когда люди создают напряжение или даже ранят друг друга. Этого невозможно полностью избежать. Но это не должно быть постоянными ударами по одному и тому же больному месту снова и снова.
В предыдущих отношениях люди иногда накапливают много злости, у которой не было возможности проявиться и иногда их потребность ранить или причинить боль новому партнёру может быть повышенной.
Но они должны быть способны остановить себя, когда видят что это причиняет боль другому человеку.
Кларисса Пинкола Эстес
И также наоборот. Выбирайте того, кто причинив боль вам, тоже видит вашу боль и сожалеет об этом. Это очень важно.
Существует много способов, которыми люди выражают свою боль – кто-то уходит в себя при малейшей проблеме. Особенно экстравертов очень раздражает когда их партнёр замыкается в себе, но нужно понимать, что это просто способ выражения боли и пока человек готов что- то делать и постепенно выходить из этого состояния в какие то разумные сроки – то всё будет в порядке.
То, что по-настоящему должно вызывать беспокойство -это отсутствие реакции, если вы поступили недобро или как то неправильно по отношению к партнёру. Это обозначает, что или что то не в порядке с функциями чувств у этого человека или то, что он уже отказался от вас и поставил крест на ваших отношениях и что он больше не позволит себе быть живым и настоящим в вашем присутствии.
Из-за того, что многие из нас проходят через разные отношения до того как мы найдём того, с кем хочется быть до конца жизни – многие из нас уже травмированы предыдущими отношениями, которые начинаются с высоких ожиданий и заканчиваются разочарованиями.
Так что очень высока вероятность встретить того, кто уже травмирован предыдущим негативным опытом отношений в той или иной степени.
И из-за этого так важна способность показывать свою боль и способность чувствовать чужую боль.
В природе отношений не обойтись без периодов, когда люди создают напряжение или даже ранят друг друга. Этого невозможно полностью избежать. Но это не должно быть постоянными ударами по одному и тому же больному месту снова и снова.
В предыдущих отношениях люди иногда накапливают много злости, у которой не было возможности проявиться и иногда их потребность ранить или причинить боль новому партнёру может быть повышенной.
Но они должны быть способны остановить себя, когда видят что это причиняет боль другому человеку.
Кларисса Пинкола Эстес
Это очень сложная задача – смотреть на все с психологической точки зрения, ибо она потребует прыжка в неизвестное, акта экзистенциального доверия.
Она требует ни больше ни меньше, как интуитивно постигать и ценить невидимый мир, пульсирующий под поверхностью физического. И поскольку большинство наших современников утратили животворящие племенные образы, служившие верой и правдой в незапамятную эпоху, на нашу долю остались лишь соблазны и ограничения осязаемого мира.
И все же для нас, как и для наших предшественников, индивидуальная человеческая психика остается ареной, где встречаются и опытно переживаются и внешний, и внутренний миры.
То, что реально для вас, – это психологическое событие, переживание, которому только вы можете дать должную оценку.
Однако как легко робкое, хрупкое, неуверенное в себе Эго поддается соблазнам – страха, гарантированного спасения, уговорам, обещаниям молниеносного преображения, отказываясь от необъятного личностного ресурса. Наша культура, используя коммерческую, политическую и религиозную риторику, постоянно предлагает способы отвлечься от действительности. Люди, получающие хорошую зарплату, исследуют нашу психику, чтобы убеждать нас, манипулировать нами, даже создавать ценности, которые будут обслуживать их собственный интерес.
И нам этого хочется, чтобы они нас соблазняли.
Ведь куда как проще поддаться соблазну, чем принимать исключительную ответственность за свое сознание, за самих себя. Это и есть глубочайшая психопатология обыденной жизни – рутинное бегство от призывов души.
Джеймс Холлис
Она требует ни больше ни меньше, как интуитивно постигать и ценить невидимый мир, пульсирующий под поверхностью физического. И поскольку большинство наших современников утратили животворящие племенные образы, служившие верой и правдой в незапамятную эпоху, на нашу долю остались лишь соблазны и ограничения осязаемого мира.
И все же для нас, как и для наших предшественников, индивидуальная человеческая психика остается ареной, где встречаются и опытно переживаются и внешний, и внутренний миры.
То, что реально для вас, – это психологическое событие, переживание, которому только вы можете дать должную оценку.
Однако как легко робкое, хрупкое, неуверенное в себе Эго поддается соблазнам – страха, гарантированного спасения, уговорам, обещаниям молниеносного преображения, отказываясь от необъятного личностного ресурса. Наша культура, используя коммерческую, политическую и религиозную риторику, постоянно предлагает способы отвлечься от действительности. Люди, получающие хорошую зарплату, исследуют нашу психику, чтобы убеждать нас, манипулировать нами, даже создавать ценности, которые будут обслуживать их собственный интерес.
И нам этого хочется, чтобы они нас соблазняли.
Ведь куда как проще поддаться соблазну, чем принимать исключительную ответственность за свое сознание, за самих себя. Это и есть глубочайшая психопатология обыденной жизни – рутинное бегство от призывов души.
Джеймс Холлис
Четыре принципа обоснования толкования сновидения:
1. Выбирайте толкование, которое показывает вам то, чего вы не знали раньше Выбирайте то толкование, которое учит вас чему-то новому, а не просто подтверждает уже укоренившиеся в вас убеждения. Помните, что основная функция сна заключается в том, чтобы сообщить вам нечто такое, чего вы раньше не знали, чего вы не осознавали, то, что живет в бессознательном. Ваш сон не будет попусту тратить ваше время, рассказывая вам то, что вы уже и так знаете и понимаете; стало быть, вы должны предпочесть то толкование, которое бросает вызов вашим нынешним идеям, тому толкованию, которое просто повторяет истины, которые кажутся вам неоспоримыми.
2. Избегайте «льстивых» толкований Однако сны никогда не сообщают эти приятные новости так, чтобы вызвать у вас чувство самодовольства. Если вы чувствуете, что записанное вами толкование вашего сна заставляет вас раздуваться от гордости и поздравлять себя с тем, какой вы замечательный, как высоко вы поднялись над прочими смертными, то ваше толкование неточно. Такого рода послания сны не передают и не способствуют «раздуванию» нашего эго.
3. Избегайте толкований, которые снимают с вас ответственность
4. Учитесь видеть сны в переспективе — соотносить их с продолжительным по времени потоком вашей жизни Как правило, сон следует соотносить с теми событиями в вашей внутренней жизни, которые произошли в течение последних нескольких дней. Однако бывает и так, что вас посещает "большое сновидение", в котором разворачивается панорама вашего внутреннего развития в течение долгого периода времени. Оно может отобразить то, что имело место в прошлом, то, что случится в будущем, и то, какое место ваше настоящее занимает в этой большой схеме. Иногда бывает очень трудно дать такому сну четкое толкование, потому что его полный смысл доходит до нас только с течением времени.
Роберт Джонсон
1. Выбирайте толкование, которое показывает вам то, чего вы не знали раньше Выбирайте то толкование, которое учит вас чему-то новому, а не просто подтверждает уже укоренившиеся в вас убеждения. Помните, что основная функция сна заключается в том, чтобы сообщить вам нечто такое, чего вы раньше не знали, чего вы не осознавали, то, что живет в бессознательном. Ваш сон не будет попусту тратить ваше время, рассказывая вам то, что вы уже и так знаете и понимаете; стало быть, вы должны предпочесть то толкование, которое бросает вызов вашим нынешним идеям, тому толкованию, которое просто повторяет истины, которые кажутся вам неоспоримыми.
2. Избегайте «льстивых» толкований Однако сны никогда не сообщают эти приятные новости так, чтобы вызвать у вас чувство самодовольства. Если вы чувствуете, что записанное вами толкование вашего сна заставляет вас раздуваться от гордости и поздравлять себя с тем, какой вы замечательный, как высоко вы поднялись над прочими смертными, то ваше толкование неточно. Такого рода послания сны не передают и не способствуют «раздуванию» нашего эго.
3. Избегайте толкований, которые снимают с вас ответственность
4. Учитесь видеть сны в переспективе — соотносить их с продолжительным по времени потоком вашей жизни Как правило, сон следует соотносить с теми событиями в вашей внутренней жизни, которые произошли в течение последних нескольких дней. Однако бывает и так, что вас посещает "большое сновидение", в котором разворачивается панорама вашего внутреннего развития в течение долгого периода времени. Оно может отобразить то, что имело место в прошлом, то, что случится в будущем, и то, какое место ваше настоящее занимает в этой большой схеме. Иногда бывает очень трудно дать такому сну четкое толкование, потому что его полный смысл доходит до нас только с течением времени.
Роберт Джонсон
Когда у нас что-то не получилось, мы можем пытаться себя оправдать, попутно обесценивая то, что не получилось. Это называется регрессивное восстановление: вернуться на прошлый берег после того, как не удалось перебраться на берег новый. Не стоит забывать о регрессивной силе бессознательного в целом: это её темная сторона, заставляющая отказаться от развития путем разных ухищрений, как то - идеализация и тоска по прошлому, стремление постоянно оглядываться назад, "ах как хорошо было тогда-то и там-то", плохо осознаваемая попытка разными путями восстановить это прошлое или вернуться буквально в него.
Получается такая жизнь наоборот - она постепенно превращается в явное влечение к смерти, проявляемое не только в разрушении и саморазрушении, но в снижении энергетического потенциала, плохой успокоенности, с попытками улучшить то, что на самом деле осталось в прошлом и в улучшении не нуждается. После иллюзорного всплеска надежды и активности в таком регрессивном восстановлении приходит закономерное увядание всех психических способностей и возможностей.
Соглашаясь внутреннее с тем, что даже самый прекрасный день неминуемо движется к завершению, принимая опасную сторону бессознательного, символическую пожирающую мать, которая убаюкиванием или угрозой в итоге сжирает свое дитя, в которое рискует превратиться тот, кто пытается забраться обратно в изначальное состояние, попутно теряя память и зрение, воспринимающее новое и открывающееся ему, учитывая всё это, перед тем, кто идет по пути индивидуации, стоит сложная и безусловно необходимая во имя развития задача.
Эта задача - согласиться с тем, что как было когда-то, больше не будет. Устоять перед разочарованиями или сложностями, но только не путем регрессивного восстановления, путем возвращения в царство теней и призраков. Открыть в себе новое зрение, имеющее силу смотреть вперед, не оглядываясь назад, и умеющее принимать необходимые перемены. И помнить - даже самые сильные ломались перед регрессивной и темной стороной бессознательного, засасывающей героя в чрево кита так, что он уже оттуда не выберется никогда, в отличие от известного мифа о перерождении - в итоге он превращается лишь в свою тень, в слабое подобие самого себя.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта "Исцеляющий символ"
Получается такая жизнь наоборот - она постепенно превращается в явное влечение к смерти, проявляемое не только в разрушении и саморазрушении, но в снижении энергетического потенциала, плохой успокоенности, с попытками улучшить то, что на самом деле осталось в прошлом и в улучшении не нуждается. После иллюзорного всплеска надежды и активности в таком регрессивном восстановлении приходит закономерное увядание всех психических способностей и возможностей.
Соглашаясь внутреннее с тем, что даже самый прекрасный день неминуемо движется к завершению, принимая опасную сторону бессознательного, символическую пожирающую мать, которая убаюкиванием или угрозой в итоге сжирает свое дитя, в которое рискует превратиться тот, кто пытается забраться обратно в изначальное состояние, попутно теряя память и зрение, воспринимающее новое и открывающееся ему, учитывая всё это, перед тем, кто идет по пути индивидуации, стоит сложная и безусловно необходимая во имя развития задача.
Эта задача - согласиться с тем, что как было когда-то, больше не будет. Устоять перед разочарованиями или сложностями, но только не путем регрессивного восстановления, путем возвращения в царство теней и призраков. Открыть в себе новое зрение, имеющее силу смотреть вперед, не оглядываясь назад, и умеющее принимать необходимые перемены. И помнить - даже самые сильные ломались перед регрессивной и темной стороной бессознательного, засасывающей героя в чрево кита так, что он уже оттуда не выберется никогда, в отличие от известного мифа о перерождении - в итоге он превращается лишь в свою тень, в слабое подобие самого себя.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта "Исцеляющий символ"
Главные психологические расстройства нашего времени – страх одиночества и страх взросления. Бегство от одиночества заставляет человека блуждать в лабиринтах торговых рядов, держаться за неудовлетворяющие отношения, злоупотреблять спиртным и, что хуже всего, избегать отношений с самим собой. Можно ли надеяться, что получится договориться с другим, когда не способен найти общий язык с собой? Бегство от себя означает и то, что всегда будет неуютно рядом с другим человеком. То, чего мы боимся в себе, испугает и в другом; то, чего не хотим касаться в себе, покажется отталкивающим и в другом тоже. Застой в нашей жизни означает, что рядом с другим человеком нас ожидает тот же застой.
Джеймс Холлис
Джеймс Холлис
Можно сказать, что весь мир в своем беспорядке и несчастье проходит процесс индивидуации. Но люди этого не знают, и в этом вся разница.
Если бы знали, то не воевали бы друг с другом, поскольку тот, кто осведомлён, что внутри него идет война, не имеет ни времени, ни желания воевать с другими.
Индивидуация – это, без сомнения, редкая вещь или роскошь немногих. Но тех, кто осознают, что проходят через этот процесс, можно считать удачливыми. Они что-то из него извлекают, если, конечно, достаточно осознанны. Само собой, большой вопрос, вынесете ли вы такую процедуру. Но то же самое касается жизни. Миллионы людей не могут ее вынести, как вы знаете по недавним событиям. Индивидуация – это просто обычная жизнь и то, что вы осознаете. Тот, кто ей изумляется, должно быть, не готов к тому, что жизнь заготовила для каждого.
Из письма Карла Густава Юнга
Если бы знали, то не воевали бы друг с другом, поскольку тот, кто осведомлён, что внутри него идет война, не имеет ни времени, ни желания воевать с другими.
Индивидуация – это, без сомнения, редкая вещь или роскошь немногих. Но тех, кто осознают, что проходят через этот процесс, можно считать удачливыми. Они что-то из него извлекают, если, конечно, достаточно осознанны. Само собой, большой вопрос, вынесете ли вы такую процедуру. Но то же самое касается жизни. Миллионы людей не могут ее вынести, как вы знаете по недавним событиям. Индивидуация – это просто обычная жизнь и то, что вы осознаете. Тот, кто ей изумляется, должно быть, не готов к тому, что жизнь заготовила для каждого.
Из письма Карла Густава Юнга
Взглянуть на архетип Апокалипсиса как на исцеляющий символ - задача не из легких, однако глубинный психолог должен уметь это делать. Под управлением этого архетипа проходят ключевые изменения в процессе индивидуации и в терапии.
Обнаружение подлинных причин мешающего симптома, встреча с депрессией, проживание расставания с партнером, разочарование в прежнем образе жизни, боль утраты, отвержение и потери - все это приходит к нам в качестве личного Апокалипсиса, нещадно перемешивающего карты устоявшегося жизненного порядка. Тревога, предчувствие беспокоящих событий, внутреннее напряжение и уход энергии из жизни могут говорить о том, что мы пока не знакомы с архетипом апокалипсиса, но приближаемся к встрече с ним.
Сновидения с наводнениями, землетрясениями и прочими природными катаклизмами, с нашествием зомби или инопланетян, ядерный взрыв и так далее, все это говорит о мощной трансформирующей силе, стучащей в дверь.
Однако, если научиться проживать архетип апокалипсиса внутри себя, зная его последовательные и вполне конкретные этапы (символические "Откровение", "Суд", "Разрушение", "Рождение Нового мира"), позволяя себе через них проходить, умело владея пониманием специфической символики, в том числе сновидческой, мы убедимся, как этот архетип превращается для нас из разрушительного в символ созидания и исцеления.
С его изучением и проживанием мешающий симптом уходит сам собой. Энергия и внутреннее равновесие восстанавливаются. Необходимые процессы отделения и сепарации возобновляют течение жизни в нас, а главное, такая внутренняя работа освобождает от необходимости внешних «бедствий», обнаруживая итог встречи с архетипом Апокалипсиса - появление нового личного смысла жизни, нового Я, новой формы отношений с другим и собой.
Так этот архетип приносит обновление и расширение всей личности. Поэтому нам, идущим по пути глубинной психологии, знание об архетипе Апокалипсиса просто необходимо.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта "Исцеляющий символ"
Друзья, кто идет по пути индивидуации, кто практикует как психолог, кто чувствует, что изменения назрели, а прежние смыслы и энергии ушли, кто проходит этап прощания с прошлой жизнью. Наш проект глубинной психологии "Исцеляющий символ" готовит уникальное событие - онлайн-курс "Тайное искусство индивидуации" в сочетании форматов: обучающие семинары, прямые эфиры-рефлексивные встречи, практики активного воображения из мест силы, фото и видео-контент психолого-этнографической экспедиции, обогащающий наши знания и понимание глубинных процессов и символов, их объясняющих.
В частности, мы отправимся в древний Эфес - место, где жил и проповедовал апостол Иоанн, написавший "Откровение", или Апокалипсис. Мы почувствуем силу этого места, вдохновляясь и расширяя свой горизонт. И синхронизируем этот мощный внешний план с внутренним - вас ждут мини-семинары в записи на тему "Архетип Апокалипсиса в индивидуации и в практике психолога". Подробное изучение темы позволит не только обогатить собственное понимание и практику работы с клиентами. Вы почувствуете настоящую опору в этом архетипе, который проходит центральной линией через все жизненные изменения и трансформации. Присоединяйтесь! Заявку на участие вы можете оставить на странице курса-экспедиции, ссылка в первом комментарии. Все участники по завершении проекта получают именной сертификат от проекта глубинной психологии Newminds. Забирайте свой билет, скоро отправляемся!
Обнаружение подлинных причин мешающего симптома, встреча с депрессией, проживание расставания с партнером, разочарование в прежнем образе жизни, боль утраты, отвержение и потери - все это приходит к нам в качестве личного Апокалипсиса, нещадно перемешивающего карты устоявшегося жизненного порядка. Тревога, предчувствие беспокоящих событий, внутреннее напряжение и уход энергии из жизни могут говорить о том, что мы пока не знакомы с архетипом апокалипсиса, но приближаемся к встрече с ним.
Сновидения с наводнениями, землетрясениями и прочими природными катаклизмами, с нашествием зомби или инопланетян, ядерный взрыв и так далее, все это говорит о мощной трансформирующей силе, стучащей в дверь.
Однако, если научиться проживать архетип апокалипсиса внутри себя, зная его последовательные и вполне конкретные этапы (символические "Откровение", "Суд", "Разрушение", "Рождение Нового мира"), позволяя себе через них проходить, умело владея пониманием специфической символики, в том числе сновидческой, мы убедимся, как этот архетип превращается для нас из разрушительного в символ созидания и исцеления.
С его изучением и проживанием мешающий симптом уходит сам собой. Энергия и внутреннее равновесие восстанавливаются. Необходимые процессы отделения и сепарации возобновляют течение жизни в нас, а главное, такая внутренняя работа освобождает от необходимости внешних «бедствий», обнаруживая итог встречи с архетипом Апокалипсиса - появление нового личного смысла жизни, нового Я, новой формы отношений с другим и собой.
Так этот архетип приносит обновление и расширение всей личности. Поэтому нам, идущим по пути глубинной психологии, знание об архетипе Апокалипсиса просто необходимо.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта "Исцеляющий символ"
Друзья, кто идет по пути индивидуации, кто практикует как психолог, кто чувствует, что изменения назрели, а прежние смыслы и энергии ушли, кто проходит этап прощания с прошлой жизнью. Наш проект глубинной психологии "Исцеляющий символ" готовит уникальное событие - онлайн-курс "Тайное искусство индивидуации" в сочетании форматов: обучающие семинары, прямые эфиры-рефлексивные встречи, практики активного воображения из мест силы, фото и видео-контент психолого-этнографической экспедиции, обогащающий наши знания и понимание глубинных процессов и символов, их объясняющих.
В частности, мы отправимся в древний Эфес - место, где жил и проповедовал апостол Иоанн, написавший "Откровение", или Апокалипсис. Мы почувствуем силу этого места, вдохновляясь и расширяя свой горизонт. И синхронизируем этот мощный внешний план с внутренним - вас ждут мини-семинары в записи на тему "Архетип Апокалипсиса в индивидуации и в практике психолога". Подробное изучение темы позволит не только обогатить собственное понимание и практику работы с клиентами. Вы почувствуете настоящую опору в этом архетипе, который проходит центральной линией через все жизненные изменения и трансформации. Присоединяйтесь! Заявку на участие вы можете оставить на странице курса-экспедиции, ссылка в первом комментарии. Все участники по завершении проекта получают именной сертификат от проекта глубинной психологии Newminds. Забирайте свой билет, скоро отправляемся!
Когда бессознательное открывает перед нами новые перспективы (обычно их получается увидеть в сновидениях или неожиданных событиях), нет смысла ему противиться. Возможно, у нас есть страх перед силой, столкновение с которой способно привести к долгожданной трансформации. К переменам в жизни, о которых мы грезим. Для того, чтобы они воплотились, от нас потребуется внутренняя готовность. На самом деле это уже очень много.
Для перехода в новое должны пройти годы подготовки. Без готовности, пока мы еще не созрели, бессознательное не даст перейти к изменениям и даже станет наоборот им препятствовать. Однако в точке готовности оно обязательно запустит процесс трансформации, нас не спрашивая. Причем как именно он будет разворачиваться, мы сможем предугадать лишь отчасти, по косвенным признакам, появляющимся в сновидениях сильно до, по опыту обычно не ранее, чем за полгода.
В этой переходной точке нам остаётся полагаться не столько на себя, в силу того, что наше эго подвергнется растворению в парадоксальном процессе перемен. А на мудрость бессознательного, на его волю: оно действительно знает лучше, как вывести нас на другой уровень. Эго так не умеет, потому что способно видеть лишь узкий отрезок горизонта всех возможностей и будущих событий.
Также как бессознательное выбирает нас, чтобы помочь провести сквозь процесс трансформации, так и нам неизбежно предстоит превратиться из человека обыденного в мага своих изменений. В шамана, говорящего разными голосами и предсказывающего будущее. Пугающего привыкшее к нашему обычному образу окружение своими странностями, являющимися маркерами предстоящих изменений.
Красивая метафора превращения из гусеницы в бабочку может разочаровать некоторых своей банальностью. В ней нет ничего плохого, но она мало что скажет о том, через что именно нам предстоит пройти, чтобы поменяться. Иной раз более близким образом является реальное превращение в странствующего мага (от персидского maguš или лат. magis - мудрый), в жреца или жрицу, которые не боятся воли бессознательного, но служат ей, вне зависимости от того, насколько необычным окажется сам ритуал этого служения. В этом случае препятствовать изменениям может только наше неверие в способность быть магом, впускающего дух глубин в себя и свою жизнь.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта глубинной психологии "Исцеляющий символ"
Дорогие друзья, книга "Исцеляющий символ" пишется потихоньку, некоторые статьи из неё вы можете почитать на сайте проекта в соответствующем разделе, ссылку оставляю в первом комментарии к посту.
Для перехода в новое должны пройти годы подготовки. Без готовности, пока мы еще не созрели, бессознательное не даст перейти к изменениям и даже станет наоборот им препятствовать. Однако в точке готовности оно обязательно запустит процесс трансформации, нас не спрашивая. Причем как именно он будет разворачиваться, мы сможем предугадать лишь отчасти, по косвенным признакам, появляющимся в сновидениях сильно до, по опыту обычно не ранее, чем за полгода.
В этой переходной точке нам остаётся полагаться не столько на себя, в силу того, что наше эго подвергнется растворению в парадоксальном процессе перемен. А на мудрость бессознательного, на его волю: оно действительно знает лучше, как вывести нас на другой уровень. Эго так не умеет, потому что способно видеть лишь узкий отрезок горизонта всех возможностей и будущих событий.
Также как бессознательное выбирает нас, чтобы помочь провести сквозь процесс трансформации, так и нам неизбежно предстоит превратиться из человека обыденного в мага своих изменений. В шамана, говорящего разными голосами и предсказывающего будущее. Пугающего привыкшее к нашему обычному образу окружение своими странностями, являющимися маркерами предстоящих изменений.
Красивая метафора превращения из гусеницы в бабочку может разочаровать некоторых своей банальностью. В ней нет ничего плохого, но она мало что скажет о том, через что именно нам предстоит пройти, чтобы поменяться. Иной раз более близким образом является реальное превращение в странствующего мага (от персидского maguš или лат. magis - мудрый), в жреца или жрицу, которые не боятся воли бессознательного, но служат ей, вне зависимости от того, насколько необычным окажется сам ритуал этого служения. В этом случае препятствовать изменениям может только наше неверие в способность быть магом, впускающего дух глубин в себя и свою жизнь.
Михаил Петрушин
Аналитический психолог, автор проекта глубинной психологии "Исцеляющий символ"
Дорогие друзья, книга "Исцеляющий символ" пишется потихоньку, некоторые статьи из неё вы можете почитать на сайте проекта в соответствующем разделе, ссылку оставляю в первом комментарии к посту.
Лис говорит: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь». Лис верит в то, что есть вещи не очевидные, но постижимые чувством, а это противоречит статистической реальности.
Если бы Маленький принц понял, что сказал ему Лис, если бы он действительно это понял, а не просто автоматически повторял слова, явно в глубине души не приняв их, что с ним случилось бы тогда?
Мальчик вдруг понимает, почему роза, оставшаяся на его планете, очень значима для него.
Он говорит: «Я потерял слишком много времени. Так вот почему она так много для меня значит! Вот почему я в ответе за нее и никогда не буду относиться к ней как к одной из многих».
Такое осознание выглядит так, как будто мальчик правильно понял слова Лиса. Но что не хватает?
Ответ: Он хочет вернуться обратно на планету.
Это осознание помогает ему позже вернуться к розе, возможно, даже выбрать смерть.
Однако он не замечает того, что у него на планете есть единственный друг, его роза, и у него есть единственный друг здесь, на Земле — это Лис!
Если бы он действительно это понял, он не только настроился бы на то, чтобы вернуться обратно к своей розе, но у него должен был бы наступить внутренний конфликт, связанный с тем, как ему поступить.
Лис находится здесь, на Земле, и эта дружба должна продолжаться, иначе она не имеет смысла: но теперь Лис доводит до его сознания то, что он несет ответственность перед розой.
Опять возникает роковая констелляция!
Ему не следовало осознавать, что он должен вернуться к своей розе; ему следовало прийти к внутреннему конфликту, ибо теперь у него есть друзья на той и другой планете.
Но до него даже не доходит, что этот конфликт может случиться из-за Лиса!
Его единственное решение заключается в том, что он должен вернуться к своей розе.
Поэтому все учение Лиса, которое действительно могло как-то привязать Маленького принца к Земле, оказывает на него прямо противоположное воздействие, а именно, оно освобождает его от всех земных отношений и вызывает страстное желание вернуться обратно на астероид.
Это свидетельствует о том, что стремление Сент-Экзюпери к смерти было глубоким и роковым.
Если бы он осознал, что здесь, на земле, он должен ответить Лису «да», и вместе с тем ответить «да» розе, оставшейся на его планете, это означало бы конфликт.
Тогда он оказался бы в психологическом состоянии взрослого; в этом состоянии человек всегда находится в конфликте между своими обязательствами по отношению к тем, кто находится в Запредельном (т. е. к бессознательному) и обязательствами по отношению к человеческой реальности, т. е. к этому миру.
Например, если у мужчины есть обязательства по отношению к своей Аниме и вместе с тем по отношению к женщине, которая является его подругой или женой, то он оказывается в двойственной ситуации.
В таком случае он постоянно будет находиться в состоянии конфликта, разрываясь на части; он всегда будет разрываться между обязательствами в реальной жизни и своими обязательствами и привязанностями, относящимися к внутренней жизни.
Таким может быть осознание или распятие основной жизненной истины, а именно: жизнь — это двойное обязательство, и сама жизнь представляет собой внутренний конфликт, поскольку она всегда означает столкновение двух тенденций.
Именно это составляет суть жизни, но как раз осознание этого и обходило стороной Маленького принца, или, возможно, он сам этого избегал. Это еще один из тех маленьких, но роковых поворотов в истории о Маленьком принце, которые указывают на ее трагический конец.
Мария-Луиза фон Франц "Вечный юноша. Puer Aeternus"
Если бы Маленький принц понял, что сказал ему Лис, если бы он действительно это понял, а не просто автоматически повторял слова, явно в глубине души не приняв их, что с ним случилось бы тогда?
Мальчик вдруг понимает, почему роза, оставшаяся на его планете, очень значима для него.
Он говорит: «Я потерял слишком много времени. Так вот почему она так много для меня значит! Вот почему я в ответе за нее и никогда не буду относиться к ней как к одной из многих».
Такое осознание выглядит так, как будто мальчик правильно понял слова Лиса. Но что не хватает?
Ответ: Он хочет вернуться обратно на планету.
Это осознание помогает ему позже вернуться к розе, возможно, даже выбрать смерть.
Однако он не замечает того, что у него на планете есть единственный друг, его роза, и у него есть единственный друг здесь, на Земле — это Лис!
Если бы он действительно это понял, он не только настроился бы на то, чтобы вернуться обратно к своей розе, но у него должен был бы наступить внутренний конфликт, связанный с тем, как ему поступить.
Лис находится здесь, на Земле, и эта дружба должна продолжаться, иначе она не имеет смысла: но теперь Лис доводит до его сознания то, что он несет ответственность перед розой.
Опять возникает роковая констелляция!
Ему не следовало осознавать, что он должен вернуться к своей розе; ему следовало прийти к внутреннему конфликту, ибо теперь у него есть друзья на той и другой планете.
Но до него даже не доходит, что этот конфликт может случиться из-за Лиса!
Его единственное решение заключается в том, что он должен вернуться к своей розе.
Поэтому все учение Лиса, которое действительно могло как-то привязать Маленького принца к Земле, оказывает на него прямо противоположное воздействие, а именно, оно освобождает его от всех земных отношений и вызывает страстное желание вернуться обратно на астероид.
Это свидетельствует о том, что стремление Сент-Экзюпери к смерти было глубоким и роковым.
Если бы он осознал, что здесь, на земле, он должен ответить Лису «да», и вместе с тем ответить «да» розе, оставшейся на его планете, это означало бы конфликт.
Тогда он оказался бы в психологическом состоянии взрослого; в этом состоянии человек всегда находится в конфликте между своими обязательствами по отношению к тем, кто находится в Запредельном (т. е. к бессознательному) и обязательствами по отношению к человеческой реальности, т. е. к этому миру.
Например, если у мужчины есть обязательства по отношению к своей Аниме и вместе с тем по отношению к женщине, которая является его подругой или женой, то он оказывается в двойственной ситуации.
В таком случае он постоянно будет находиться в состоянии конфликта, разрываясь на части; он всегда будет разрываться между обязательствами в реальной жизни и своими обязательствами и привязанностями, относящимися к внутренней жизни.
Таким может быть осознание или распятие основной жизненной истины, а именно: жизнь — это двойное обязательство, и сама жизнь представляет собой внутренний конфликт, поскольку она всегда означает столкновение двух тенденций.
Именно это составляет суть жизни, но как раз осознание этого и обходило стороной Маленького принца, или, возможно, он сам этого избегал. Это еще один из тех маленьких, но роковых поворотов в истории о Маленьком принце, которые указывают на ее трагический конец.
Мария-Луиза фон Франц "Вечный юноша. Puer Aeternus"
Энергия может существовать, только там, где действуют противоположности.
Когда повсюду одинаковая теплота, словно весь мир был сведен до плоскости, ничего не происходит.
Если все контрасты стерты, если нет химической напряженности, нет больше высших уровней, нет потенциала.
Энергия рассеивается, и это немцы называют “Warmetod”, или смерть в равной температуре — энтропия.
Есть такие представления, что конец мира будет чем-то подобным.
Все может дойти до того, что энергия растратится, температура окружающих вещей будет равна, скажем, температуре Солнца.
Так что два противоположных начала, как Инь и Ян, это неизбежные предпосылки концепции энергии.
Мир не может двигаться без конфликта.
Это проливает свет на теорию комплексов.
Благосклонные люди считают, что анализ был открыт, божественным образом уготовлен, чтобы избавить людей от их комплексов. Но я считаю, что без комплексов нет энергии.
Они точка концентрации и сама мать энергии.
Так что это ни в коем случае не может быть задачей аналитика — иначе он приведет все к полной остановке.
Комплексы существуют благодаря страстям.
Карл Густав Юнг "Анализ сновидений"
Когда повсюду одинаковая теплота, словно весь мир был сведен до плоскости, ничего не происходит.
Если все контрасты стерты, если нет химической напряженности, нет больше высших уровней, нет потенциала.
Энергия рассеивается, и это немцы называют “Warmetod”, или смерть в равной температуре — энтропия.
Есть такие представления, что конец мира будет чем-то подобным.
Все может дойти до того, что энергия растратится, температура окружающих вещей будет равна, скажем, температуре Солнца.
Так что два противоположных начала, как Инь и Ян, это неизбежные предпосылки концепции энергии.
Мир не может двигаться без конфликта.
Это проливает свет на теорию комплексов.
Благосклонные люди считают, что анализ был открыт, божественным образом уготовлен, чтобы избавить людей от их комплексов. Но я считаю, что без комплексов нет энергии.
Они точка концентрации и сама мать энергии.
Так что это ни в коем случае не может быть задачей аналитика — иначе он приведет все к полной остановке.
Комплексы существуют благодаря страстям.
Карл Густав Юнг "Анализ сновидений"
Немного о предназначении. Интересно, что у нас есть два главных источника нашего предназначения. Давайте посмотрим, какие именно.
Первый это внутренний голос Самости, призывающий нас воплотить в жизнь наш потенциал.
Полезно помнить, что Самость это не мое Эго, которое любит все планировать и контролировать. И это не моя Персона, которую я предьявляю другим для того, чтобы быть принятым. Это нечто куда более глубинное и автономное. Обладающее собственной волей и отвечающее за баланс всех самых разных частей нашей психики.
Уходя чуть чуть в сторону: можно только поражаться, как Самость на самом деле заботится о нас и бережет прежде всего от сильных внутренних расколов и симптомов. Во избежание декомпенсаций и дисбалансов, так сказать.
Далее, если нам повезет наладить с Самостью двустороннюю связь, например с помощью исследования сновидений, наше Эго, какое-то время скрипя сопротивляясь, в конце концов отойдет на второй план. А Самость при этом наверняка запустит свою любимую игру - она станет подталкивать нас сменить привычное и рациональное на иррациональное, а коллективно-шаблонно-семейное на уникально-индивидуальное.
Собственно любимое занятие Самости - это постоянно играть с противоположностями.
В любом случае, постепенно Эго начнет обслуживать этот новый более глубокий центр, реализуя его неожиданные послания и импульсы во внешнем мире. Материализуя их в творческой реализации, в отношениях - вобщем, в реальной жизни.
А нашим предназначением стало быть будет реализовать то, что от нас хочет Самость. Стать тем, кем нас видит этот внутренний центр. Что и просто, и сложно одновременно.
Что касается второго источника, тут самое интересное. Второй источник нашего предназначения - это та задача, которую ставит род перед человеком.
Да, здесь тоже будет про достижение целостности, но уже не индивидуальной, а коллективной фамильной системы.
И как правило, если человек начинает активно работать над этой задачей, то это может означать, что неосознанно общая линия рода упустила или подавила в свое время какие-то важные элементы, необходимые для развития. И да, теперь это все может замкнуться на ком-то одном.
Обычно так и бывает. А значит задачей человека будет привести в целостность и баланс тот крен в семейном корабле, который без помощи со стороны бессознательного может закончиться в будущем потоплением.
Про что это может быть? Например про то, чтобы осмелиться взять на себя интеграцию накопившейся коллективной тени и с помощью нее стать более свободным и творческим. Или выйти из плачевно повторяющегося сценария в отношениях, создав собственную индивидуальную формулу любви. Главное, что это всегда будет про сепарацию от общей коллективной тенденции. И про преобразование её в нечто эволюционно новое, пускай даже на фундаменте старого.
Конечно, такая задача будет непростой, очень интересной, и именно она окажется еще одним нашим предназначением.
Михаил Петрушин
2020
Дорогие друзья, напоминаю, что 22 июня у нас начинается онлайн-курс по глубинной психологии "Исцеляющий символ: Предназначение, Заземление, Реализация". Будем учиться связывать внутренние послания Самости, распознавая её символы, и воплощать их в реальные и конкретные действия в жизни. Крайне полезно, если вы начинаете или развиваете свой проект, психологическую практику, вынашиваете творческую задумку, или в целом нужно воплотить давно назревшее в жизнь, но нужна помощь, новый ракурс, другой взгляд, поддержка. Нас ждет самая настоящая алхимическая лаборатория для процесса заземления и реализации. Присоединяйтесь! Ссылка на курс с подробной программой будет в первом комментарии.
Первый это внутренний голос Самости, призывающий нас воплотить в жизнь наш потенциал.
Полезно помнить, что Самость это не мое Эго, которое любит все планировать и контролировать. И это не моя Персона, которую я предьявляю другим для того, чтобы быть принятым. Это нечто куда более глубинное и автономное. Обладающее собственной волей и отвечающее за баланс всех самых разных частей нашей психики.
Уходя чуть чуть в сторону: можно только поражаться, как Самость на самом деле заботится о нас и бережет прежде всего от сильных внутренних расколов и симптомов. Во избежание декомпенсаций и дисбалансов, так сказать.
Далее, если нам повезет наладить с Самостью двустороннюю связь, например с помощью исследования сновидений, наше Эго, какое-то время скрипя сопротивляясь, в конце концов отойдет на второй план. А Самость при этом наверняка запустит свою любимую игру - она станет подталкивать нас сменить привычное и рациональное на иррациональное, а коллективно-шаблонно-семейное на уникально-индивидуальное.
Собственно любимое занятие Самости - это постоянно играть с противоположностями.
В любом случае, постепенно Эго начнет обслуживать этот новый более глубокий центр, реализуя его неожиданные послания и импульсы во внешнем мире. Материализуя их в творческой реализации, в отношениях - вобщем, в реальной жизни.
А нашим предназначением стало быть будет реализовать то, что от нас хочет Самость. Стать тем, кем нас видит этот внутренний центр. Что и просто, и сложно одновременно.
Что касается второго источника, тут самое интересное. Второй источник нашего предназначения - это та задача, которую ставит род перед человеком.
Да, здесь тоже будет про достижение целостности, но уже не индивидуальной, а коллективной фамильной системы.
И как правило, если человек начинает активно работать над этой задачей, то это может означать, что неосознанно общая линия рода упустила или подавила в свое время какие-то важные элементы, необходимые для развития. И да, теперь это все может замкнуться на ком-то одном.
Обычно так и бывает. А значит задачей человека будет привести в целостность и баланс тот крен в семейном корабле, который без помощи со стороны бессознательного может закончиться в будущем потоплением.
Про что это может быть? Например про то, чтобы осмелиться взять на себя интеграцию накопившейся коллективной тени и с помощью нее стать более свободным и творческим. Или выйти из плачевно повторяющегося сценария в отношениях, создав собственную индивидуальную формулу любви. Главное, что это всегда будет про сепарацию от общей коллективной тенденции. И про преобразование её в нечто эволюционно новое, пускай даже на фундаменте старого.
Конечно, такая задача будет непростой, очень интересной, и именно она окажется еще одним нашим предназначением.
Михаил Петрушин
2020
Дорогие друзья, напоминаю, что 22 июня у нас начинается онлайн-курс по глубинной психологии "Исцеляющий символ: Предназначение, Заземление, Реализация". Будем учиться связывать внутренние послания Самости, распознавая её символы, и воплощать их в реальные и конкретные действия в жизни. Крайне полезно, если вы начинаете или развиваете свой проект, психологическую практику, вынашиваете творческую задумку, или в целом нужно воплотить давно назревшее в жизнь, но нужна помощь, новый ракурс, другой взгляд, поддержка. Нас ждет самая настоящая алхимическая лаборатория для процесса заземления и реализации. Присоединяйтесь! Ссылка на курс с подробной программой будет в первом комментарии.
Символизм тучи в глубинной психологии, ловите
Туча как затемнение сознания.
В алхимии черная туча символизирует этап трансформации nigredo - психологического помрачения сознания, это непроглядная тьма, ни зги не видно - лучший способ описать самое самое начало процесса (терапевтического, алхимического).
Туча как облако пара после символической дистилляции, содержащее экстракт, суть проблемы.
Символический процесс дистилляции - выпаривание вещества, этот процесс еще называет извлечением души, "extractio animae", если очень утилитарно посмотреть на него, это будет про формулировку гипотезы, с чем нам в ближайшее время предстоит работать, внутри себя столкнуться, или то место, где "душа болит", это про темы, которые мы не видим или вытесняем, где много чувств. Тогда нужен огонь дистилляции, чтобы они приобрели парообразную форму, чтобы экстракт символически проявился - и это может появиться в символе тучи, туча как результат бурления подобного процесса.
В алхимических трактатах мы можем обнаружить, что истина проявляется только после выхода из тучи (свет божий, искра). Положительный смысл тучи как непознанная сторона Самости, или личности.
Туча как облако неведения, навык выдерживать неопределенность.
Облако неведения - туча как символ умения выдерживать неопределенность, не сбегать в концепции, мысли, а пройти через проживание того, что в туче найдется - потому что мы ищем изменения, а не просто найти для себя очередную рациональную подпорку. Вместе с этим - облако неведения как состояние полного замешательства, замутнения сознания, которое является необходимым для начала глубинной внутренней работы.
Туча как творческий хаос.
В алхимических трактатах встречается изображение massa confusa в виде черной хаотичной тучи, как частичное затемнение сознания, нужное для начала очередного витка индивидуации. Тучу Massa confusa еще называют состоянием творческого хаоса, беспорядка, предшествующего перерождению и обновлению личности.
Туча как затемнение сознания.
В алхимии черная туча символизирует этап трансформации nigredo - психологического помрачения сознания, это непроглядная тьма, ни зги не видно - лучший способ описать самое самое начало процесса (терапевтического, алхимического).
Туча как облако пара после символической дистилляции, содержащее экстракт, суть проблемы.
Символический процесс дистилляции - выпаривание вещества, этот процесс еще называет извлечением души, "extractio animae", если очень утилитарно посмотреть на него, это будет про формулировку гипотезы, с чем нам в ближайшее время предстоит работать, внутри себя столкнуться, или то место, где "душа болит", это про темы, которые мы не видим или вытесняем, где много чувств. Тогда нужен огонь дистилляции, чтобы они приобрели парообразную форму, чтобы экстракт символически проявился - и это может появиться в символе тучи, туча как результат бурления подобного процесса.
В алхимических трактатах мы можем обнаружить, что истина проявляется только после выхода из тучи (свет божий, искра). Положительный смысл тучи как непознанная сторона Самости, или личности.
Туча как облако неведения, навык выдерживать неопределенность.
Облако неведения - туча как символ умения выдерживать неопределенность, не сбегать в концепции, мысли, а пройти через проживание того, что в туче найдется - потому что мы ищем изменения, а не просто найти для себя очередную рациональную подпорку. Вместе с этим - облако неведения как состояние полного замешательства, замутнения сознания, которое является необходимым для начала глубинной внутренней работы.
Туча как творческий хаос.
В алхимических трактатах встречается изображение massa confusa в виде черной хаотичной тучи, как частичное затемнение сознания, нужное для начала очередного витка индивидуации. Тучу Massa confusa еще называют состоянием творческого хаоса, беспорядка, предшествующего перерождению и обновлению личности.
P.s. так бы сделать в рамках нашего "Исцеляющего символа" целый блок по погодным состояниям, ведь очень о многом могут нам рассказать - от психосоматики до предсказаний, как именно будущий процесс развития будет разворачиваться. Облака и вихри, дожди и ураганы во снах, жарко холодно дождливо, это важнейший сновидческий контекст, иногда незаслуженно упускаемый, обращающий внимание на самые разные состояния на душе, темы, истории. Посмотрим, может по лету и сделаем в новом курсе "ИС"
Трансформирующая депрессия и её дары. Символическое заключение в саркофаге как проживание депрессии - юнгианский взгляд на переходный жизненный этап.
Друзья, публикую видео-фрагмент из 2-го семинара предстоящего курса по глубинной психологии "Исцеляющий символ: Тайное искусство индивидуации" в формате обучающих семинаров, эфиров-рефлексивных встреч и онлайн-экспедиции с фото и видео-контентом для практик активного воображения - https://youtu.be/MZV1ZtQ8yJE?si=bzzcD0FhMetpIZkS
Начинаем уже в следующую субботу 25го мая.
Билеты на курс-экспедицию (участвуйте онлайн или смотрите в записи) и подробная информация - в первом комментарии.
Присоединяйтесь, буду вас ждать!
Друзья, публикую видео-фрагмент из 2-го семинара предстоящего курса по глубинной психологии "Исцеляющий символ: Тайное искусство индивидуации" в формате обучающих семинаров, эфиров-рефлексивных встреч и онлайн-экспедиции с фото и видео-контентом для практик активного воображения - https://youtu.be/MZV1ZtQ8yJE?si=bzzcD0FhMetpIZkS
Начинаем уже в следующую субботу 25го мая.
Билеты на курс-экспедицию (участвуйте онлайн или смотрите в записи) и подробная информация - в первом комментарии.
Присоединяйтесь, буду вас ждать!
YouTube
Трансформирующая депрессия / Символ саркофага / Юнгианский подход к депрессии
Фрагмент 2-го семинара из авторского курса - онлайн-экспедиции по глубинной психологии "Исцеляющий символ: поиск своего символа исцеления на этапе личной и к...
В научном и деловом мире время, которое мы уделяем пребыванию наедине с собой, почему-то считается потраченным впустую, хотя на самом деле это время – самое плодотворное. Ведь именно дикая душа поставляет идеи нашему воображению, и только потом мы их сортируем, чтобы решить, какие взять на вооружение, какие наиболее приемлемы и перспективны.
Именно слияние с душой наполняет нас сиянием духа, способствуя раскрытию наших талантов, какими бы они ни были. Именно этот краткий, часто мимолетный, но намеренный миг единства помогает нам поддерживать внутреннюю жизнь: нам удается не похоронить ее под такими изъянами личности, как робость, стыд, страх подвергнуться наказанию или безоглядной критике, бездеятельность, самодовольство или другие ограничивающие нас выдумки и оправдания, а предоставить ей трепетать, сиять и сверкать на виду у всех.
Кларисса Пинкола Эстес
Именно слияние с душой наполняет нас сиянием духа, способствуя раскрытию наших талантов, какими бы они ни были. Именно этот краткий, часто мимолетный, но намеренный миг единства помогает нам поддерживать внутреннюю жизнь: нам удается не похоронить ее под такими изъянами личности, как робость, стыд, страх подвергнуться наказанию или безоглядной критике, бездеятельность, самодовольство или другие ограничивающие нас выдумки и оправдания, а предоставить ей трепетать, сиять и сверкать на виду у всех.
Кларисса Пинкола Эстес
Все мы – выздоравливающие дети, которым порой случается путаться в больших телах, больших ролях, больших последствиях. Различны только наша сила, наша жизнестойкость, наше желание добиваться своего. Жизнь приводит нас в этот мир снаряженными в путешествие. Разумеется, наше изначальное социальное и семейное окружение может поддерживать или затруднять это путешествие, но в каждом из нас есть сила, стремящаяся двигаться через нас к своему воплощению в мире.
Джеймс Холлис
Джеймс Холлис
Сегодня хочу поговорить с вами про присвоение хорошего. Такая тема у нас на курсе про Аниму и Анимус очень ярко проявилась. Это когда оставаться в кризисе становится привычнее, а что-то хорошее в наших процессах скорее пугает, вызывает сопротивление внутри. Я и сама в эмиграции активно начала учиться присваивать хорошее, своё. Оказалось, это очень непросто!
Это и про агрессию, когда приходится своё право на новое предъявить. И про умение себе позволить хороший опыт, побыть в нём. Учусь принимать по ложечке, как лекарство. Иначе пугает :)
Позволение присвоить хорошее, как ни парадоксально, один из сложнейших навыков. К этому мы стремимся, но этого же и боимся, не можем себе позволить, даже порой представляем с трудом.
Как легко мы можем проваливаться в вязкие воды Нигредо, часами вглядываясь в густую черноту нашей тёмной ночи души. И на каком-то этапе это действительно важно! Но когда мы приближаемся к рассвету, когда пусть даже маленький лучик рассеивает эту внутреннюю темноту, нам становится страшно. Как дети подземелий, мы с недоверием щуримся, скалимся, настораживаемся. Или вовсе убегаем подальше, туда, где темнота ещё густа и хранит свою силу. Альбедо, рассвет души, - такой красивый образ, но кто б знал, что такой трудный для нас!
В терапии часто мы оказываемся в точке, когда очень легко говорить о плохом, болючем, ноющем внутри. Мы так долго искали для этого место, так долго хранили это внутри, что уже свыклись со своей ношей. Сложности начинаются там, где что-то хорошее вдруг стучится в нашу дверь, случается с нами. Столько неверия просыпается - точно ли это хорошее? А может ли со мной такое хорошее произойти? А могу ли я это взять? А вдруг оно случайно произошло, как бы и не было, значит…
Принять момент нашего внутреннего рассвета может быть ой как нелегко. И важной задачей этого этапа индивидуации становится освоение умения присваивать хорошее. Когда мы учимся просто наблюдать это зарево, не оглядываясь обратно на темноту, позволяем себе посмаковать не спеша, чтобы ощутить на вкус. Не убегать, не отворачиваться, не ждать подвоха, а просто принять, что с нами может происходить не только плохое. И вдруг увидеть, что мы можем быть не только в темноте Нигредо.
Анна Васильчук
Это и про агрессию, когда приходится своё право на новое предъявить. И про умение себе позволить хороший опыт, побыть в нём. Учусь принимать по ложечке, как лекарство. Иначе пугает :)
Позволение присвоить хорошее, как ни парадоксально, один из сложнейших навыков. К этому мы стремимся, но этого же и боимся, не можем себе позволить, даже порой представляем с трудом.
Как легко мы можем проваливаться в вязкие воды Нигредо, часами вглядываясь в густую черноту нашей тёмной ночи души. И на каком-то этапе это действительно важно! Но когда мы приближаемся к рассвету, когда пусть даже маленький лучик рассеивает эту внутреннюю темноту, нам становится страшно. Как дети подземелий, мы с недоверием щуримся, скалимся, настораживаемся. Или вовсе убегаем подальше, туда, где темнота ещё густа и хранит свою силу. Альбедо, рассвет души, - такой красивый образ, но кто б знал, что такой трудный для нас!
В терапии часто мы оказываемся в точке, когда очень легко говорить о плохом, болючем, ноющем внутри. Мы так долго искали для этого место, так долго хранили это внутри, что уже свыклись со своей ношей. Сложности начинаются там, где что-то хорошее вдруг стучится в нашу дверь, случается с нами. Столько неверия просыпается - точно ли это хорошее? А может ли со мной такое хорошее произойти? А могу ли я это взять? А вдруг оно случайно произошло, как бы и не было, значит…
Принять момент нашего внутреннего рассвета может быть ой как нелегко. И важной задачей этого этапа индивидуации становится освоение умения присваивать хорошее. Когда мы учимся просто наблюдать это зарево, не оглядываясь обратно на темноту, позволяем себе посмаковать не спеша, чтобы ощутить на вкус. Не убегать, не отворачиваться, не ждать подвоха, а просто принять, что с нами может происходить не только плохое. И вдруг увидеть, что мы можем быть не только в темноте Нигредо.
Анна Васильчук
На протяжении всей взрослой жизни наличие отзывчивого объекта привязанности остаётся для человека источником чувства безопасности. Все мы с момента рождения и до смерти чувствуем себя счастливыми лишь тогда, когда жизнь наша организована как череда познавательных вылазок – коротких или длинных – в большой мир из зоны безопасности, которую обеспечивают нам собой близкие люди.
Джон Боулби
Джон Боулби